外山滋比古のレビュー一覧

考えるとはどういうことか（集英社インターナショナル）

社会全体が貧しかった時代、この国の人は、まず自分たちがよって立つ共同体そのものを作り上げなければならないことを皆が自覚していた。自分の不利益を脇に置いてでも国や地域など全体の公益を考えて有権者は投票をしていた。政治家も私財を擲って公益に没頭していた。ところが昨今は大くの有権者が私益を最優先し、政策もみることなく投票している。有権者の判断力が低くなれば、多数決の民主主義である以上、政治はバラマキに堕する。多数派の利益追求が国力を衰退させてしまっているのだ。多くの民主主義国家が経済的には窮地に陥っている。民主主義の欠点については有識者であれば誰もが気付いているはず。だけど見て見ぬふりをしている。そんな中にあって、一人本書は怖いものなしの直言を吐く。挟雑を排し純然たる論考を貫く著者なればこそである。

新編 ことばの作法 心を伝える“ひと言”の知恵

最近の会話や電話、手紙について思うことを書いたもの。
ちょっと価値観ずれるなと思った。
葉書は好きだけど、葉書を用意しないし郵便局にも持って行かない。習慣化していない人間にとって、葉書を出すことは電話の何倍も労力がかかる。
ただ、電話よりも葉書の方がずっと良いと思う人がいる、ということに気付けて良かった。

知的創造のヒント

内容自体は悪くないのだけれど、『思考の整理学』とかなりかぶっているのであちらを読んだ人にはちょっと残念な本。

ユーモアのレッスン

「ユーモア」とは、当事者と傍観者の違いから生まれる笑いであり、外国語の壁を越えて伝わることは難しく、論理を超越する、ことばの教養、らしい。

46~47頁の島（英国・日本）と大陸（フランス・ドイツ等）の違いの考察は面白かった。海に隔てられている島では言葉が”成熟”して、「あいまいさ」や「ユーモア」が発達したと。それは例えば、細かい部分が崩れる・風化するという形で英語の文法にも表れているという。一方で、大陸の言葉（ドイ ツ語やフランス語）は文法の面で細かい規則が守られていて、「論理の整合性を重視」するという。

「ツーカーの仲」、果ては「以心伝心」なんていう言葉もある日本語は、フランス語や英語に比べると「あいまいさ」が目立つように思えて、少し前まで「日本語はあいまいな言語だ！論理的じゃない」などと考えていた自分にとって、この視点は新鮮だった。


以下は引用・メモ。
***
「ユーモアを解するには、頭をはたらかせる必要がある。ことばの感覚が洗練されていないと、ユーモアをつくり出すのはもちろん、うけこたえもできない。笑うこともできないのである。こどもに通じないのはそのためである。笑いというものは高級なものである。」94頁

「もの真似で始まったスピーチ文化である。だいいち、三分を超えるのは異常だということすらご存知ない。すくなくとも一度はみんなの笑いをさそうような目玉がなくてはいけないことなども夢にも思わない。」スピーチとスカート 119頁

渡部陽一さんを思い出した。ことばの意味や内容ではなく「話し方」によるユーモア。「間どり」137頁

思考力

『思考の整理学』の著者による本書ということで、思考力を身につける参考になるのではと読み始めた。
前半は主体的・創造的な思考の知識と方法のコラムという感じだったが、後半に入ると主張のためにこじつけているような主張に首をひねるところもあり、著者の反骨の生き方の自叙伝のように感じられた。
13-159

思考力

「忘却の整理学」や「思考の整理学」の著者である外山滋比古の著書。前述の本に比べるとご本人の人生の中で、思考するためにはどうしてきたかというような筋になっていて、すらすら読めるが後に残らない。

思考力

知識過多の時代、思考力がものをいう。

著者の生き方がなんともユニークでそこに惹かれた。
みんなのやりたがることはやらない。
常にみんなと反対のことをする。
そんな精神でいたからこそ、今活躍してるんだろうなと
思い至った。
この人の本をもっと読んでみたいと思った。

思考力

分類では心理や哲学の方になるのでしょうが、内容は普通のエッセイかと。
外山先生の著作はかねてから気になっていて初めててに取ったのがこちら。だったのですが…タイトルから期待しすぎたのか「あら？」っと肩透かし感が。特に最後の章は越し方を振り返る話なのですが「ご自慢話ですか？」って。いや、そのものだと思いましたが（笑）。

