柳田國男のレビュー一覧

遠野物語拾遺retold 付・遠野物語拾遺

京極夏彦 / 柳田國男

民俗学と妖怪学を併せ持った内容
著者が再編集し、非常に読みやすい。

願はくはこれを語りて再び平地人を戦慄せしめよ。

遠野物語ｒｅｍｉｘ 付・遠野物語

京極夏彦 / 柳田國男

（抜粋）
彼の故郷は、遠野と謂う。
遠い、野と書く。
どこから遠いのか、どれだけ遠いのか、判らない。
いや、元はアイヌの言葉なのである。遠野のトーは湖という意味だそうだから、間違いなく当て字ではあるのだろう。
しかし「とおの」というその読みは、音だけでも一種の郷愁を聴く者の心中に沸き立ててくれるように思う。すぐ目の前にあるのに辿りつけない。見えているというのに手が届かない。そんな儚さ。それでも訪ねてみたくなる、追い求めてみたくなる想いを掻き立てる、そんな愛おしさ。能く覚えているというのにどこか朧げな、まるで幼いころの記憶のような、そんな懐かしさを纏った名であると思う。

　いつか読んでみたいと思っていた、柳田國男の「遠野物語」。しかし、ググッてみると、柳田國男の原文は文語体なので途中で挫折することも多いとか。挫折するくらいなら、初めから分かりやすい現代語訳で読もうと見つけたのが、京極夏彦氏による「遠野物語　remix」。現代語訳しているだけでなく、元々の話の順番を入れ替えて読みやすくしている。また、巻末に原文も付いていて、そちらは殆ど読んでいないが、内容は原文に忠実なまま、奥ゆかしい雰囲気も損なわず、決して京極氏のものにしているわけではないが、より一層文学的で読者を引き込むような形になっていると感じた。

　序文によると、「遠野物語」は柳田國男氏が、遠野の人である佐々木鏡石氏より明治42年頃から聞いた遠野の話を書き留めたものである。
勝手な解釈を加えたり、省略したりせず、佐々木氏の話を聞いた時に柳田氏が感じたままを、一人でも多くの人に伝えるために、誠実に記録されたものである。
　だから文学ではない。文学ではないが、ただの記録でもない。
　このレビューの冒頭に抜粋した文章にはかなり京極氏の手が入っているが、柳田氏が自分の表現を前に出さず、佐々木氏の「語り」を忠実に記録したこの「遠野物語」の中には文学の種が無数に散りばめられていると思う。そして柳田氏、佐々木氏の遠野への愛とその“文学の種“とを結実させたのが京極氏ではないかと思う。
　河童伝説、天狗伝説、雪女のような髪の長い女性、謎の大男、座敷童、山姥、山神、マヨイガ、化狐、様々な神、臨死状態の人の霊、死者との再会、蜃気楼…。遠野でなくとも日本のあちこち、いや世界のあちこちに散らばる似たような伝説があるのかもしれない。が、それを本にまとめ、後世に伝えようと思った柳田氏と佐々木氏の熱意と愛が歴史に残る“作品“を作り、“遠野“をただの伝説の土地ではなく「物語の舞台」としたのだと思う。
　私は「遠野物語」で誤解していたことがあった。
　一つは「遠野」は山間の寂しい土地だと思っていたこと。
確かに周囲は険しい山に囲まれているが、かつては奥州貿易の要所でもあった、栄えた城下町でもあったということだ。そして、記憶の海に浮かんでいるような幻の土地ではなく、人々が今も（現実の今もそうだと思うが、柳田氏が記した明治も）暮らしを営んでいる所なのだ。
　もう一つの誤解は、「遠野物語」はいわゆる昔話や怪談を集めたものだと思っていたことだ。
　柳田氏によると「これは現在、そこで語られている、しかも事実として語られている物語ばかりなのである」とのこと。柳田氏に語った佐々木氏の父親の友人の話とか祖父の代の話もある。「現在」といっても明治のことなので今とは厳密には違うが、書かれた時点で既に過去のことを書いていた「今昔物語集」などとは性質が異なるということだ。現在進行形で不思議な物語のある遠野とはなんと魅力的な土地なのだろう。
また、いわゆる「怪談噺」とも異なると書いている。そういう志の卑しい虚妄のものとは異なると。
　長く生きた人の話を聞いているとよく、妄想と現実が混ざっていると思うことがあるが、それを「事実ではない」と否定出来るほど、私は長く生きていないと思う。
　また、自然の中には科学では解明出来ない不思議なことが沢山あるが、それを解明出来るほど人間は賢くないと思う。
　また、人が代々住み着いた土地には怨念だとか執念だとか死者の残した思いだとか“この世“とは別の世界の人の霊がいるとかいないとかあるが、そういうのって“いる““いない“で割り切ることではなく“感じる“か“感じない“かかもしれない。残念ながら（？）私は感じない人だが。
　怪談番組を見て、キャーキャー言ってる人間とそういう話を文学的な物に高めることが出来る人間との違いだと思う。
　遠野行きたいなあ。



