大塚ひかりのレビュー一覧

女系図でみる驚きの日本史（新潮新書）

大塚ひかり

胤よりも、腹が大事？！

平家は滅亡した。
確かに私はそう習った。
壇ノ浦で、幼い天皇を抱き、皆が入水自殺した。
はずだった。
もちろん平家の落人の村、なんて言い伝えも確かにあるが、主流ではない。
と思っていたら、なんと、今上天皇にまで系図が続いているのだそうだ。
そんなバカな？！

確かに今まで見たことのある系図は、父が誰かに重点が置かれ、母は単なる「女」とか、「〇〇の女」（菅原孝標女など）「〇〇の母」（藤原道綱母など）であった。
しかし、なぜ男系なのか？
父がいれば当然母もいるわけで、そこに焦点を当てると、常識が覆る。
物事を疑ってみる、多面的に見るとはこういうことかと目からウロコだ。

作中、手塚治虫の『奇子』が登場する。
まさかここでこの作品を耳にする（目で見ているのだが）とは。
詳細は省くが、奇子の生まれた旧家における人間関係の入り組み方は、日本の歴史そのものだ。
これが普通だとしたら、恐ろしいが、残念ながらこれは日本だけではなく、諸外国にもあてはまる。
有名なのがハプスブルク家だ。

さて、第五編の「腹」の話を読むと、国語の授業で、古典を読むというのは、なかなかキワを責めているのかもしれない。
よく考えてしまうと、結構、アレがアレだ。
それに、我が国の名作である『源氏物語』はまことに厨二病をこじらせた物語だ。
私がこんな素敵な彼に見初められて愛されちゃったら、こうなってこうなって.......。
イタすぎる。
夜中に書き溜めちゃったポエムの方が何倍かマシかと思うのだけれど、そう思えば、古文の授業はきっと楽しくなるだろう。
「いづれの御時にか　女御更衣あまたさぶらひ給ひけるなかに」が、睡眠のまじないではなく、覚醒の呪文になりますように。　

女系図でみる驚きの日本史（新潮新書）

大塚ひかり

興味はあったんだけど、この手の話がうまく頭に入ってこない頭の構造なんだと自覚した。
ほら。平面図が頭の中で立体化しない人もいるように。
脳の傾向？向き不向き。
後半慣れてきたのか、大分楽しめた。

本当はひどかった昔の日本―古典文学で知るしたたかな日本人―

大塚ひかり

＜目次＞
はじめに
第１章　捨て子、育児放棄満載の社会～昔もあった大阪二児餓死事件
第２章　昔もあった電車内ベビーカー的論争～「夜泣きがうるさい」と子を捨てるようなシングルマザーに迫る村人たち
第３章　虐待天国江戸時代～伝統的「貧困ビジネス」の実態
第４章　本当はもろかった昔の「家族」～虐待の連鎖も描かれていた「東海道四谷怪談」
第５章　マタハラと呼ぶにはあまりに残酷な「妊婦いじめ」
第６章　毒親だらけの近松もの
第７章　昔もあった介護地獄から舌切り雀の実態
第８章　昔もあったブラック企業～リアル奴隷の悲惨な日々
第９章　昔もいた？角田美代子～家族同士の殺戮という究極の残酷
第10章　いにしえのストーカー殺人に学ぶ傾向と対策
第11章　若者はいつだって残酷～「英雄」か「キレやすい若者」か
第12章　心の病は近代文明病にあらず
第13章　動物虐待は日常茶飯～そして極端なペット愛好
第14章　究極の見た目社会だった平安中期
第15章　昔から、金の世の中

貴族と比較して、庶民。
わざわざ書き記されているのだから、残酷が一般的な証拠というのには留保必要。
また庶民、武家、江戸庶民、地域差、時代差で留保をつけず古典の庶民はというのは言い過ぎ。
親孝行第一主義の浸透、仏教間の浸透もグラデーションだろうし。
とはいえエピソードの面白さは間違いない。
またこういう見方は「古典に生きる」ひとつのやりかただ。

本当はひどかった昔の日本―古典文学で知るしたたかな日本人―

大塚ひかり

捨て子ネグレクト満載、夜泣きがうるさいと子を捨てるよう迫る村人たち、伝統的貧困ビジネス、家族の虐待の連鎖、妊婦イジメ、独親だらけ、介護地獄、ブラック企業、家族同士の殺戮、ストーカー殺人、残酷な若者、心の病、動物虐待、見た目社会、金。

