種村季弘のレビュー一覧

美食倶楽部 ――谷崎潤一郎 大正作品集

谷崎潤一郎 / 種村季弘

谷崎の二十代後半から三十代にあたる大正期の短編集である。探偵小説の名手でもあり、プロットの確かさと語り口の巧妙さに唸らされる佳作揃いである。またそれに加えて、これは編者の好みもあるのだろうが、江戸川乱歩にも通じるような露悪的、嗜虐的な志向性も強い。表題作に至っては食の官能性を究極まで描き抜いたその迫力にただただ圧倒されてしまう。ふと筒井康隆の『薬膳飯店』を思い出した。

種村季弘コレクション 驚異の函

種村季弘 / 諏訪哲史

大変恥ずかしながら、著者のことを全く存じ上げておりませんでしたが、強く感銘を受け、感服致しました。
これほどの読書体験は中々味わったことがございません。博覧強記とはまさにこのことでないでしょうか。
主流とは反対のもの、マニエリスムを鋭く追究してきた姿勢から放たれる氏の知識量を測れる人間はもうこの世には残っていないのではないか。
今年2024年で没後20年だそうだが、時間をかけて氏の偉業を追っていこうと思う。

江戸東京《奇想》徘徊記 新装版

種村季弘

まさに《奇想》なのであります。この文庫を読み始めたのが、たまたま碑文谷にひさびさに行く道すがら。目黒からバスで碑文谷に行き、用件を済まし帰りは学芸大学から。時間の都合があったので圓融寺には寄れませんでしたが、その偶然に不思議な気持ちが起こりました。そもそも「蓮華往生」という素材も相当に驚愕なので、第一章からテンション爆上がり。それだけには留まらず、なんと最終章を読み終わったのは汐留界隈で空き時間を潰すために入ったカフェで。シンクロに気づいた時は、それだけでこの文庫、自分にとって特別な一冊になってしまいました。たまたまでしかないのですが、こちらもなにかしら東京を徘徊しているのだな、と。しかしこの著者の凄いのは東京徘徊に江戸の物語を召還しているところ。まるでポケモンGOならぬポケモンEDO！高層ビルやチェーン店でデオドラント（解説の森まゆみワード）された地表にその地が持つエピソードの伏流水を噴出させます。それは教養とか知識といったものではなく、失われた人々の生活に対する「愛」みたいなものに思えます。この文庫自身が2003年の単行本、2006年の文庫を新装版として発行されたもの。20年前でさえ消えかかったものを、今、蘇らせるのは本書でも登場する立石の再開発を思うにつけ、大切なこと。本書を片手に、歩き、思い、銭湯につかり、いい居酒屋に行く…「地球の歩き方」ではなく「江戸の歩き方」として実際的に活用したい！全30コース！時間が欲しい！

江戸東京《奇想》徘徊記 新装版

種村季弘

種村季弘の晩年のエッセイ集。
東京の街を種村季弘が自分の過去の思い出を回想しつつ蘊蓄を語るという、もともとは雑誌「サライ」の連載をまとめたもの。雑誌掲載時は1回、原稿用紙3枚の分量だったとのことだが、そりゃネタ的に収まりきる訳ないだろうということで書籍化にあたり大幅に増量されてる。
読んでると「この人、ドイツ文学者でなく国文学者だったっけ？」と勘違いしそうになるような蘊蓄が山盛りで楽しいが、やはり地方在住者にとって東京（それも戦前から戦後にかけて）の土地勘がまったくないのが悲しい。例えば「柴又帝釈天と新宿」という章。なんで柴又と新宿（しんじゅく）？そんなに近かった？となるが、読んでいくと「新宿」は「しんじゅく」ではなく葛飾区にある「にいじゅく」という町のことらしい。東京の人間なら「柴又帝釈天と新宿」とあれば「にいじゅく」のことねとピンとくるのであろうが地方在住者にはそれが難しい。東京の人ならもっと楽しめるのだろうかと思うと恨めしい。