　

遠野物語拾遺retold

京極夏彦 / 柳田國男

オシラサマ…
検索するとお写真がヒットするが、見た目がなかなか怖い。棒に何重にも布が巻き付けられている、怖い。
ご利益がとっ散らかってるのも怖い。
謂れも怖い、女性と馬が婚姻して非業の死を遂げると神様になる。ちょっとよく分からない。怖い。
「なんだかよく分からないものは怖い」の典型例だと思う。謎多き土着信仰という感じがぞわぞわ来て個人的にとても好き。

昔は色んな地域に色んな信仰があったのだろうな。(私が知らないだけで今も色々残っているのかも)
そう考えると、信仰も多様性を失っていると言えるのだろうか。良いか悪いかはわからないが。

南方熊楠／柳田國男／折口信夫／宮本常一

南方熊楠 / 柳田國男 / 折口信夫 / 宮本常一

神仏合祀、民俗学の芽生えから、小説、聞き書きなど多角的な内容。日本民俗学の芽生えや成果を知ることができる

水木しげるの遠野物語

水木しげる / 柳田國男

水木しげるの遠野物語　小学館　

原作柳田国男の聞き語りを
マンガで描き起こした新作
妖怪絵巻

素朴な民話そのままである
無限に連なる起承転結の曖昧な
自然界を写し取った素直な表現である
相変わらず絵がモノを言う奥深く
読み方でそれぞれが自分なりに受け取れる

義経時代の歴史から
地理あるいは地域の文化などの情報盛り沢山
全部で１１９話
原作にそって水木さん自身が
各地の現場を訪ねながら描いています

南方熊楠／柳田國男／折口信夫／宮本常一

南方熊楠 / 柳田國男 / 折口信夫 / 宮本常一

南方熊楠の論文は初めて読んだが、大変ロジカルであり、また先駆的な手法に基づいた内容であると感じた。さすが天才たる所以だと思う。
「死者の書」は、飛鳥時代を舞台にしながら素晴らしいリアリティ。文学作品として非常に質が高いと思う。
「土佐源氏」も同様。ノンフィクションとはとても思えない高度な短編小説として読めた。

水木しげるの遠野物語

水木しげる / 柳田國男

柳田國男の遠野物語からいくつかの編を水木しげるが漫画にしたもの。
オシラサマ、河童、座敷童、山男に攫われた女たちの物語、栄えた家が没落するさま…。
攫われた女が、30年ぶりに家の戸口まで来てそのまま山に帰る様子などなんとも物悲しい。

現実的には事故死や誘拐、口減らしといった哀しい話が妖怪譚として伝わっているのだろうと考察されています。

遠野物語ｒｅｍｉｘ 付・遠野物語

京極夏彦 / 柳田國男

remixというだけあってアレンジが効いている。文中の場面や心情なども詳細。でもやはり柳田國男氏の語り口がいちばんおもしろいということに気付かせる一冊。

水木しげるの遠野物語

水木しげる / 柳田國男

柳田國男遠野物語をコミック化したもの。

水木しげるさんの作画もあって、ぐぃぐぃと世界観に引き込まれました。
沢山のお話が短編で入っており、河童、座敷童、山女等いろいろ登場します。
ハッピーエンドはあまりありませんが、これからも語り継がれていくべきお話だと思います。民俗学というと難しく感じますが、初心者でも読みやすいと思います。
個人的にはもっともっと評価されて欲しい一冊。

