宮田律の作品一覧

無辜の民間人に多大な犠牲者を出し続けながら継続されるガザ戦争。
ユダヤ人のナショナリズムであるシオニズム思想によって成立した人工国家のイスラエルは、まさに世界大戦時のファシズムとなんら変わらなく見える。極右勢力が実効支配する国は民主主義と言えるのだろうか。
剣によって立つ者、必ず剣によって倒されるのである。

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本書によると今のイスラエルはかつての日本に酷似している。この評価には賛成出来る。
しかし、今の日本、近未来の日本もイスラエルに酷似しているのではないか？
何故イスラエルは人工的に作られたのか？これはアメリカの支配階級＝アメリカ独占資本＝アメリカ帝国主義の戦略ではないか。
つまりアメリカによる中東支配≒中東の石油支配の為の、アメリカの中東支店と言う役割を最初からイスラエルは担わされているのではないか？

日本もアメリカの東アジア支配の為の、東アジア支店ではないのか、と言うよりアメリカが引き起こす次の世界大戦の為の、使い捨ての砲台と言うのが、原子爆弾の投下の時既に決...続きを読むまっていた日本の役割では無いのか？
原爆のもう一つの恐ろしい効果は日本人をして「日本を戦争の被害国」と錯覚させ、その再軍備を容易にしたのではないか？

本書では「戦争の悲惨さを知る日本の若者」が語られる。真実を見る目が曇らない真面目な青年はそうだろう。しかし、学校教育からマスメディア、アニメ／漫画と言ったサブカルチャー、玩具に至るまで支配動員されて行われている「戦争推進のメディアミックス」に多くの子供達、青年（と言っても７０歳以下）が半世紀以上に渡り晒されて来た。
「ゼロ戦はやと」「機動戦士ガンダム」「超時空要塞マクロス」等のテレビアニメがその例だ。質感の無い漫画やアニメでは人の死はリアルに描写されず、爽やかで美しくすら描かれる。(例：紅の豚）
こうした洗脳はアメリカの戦争推進戦略の為に行われているのではないか？
つまり、戦争への批判力を奪われた有権者を増やし、憲法９条を破壊する事を目的としつてそれらは作られて来たと考える。

＊１９５３年の池田・ロバートソン会談で、「教育」と「広報」による日本国民の「愛国心」の育成が決められた。

そして昨今の米大統領選、兵庫県知事選に見られる、ＳＮＳでのフェイクと反対陣営の遮断である。
元々米軍専用だったインターネットを一般に開放したのもこうした支配戦略の為ではないだろうか。

かつては宗教がそうした支配に利用されて来た。「汝殺すなかれ」と説きつつ、イエス・キリスト入滅以来２０２４年間キリスト教は戦争の口実に使われて来た。
大雑把に言いうとユダヤ教、キリスト教、イスラム教は同じ神様を拝んでいる。大天使ガブリエル等共通の天使も居る。
この様に人々、地域、国を分断、対立させ、殺し合い＝戦争をさせる道具に、事もあろうか心の平安を求める宗教が利用されて来たのである。
しかし、この宗教も支配階級の支配に役立たなくなってきた。中南米の「開放の神学」の存在。チェ・ゲバラはこの地では聖人扱いである。
そして、不法移民や性的少数者に慈悲を求める主教様（女性）に対して「謝罪を求める」米大統領である。
また、無意識的にではあるが米国の青年に無宗教者が増加している。
そこで「新たな神の創出」としてもネットを介したＡＩ、人型ロボットが使われつつある。
これ等の背後には支配階級がいる事に注意が必要。
あからさまに外国の政治に干渉する人型ロボットメーカーのＣＥＯは米大統領の強烈な支持者だ。
直接的な人間同士の触れ合い、対話にこれ等を代替させ、商品化し、人々を心理的にも支配する戦略だろう。
しかし宗教者と同じく、良心的なＩＴ技術者はこうした事と闘っていると言う。