江戸東京《奇想》徘徊記 新装版

種村季弘

十年ほど前に、旧版の文庫をガイド代わりに、本書のなかで著者が歩いているコースを歩き回った。全部で三十箇所だから、一年以上かかったと思う。東京とひとくちにいっても、とてもとても広い。普段の生活圏からすぐそこの慣れ親しんだつもりの場所も、はじめて訪れたところも、著者の目を通して歩いてみると、新鮮だったり驚きがあったり、しみじみ楽しかった。それ以来公休日はあちこちを散歩するのが楽しみのひとつになっていたが、新型コロナウイルスの登場以降はその楽しみを放棄することになり、今にいたる。このたび出た新装版は、森まゆみが三十箇所の現在の姿について書いた文章が併録されている。カバーがボロボロになった旧版は本棚に大切にしまっておいて、新装版を手に、人のほとんどいない、閑散とした都内の某所に、久しぶりに出かけてみようかな。

種村季弘コレクション 驚異の函

種村季弘 / 諏訪哲史

諏訪哲史さんによる、種村季弘入門として編まれたコレクション。ほぼどれも読んだことのある文章ではあったけれど、諏訪さんが並べた順番で読んでいくと、生前の種村さんがどのように生きて、どのように学問と芸術を吸収して自身の世界を構築していったか、追体験する感じを味わえた。種村流読書論であり人生論である『落魄の読書人生』も面白いけれど、はやくに失うことになる母から幼少期寝しなに語られた昔話を回想しつつ、やがて母を操る父の影に気づき母に裏切りを感じることによって書物の扉を開いていく『文字以前の世界』にはハッとさせられた。本を手に取ることは、親への反逆でもある。

チリの地震 クライスト短篇集

H・V・クライスト / 種村季弘

「チリの地震」息が止まる衝撃。
今まで読んだ短編の中で、一番の傑作。
救われた喜び、再会の喜び、困難な中での一体感、待ち受けていたかのような人間の醜悪さ、夫婦に託された微かな希望。

美食倶楽部 ――谷崎潤一郎 大正作品集

谷崎潤一郎 / 種村季弘

耽美だ…
基本的に谷崎ってあんまり共感できる情動や美的感覚ではないけど、「或る調書の一節」はなんか良かった。語り手の男はクズだけど、誰かが自分のために泣いてくれることで自分が救われる気がすることってのはあるかもしれない。でもその為に相手を殴るっていうクズっぷりがすごい。凡庸じゃない、ひとかどのクズで良い。
「白昼鬼語」の終わり方も良かったし、「青塚氏の話」も狂乱爺がホラーすぎて良かった。
後書きの解説にもあったけど、美女に限らず登場人物は大体2面性を持ってるから、それが剥がれたり変化したりするのは面白い。


◯あらすじ
「善に対して真剣になれず、美しき悪業に対してのみ真剣になれるような、奇態な性癖を己に生みつけたのは誰なのだ」―対象の善悪を問わず美しいものへの惑溺に情熱を燃やし尽くした谷崎。大正期の谷崎文学に注目してきた編者種村氏が、表題作ほか７篇で再構成した珠玉のアンソロジー。いま新しく、谷崎文学の再発見。

病蓐の幻想
ハッサン・カンの妖術
小さな王国
白昼鬼語
美食倶楽部
或る調書の一節―対話
友田と松永の話
青塚氏の話
(筑摩書房HPより引用)

美食倶楽部 ――谷崎潤一郎 大正作品集

谷崎潤一郎 / 種村季弘

目次
・病蓐の幻想
・ハッサン・カンの妖術
・小さな王国
・白昼鬼語
・美食倶楽部
・或る調書の一節―対話
・友田と松永の話
・青塚氏の話

それほど谷崎潤一郎作品を読んできたわけではないけれど、明らかにこれは今まで読んできた谷崎とは全然違う。
耽美というよりあからさまに変態寄りだったり、悪夢のような話だったり、なんだろうちょっと大衆的。
読みやすい文章も相まって、「これ、菊池寛じゃないよな」と表紙を確認すること数度。（切り口はまったく菊池寛ではありません）

