小谷野敦のレビュー一覧

日本人のための世界史入門

とりあえず序文が面白い。あとがきの歴史は大体で良いっていうのも良い。
まあ世界史を新書で効率よく学ぼうなんて横着な考え方なのである。

日本人のための世界史入門

どうだろう・・・
この本で世界史に、歴史に興味がない人が興味を持てるだろうか？
それはちょっと疑問だけど・・・
でも著者の小谷野 敦には興味が持てた・・・
すっげービンビンな知識量・・・
豊富ですね・・・
あと・・・
序言にもある通り、歴史は偶然の産物である、とか・・・
法則性はない、とか・・・
そういう見方も好き・・・
フツーに暮らす分には歴史の知識はとりあえず『だいたい』でいい、というものイイ・・・
と思うけど・・・
この本自体はどうですかね？
固有名詞多すぎるし・・・
これ読んでゲンナリしないかしら？
既に興味がある人が読むのならイイと思うけど・・・
そして、あとがきまで合わせて271ページたらずの新書だから仕方ないけども、古代から近現代まで、超速で駆け抜けてるもんだから、ブツ切り、ザックリ感はハンパない・・・
語り口も好き嫌いが分かれるだろうな・・・
決めつけ的なのも多いしな・・・
なもんで・・・
歴史が既に好きな人にはオススメ・・・
へぇー、となるとこも結構あるし・・・
そうでない人には、ちょっとね・・・
だけど、そうでない人は序言とあとがきだけ読んでほしい・・・
とりあえず・・・

日本人のための世界史入門

入門とはあるが、一通り世界史を勉強した「世界史好き」の人でなければ、おそらく内容が理解できないだろう。
いわゆる一般的に言う初歩的な「入門書」ではないので、これから勉強しようという人向けではないと思う。
ただ、世界史好きにとっては、薀蓄も含め、教科書通りの「世界史」ではない解説は結構楽しく読めるのではないだろうか。個人的には、苦手だった近代というか現代のややこしい国名や国そのものの成り立ちが、この本のおかげで納得できた感もある。
さらに、自説のみではなく参考書籍としてあげられている本の数だけでも大変な量で、著者の知識の豊富さには驚かされたのも事実である。

もてない男 ――恋愛論を超えて

本屋で平積みになって辛酸なめ子のコメント「恋愛教の洗脳が解けました。これからは心穏やかに生きていけそうです」という帯がついてたから、てっきり新刊かと思って買っちゃったら、10年以上前の本だった。
内容はエッセイだった。読みやすくてサクサク読んじゃったけど、帯のあおり文句とはちょっと違うんじゃないかな～？
よく確かめずに買った私が悪かったんだけど。

バカのための読書術

「難しい本」が分からない「バカ」のための読書術。筆者自身も難しい本が分からない「バカ」であると告白している。そんな「バカ」のために、難解な本、つまり読むべきでない本を載せてくれている。　

早い話、「難解な本と文学は無理に読むな」である。　日本の書評は基本絶賛系しか書かないので信用すべきではない。　知り合い、友人、師から薦められたものを読むか、自分が興味をもった本の中で触れられている本を読むことが良い。

著者が薦めてている本があるが、はっきりいって、それも難解な本だろ？と思う自分は何のか。　いらっとすることはなかったが、切なくなった。

「教養主義」が終焉を迎えようとしていた1980年初期に東大に入った筆者は、自ら「教養主義」と主張する。

学生時代から古典を読み、文学部時代も相当難解な本を読んでいた。古典や文学を通じて人格を形成するのが教養主義であるが、相当ひねくれた性格になってしまったのかと思わせる。

難解な本を読めるようになりたいと思わない（おそらく読めない・理解できない）が、教養主義時代に生まれ、教養主義にどっぷりはまった人と会話してみたいと思う。

全体的にはちょこちょこと面白い内容があるので、満足な一冊でした。

日本恋愛思想史 記紀万葉から現代まで

文献の紹介が豊富ですね。でも、「恋愛思想」においては脱近代化なんて起こってないんだよってことしかわからなかった。え～と、結局恋愛輸入品説はどう間違っていたのでしょうか・・・。

友達がいないということ

あまり論考という感じはせず、友達の有無やらなんやらについてのエッセイ集って感じ。
僕は結構著者の本が好きで、『バカのための読書術』なんか名著だと思っているのだけど、本書に関してはちょっと食い足りない感があったかな。
まあプリマー新書なので当たり前と言えば当たり前なのだけど。
（いやしかし、高校生あたりが読むにはレベルが高すぎるようには感じた）

僕の「食い足りない感」は、もうちょっと「ほう。そんな発想もあるのか」という新発見が少なかったことに起因する。
でもこれは単に、友達についての感性が著者と似ているからのような気がする。
「（友達との）つながり至上主義」にどっぷり浸かっている人にとっては、結構衝撃的なことが書いてある、そして、救いの書となる・・・のかもしれない。

