島田裕巳のレビュー一覧

冠婚葬祭でモメる100の理由

島田裕巳

さらっと読むには面白い。みんな色んなことで悩んでいるんだなぁ。昔ながらのやり方はそれなりに意味のあるものとか、人とのつながりとか温かさとか、そういう面も大事だけれど、私はやっぱり祝儀香典なくして欲しい派（勿論半返しや香典返しも）なので、そういう意味では著者のアンサーはすんなり読めたかもしれない。読んでいて感じたのは、揉め事の回避は相手のやり方を尊重するという双方の思いやりに尽きるということ。

無宗教こそ日本人の宗教である

島田裕巳

日本と海外での大きな違い。
宗教。
基本、日本にいるぶんには何の問題も無い。ていうか、気にすることも無い。だから、すごく不思議で興味があるものでもある。
この本は筆者の思いがつらつらと書いてあるんだけど、結構面白かった。そうだな〜って思ったり、そうなんだ〜、え？それはちょっとと思ったり、そこまで専門的すぎず、浅くもなくどんどん読めた。

無宗教こそ日本人の宗教である

島田裕巳

［　内容　］
「あなたは宗教を信じますか？」
多くの日本人は、答えることができない。
そして、自分は宗教に無関心だと思っている。
しかし、無宗教は大きな価値のある宗教なのだ。
無宗教、その“魅力と可能性”を初めて明かす。

［　目次　］
序章　「無宗教」は恥ではない！
第１章　日本人は本当に「無宗教」と思っているのか？
第２章　日本人はなぜ「無宗教」なのか？
第３章　日本人はどうやって「無宗教」に至ったのか？
第４章　日本人はなぜ「無」に惹かれるのか？
第５章　「無宗教」は世界で大きな価値がある
第６章　世界の宗教も実は「無宗教」である
第７章　「無宗教」が世界を救う
補章　ＪＵｎｉｖｅｒｓｅ（ジュニヴァース）の未来

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

相性が悪い！

島田裕巳

［　内容　］
あの部長とはうまくいくが、この課長とはダメ。
息子が２人、でもかわいいのは下の子。
父親よりは、母親と仲がいい―。
人と人の間には、好き嫌いを超越した「相性」がある。
それを決定するのは「兄弟姉妹」だった！
すべての人を生まれ順で第一子、真ん中っ子、末っ子、そして一人っ子の４つの型に分類、それぞれの性質と人間関係の傾向を分析する。
知ればほっとする、決定版「相性の法則」。

［　目次　］
１　「妹が大きらいなの」
２　兄弟姉妹でどう違う
３　甘えの原理と共感の原理
４　結婚の相性
５　「子は鎹」のわけ
６　悪い相性を克服する

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

世界の宗教がざっくりわかる

島田裕巳

　固有名詞が沢山出て来るから、ちょっと難しく感じた。でも、ぎりぎりまで分かりやすく書いていると思う。ある程度知識があった方が楽しく読めるかも。「なぜ仏教発祥の地でヒンズー教が盛んななのか」みたいな、色々な疑問が解けた。

無欲のすすめ 無宗教な日本人の生き方

島田裕巳

無欲、無所有の文化を紹介する。

本書はそのほとんどを著者が昔所属していた「ヤマギシ会」の紹介となっている。
その「ヤマギシ会」で行われていた活動を通して、無所有社会とはどんなものかを解説している。

しかし、内容は期待以下。
最後の一章、二章で具体的な活動紹介から離れて考えが抽象化されてくる。

本書には日本が「最も成功した社会主義」と呼ばれる所以につながるものがある。

高度経済成長を通して、日本が経済発展をした理由。
それは、個人よりも組織の発展を望み、それを自己の目的と同一化して働いたからだ。

その背景にあるのは、かつての「ムラ社会」だ。
生活の基盤を個人ではなく、組織が保証することで、中の人たちは個人の欲望よりも、全体の利益を考えることが出来る。

ベーシック・インカムに通じる考え方があるように思う。
それが成功する土台は日本の歴史を振り返ると既に存在していたように感じる。

その一端に触れることが出来た気がした。

が、内容は落ちもなく、カルトの印象を拭いきれない組織の紹介に終始するため、本書は特に人に勧めない。

人はひとりで死ぬ―「無縁社会」を生きるために

島田裕巳

その時代、私たちはまぎれもなく無縁を求めていた。無縁になることは束縛から解放されることであり、自由な暮らしを実現するための基本的な条件であった。現在の無縁社会の議論のなかでは、こうした側面が忘れられている。

人はひとりで死ぬ―「無縁社会」を生きるために

島田裕巳

　日本を代表する宗教学者による「無縁社会本」。「なぜ日本は無縁社会に到達したのか」「本当に有縁社会は良いものか」「そもそも、本当に現代社会は無縁社会」なのか、といった根本的なものについて言及している。村社会における葬儀・法事を例に挙げたり、高度経済成長期の新宗教の役割について述べたり、著者の宗教学者らしい部分が垣間見える。

相性が悪い！

島田裕巳

「第一子」「中間子」「末っ子」「一人っ子」、きょうだいの生まれ順による人間性の考察。「紋切り型」という言葉は大嫌い、すべてを鵜呑みにするのはダメだけれど、なかなか当たっていて面白い。この本の情報を頭の隅に置いておくと便利。