おどろおどろしい作品もあるのだけれど、からりと乾いた文体がどうも日本っぽくない。
どちらかというとポーとかスティーヴンソン。
もしかしたらマーク・トウェインもお好きだったでしょうか。

”どうも日本人はくだらないセンチメンタリズムに囚われるんで、芝居でも活動でも湿っぽいものが多いんだけれど”（青塚氏の話）
意識的にドライに書いたのでしょうね。
もう少しウェットになって闇が増えると江戸川乱歩になる。

『美食倶楽部』を読みたくてこの本を借りたはずなんだけど、一番無理だったのが『美食倶楽部』でした。
全然おいしそうじゃないし、何なら気持ち悪い。
海原雄山に「こんなものが美食といえるか！この馬鹿者が！」と怒鳴りつけてほしい。

思わず笑っちゃったのが『或る調書の一節』。
人を殺してもろくに反省もしない男、奥さんが「心を入れ替えて真っ当になってくれ」と泣くたびに自分は救われるような気がする、という。
他に愛人がいるのだけど、奥さんに泣かれると、自分もつい泣いてしまう。
だけど、取調官に「では奥さんを愛しているのか」と聞かれると「愛していない」と、「泣いてくれるなんてかわいいひとではないか」と言われると「顔がかわいくないので、「かわいくありません」と、実に正直にお答えなさる。
これが真面目に行われている会話だと思うと、妙な可笑しみを感ぜざるを得ない。

『友田と松永の話』は、絶対スティーヴンソンだわ。

書国探検記

種村季弘

本にまつわるエッセイの集成。
書きたいように書いている。
読者の好奇心や知性を信じている感じがする。読んでいて難しいけれど心地よい。

澁澤龍彦や三島由紀夫の本のエッセイを読んだ時にも言及されていた『家畜人ヤプー』、気になるんだけれどおいそれと手を出しづらい感がまだあるのよね。

魔術的リアリズム ──メランコリーの芸術

種村季弘

魔術的リアリズムは別の本で名前だけは知っていたけど、それを掘り下げるにはマイナーな分野である。第二次産業革命後の技術革新と戦争不安でわちゃわちゃしてる時代の文化ってめちゃ魅力的。日本の文豪の時代とか、今の感覚でなかなか生まれない面白さがあった。背伸びしすぎて前提知識足りんかったけど、ちょっとだけ魔法使えるようになりました。部分的に再読したい。

魔術的リアリズム ──メランコリーの芸術

種村季弘

魔術的リアリズム、新即物主義。日本ではそれ自体がマイナーな派閥ではある。しかしそんなマイナーな派閥の中でも筆頭格として名を挙げたベックマン、カーノルト、ディクス、グロス、ショルツらではなく、本国でもマイナーな気味(らしい？)な画家たちにスポットライトを当てている。
シュリンプフやグロスベルク、ヴァッカーをはじめとした日本では中々お目にかかれない彼らの貴重な日本語資料。有難い。
しかし少し触れられたディクスの箇所に誤りがありました。彼は左派ではありません。作品についての解釈が寛容であり、左派の友人たちも多かっただけで、本人は政治的な立場を明確にすることは避けていました。こちらは1988年に神奈川近代美術館等で開催された『オットー・ディックス』展の図録で確認が取れます。

雨の日はソファで散歩

種村季弘

名前は前から知っていて、なんとなく知った気になってた種村季弘さん。
衒学的な感じかと思ってたけど全然気取りがないのに、めちゃくちゃ知識多いおじいさんという感じでとても面白く読めた。
酒の話が多いのもなんか良い。
岡本綺堂の話も出てきてタイムリーでうれしい。

