勅使川原真衣のレビュー一覧

組織の違和感 結局、リーダーは何を変えればいいのか？

勅使川原真衣

相手ではなく、決めつけてしまう自分こそを変える。
今いるメンバーを活かしながらよりよい結果が出るように調整し続ける。
「自分とは違う考え方をする人に対して、『なぜこういう考え方に至ったのだろうか？』のスイッチを入れれば、抵抗感は好奇心に塗り替えられる」

組織の違和感 結局、リーダーは何を変えればいいのか？

勅使川原真衣

基本となる観察の3ステップ
自分を知る
相手を知る
組み合わせる

観察して、相手を決めつけるのは、だめ。自問自答しよう。私がされたら嬉しいことを相手にしてあげたら、それは嬉しいことなの？
相手に感謝をしよう、いてくれてありがとう！

働くということ 「能力主義」を超えて

勅使川原真衣

非常に面白い論点の文章だなぁと思っていて社会学って言う新しいというか僕にとっては新しい観点でまとめてくれていたっていうのが非常に印象的だったその中である価値尺度をどの世代もどんな時代も基準として人を測ってわかりやすく測れるが有益にそれを基準に判断していると言うことそこに疑いを持たないって言うことがその人のなのかな価値観だったりするんだろうなぁってのは非常に面白くてそれも今の時代だったら能力主義でAIが使われる時代になれば哲学主義だったりと発展しそうだなぁみたいなところを考えることができたので非常に面白かったです

組織の違和感 結局、リーダーは何を変えればいいのか？

勅使川原真衣

「何をやるか？」へ行く前に、まず相手をよく観察しましょう。まるで名探偵コナンのように。そして、「人からしてほしいと思うことは、何でも、あなたがたも人にしてあげなさい」の善意に基づく関わりは、ソーシャルスタイルの4類型を参考にすると、上司（自分）に響く言葉がけや関わりも、部下（相手）のタイプによっては全然違うように受け止めららる可能性がある。だから、「普通」「常識」に囚われず、観察することの大事さが強調されていた。

組織の違和感 結局、リーダーは何を変えればいいのか？

勅使川原真衣

本書の提言、それは「結局リーダーは何を変えるか。
それは、相手ではなく、決めつけてしまう自分こそを変える」やるのは、環境の調整だけ。そのためには、「違和感を持ったら立ち止まる」ということに尽きる。

「頭がいい」とは何か

勅使川原真衣

本屋でよく売れるシリーズに「頭がいい人だけが知っている○○」「頭がよくなる○○」などの名前を冠した本が多くある昨今。
ファスト教養（レジー著）でも指摘されていた教養シリーズももしかするとこれらに該当する部類なのかもしれませんが、そういった「頭がいい」って一体なんだっけ？ということを能力主義の観点から批判的に眺めています。
学力があるから優秀？資格をいっぱい持っているから優秀？といったことや、運があるのも努力の副産物なのか？という点については自ら考えさせられることになりました。
1on1を通じて評価に悩む中間管理職が増えているという声が寄せられている話もあり、今後自分がマネジメントの立場になるときに読み返したい、再考したいと思えました。

働くということ 「能力主義」を超えて

勅使川原真衣

身分で人生が決まることは不平等。一方、能力による区別と配分は平等とする昨今の風潮。しかしそれは不平等の解消ではなく納得に過ぎない。能力主義の課題とその対策を示す。

もっと強い優秀な個人を選んで、付き合い、仕事を共にし、素晴らしいものを生み出そう！
というマッチョな能力主義的な働き方ではなく、
自己を俯瞰し、相手の合理性に耳を傾け、目を配り、自分ができる変革の小さな一歩を踏み出す

組織の違和感 結局、リーダーは何を変えればいいのか？

勅使川原真衣

決めつけないこと。
配置。
最近、勅使川原さんがYouTubeなどにたくさん登場して嬉しい。
分類テクがたくさん紹介。これもダイヤモンド社ならでは。あとがきにその理由を書かれていた。

