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Posted by ブクログ
平成元年から20年間の日本宗教史を新興宗教中心に解説する。
平成の始まりとともに注目されたのは麻原彰晃率いるオウム真理教。彼らは宗教団体というより、サリンを使ったテロ組織。そして、オウム真理教がなぜサリンを製造し、松本市や地下鉄でバラ撒いたのか。その動機は未だに不明。このオウム真理教の印象があまりに強すぎて、日本では「新興宗教=危険」になってしまった。
そのオウムを反面教師として台頭したのが、創価学会。教祖の池田大作は麻原のように表舞台に出ず神秘性を維持し、過激思想にも走らず、政界への進出も果たす。
良くも悪くも、この20年の日本宗教史はオウム真理教と創価学会の2代巨頭の歴史だった。
Posted by ブクログ
新宗教、新々宗教を切り口にした平成20年史の筈が、一読感じたのが平成奇っ怪事件簿。ドイツ駐在を終えて帰国したのが平成元年であり、韓国に来たのが平成19年だから、私の知る日本の世相と内容がほぼ重なり、とても懐かしく読んだ。日本は仏教を除き外来宗教を殆ど受け入れておらず、キリスト教徒が1%にも満たない国は世界的にも珍しいらしい。某宗教がもはや民族化しているとの指摘には「上手い!」と思わず膝を打つ。最後に一言。気持ちは分るがオウム真理教騒動を巡る筆者へのパッシングに関する弁解、恨み節は別の本でやってほしかった。
平成宗教20年史 >> 読み易いというか、ちょっと読み易過ぎ。宗教と言うより流れるように語られる当時の世相が懐かしい。2012年02月25日
Posted by ブクログ
[ 内容 ]
平成元年、週刊誌が坂本弁護士事件を報道して糾弾を開始しオウム真理教はにわかに注目を集める。
その後オウムは一連の騒動を起こし、その間、幸福の科学も台頭、宗教は社会の重大な関心事となり、ついに平成7年、地下鉄サリン事件を迎える。
一方、平成5年、万年野党だった公明党が連立政権に参加、11年以後、与党として君臨し、ついに日本は新宗教団体が政治権力を行使する国となった―。
オウム、創価学会以外にもさまざまな新宗教やスピリチュアル・ブームに沸いた現代日本人の宗教観をあぶり出す。
[ 目次 ]
昭和63年(1988年)自粛騒動と時代の転換
平成元年(1989年)バブルの頂点とオウム真理教
平成2年(1990年)オウムの選挙と変わる創価学会
平成3年(1991年)幸福の科学の台頭と散骨の容認
平成4年(1992年)オウムのロシア進出と合同結婚式
平成5年(1993年)集団自殺とマインド・コントロール
平成6年(1994年)サイババ・ブームと政治問題化する創価学会
平成7年(1995年)地下鉄サリンと私へのバッシング
平成8年(1996年)麻原初公判と宗教法人法改正
平成9年(1997年)破防法の棄却と酒鬼薔薇事件〔ほか〕
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