『こころ』は本当に名作か―正直者の名作案内―

いろんな時代の文豪たちを作者の目線で評価している。自信をもって、漱石をこきおろしているが、ある意味、それだけ読み込んでいることの裏返しであるし、漱石以外にもこれだけの作品を書評できること自体がものすごいことだなと思う。

もてない男 ――恋愛論を超えて

前回読んだ著者のほかの作品。
個人的には第四回の嫉妬・孤独論が面白かった。
章ごとに文献リストを載せていることもなんだか嬉しい。

そしてまた思うことなのだが、著者の知識量は並大抵のものではない。

私小説のすすめ

まあ情熱はわかる





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2014/6/25 一回読んでいるの気づかずに再読してしまった。「黒髪の似合う女」は好きだね。

日本の歴代権力者

紹介されている人物は、聖徳太子から小泉純一郎まで。人数が多いので個々の記述は短いのですが、学術的には無視されている異説・異聞や、その人物を題材にした小説などの題名も紹介されているので、より興味を広げる事ができるかと思います。系図・年表・コラムも充実しているのですが、欲を言えば、官位などの用語の解説もあれば良かったかもしれません。しかしそこは、自分で調べる楽しみを残してくれたと受け止めることにします。まえがきでも触れられている『歴代天皇総覧』（中公新書）と併せて読むと、より深い理解が得られるかと思います。

「昔はワルだった」と自慢するバカ

ちと中島義道先生に用があって小谷野先生のご見解をたまわる。話はまとまりがなくて荒れてる感じ。



「私はここ数年、何とかして、こういう、権謀術数を弄して権力の座に就く、というような「悪人」になりたいと思ってきた。……温顔と冷酷を使い分け、心にもないことを言い、懐柔と恫喝をもって、のし上がっていく、ああそういう人間に、私はなりたい、なりたいのである……どうすればそういう本当の悪人になれるのであろうか」。無理じゃないっすかね。

帰ってきたもてない男 ──女性嫌悪を超えて

　面白かったし、「恋愛にも才能が必要」とか何となく納得出来る部分も多かった。この本には、切ない青春時代を送ってきた著者の怨念と哀しみがこもっているような気がする。怨念と悲しみを論理的に分析して、文化人類学と社会学と文学の知識で味付けしてある感じ。でも、読み終わって特に達成感はないな。何かを得たという感じは全くしない。読んでいて面白いから、それはそれで良いんだけれど。

21世紀の落語入門

小谷野節がまたしても炸裂しているので（無ければつまらないけど）、人によっては反感持つ箇所も多数あり。
ただ自分のような落語初心者には、各人へのずばずばとした指摘もふーん、そうなんだ、と思えるので、これからの人にはある意味、よい指針となるかと思う。

私は五代目小さんから入ったから、いわゆる当たり障りない（？）口が効きやすくて好きだけどあまり通には人気無いので、そのことを小谷野さんのツイッターで質問したら、毒がないからです、と返答ありました。

友達がいないということ

・全く「友達がいないということ」について書かれてない本。何故この著者が30過ぎまで童貞だったかについてすら書かれてなくて、ただこんな本を書くならそうでも仕方なかったんだろうなとだけは伝わってくる。
・結局友達がいない誰かがこの本を読んでも何にもならない。評論のつもりなのか、どの小説家、思想家には友達がいなかったようだ、否、沢山いたようだ、とウジウジ言い続けるだけ。
・唯一見所かと思えるホモソーシャルについても、ホモっ気が無いと友達が作れないのかなどの結論に達する事なく不完全燃焼。
・繰り返すけどこんな本書く人間は友達いなくて当然だわ。「この人友達いないんだ…」って思われるリスクを背負ってまで読む必要無し。いや、俺は沢山いるよ友達…

21世紀の落語入門

うーむ。小谷野氏の独断場。この本から落語に入っていいのかな？と正直疑問。ただ何を知るにも古典は押さえないと、という点は確かに納得。まあ、こういう考えもあるってことで。

21世紀の落語入門

小谷野先生の書くものは、何故か好きなので、落語も久しぶりに聴きたくなりました。
何時の頃からか、全く聴きたくなくなってしまったのは、何故でしょうか。

21世紀の落語入門

いわゆる落語評論家とは異なり、自分の思うところを誰に媚びることなく書いている点は好感が持てる。志の輔の評価が低過ぎる気がするが。

美人好きは罪悪か？

抽象的な概念を扱っているので難しいですね。
ただ、ロリコン史だとか横道にそれたときだとかはままおもしろい場面もありました。

友達がいないということ

まずは筆者の経験もまじえて友達がいないというのはどういうことなのかを説明し、次に文学の歴史から友情について語る。昔の日本には友情という概念がなかったとかなんとか。

結局最後まで、どうしたら友達ができるのかについては語られることなく終わる。結論としては、ひとりぼっちになるのはは自分が悪いわけじゃないってことかな。まあ、ぼっちはいけないこと・格好悪いことっていう認識が変われば、そんな悩みもなくなるような気がする。

イジメで自殺するなら、いじめっ子を殺してから死ねばいい。人をいじめる奴は死んでも構わないんだからっていうのが衝撃的だった。