藤本ひとみのレビュー一覧
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ネタバレヴァンデの戦い、いわゆる、フランス革命である。フランス革命はバスティーユの襲撃から始まる。バスティーユは政治犯を収容していた牢獄であり、抑圧された革命派が襲撃を企て、成功を収めた。革命派の主導者がロベスピエールであり、そのロベスピエールの目といわれたのが、主人公の一人、マルク・アントワーヌ・ジュリアンだ。ジュリアンは、『バスティーユを陥落させたことは、取るに足らない。王座を打倒すべきである』と、ビラを配り、それが、議員でもない、１８歳の青年であるというところに、ロベスピエールは感動し、次第にジュリアンを重く用いるようになる。
そして、本書のもう一人の主人公とも言えるのが、アンリ・デュ・ヴェルジエ・ドゥ・ラ・ロシュジャクランだ。アンリは貴族の公子であった。フランス王ルイ１６世を守る親衛騎兵隊の少尉であり、反革命派である。
この立場の相反する二人を中心に物語りは進む。
ジュリアンが革命の戦争の中、婚約者と先生を失う。ジュリアンはロベスピエールにそんな境遇の自分はどうすればいいのか問う。ロベスピエールは言う『人間は、多くを得、多くを失う。最後に残るのは、君自身だけだ。それだけが、真の君のものだからだ。君の物でないものは、君をすり抜けていくだろう。仕方の無いことだ。本当に君自身のものだけが、失われることも無く、奪い取られることも無い。君が失ったという２人が君に残したもの、君の心の中に生き、実っているものこそが、君のものだ。それを大切にしようと考えれば、自分がこれからどうすればよいかは、自ずと分かってくるだろう』と。
フランス革命が起こり、バスティーユの監獄が陥落し、革命派が主導権を握ると、ルイ１６世は家族とともにフランスを脱出する。王妃マリー・アントワネットの強い主張に動かされ、オーストリアに亡命を図る。しかし、ルイ１６世はフランスに連れ戻され、革命派の弾劾にあい、革命広場でギロチンにより斬首された。
フランスの内戦に付け込み、領土を占領しようというイスパニア、英国が食指を動かしだす。それに対抗するため、革命派は３０万人の募集をするが、集まらない。応募が３０万人に満たない場合は、その不足を抽選による徴兵で補うことが決められた。これに対し、農民は反乱する。各地で徴兵反対の農民青年たちが武装し、抵抗した。これが、反革命派として、ルイ１６世の遺児、ルイ１７世を新たなフランス国王とすべく、ヴァンデ地方を拠点に集合した。反革命派は、白地に赤い十字架と心臓をかたどった紋章・聖心（サクレクール）を胸飾り、進軍する。ジャック・カトリノーを最高司令官として蜂起した。ただ、反革命派の主体は農民だ。軍のように規律が取れているわけではない。そんな農民兵をまとめているカトリノーをアンリは尊敬崇拝した。『農民兵は子供なのだ。素朴で純粋で無垢、同時に限りなく図に乗り、下品で残酷、臆病で鈍感。まずそれを許し、受け入れなければ、彼らとは付き合えない。指導者である私たちは、彼らを糾弾するのではなく、親のような愛情と同情をもって包み込み、その成長を見守るべきだ。裁くことは神がする。神に任せておけばよい』と、農民兵のまとまりの無さに嫌気が差してきたアンリをいさめたりした。また、アンリの古い部下は革命派に流れている。アンリはカトリノーに問う、『もし敵陣に古い友人がいて、戦いの最中に再開したらどうすればよいか』と。カトリノーはこたえる。『再会を喜び、酒を酌み交わす。心を寄せ合い、結び合った友情以上に尊いものはない。役職も、立場も、信義も、それを越えることは出来ない。人間一人を助けたからといって、大勢が変わるわけでもあるまい。私なら、友人を何よりも上に置く』と。
ただ、そんなカトリノーも戦禍に倒れ、続く最高司令官となったエルベも重症を負う。続いて最高司令官として迎えられたのが、アンリである。