ビンゲンのヒルデガルトの世界

種村季弘

さすが種村先生。自然誌、博物誌的な関心から中世神学、女性性、声と音楽までという諸テーマによって、ヒルデガルトの多面性が活き活きと描き出されています。他のヒルデガルト本読む前にこれ読んでおくといいのではないかなあと思いました。

ビンゲンのヒルデガルトの世界

種村季弘

タイトルに違わず、ビンゲンヒルデガルトが生きた現実の世界と、その精神世界の両方について詳細に解説されています。装飾写本好きとしては「スキヴィアス」のカラー写真が多数掲載されているのが嬉しいです。

迷信博覧会

種村季弘

現代まで言い伝えられている迷信を、古今東西の戯曲や故事を参照しながら由来と意味を調べるだけでなく突っ込んでいく、博物エッセイ。

超常現象や魔法に関わる博物エッセイというと、やはり澁澤龍彦の右に出るものはいないと思うのだが、あちらがたおやかでスルリスルリと進むのに対し、こちらはかなりパワフルに話が進む。なお、パワフルな文章だが、シブタツには負けない丁寧で読みやすい文章であるため、負けず劣らず面白く読めるはずだ。

前半部分は故事、古い戯曲からスタートするという手前、迷信としてはぼんやりしたものが多いものの、媚薬を境に具体的な話が多くなって、ことさら面白い。

「一富士二鷹三茄子」が徳川家康由来であるだけでなく、実は茄子は別のものを刺していた、なんてのは、読んでからこう喋りたくなるじゃないですか。シブタツのだとそこまで行かないんですよね。

電子書籍でも購入できるようなので、あれば購入をおすすめしたい1冊。

美食倶楽部 ――谷崎潤一郎 大正作品集

谷崎潤一郎 / 種村季弘

不気味で滑稽でもあるが艶めかしい。

「或る調書の一部」の掛け合いなんかは笑ってしまう。
しかし、善いことができるはずがないから、
気持ちの好い悪い事をするという一節にどうも心を惹かれる。

チリの地震 クライスト短篇集

H・V・クライスト / 種村季弘

今まであまり読んだことのなかった系統ですが、新しいものを読んでみたくて手に取りました。
素直に素晴らしいと思える作品ばかりです。
しかし、ところどころ翻訳が怪しいところがあるようで……それも話の筋に関わるレベルみたいです。
全集なんかと読み比べもしてみたいところです。

チリの地震 クライスト短篇集

H・V・クライスト / 種村季弘

大学のころ、独文の講義をとった。いくつかの短編小説（時代はバラバラ）を読んでいき、そのうち一つについてレポートを提出するという形式だったのだが、それら短編のうちの一つが、この本所収の聖ツァツィーリエだった。その講義は結局出席しなくなり（たぶん面倒だったんだろう）単位を落とした。もったいないことをしたものだ。

ビンゲンのヒルデガルトの世界

種村季弘

　以前に読んだ種村の『不思議な石のはなし』とかパワーストーンの本にも出てきたので、時間をかけつつちまちまと読んでみました。
　雑誌『イマーゴ』に連載されたエッセイをまとめた聖ヒルデガルトの評伝。長年の研究の成果ではないとご謙遜されているけど 、日本語での類書はあまり見当たらないし、依然、本書の存在価値は疑うべくもない。著者ご本人も神学よりは自然学と宇宙論に興味があり、とおっしゃっているように、ヒルデガルトの自然学的著作に触れた第11〜16章が面白い。メランコリー論と性愛論について書かれたくだりをとりわけ興味深く読みました。石に触れた第3章「ルチフェルと宝石」は勿論だがはずせない。
　ヒルデガルトの生きた時代はバルバロッサの時代でもあるらしい。西欧中世って知れば知るほど面白いな。