2010.02.14　日本経済新聞に掲載されました。
2010.03.14　朝日新聞「本の舞台裏」で紹介されました。

水木しげるの遠野物語

水木しげる / 柳田國男

もっと評価されるべき！な一冊。
遠野物語を漫画化？ふざけるな。誰がやるのさ！水木先生。どひゃー！って感じです。この企画打ち出した編集は神。

地名の研究

柳田國男

登山をするときに出てくる地名が気になって読んでみた。例えば、タワ尾根とかハマイバとか。

自分の住む土地を探す時にも参考にしたい情報である。例、「谷」は水っぽい湿っぽい場所である、とか。

構成は柳田國男による、具体的な地名とその考察というスタイル。あとがきの中沢新一先生のまとめも参考になる。

。。。。

・地名と言うのは、もともとの土地の形状の特徴を表す場合もあるし、そこでの人の生活様式を表していたり、中世以降だと統治の仕方を表現したりもする。

・地名は時代の地層のように積み重なっており、どの時代の言葉が残っているかという検証も必要。

遠野物語ｒｅｍｉｘ

京極夏彦 / 柳田國男

遠野物語や柳田國男のことを初めて知ったのはいつだろう。周りの人はほとんど知らないのに、どうして私は昔から知っているんだろう、と不思議な気分になる。

神様系の怖い話に惹かれてしまうので、遠野物語はどれだけ読んでも飽きなかった。

死にかけた人が、もう死んだ父親にこれ以上来てはいけない、と言われて目を覚ましたお話があるんだけれど、これ、私も体験したことがある。(死にかけたわけではないけど) シンプルに怖い！！！！

民俗学って、全てを解剖することができないのが魅力だな。不思議なことを、そのまま受け入れる懐の深さもすきだ。違う本も読んでみよお！

水木しげるの遠野物語

水木しげる / 柳田國男

遠野物語の口語訳版を読んだあとに本作を読みました。
柳田國男×水木しげるによる最高の世界観。
遠野物語全話収録されていて、誇張表現もなくリアルにマンガで再現されています。

遠野物語ｒｅｍｉｘ

京極夏彦 / 柳田國男

遠野は小さなエリアなのに、こんなにも豊かな伝説が残っている。日本ホラーの原点かも
内容を知りたい場合はやっぱり現代語訳がいい。
宮本常一好きだけどきちんと柳田國男は初

遠野物語 全訳注

柳田國男 / 新谷尚紀

遠野物語

◯動機
遠野にツレと行くので、現地のキラーコンテンツである世界観を知るべく、どんなもんか読んでみようと思った。

◯印象に残った点
・実話の体裁
これは1920年頃の時点で、柳田氏が遠野の住民である佐々木氏が収拾した話を聞き書きしたものであること。ここをスルーするとよくわかんない断片的な話になってしまうので要注意。

・不思議な存在やできごと
これらが実際に見聞きした人や体験した人からのまた聞きらしいが、話が伝言ゲームになってたりリップサービスで盛られてたりしないのか、疑問に思う。

・遠野の人たち(主に男性)のリスクテイクな気質
でかい男につかみかかる、飲んだ帰りにいきなり相撲を取る、山の中で見かけた不審な事物に対してとりあえず鉄砲ズドンしたり絡みに行ったり。
謎の女にふらふらついて行ったり。
妻に化けた狐を怪異と思ってとりあえず包丁で刺したり。
人間の生存本能に反するリスクテイクなムーブが現代のわたしからすると、怪異より不思議。

・遠野の人たちの価値観
河童の子はとりあえず殺す(狂人はコミュニティに包摂するのに、馬と娘のつがいをオシラサマと信仰の対象にしているのに)
他人の住居(マヨイガ)に無断で入る
河童、猿、異人が女性に手出しするけど狩に行ったりしてる様子が本書からは窺えない。
不思議な話より、現代のわたしからすると価値観も違ってこちらの方がむしろ不思議。