アンリの敵方の謀将であるジュリアンはヴァンデが二度と立ち上がれないように非戦闘員も含めて全滅させようとする。森・畑・村を焼き尽くし、土地に塩を撒き、すべての住民を無差別に葬り去り、最後に土地の名を別の名に変えてしまえば、ヴァンデは息絶え、祖国フランスから消滅する。ジュリアンが信奉するロベスピエールはそれを聞いて感じる。物事というのは常に行き過ぎるものであるが、行き過ぎるほどの力をもって臨まなければ常に結果は下回る。過不足なく留めることは不可能に近い。最善の方法は、充分に施行してから、様子を見て基準を緩めることだと思った。
ただ、それに対し、同じ共和国軍の少将であり、かつてのアンリの部下であったニコラは言う。戦いにも秩序が必要であり、規律無しに戦えば精神の荒廃につながり、それが敗北をもたらす。軍人の仕事の一つは人を殺すことである。規律や至誠を失ってしまえば、殺人者と変わりない。
ジュリアンの焦土作戦は、結果としてヴァンデを死に物狂いにさせた。全滅させないまでも、一度こてんぱんに叩き、そのまま攻めるぞと脅しておけば、農民たちは降伏したかもしれないのに、完璧に弾圧しようとして、却って農民たちを再武装させたのである。
だが結局共和国軍の物量攻撃にヴァンデ軍は持ちこたえられず、将軍たちは次々と消えていった。ヴァンデが静まるのは、ナポレオン・ボナパルトがローマ教皇ピオ七世と和議を結び、ヴァンデに対し、信仰の自由、徴兵の免除、損害の賠償、復興援助等の政策を講じてからのことである。バスティーユの襲撃が一七八九年七月十四日から数えて十二年後の一八〇一年七月十五日のことだった。 -
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ネタバレノストラダムス。誰でも聞いたことのある名前だけど、実は彼が預言者ということぐらいしか知らない。そんな彼の生涯を描いた作品だ。
時代は、１３世紀、ノストラダムスは本名がミシェル・ドゥ・ノートルダム。父親はフランスのアヴィニヨンの商人兼金貸しだ。９人兄弟の長男で、町の名士の一人という地位であった。当時での金貸しは卑しい職業とされており、その職業を聞いただけでも、あーユダヤ人か、と思い浮かぶのである。ただ、ノストラダムスは、祖父がユダヤ教からキリスト教にアヴィニヨンで改宗し、ノートルダムと名乗るようになった。洗礼を受けた教会がノートル・ダム教会であったため、習慣に従って、教会名を苗字に頂いたようだ。
ノストラダムスは医者であった。そしてたいそうな美食家であり、様々な社交界に出入りしていた。また、自分で石鹸や歯磨き粉、若返りの化粧水などを作って販売しており、さらに、それらの販売を促進するため、化粧品についての本も書いている。『顔を美しく見せるための化粧の様々な方法について』では、化粧についてはもちろんのこと、髪を金髪にする方法とか、白髪の染め方、シミを取り除く秘訣などが記載され、『様々な砂糖煮の作り方』では、若返りの効果を持つ牛の干草砂糖煮や、健康を保つための甘口ワインを使った蜂蜜煮の作り方などが詳しく書かれている。
預言者で、美食家の社交的な医者、石鹸や化粧水の製造販売人、加えて化粧法を指南する美容師で砂糖煮の料理人とはいったい何者であろうか。
ノストラダムスは、フランス各地の修道院の医師として滞在したりした日々もある。猛威を振るうペストの治療に力を尽くし、リヨンではペストの医師としても名声を確立した。１５５０年に向こう１年間の天候や月の出入りの時刻、聖人の祝日などを書き記した『年間占いと暦、および前兆』という本を書き上げ刊行したのが、預言書の最初であると思われる。
占星術には２種類ある。一つは医学占星術。もうひとつは個人占星術だ。人間の体は星の影響を受けているといわれ、医者は患者の体を支配する星を考慮し、病気の見通しを診断するのが普通で、それは、天体の学問に基づく科学的な治療法と考えられていた。
一方、個人の運命を占う個人占星術は、教会からまやかしであると指摘され続けてきた。迷信や魔術の類と一からげにされ、信仰に反するものとして厳しく糾弾された。ノストラダムスは双方を行っていた。診断し、薬を与え、医学占星術によって予後を見通して指導する。そして患者が希望すれば個人の運勢を占った。ノストラダムスに言わせれば、占星術による占いは聖なることであった。占星術は神が存在する天空からもたらされるものであり、結果的に人間の人生における神の存在を明らかにするからである。ノストラダムスの個人占星術については、訴えられたこともあったが、ノストラダムスは聖書からの引用を持って争い、結局は勝訴した。