相性が悪い！

島田裕巳

生まれ順で性格が分かるというのは
当たっていると思う。
周りの人に当てはめて見ると
ずばり当たっていた。

我が家は夫（第一子　長男）私（第一子　長女）
息子（第一子　長男）娘（末っ子　長女）なので
娘が心配になってきた。

甘えん坊の女の子になりそう・・・

日本人の神はどこにいるか

島田裕巳

［　内容　］
文明の衝突が叫ばれる今、宗教はふたたび世界の歴史を動かしつつある。
排他的な一神教と寛容な多神教という常識は果たして正しいのか。
イスラームやキリスト教、仏教など世界宗教の実態を探りながら、すべての神を取りこんで、矛盾なく共存させてしまう特異な日本人の神を問いなおし、普遍的な神の学をめざす。

［　目次　］
第１章　神への関心
第２章　世界の神
第３章　一神教と多神教は区別できるのか
第４章　日本の神
第５章　慈悲の神

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

相性が悪い！

島田裕巳

223 相性が悪い！　島田裕巳　2003 1120/2010 0809 189P

自分の兄弟構成　相手の兄弟構成とで　相性がある
　上は　甘えさせる
　下は　甘える　　が基本

嫁と姑で仲がわるいのは
　姑が　息子に甘え
　嫁も　旦那に甘え　どちらも取り合ってしまう状態のときに起こりやすい

お父さん　お母さん　お兄さん　お姉さん
　名前ではなく　家族内での　役割で　呼ばれる

　そのことで　家族の外でも　その役割に適した性格で振る舞うことになりやすい

現代は　真ん中ッ子の数が減ってきている

第一子は　仕切屋
　口に出さない

スポーツ選手は　末っ子

共感の原理
　同じ境遇の人とは　分かり合いやすい

まとまらない末っ子同士

アイドルグループの強味
　グループの中にいろいろの環境性格がいることで　幅広い人気を獲得できる

異性の兄弟がいるか　いないかで
　異性への接し方がかわる

同姓の兄弟は　永遠のライバル

同数の原理
　自分の兄弟構成と　同じ人数の子どもを持とうとする

人間関係は　時間と共に環境が変わることで　改善することがある
　問題が生じたとき　やり過ごす　というのも　一つの手

相性が悪い！

島田裕巳

エチカの鏡を見て。合わせて２で割るとより理解
とりあえず第一子のポイントに「あるある！」と納得

色んなサンプル集めて検討してはおぉ？と楽しんでます

無宗教こそ日本人の宗教である

島田裕巳

メモ。日本人の宗教として仏教 神道 イスラム≒神道 八百万の神の実態は「名前のない神」宗教の対立は教義のまえに利害の対立 無宗教である事に誇りを持って、には違和感。

日本の10大新宗教

島田裕巳

それぞれの団体について、もう少し詳しく知りたい気もするけれど、そうすると10団体も取り上げられなくなっちゃうかな。まあまあ、実用的で満足しました。

葬式は、要らない

島田裕巳

日本人にとって俗に言う世間体はやはり重要なのだろうなと思う。
私は葬儀は生きている人間のためでしかないと思っているし葬儀に多額の金銭をかけるのは無駄だとすら思っている。散骨が違法ではないことが本書で確認出来たので、是非とも自分の死後はお金をかけずどこかの山にでも埋めて貰えればと思う。

日本人の「死」はどこにいったのか

山折哲雄 / 島田裕巳

対談の難しさを知る一方、二人の考えの深さに脱帽。

「共死」「死ぬ覚悟」どれも誤解を生み出しかねないが、実は、これらをタブーとしがちなのは「生」ばかりで、「死」が身近にないことの表れであり、わしらの奥底にある無情の考えとの関係性というか、わしらのアイデンティティがどこにあるのかを本当に考えさせられた。

でも、わしとしては、死ぬことは怖いし、その向こうまでは考えられない。

教養としての日本宗教事件史

島田裕巳

仏教と神道の成り立ちから現代の新興宗教までが、簡潔に分かりやすく解説されている。靖国問題や天皇家の問題など、宗教の周辺に存在する社会的・歴史的なことも取り上げられており、日本の歴史を振り返るためにもいいテキストになっている。

平成宗教２０年史

島田裕巳

平成元年、週刊誌が坂本弁護士事件を報道して糾弾を開始しオウム真理教はにわかに注目を集める。その後オウムは一連の騒動を起こし、その間、幸福の科学も台頭、宗教は社会の重大な関心事となり、ついに平成7年、地下鉄サリン事件を迎える。一方、平成5年、万年野党だった公明党が連立政権に参加、11年以後、与党として君臨し、ついに日本は新宗教団体が政治権力を行使する国となった―。オウム、創価学会以外にもさまざまな新宗教やスピリチュアル・ブームに沸いた現代日本人の宗教観をあぶり出す

日本の10大新宗教

島田裕巳

正月に友達のうちに行ったら　いつもは静かな住宅地なのに　えっらい　人がいっぱいいたんだけどそれも　新宗教って奴だったんだ。。と　地名を見てわかりました。