何だろう、ちょっと読みにくかったですね。
文章がまとまりなく「つれづれ」といった書き方。
言ってることは正しい、かも知れませんが考え方ではなくて
認識に関してはちょっと古いというか、ずれてるんでは思われるところも多々。

他の著作も読んでみないとわかりませんが本書に関して言えば
「昔その世界ではちょっと鳴らした知識人が、お年を召してからぼやいている話」をまとめたというようなテイストと。

ちょっとがっかりしたなぁ。他の本も読んでみたほうがいいのかなぁ。

人生を愉しむ知的時間術 “いそがば回れ”の生き方論

知的時間術というタイトルであるが、身辺雑記に近い。
一冊の本の中で、「今日できる仕事を明日にのばすな」と「明日にのばせることは明日にのばせ」と、文脈は違うとはいえ、真逆のことを主張しているのが面白かった。
人生を愉しむコツは好奇心ではないだろうか、と思えた。

失敗談

失敗がひとを成長させる、失敗がひとを強くする、
そんなことをずっと書いてある内容でした。
前半のほうがおもしろかったかな。
「弱さの強さ」のようなことを考えさせられる本でした。
このひとの完成はやっぱ好きやなあ。

知的創造のヒント

同じ事ばかり書いてるなと思ったら、講談社現代新書と同じであった。この類では、最早古典的作品。最近はライフハックと言うのだろうが。

ユーモアのレッスン

あまりユーモアの得意でない自分が、本書を読むと劇的にユーモアの達人になれるのではないかと期待して購入。ノウハウ満載、とワクワクして読み始めたものの、その期待は見事に裏切られた。
が、そいういう目的で書かれたものではない事が読み進むにつれて判明。レッスン、というよりは本書から自分で発見しろ、ということか。
なぜイギリス人がユーモアが、しもブラックジョークがうまいのかが、よくわかった。それはヨーロッパでも島国だったから。閉鎖的な環境では言葉が洗練され、暗黙知が伝わりやすい。ユーモアやジョークは共通の理解がないと伝わらない。たとえば例が出ているが、ある女性の生き方の講演会で後援者が「老婆は一日にしてならず」と言ったとたんに爆笑の渦に包まれたと。これは「ローマは一日にしてならず」という言葉を知っていないと笑えない。
島国は狭い空間で共通認識が深まるのでひねったジョークが伝わりやすい。海外に行ってディナーでみんなが笑っているのに自分が笑えない事はよくある。英語がわからないのが本当かもしれないけど、時事的な常識が共有されていないからだと思う。
背景的には日本も島国でジョークが洗練されているはずだ。その最たるものが川柳だろう。
様々なユーモアやジョークが満載ではあるが、結局ユーモアのセンスは私には身に付かなかったみたい。でも考えるヒントにはなった。

人間的

人間の根源的なものを外山氏独自の視点で問い直す。神童は恵まれすぎていて大成に必要な困難、苦労をしない。いい気になっているから人間力が衰え凡々になる。困苦、挫折、不如意など、マイナスの経験が欠けると人間の才能、能力はうまく育たない。負の経験が豊かでないと大きな正の経験を招き寄せることができない。成功経験より失敗経験の方が、はっきりものをいう。獅子はわが子を千仭の谷へあえて突き落とす。むべなるかな。自らの恥ずかしい失敗の山。大きな正の経験を引き寄せる糧としたい。希望が持てた。

知的創造のヒント

「思考の整理学」が悪くなかったので，読んでみました。（悪くなかったって，エラソー）

内容はほとんど思考の整理学と被ってました（ガクッ）。
書かれたのは，こちらのほうが古いので，こちらを読んでから思考の整理学を読んだ方がよかったかもしれません。
内容も，思考の整理学の方が，よりすっきりと纏まっていて実用的です。
こちらの方が，エッセイ色が強いですね。
究極的には，思考の～を読むなら，こちらは読まなくてもいいかもしれません。笑