そんなノストラダムスに目をつけた、ある高貴な人間がいた。それが、フランス国王アンリ２世の王妃カトリーヌ・ドゥ・メディシスだった。
ノストラダムスはカトリーヌに招かれる。そこで、ノストラダムスは尋ねられる。お前は預言者かと。ノストラダムスは、自分は預言者ではなく、予言者だと。神の神託を告げているのではなく、未来を予見して告げているのだと。なぜそんなことができるのか。ノストラダムスはカトリーヌに応える。ノストラダムスが聖書も含む膨大な年代記の中から見つけ出した真実は、歴史は１本の線ではなく、円であるということだった。１周すると元に戻る。つまり、歴史とは一定の周期をもって同じことを繰り返しているということだ。ただ一つの歴史があり、それが色々な人々により繰り返し演じられている。そして、その各々の周期の中では、個人の運命もまた繰り返されている。つまり私たちは自分だけの人生を生きているつもりが、実は誰かの人生を繰り返し、それを自分の人生だと思い込んでいるのだ。歴史とは永遠の再出発なのだ。これはキリストの教えに逆らうばかりでなく、人間の尊厳そのものを否定するようなものだった。
預言書とは、過去の出来事の中からその要素だけを抽出し、それがそのまま未来の出来事となるということだ。ただ、この考えはキリストの教えと反するため、すべての数字を入替たり、固有名詞の文字を入れ替えたり、他の言葉で代用させたりしたために、ノストラダムスの著作は非常に抽象的になり、実際に事件が起きた後でなければわからないようなものになった。
ここで、王妃カトリーヌの置かれている状況を説明する。現在、フランスを牛耳っている人間は２人いる。一人は国王アンリ２世が尊父と仰ぐ大元帥アンヌ・ドゥ・モンモランシー。そしてもう一人は、アンリ２世がこの上ない愛をそそぐヴァランチノワ公爵夫人ディアヌ・ドゥ・ポワティエという愛妾だ。そう、カトリーヌはその愛妾にあたかも第一婦人の地位を与えているようなものだった。この２人に宮廷内の第３の勢力、ギュイーズ一族が続く。ただ、ディアヌもモンモランシーも、アンリ２世があって地位を保証されているようなもので、仮に、アンリ２世がこの世を去った場合、２人の地位は瞬く間に消されてしまうという危ういものであった。つまり、アンリ２世がいなくなれば、ギュイーズ一族の支配が始まり、権力を集中させながら、彼らが最終的に狙うのはフランス国王の地位であった。正当な王位継承者であるカトリーヌの４人の息子たちの運命は、悲惨なものになるだろう。そうはさせじと、カトリーヌはノストラダムスを招致し、未来を予見させたのである。その未来とは、アンリ２世がいつ亡くなるかということだ。その時期を予期し、手を打っておかなければならないというのが、４人の息子を持つ母の切なる願いであった。そのためには、どんな汚い手でも使うことを厭わないと誓うのであった。
ノストラダムスは予言する。アンリ２世の死は３年後の１５５９年であると。これを聞き、すぐさまカトリーヌは手を打ち始める。が、どうすればよいかわからない。商人の家系の何の後ろ盾もない女が、愛にも実権にも恵まれずして、王妃としていかに生きるか。いかにその人生を全うできるか。カトリーヌは運命に挑む。ノストラダムスは自分の運命にも似たカトリーヌに知恵を授ける。『統治するには分割せよ』と。
ノストラダムスは言う。この王国は滅びようとしている。それは正義が行われていないからだ。国王アンリ２世は蝋と呼ばれるような傀儡であり、国政は愛妾と大元帥の手に握られている。アンリ２世は彼らの機嫌を損ねまいとして、右往左往しているのが実情であった。王家の尊厳は地に落ち、それをさらに踏みにじろうと大貴族ギュイーズ一族が手ぐすね引いている。このため、王国の基礎となるもっとも大切な正義である”王家による国家の統一”が必要であると。
アンリ２世が３年後に死ぬとすると、後継するカトリーヌの息子の王太子フランソワはまだ１５歳だ。王太子妃メアリ・スチュアートを通じて、ギュイーズ一族の傀儡になることは必定だ。宮廷にはギュイーズ一族に拮抗するだけの力を持つ人間がいない。ではどうすれば良いのか。それは、ギュイーズ一族と肩を並べうる名家で、しかもギュイーズ一族の信仰するカトリックと反する、プロテスタンを奉じる一族を探し出し、保護を与えてギュイーズ一族およびカトリックに対抗する勢力に育て上げることだ。そんな家系がどこにあるのか。見つけ出したのが、ブルボン・ヴァンドーム家だ。
