恩蔵絢子のレビュー一覧

ドーパミン中毒（新潮新書）

アンナ・レンブケ / 恩蔵絢子

ドーパミンが人の脳にどんな影響を与え、行動に現れていくのかをさまざまな事例を通して解説した本。

最近スマホのショート動画にハマってしまって夜更かしで寝不足の日々が続いているので、きっかけが欲しくて読んだ。結果として、｢スマホ脳」の方が私の悩みには適していたかも。

でも、｢強制的に依存の対象物との距離を置く」｢無駄になった時間を考える」｢現実世界に没頭する」ということは今日から試してみたいと思う。

ドーパミン中毒（新潮新書）

アンナ・レンブケ / 恩蔵絢子

外で読むにはちょっとはばかれる言葉も。。
ドラッグの危険など勉強になる。恥は内向的な性格を生むという記載に日本人の民族性をも垣間見た気がした。

ドーパミン中毒（新潮新書）

アンナ・レンブケ / 恩蔵絢子

期待していたよりは解決策の記載が無かった。

アメリカの精神医学者が患者や自分のケースを元に、依存症から抜け出せない人の心理や行動を説明する内容。

やめようと思ってもまた始めてしまうことや、やめた方がいいのは内心分かっているのに「必要である」と強弁させてしまうことなど、依存症患者の解像度を高く知ることはできた。

だが、大麻や医療用麻薬のようなアメリカ特有の依存状況のケースが多いことや、アルコール依存症の解決策もAA（依存症患者の治療コミュニティ）の事例を推していたため直接的な参考にはならない内容も多かった。

自分の期待したような依存（スマホ、買い物）などやそれへの対処法（治療するほどでは無い軽度な依存への対処）などはあまり描かれていなかった。

ドーパミン中毒（新潮新書）

アンナ・レンブケ / 恩蔵絢子

ドーパミンを含む脳内物質分泌による影響と付き合い方を説明した本

現代社会は、食べ物や様々なネットのサービスなど、ドーパミンを分泌させ、依存性を高めるために設計された商品で溢れている。程度の違いはあれど、何かに依存している人は本当に多いと実感する。自分もそんな中の一人なので、少しでも依存してるものから距離を取る一助になればと本書を読んだ。

答えとしては、簡単には依存している活動をできないように環境整備すべきという至極全うなことが書かれていた。それよりも、興味をひかれたのは、「快楽と苦痛のシーソー」という考え方だ。快楽を経験すると、その後に苦痛の揺り戻しが来る。また、苦痛を経験しても、その後に快楽が来る。このいずれかの感覚が優位になった後はもう一方が優位になることをシーソーに例えて説明していた。勿論、全ての苦痛と快楽にシーソーの関係が当てはまるわけではないと思うが、経験的に納得できる考え方だと思う。

重要な点は、シーソーの揺れをどの程度に収めるかという点だと思う。あまり詳しくないので、分からないが、仏教的な考えだと、シーソーが平行状態、つまり苦痛も快楽も感じない状態が良いとされるのではと考えたりした。個人的な考えでは、生活が破綻するようなレベルでなければ、個々人がそれぞれ最適だと思う範囲にシーソーの揺れを調整していくのが良いのだと思う。

生きていく上で一定のドーパミンは有用だと考えるので、敵視する気はさらさらないが、企業利益最大化のために過剰に提供されるドーパミンからは適切に距離をとっていきたい。

ドーパミン中毒（新潮新書）

アンナ・レンブケ / 恩蔵絢子

ドーパミンが欠損したマウスは数センチ先にあるエサも食べる気がおきず、死んでしまう。口の中に押し込まれたら食べる。

快楽の後には苦痛が訪れる。苦痛と快楽は相反過程のメカニズムで処理される。
シーソーはなるべく水平を保とうとする。長い間どちらか一方に傾いていることを望まない。快楽の側へ傾くために強力な自己調整メカニズムが働いて、快楽の時と同じ分だけ苦痛の側へ偏る。
①快楽のあくなき追求は苦痛に導く
②回復はそれを断つことから始まる
③ドーパミン断ちは脳の報酬回路をリセットする。シンプルな物事に喜びを見出せるようになる。
④セルフバインディングで欲求と摂取の間に壁を作る事ができる。メタ認知の余地ができる。
⑤徹底的な正直さは自覚をもたらし、親密な関係性を作り「充分状態のマインドセット」を育む。
充分状態のマインドセットとは
周囲の人が約束を守ってくれる信頼できる人たちで、その人たちが真実を言ってくれるなら、私たちは世界とその中で暮らす未来について自信が持てる。世界も秩序があり、予測可能で安全な場所だと信頼できる。そう感じていると何かが不足していても、きっとそのうちうまくいくと信じることができる。
断続的に苦痛にさらされることによって、私たちの快楽と苦痛のシーソーが、快楽の側に偏り時間とともに苦痛を感じにくく、快楽を感じやすくさせる。