遠野物語ｒｅｍｉｘ

京極夏彦 / 柳田國男

長いこと読みたいと思って、ようやく読めました。
思った以上に素朴。
例えば『今昔物語』や『宇治拾遺物語』の方が、体裁を整えようという意図が見えるほど。

ここまで、語り手の話す通りを記録するというのは、逆に難しいのかもしれない。
そこに自分の視点を加えないという、強い意志がないと無理だろう。

その分読み手としては、話が前後していたり、伝わりにくかったりするところも多かったらしく、京極夏彦がそれを整理して読みやすく書き直したのが本書。

怪異には河童とかヤマハハと名がついたものもあれば、ただ「不思議な話」として残されているものもある。
その怪異のおかげで家が栄えた人もいれば、没落した人もいれば、何の変化もなかった人もいるというのが却ってリアル。
その不思議な話も、２～３年前の出来事から、せいぜい曾祖父あたりの昔の話なので、実感が伴っているものが多い反面、不思議な出来事に対する諦念もあり、というのが正直なところなのだろう。

赤い顔の大きな河童というのは、日本に漂流して山奥に追いやられた外国人なのかなあと思った。
目が不思議な色をしているなどと書かれているし、言葉は通じないみたいだし。

遠野は山奥にあるけれども、実は城下町で、交通の要衝でもあり、栄えていたというのは知らなかった。
旧家がいくつもあり、それらは「大同」と呼ばれている。
先祖が大同元年に甲斐の国から移ってきたからなのだそうだ。
大同というのは、坂上田村麻呂の時代。
甲斐の国というのは、領主である南部家の本国。
この二つの系統の伝説がまじりあったのかもしれないと、柳田國男は考えた。
興味深い。

遠野には蓮台野（でんでらの）という変わった地名がある。
どうしても「デンデラリュウ」を思い出してしまうけど、あれは九州のわらべ歌だし、関係があるのか、関係がないのか、気になるところ。
蓮台（でんでら）野とは、６０を超えた老人が追われていくところ。
「出ん出ら」の響きとは無関係とは思えないけど。

蓮台野の南側に星谷という地名があり、そこには「蝦夷（えぞ）屋敷」と呼ばれる遺構があったり、「蝦夷銭」と呼ばれる土で作った銭のようなものが出土されたりしている。
土地柄、蝦夷（えみし）と呼びそうなものなのに、蝦夷（えぞ）と呼ぶのも、いわくありげで興味深い。

遠野物語 全訳注

柳田國男 / 新谷尚紀

まずは口語訳。それから原文で読むことでより想像しやすくなりました。有名すぎる遠野物語ですが、これでやっと読破できました。

水木しげるの遠野物語

水木しげる / 柳田國男

水木先生の神秘や自然に対するリスペクトを根底に感じつつ、どこかコミカルさもあり親しみやすかった。こんな遠野物語嬉しくなっちゃう。遠野はぜひ行ってみたい場所のひとつ。

遠野物語 全訳注

柳田國男 / 新谷尚紀

文献資料や考古遺物とは違う、土地に伝わる体験談を通して、山と里の歴史を紡いでいこうという試みとして、まずは生の情報を仕入れて、それを現実として受け止める事から始めましょう、と読めました。

遠野物語拾遺retold

京極夏彦 / 柳田國男

［一言感想］
人と自然の距離がまだ近かった頃のケモノや神や人間などの少し不思議な話

言わずと知れた日本民俗学の祖ともいえる、柳田國男先生の「遠野物語」の増補版である「遠野物語拾遺」を、他分野で活躍するミステリー作家である"京極夏彦"先生によって、現代文学として読みやすくさらに化かされる話や神様などの信仰話などで分類分けしてあるので、初心者でもとても読みやすい一冊

山で起きた出来事に対して色々な視点から捉えている当時の人たちの想像力と、自然に対して畏怖しながら敬意を持って接している一種の自然信仰が伺えるような気持ちになれる本であった