戦争推進勢力＝世界人口の１％未満で世界の資産の９０％を所有する多国籍化した独占資本＝支配階級の手口は、人々を、地域を、国を分断し、対立させ、殺し合い＝戦争をさせ、その双方を支配する事ではないか。

戦争は偶発するのでは無く支配階級により計画的に時間と予算をかけて準備され遂行される。

戦争の原理、原動力＝お金儲けに関しても更に記述が欲しいと思う。

ガザ紛争におけるイスラエルの「異常さ」がよくわかる。著者のパレスチナの人々に対する共感とイスラエルの不正に対する怒りを共有したい。

パレスチナ人の排除、根絶を狙うイスラエルの暴挙と言い切れるのか。イスラエルとハマスの内在的論理を理解しなければ語れない実相がある。

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宮田律
１９５５年山梨県生まれ。現代イスラム研究センター理事長。８３年慶應義塾大学大学院文学研究科史学専攻修了。米国カリフォルニア大学ロサンゼルス校（UCLA）大学院修士課程（歴史学）修了。専攻はイスラム地域研究、国際政治。『黒い同盟　米国、サウジアラビア、イスラエル』（平凡社新書）、『武器ではなく命の水をおくりたい　中村哲医師の生き方』（平凡社）、『オリエント世界はなぜ崩壊したか』（新潮社）、『ナビラとマララ』（講談社）、『イスラムの人はなぜ日本を尊敬するのか』（新潮新書）、『石油・武器・麻薬』（講談社現代新書）など。


アフガニスタンのイスラムは、パキスタンのイスラム、またイン...続きを読むド亜大陸のイスラムと切り離して考えることはできず、これら三つの地域のイスラムは一つの統一性をもっている。この地域のイスラムは、一六世紀初頭に成立したシーア派を国教とするサファヴィー朝の成立によって、アラブ人が信仰する中東の主流のイスラムとの交流が遮断され、独自の教育や訓練を発達させてきた。

パキスタン・タリバンの関心は現状ではアフガニスタンに向いているが、他方、パキスタンにはインドをずっと敵視してきたイスラム過激派の活動がある。南アジア最初のイスラム原理主義勢力である「イスラム協会」は、インドとの紛争に一九四八年にすでに民兵を送っている。それらの民兵の中にはパキスタンの正規軍に後に入隊する者もいたことからもわかるように、パキスタン軍には当初からイスラム的性格が強く備わっていた。

首都カブールは、ＮＡＴＯ軍を主体とする国際治安支援部隊（ＩＳＡＦ）の指揮下に置かれ、四〇ヶ国から五〇〇〇人が展開していた。しかし、この数も一九九六年にボスニアに駐留したＮＡＴＯ軍の五万四〇〇〇人に比較すると極めて少ない。ボスニアはアフガニスタンに比較すると、面積で一二分の一、人口で六分の一にすぎない。

アフガニスタンはソ連軍が侵攻する以前にも世界で最も教育レベルが低く、最も貧しい国家の一つだった。ソ連軍の侵攻以前の状態にアフガニスタンを戻すといっても、その時代にはアフガニスタンの幹線道路は片側一車線しかなく、人口が現在の半分だった一九七八年には電力の供給は全家庭のわずか一〇％をかろうじて超えるという状態だった。

　アフガニスタンにはまだ未発見の天然資源が豊富にあるとされる。インドは、アフガニスタンのニムロズ州とイランの港湾であるチャーバハールを結ぶ道路を二〇〇八年九月に完成させた。これは一一億ドルにのぼる復興計画の一部だが、このプロジェクトにはパキスタンを排除しようとするインドの意図が透けて見える。

パキスタンのインドに対する脅威は、インド軍がタジキスタンのファルホルに基地をもつことともあいまって増幅されるようになった。これはインド軍が初めて国外に持つ空軍基地となる。この基地によって、インドはアフガニスタンに人や物資を輸送するのが容易になったが、同時にこれは、インドの中央アジアのエネルギーに対する野心を表すものでもある。