早速、違和感を大事にしてくださいと、組織に展開中。

人生の「成功」について誰も語ってこなかったこと 仕事にすべてを奪われないために知っておきたい能力主義という社会の仕組み

勅使川原真衣

人生失敗したなとよく思ってしまう自分には、ところどころ刺さる部分がありました。

・成功は個人の問題ではなく、努力によって成し遂げられるものでもないこと。

・成功者になれるのは、特権を持つ運の良い人達に常に限定されており、そもそも増える仕組みではないこと。

・他者と競争する必要はない。
誰もが何かしらの強みを持っており、それを各自活かしてお互い補い合いながら生きていけば、そこには成功や失敗といった概念などないこと。

常に競争を強いられる私を含む現代人は、自分のしていることが成功なのか失敗なのか考えるのが当たり前になっていますが、ある意味洗脳状態なのかもしれません。

お互い補い合いながら生きられたら、世界はとても穏やかになるのではと思います。

組織の違和感 結局、リーダーは何を変えればいいのか？

勅使川原真衣

他者の合理性を理解するうえで、自他ともにソーシャルスタイルを確認する。

組織全体の目標や存在意義の体現に向けて、何を補い合うか考えることが大切

お互いを承認しあう場がひつようであり、お互いの期待値を調整する。
受け入れられなくても、まずは一旦は受け止める。

格差の〝格〟ってなんですか？ 無自覚な能力主義と特権性

勅使川原真衣

後半はアリストテレスが言うところの「中庸」を説いていた。
「能力」で人を「分かる」ことがいかに傲慢で危ういか、もっと自省的な社会になればいいのにとずっと思う。

人生の「成功」について誰も語ってこなかったこと 仕事にすべてを奪われないために知っておきたい能力主義という社会の仕組み

勅使川原真衣

能力主義とは、もともと運が良かった人が、たまたま目的を達成できたと言い換えられる。これは、「実力も運のうち　能力主義は正義か」という別の本で述べられていた内容に通づるものがある。

失敗と成功、そもそも失敗とは何か、レールから外れること。しかし、成功という誰もが凄いと思うような何かを足し遂げられる人は限られている。増えないパイを皆で競って取り合うために、不安をあおると商売になる。納得。

成長より成熟。競争より共創。成功謳う書物やコンサルに呑まれないように選択したい思った。

「頭がいい」とは何か

勅使川原真衣

「頭がいい」とは何か？

日々生成AIをそれとなく使って「業務効率化」「タイパ」「コスパ」を重視してるフリをしながら仕事をしてる風の自分からすると、実に気になる問いとタイトルで、書店で直ぐに手に取って買ったその日に読み終えてしまった。

本書では「頭がいい」本ブームの変遷から入り、「頭がいい」の定義の曖昧さや、問題点を提起している。

読み終えて、まずこの本のタイトルを見て本書を買った時点で、自分自身は多少なりとも頭がいいと自認している反面、自分が馬鹿だと判断している人を排除している自分がいることに気付かされた。恐ろしく傲慢な話だ。

「頭がいい」という現代人の呪縛から解き放たれるための入門書としてとても良いの本なのでは？と思う。

格差の〝格〟ってなんですか？ 無自覚な能力主義と特権性

勅使川原真衣

「自己肯定感」や「格差」「リスキリング」「タイパ」「ウェルビーング」
といった普段何気に使っている言葉に問いを投げかけてくる。
その言葉の背景にある、前提を疑ってみる。

リスキリングもウェルビーイングも、
本来は前向きな概念だけど
自己責任に寄りすぎると社会構造の問題を見えにくくするので、ちょっと危ない。
リスキリングに、他からの能力主義の要求が
混ざると、変化できないのはあなたの努力不足よ。という圧になる。


強く言えば、気づき続ける態度を持て。というとかな。

人生の「成功」について誰も語ってこなかったこと 仕事にすべてを奪われないために知っておきたい能力主義という社会の仕組み

勅使川原真衣

これまでの著作とブレることなく、私たちが当然のものと思い込んでいる、能力主義的なものに容赦ないツッコミ。たしかに、成長と成長している感は、分けて考えた方がよいと思った。

人生の「成功」について誰も語ってこなかったこと 仕事にすべてを奪われないために知っておきたい能力主義という社会の仕組み

勅使川原真衣

今まで勅使川原さんの本を読んでいれば言いたいことは変わっていない気がしたけど、より今の世相に対しての言葉が多い気がした。

成功も正解も求める

外したくない

考察は答え合わせができる

努力が無駄にならないか

フォーマットができることで、フォーマットに乗らない不正解が生まれ、差ができる。

成功者とまだ成功していない人。失敗ではない。

成長するために生まれてきたと仏法は説く。
何のための成長なのか。何のための成功なのか。

生きることと会社が発展すること、また自分がリーダーになり社会的立場になることがリンクする人がいる。

僕はますます「何のため」が大事な時代になっていると感じる。

勅使川原さんにその面の論説もあるともっと嬉しいと思う。

組織の違和感 結局、リーダーは何を変えればいいのか？

勅使川原真衣

個人個人の尊重を求められる時代に必要な気づきであるように感じました。どれだけ個人主義的な社会に近づこうと、ほとんどの人は組織の中で働くことになり、その中で自分を、他人を尊重するためには、自分と他人の正しさがそもそも異なることを理解し、お互いにそれを定義しなければならないのだな、と。
自分と違う考え方をする人に対して、怒りを覚えるのではなく、「なぜこういう考え方に至ったのだろう?」と考えるプロセスは面白い気づきでした。