セルフバインディング（自分で自分を矯正する）
「変えたいと思っている振る舞いは何か」
「どうして変えたいのか」
「その行動を諦めたら何を諦めることになるのか」
「その行動を変えるために、まずどんなステップが取れるでしょう？」
自分のしていることを正直に話すことで依存している精神過程を自分に意識させることになり、行動を変えさせる強化に繋がる。前頭前野の働きが活発になる。

自分の物語をどう語るか？
被害者として悪い結果にほとんど責任がないという話し方→健康状態悪く、その後もうまくいかない事が多い。
自分の責任を明確にしながら物語を始める場合、状態が良くなっていくことが多い。自らの人生に対して真の洞察や理解を得る機会が与えられ、全体を見た上で選択する事ができるようになる。

ドーパミン中毒（新潮新書）

アンナ・レンブケ / 恩蔵絢子

現代的なＳＮＳ中毒よりも、ドラッグとセックスの記述がメイン。読み物としては興味深いが実生活には役に立つ場面は少なそう。
勉強になったところ要約→快楽と苦痛はシーソーの関係。薬物などで快楽を得ると揺り返しの苦痛が訪れる。逆に仏教における苦行と法悦のように意図的に苦痛を得ることで揺り返しの快楽を求めることもできる。

脳科学者の母が、認知症になる 記憶を失うと、その人は“その人”でなくなるのか？

恩蔵絢子

一昔前のアイヌ民族では呆けた老人と言葉が通じなくなったとき神用語を話すようになったと、神様のような存在になったと考えることによって仲良く暮らしたらしい。

アイヌ民族のようにあれたら認知症介護も随分気が楽になれるでしょうね。

脳科学者の母が、認知症になる 記憶を失うと、その人は“その人”でなくなるのか？

恩蔵絢子

アルツハイマー型認知症の母親と脳科学者の娘、そして父親の三人の生活。
同居ゆえのたいへんさはさらっと。
認知症についてプラス思考で書かれている。

……同居できる幸せ、見守れる幸せ。もちろんきれいごとじゃすまないのだが、ちくちくと気が咎める。

脳科学者の母が、認知症になる 記憶を失うと、その人は“その人”でなくなるのか？

恩蔵絢子

養老ブックガイドから。脳関係を立て続けに。こうやって読んでいくと、違う立場から見える共通点、みたいなのが浮かび上がってきて興味深い。

脳科学者の母が、認知症になる 記憶を失うと、その人は“その人”でなくなるのか？

恩蔵絢子

母が脳科学者ではなくて、著者が脳科学者である

認知症になっても、本人が失敗してもいいから、「自分に選択の余地があって責任を持って生活できること」が幸せを感じ、活動的になる秘訣だ、と。
主体性の感覚が得られている時は幸福感を抱いて安心できると。

なぜ、認知症の人は家に帰りたがるのか ―脳科学でわかる、ご本人の思いと接し方

恩蔵絢子 / 永島徹

身近に認知症の方がいるわけではないのだが、読んで良かったと思う。
人間はどうなっても人間で、仮に認知症という病気になったとしても、自尊心があって羞恥心があって、心理的安全性を求めるということが知れて良かった。
とはいえ、対処を見るほどに、もしも身近な人が認知症になったらそれだけの時間をかけられるか、冷静になれるかなど、不安も残った。

認知症というものへのイメージが変わった一冊だった。

なぜ、認知症の人は家に帰りたがるのか ―脳科学でわかる、ご本人の思いと接し方

恩蔵絢子 / 永島徹

タイトルにある、なぜ家にいるのに家に帰りたがるのか？という質問に対する答えが1番知りたかったのだが、そしてその答えはなんとなくわかったようにも思うのだけど、それを知ってじゃあどうすればいいかについてはまだまだわからなく、未だもどかしい思いをしている…
でも、認知症だから仕方ないで片付けてしまうのはやはり良くなく、感情は残るのだということについて、もっともっと向き合わなきゃいけないんだな。
決して人格が変わってしまっているのではなく、伝えたいその思いをなかなか言葉に出来なくなってしまっているから、怒鳴るんだし、言葉も悪くなるんだな。
まぁ正面切って向き合ってくれているのはお袋なんだから、そのお袋にももっとフォローしてあげないといけない。ほんと、呑気に、仕事してるばかりじゃいけないよな。