私は繰り返し読むのが苦手なので（相当な理由がない限り，繰り返し読まない。），2回読んだような効果があったかもしれません。
個人的には外山さんの「積ん読法」を推したいので，「思考の整理学」と「知的創造のヒント」の2冊を読み，頭に残ったものを実践したいと思います。

日本語の素顔

日本語に対する著者の知識やこだわりが読めて、勉強になるが、かなり昔の本なので、時代錯誤なコメントもちらほら。日本人はあいまいさを好むという指摘はなるほどなあ、と思った。

傷のあるリンゴ

生きるヒント…のようなエッセイである。本来、この手の本は読まな
いのだが、読書コミュニティ・サイトの献本で当選したので読んでみ
ました。

傷のあるリンゴは甘い。著者がどこかで聞いた言葉。それは人間にも
当てはまる。完璧な人間より、少々欠点のある人間の方が面白みが
あっていい。

時々、完璧主義者だと思われることがある。多大な誤解どころではない。
自慢にはならぬが、様々な失敗を重ね、今でも日々「あわわ」と思いな
がら生きている。

人間なんて皆そんなものなんだろうと思う。

本書はいろんな言葉を引きながら綴られたエッセイである。ある程度、
社会経験を積んだ人なら「うん、あるよね。こういうこと」と思うだろ
うし、これから社会へ出る人だったら「あぁ、そう考えればいいのか」
と感じるだろう。

心が疲れたれ時、ぱらぱらとページをめくって本書の中の1篇を拾い
読みしたら少し心が軽くなるかもしれない。

冒頭の「ヒマなほど忙しい」なんて、本当に分かるもの。

3日以上の休みがあると「よしっ、あの大作に挑戦しよう」と意気込んで
秘蔵（？）しておいた本を取り出すのだが、出勤日よりも読書時間が
明らかに少ないものなぁ。

「まだまだ時間があるからいいや」の罠にはまるのが、私の休日の過ごし
方である。うぅ…図星を突かれた。反省しよう。

傷のあるリンゴ

う～ん、かなりビミョーかもしれない・・・・・。　　恐らく KiKi がまだ高校生ぐらいの年代だったら、それなりに楽しく、ついでにちょっと驚きの目を瞠ってこのエッセイ集を読んだかもしれません。　　でも、大人になって、ついでに世間の荒波にもかなり揉まれて、その中でかなり多くの経験を積んできて、ついでに人生半ばにして自分の生き方を結構ドラスティックに変えてきた人間が読むと「ふ～ん」で終わってしまう内容かなぁ・・・・・と。

一番ビミョーだと感じたのは、KiKi 自身が受験生という年代からは遥かに遠ざかり、ついでに社会人1年生という時代からもかけ離れてしまった、「隔世の感」というフィルタがかかった目を持つ世代であるということがあるせいなのかもしれないけれど、要するにその世代に特有の「勝ち・負け（≒　受験での失敗とか、大会社への就職とか・・・・・）」が必ずしも人生の「勝ち・負け」と一緒ではないという趣旨のエッセイ（これが結構多い！　笑）で、言いたいことはわからないじゃないんだけど要するに著者は人生の「勝ち・負け」にはかなり拘っているんだなぁと感じられちゃうあたり・・・・。　　しかもたちが悪いのはその人生の「勝ち・負け」とはどういうことか？という定義をちゃんとしないままにこれを語っちゃっているので、言っていることに現実味というかリアル感が乏しくて、「要するに観念論よね・・・・」と感じられちゃって何となく「ハイハイ。」で終わっちゃう・・・・・（苦笑）



「ヒマなほど忙しい」と題されたエッセイなんかは、「仰っていることはごもっとも」と思わないわけじゃないんだけど、KiKi のように半端じゃないほど忙しい体験を20年近く実際にしてきた人間からすると、本当に忙しい生活を送っている人間っていうのはその真っ只中にいる最中には「忙しい」とか「暇があったら」な～んていうことを考えている時間さえなくて（≒　そんなことを考えている暇があったらこれをしなくちゃ　とか　あれをやっておかずにはいられない！とさえ思って動いている）、とにかく頭の中に溢れ出てくる To Do List をひたすらこなしていく（機械的にという意味ではありません）だけで、その To Do の中には当然のことながらサラリーマン生活において「仕事」と呼ばれるものとは別種の「仕事（≒　すべきこと、した方がいいと自分が認識していること）」も含まれているモンだと思うんですよ。　　で、結果的に時間がたっぷりあるように思われる「休みの日」は読んで字の如く、「休養に専念する日」になっちゃうものだったと後になって振り返って思う・・・・・そういう類のことだと思うんですよね。