昔は良かった、のイメージだけの昔を、リアルに教えてもらいました。子供向けのお話、などではかなりソフィスティケートされていたのですね。

女系図でみる驚きの日本史（新潮新書）

大塚ひかり

は〜、そうなのか〜！という驚きの連続。
なるほど男系図だけでは見えなかったことが、女系図によって見えてくる。
愛憎も見えてくるようだ。

本当はひどかった昔の日本―古典文学で知るしたたかな日本人―

大塚ひかり

人間関係で最近話題になってるヒドイ話(ネグレクトやマタハラやストーカー)は、実は遥か昔からある、 と著者が古典を引き合いに出して説明する本。 確かに昔は人権なんて言葉なかったろうし、ヒドイ話はたくさんあったんだろうなと思う。 ただ、夜泣きで村を追い出される話にはちと驚いた。そこらへんはおおらかだと思ってたから。 まあ人間そう変わらないよね。 ただ、古典の記述は記述として、そこからの結論の出し方に著者の思い込みが多々入っているようにも思えた。

本当はひどかった昔の日本―古典文学で知るしたたかな日本人―

大塚ひかり

とかく、昔はよかったと（特にお年寄りー読み手も含む笑）口にしてしまう人々に、著者は古典を解説しながら、そんなことはありませんと、解き明かす。
『古事記』から始まり、『日本霊異記』『宇治拾遺物語』、果ては『枕草子』『源氏物語』まで、日本の古典を渉猟し、原文と現代語訳を並列してくれる。
そして、育児放棄や児童人身売買、ストーカー殺人や動物虐待の話など、古典にも記されており、けっして現代だけの事件ではなく、いずれも昔からあった出来事で、昔のほうがむしろ残酷だったと、著者は明かす。
それにしても、巻末に掲げられた主要参考文献の膨大さには、圧倒されてしまう。

本当はひどかった昔の日本―古典文学で知るしたたかな日本人―

大塚ひかり

まあまあ、興味深い読書ではあった。
自分は、教育勅語に代表されるような体制迎合優等生的な儒教道徳へのアンチテーゼとして読んだのだが。
結果として、古典文学に日本人の残酷さが沢山見出されるんだなーと感心した。
ただ、古典文学だけをワラント(こんきょ)にしたクレーム(主張)は、理論的には弱い。
逆に、近現代の話です統計などを引用している部分は、実証的です面白い。
コンセプト上上記のような弱点が不可避ではあろうけど、もう少し他の資料にあたるなりなんなり、根拠面を補強してもよかったのではないか。
一々そんな文句をつけるのは野暮か？

本当はひどかった昔の日本―古典文学で知るしたたかな日本人―

大塚ひかり

人間のモラルは、時代が進むにつれて、良い方に進歩していくと。どこかで聞いたことがあるけども……。
たかだか1500年ぽっちでは、人間の良しあしなぞ、変わらないのでは……とさせられた一冊。
古典の入門としても最適か。

本当はひどかった昔の日本―古典文学で知るしたたかな日本人―

大塚ひかり

言われてみればその通りだが、ちゃんと言われないと認識できないもの。読んでてもそりゃそうだ。となって納得感がある。昔話を現代語のニュースで報じたような分析があって面白い。こうやってキチンと分析してもらわないと、虐待やハラスメントを素通りして古典を読んでる自分達が、日本文化の集大成であるなら恐ろしい。

本当はひどかった昔の日本―古典文学で知るしたたかな日本人―

大塚ひかり

美談ばかりに触れていては見方が偏るので、こういう露悪的な視点も必要。そうは思うものの、読んでいて気分の良い本ではなかった。実際のところ、各時代・各地域で虐待や暴力などがどのくらいの頻度であったかなんてわからないし。

綺麗になる古典美人道

大塚ひかり

美的な視点から古典を見ることで改めて奥が深い文学だな…と思った。大塚ひかりさんの他のものも読んでみたい!!

古事記 いのちと勇気の湧く神話

大塚ひかり

日本最古の文学「古事記」。
主要エピソードの現代語訳と原文を併記し、現代の世相や事件などに置き換えながら解説・考察することで、国生み神話をはじめとした大まかな流れを無理なく理解できる。

物語のアウトラインを掴むにつれ、もっと知りたい、読みたいと思えてくる「古事記」。いきなり全文を読み、神々の名前等がごちゃごちゃになって挫折した向きには特におすすめ。

源氏の男はみんなサイテー ――親子小説としての源氏物語

大塚ひかり

源氏が嫌いなのは自分だけ？という誰にも言えなかったもやもや感がすっきりした。ただけなすだけでなく分析もしてるし。源氏だけでなく夕霧も薫も嫌いです。

快楽でよみとく古典文学(小学館101新書)

大塚ひかり

古典文学は高校生以降ほとんど読まないのだが，書評だと面白そうだったので，買ってみた。

いやー昔は凄かったんだね，という感想。