働くということ 「能力主義」を超えて

勅使川原真衣

　現代のあらゆる組織における、「選抜や報酬の配分」の根底にある能力主義のオルタナティブを示そうとする意欲的な著作。ストーリーや先行研究等、さまざまな具体例を示しつつ、「疑い無き論理」として能力主義が現代の「唯一の答え」となっていることを批判している。
　組織人(あえて社会人とは書かず)となって、私も間もなく6年目を迎えようとしている中で、食い入る様にして読み終えた。筆者の主義主張は、とても理解ができる部分も多い。
　ただし、これは勿体ないなぁと思うのだが文章の論理がところどころ整備されていない？と言うか、分かりにくい文章の流れが散見というべきなのか、そういった部分もあった(これはまぁ無視できるレベルなのかもしれないが)。そもそも、本書に一貫して出てくる、「個人のモードを選ぶ」という主旨の表現は、「人が人を選ぶ」という現実と対比させたいのは分かるが、論理的に破綻とまでは行かないものの、フワッとしていると感じた。
　まぁそれはさておき、著者は「選び、選ばれる前に」すでに「揺らぎながら」もがきながらも、「うまくやっている」という既存の成果を存分に「認め合い」、一人一人の労働者が「受け入れられたと安心し」、そこから「組み合わせ&対話」の論理を展開していこうと力強く主張している。つまり、能力主義=個人主義のオルタナティブは、「組織の組み合わせ主義」なるものだとも言える。確かに、筆者が言うように、組織である以上は、仕事は「ひとりで完結しない」はずである。そうであるにも関わらず、世の組織の評価段階ではあらゆる仕事のパフォーマンスに「○○力」のように無理やり名前を付けて、最終的には「ひとりの労働者」として評価を行う。私の勤め先で言えば、さかんに叫ばれる「営業力」であろうか。評価については、確かに現実の難しさを理解していても、やはり少なからず矛盾を孕んでいることは認めざるを得ない。以上の論点については、「レゴブロック」に例えて大変秀逸な論述が行われているので、ぜひお読みいただきたい。
　以上を踏まえても、なお私に残る論点は重い。筆者が「○○力」という見えもしない、ありもしないような能力によって、「人々を序列化」し、評価し、「選ぶ」世の中を否定するには、本書の「脱・能力主義」の主張はまだまだ弱いのではないか。
　筆者も認めるように、現実には能力主義を根底とした「競争と選抜」が必要な分野は多分にある。また、私が思うに「能力主義」は原始時代より始まった、単なる弱肉強食の論理だと思うからである。現実に、KPIだとか、SPIだとか、あらゆるデータを頼りに「業務効率化」を行ったり、現代であればあらゆる分野に統計的手法が活用されているが、これも過度であり、信奉され過ぎてませんか？と筆者は警鐘を鳴らしているのだろう。これは私もそう思う。要はバランスと、分析する対象(人の能力を測ろうとするSPIで言えば、そもそも人の能力を)をよくよく定義することが大事だよということなんだろう。
　人間の生存本能と、資本主義社会における「市場での競争」とそれを通じた「経済成長」。これらは際限がないのも事実であるが、我々人間にとってのオルタナティブは一体何なのであろうか？
　私個人も、答えが知りたいあまり、著者の勅使川原さんに期待し過ぎ、頼り過ぎていたようです…
　色々と書いてきたが、結局本書からの学びはとても大きいものがあり、あらゆる人に示唆を与えるだろう。私個人としても、本書にあったように色んな価値観を受け入れながら、現実における答えを、1つに決めつけず=楽せずに、七めんどくさいが、めっちゃくちゃに楽しくて、荒々しい、この世の中を「他者との関係性の中で」楽しんでいきたい。
　最後になるが、まず私が取り組めることとして、たやすく、人の持っている何かを「行動力」や「コミュニケーション力」のように分類せず「自分が名前をつけて、評価しようとしている(日頃している)ものってそもそも、何がどういう状態のことなのか？」と少し立ち止まるように出来たら、少しずつ周囲が良くなっていくのかなと思ったところである。




　
　
　

働くということ 「能力主義」を超えて

勅使川原真衣

"能力"は置かれた環境によって変化するものであり、そして他者との組み合わせによって変化するものである。つまり、個人そのものに属しているものではない。あの人は能力がある、ないと判断をすべきではない。大切にしたい視点を言語化してもらったような本。

人生の「成功」について誰も語ってこなかったこと 仕事にすべてを奪われないために知っておきたい能力主義という社会の仕組み

勅使川原真衣

成功って相対的なものでしかなく、成功本に煽られてその先鋭化争いに巻き込まれるのではなく、自分自身、さらには他者の協創に喜びをみつけることこそが成功なんだというお話。