そして本当に忙しくしている人は多くの場合、それを「義務感にかられてやっている」わけではなく、「楽しんでやっている」ものだと思うんです。　　義務感にかられてやっているケースではどうしても「やらされている感」があり、邪念も入るし（つまり「やりたくないことに時間を使っている → この時間があれば自分の好きなことができるのにと感じずにはいられない → そのやっていることの効率が必然的に落ちる → 結果的にやらされていることに思っている以上に時間をとられる → 自分の好きなことをする時間がなくなってしまう）、結果「忙しい」なんぞという言い訳を言い始める・・・・・　　　そういうモンなんじゃないでしょうか？？

そんな中、1つだけ KiKi の心に深く残った一節がありました。　　それは「多忙の効用」という題のエッセイの中の一節なんだけど、以下のような言葉があるんです。

超多忙なとき、忘却はフル回転して、ゴミのような情報、問題を片っ端から忘れていた。　　それで本人たちは元気で健康でいられたのである。　　それが引退すると、新しい情報はなにも入ってこないにもかかわらず、忘却力は同じようにせっせとゴミを出そうとする。　　そのゴミがないから忘却は、空振りをくりかえすようになり、これではならじと、大事な記憶を切り捨てるようになってしまう。　　それが続けば、認知症になり、アルツハイマーにもなるだろう。

これが医学的に正しいかどうかはさておき、KiKi の母親を見ているとこれは真実かもしれないと感じられるんですよね～。　　KiKi の母親は元気だったころは好奇心が強くてあれもこれもと多くのことに手を出していたんだけど、ある時期から「そんなことをしても何の役にも立たない」な～んていうことを口走るようになり、元気だったころにはやっていたことを悉くやらないようになってしまったんですよ。　　そしてそれから暫くして認知症を発症しました。

今にして思えば、それまでは「何の役にも立たないこと」に手を出し続けることによってインプットされていたそれこそ「何の役にも立たない情報」を忘却力とやらがせっせとかき出してくれていたものを「何の役にも立たない」とやめてしまったことにより、インプットされるものが全くなくなってしまった結果として別の記憶を掃き出しはじめちゃったということなのかもしれないなぁ・・・・・と。

アルツハイマーというやつは遺伝的な要因もかなり大きいみたいで、KiKi は祖母も母もこれに罹患したので恐らく自分もそうなるに違いないという確信みたいなものがあったりもするんだけど、それを自衛する1つの手段として仮に体力的にきついなぁと感じられるような年代に入ったとしても「何の役にも立たない」ことに変わらず手を出し続ける・・・・・ということを肝に銘じておきたいなぁと感じました。　　もっとも、そう考えたことさえ忘れちゃうのがアルツハイマーのアルツハイマーたる所以なのかもしれないのですが・・・・・・　^^;

傷のあるリンゴ

ちょっと捻った物の見方が新鮮♪と面白く読み出しが、
1冊分続くと、段々この人の見方に慣れてしまって（＾＾；
雑誌の１つのコーナーとかで、毎月１つずつ読むんなら面白いかも。

文章を書くこころ 思いを上手に伝えるために

いわゆるテクニック面の本というよりは、精神面や作法面に関しての本。
とくに、手紙に関してはまるまる一章使って述べている。
若干くどいところがある。

表現の変化、接続語や指示語を減らすなどはなかなか実践的。

物を書くことに苦戦しているならば、一度読んでみる価値あり。

考えるとはどういうことか（集英社インターナショナル）

良いキーワードがありました。「じっくり時間をかけて正しい選択をするためには、いったん判断を停止すべき」「一時的な感情による衝動的な判断は、合理性に欠けることが多い」仕事で研修にいってきたばかりの私なので、「その場その場でころころと変わるメンバの指摘にいちいち耳を傾けていたのでは、浅薄な判断しかできない」と本書の言葉を置き換えてみて、熟考のために思考を停止する期間をつくろうと思います。