英領インド帝国の北部におけるムスリム国家の名称は、イギリスのケンブリッジ大学に留学していたチョウダリー・ラフマト・ハーンらによって考えだされた。彼らは、パンジャブ（Ｐ）、アフガニア（Ａ：北西辺境州）、カシミール（Ｋ）、インダス（Ｉ）、シンド（Ｓ）の頭文字と、バローチスタンの「タン（ＴＡＮ）」をとって、「パキスタン（ＰＡＫＩＳＴＡＮ）」という名称をつくりだした。「パキスタン」とは同時にウルドゥー語で「清らかな国」を意味する言葉でもある。

イギリスがインドを植民地支配する以前、インドはムスリムが支配者であるムガール帝国（一五二六～一八五八年）によって支配されていた。しかし、一八五七年から五八年にかけての反英闘争である「セポイの乱」が失敗に終わると、最後のムガール皇帝は放逐され、英領インド帝国が成立する。その後、それから三〇年も経ないうちにインド国民会議派は結成され、インド人を代表する政治組織となった。

さらに、独立後のパキスタン経済は悪化の一途をたどることになる。インドの工場でつくられた物品がパキスタンに入らなくなり、パキスタンの産業、商業、農業は大きな打撃を被った。分離独立は数百万人にものぼる難民をパキスタン・インドにもたらし、独立後もムスリムとヒンドゥー教徒の 殺戮 の応酬は両国で見られ、パキスタンとインドは互いに憎悪や不信を高めていくことになる。

パキスタン建国の父、ジンナーは一九四八年九月に他界する。独立からわずか一三ヶ月後のことだった。パキスタンが何とか独立を維持できたのは、ジンナーのカリスマ性と手腕によるところが大きかった。パキスタンは議会をもつ民主的な政治体制として出発したものの、重要な政治判断はジンナーが行うことが多く、議会や内閣はジンナーに従属していた。したがって、ジンナーを早期に喪失したことはパキスタン国家にとってその政治的進路を決定する上で大きな痛手となった。

こうして東西格差が広がる中、アイユーブ・ハーン大統領は一九六五年の大統領選挙によってその任期を更新する。投票結果は僅差だった。アイユーブ・ハーンの対抗馬は、建国の父であるジンナーの妹のファーティマ・ジンナーだった。

インド経済は独立後、農業や綿織物などの軽工業を主体に歩み始めた。また、ソ連と友好関係にあったことから社会主義型の経済計画を進め、製造業の充実、広い産業基盤の整備などが行われてきた。 　しかし、一九九〇年代初頭にソ連が崩壊すると、インドは市場経済へ移行する。インドに数学や科学を重視する伝統的な教育があったことを背景に、九〇年代末には世界のハイテク技術の先端を歩むようになった。これに貿易・金融部門の発展が加わり、インドは中国やロシア、ブラジルなどと並んで新興の経済大国として世界的に注目を集めるようになった。

インドと日本は文化的には仏教を介してつながっていたものの、直接の交流が生まれたのは明治期以降のことで、日本がインドから綿を買ったことがその発端で

デオバンド派はパキスタンの最大宗派だが、パキスタンの急進的な神学校の教育もほぼ同様である。神学校の教師たちには教員資格というものがない。そのためにいくら急進的な思想をもっていても、神学校では教育できる。つまり、急進的な思想が拡大再生産される構造がパキスタンなど南アジアでは根強く備わっているのだ。

二〇〇七年九月にパキスタンを訪ねた時、私たちの神学校は穏健な教育を行っていると教師たちが胸を張る神学校に行ったことがある。そこでは、数学やコンピューターサイエンスなど、将来のエンジニアになるための科目が備えられていた。パキスタンとインドはイギリス領インドの中で一つの政治的枠組みの中にいたように、パキスタンにもインドのような発展をもたらす人材は少なからずいることだろう。