しかし、カトリック対プロテスタンは宗教同士の争いであり、妥協という点が見出せない。武器と暴力では何も解決しないと分かっていつつも、報復は報復を呼び、泥沼化していく。ではどうすればよいのか。その答えは一つに違いなかった。このフランスのあらゆる人間に尊敬される唯一人の人物、フランス国王である。その絶対権力が率先して正しいやり方を示すことである。民衆が真似をするような迫害をやめること。カトリックの峻厳さを是正し、プロテスタンを認め、一つの国に二つの宗教を許し、カトリック以上に厳格なプロテスタンにも寛容を強いること。それ以外にこの不幸を止める道はないとノストラダムスは考えた。
おそらく、それは困難な道であったが、カトリーヌはやってみるしかなかった。駄目なら駄目でその時にまた考えればよい。常に全力で立ち向かってさえいれば、いつどんなことになっても、あきらめがつくというものであった。
結果的に、カトリーヌは自分の子供を見殺しにすることになるが、フランスを一つにまとめ、フランスの混乱につけ込んだイギリス、エスパニヤの侵入を食い止めた。
ノストラダムスは、改宗ユダヤ人として生きた祖父、また生粋のユダヤ人であった多くの先祖たちに思いをはせる。誰も不遇だったと思う。社会の中でさげすまれ、おとしめられてきたがゆえに、権力を信仰し、その思いを子供に託してきた。しかし、自分たちが一貫して求めてきたものは、地位を得ることではなく、ただ幸せに生きるということに過ぎなかったのではないか。名声や名誉がそれを裏打ちしてくれると信じたからこそ、追い求めたのではないか。今、その目的と手段が逆転してはいないか。不遇な人生に勝利するとは、薄氷を踏む思いを繰り返して名声を轟かせる事ではなく、安定し、落ち着いた毎日を作り出し、その中でじっくりと生きる幸せをかみしめることではないのかと。ノストラダムスはカトリーヌが摂政となって支えるフランス王国の反映を祈って、故郷へと下っていった。
全2巻。 -
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ネタバレ娼婦のジャンヌダルクと、聖者ジャンヌダルクの話。
聖者ジャンヌダルクの強さは
神への告解が終わっていることが重要とされ、
死をおそれていないこと。
娼婦のジャンヌダルクの強さは
すべて自分の力で道を開き、自分を信じてるところ。
娼婦という仕事を作ったのも神であり、という
娼婦ジャンヌダルクの言葉に・・・・そうだ・・・と思いました。
何が汚いものなのと思うかさえ個人の自由。
信仰心のないわたしには聖者ジャンヌダルクの気持ちは理解しがたいが・・・。
娼婦ジャンヌダルクの生き方にとても惹かれました。
が、あんなに強くかしこくは生きれないなぁ（笑）
どんな生きざまがその人らしく、幸せであるかは
その人自身にしかわからないもので、
想像はできても、決めつけることはできないことだなぁと思う。
最後に、娼婦ジャンヌダルクにはっぴーが訪れたことで
すっきり読み終われましたデス。 -
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Posted by ブクログ
ネタバレ最終巻。結局はロベスピエールは、自分が設置したギロチン台に消えることにはなって、テレジアは解放されましたけど、そこで終わりなんですよねー。なんか物足りない。
ページ数があるのかもしれないけど、もうちょっとあと少し、革命の終わりとかナポレオンとの出会いとかも書いてて欲しかったと思いました。
それにしても、テレジアって正しい革命のあり方を説いてはいるけど、有力者との交渉はすべて身体でしたね。しかもみんな最初はテレジアをはねのけていても、最後はテレジアのいいなり。それほどいい身体だったのかなぁ。史実と同じか分からないけど、その点はすごいなと思いました。 -
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