小名木善行のレビュー一覧

ねずさんと語る古事記 参

国家事業として編纂された古事記が単なるおとぎ話や昔話なわけがない、このような考えから漢字の成り立ちや古事記の文章一つ一つにこだわり抜いた現代語訳。「遅」が歌では「治」になってて、ふつう読者は「まあ別に意味はないだろ」と考えがち、というか変わってることに気付きもしないが、著者はこういう所にも意味を見つける。ニニギの命の名前なども従来の説とは違う答えを用意する。独自性があるし、説得力もある。個人的に第三巻が最重要巻

一巻で解説された「知らす」という日本独自の形（としか言いようがない。天皇制という呼称は全くの間違い）が詳しく解説される。天孫降臨の際天照大神がニニギへは知らせ、オモイカネ神には政治を行いなさいと詔を下した。知らすというのは、中つ国を代表し、高天原・創世の神々と祭祀を通して繋がりなさいという意味だ。それは最高権威であって最高権力者ではない。では最高権力者はどうするかというと、政治はあなたが担当してくださいと、民から選ばれた代表を任命する。これには内閣総理大臣であった戦前も戦後も変化はなく、というか摂政・関白、将軍の頃から変化がなく、いきつくのはこのニニギへの詔、神話の時代から日本は天皇が知らし、政治は別のものが担当する、という国政だったのだ。もし天皇が他国の専制君主と変わらないなら、天照大神がこんな回りくどい詔など出すわけがない。政治も祭祀もニニギ一人が担当しなさいと言えばそれでよかったのだから。私たちのご先祖様たちは、その体制では国は長続きしないと見抜いていたのだろう。なぜなら政治を行うと必ず誰かから嫌われるから。そして権威が少しづつ傷ついていく。他国の君主はこれが理解できず、いつも君主の権威を損ない別の王朝に取って代わられた。天皇が国の隅々までお知りになるとは簡単に言うけど、これは並大抵のことではない。国民一人、石ころ一つ、草の一本すら見逃せない。そしてそれらは神々と繋がっており、神々が私たちにもたらしてくれたものなのだ。それについて天皇が国の全員を代表して神々に感謝する。そんなとてつもないことをしてる天皇を国民は慕う。こうして自然と国が統合されていく。天皇が国の事情をお知りになる、それは国民全員の幸せを祈ることに自然と繋がる。そしてこれが国体というものなんだと。もしこれが制度というのなら途方もない制度である。皇室を天皇制などと呼称する輩がいるが、こんなとてつもない国家統合の制度を狙って作り上げて軌道に乗せたのなら、逆にすごいわ。自然にできたんですよ、と謙遜する方がよっぽど驕ってない。そういうわけで、天孫降臨のニニギの段は個人的に古事記で最重要のカ所だと思ってる

アメノウズメ神がナマコを成敗する話とか、ふつう特に深読もしない話にも重要な意味を読み解く著者に脱帽。ていうかこのナマコの話って確かによく分からない。他の古事記の本でも特に解説されない。著者の解説でようやくしっくり来た。国家事業で編纂されたんだから意味がないわけがない。これは現実にあったとか無かったとか関係なく、それが日本と日本人にとって有益ならば教えるべきだ。神話なんて現実の話じゃないんだから教える価値なんかない、というのは誤り。海幸彦と山幸彦の関係もそう。それが現代の日本人にも有益な話となるなら学校で教えて差し支えない。海幸彦と山幸彦の物語が最近になって証明された「しっぺ返し」の法則を先取りしてたとか面白すぎる。海幸彦と山幸彦はたいていただの兄弟喧嘩ということで処理されるが、もっと深い教訓を引き出すことができる。神武天皇の東征は東征なんていう勇ましいものではなく、先進的な稲作技術を日本全国に広めて、日本人全員が豊かに食べていけるような国にしていきたい、という神武天皇の志から始まった。それまではこんなこと考えて実行する人物がいなかった。そしてそれを実現した。神武天皇自身が田植えのやり方を指導されたんだと思うし、やはり神武天皇は特筆されるべき人物であるなと思うし、こんな人物を学校で教えないとか異常事態としか思えない。もし他国に神武天皇みたいな君主がいたら毎日自慢してると思う。先進的な稲作技術の全国的普及が目的だったので、神武天皇一行が各地で歓迎されたのも理解できるし、数年逗留することも理解できる。牧村健志氏の「よみがえる神武天皇 日本書紀の暗号を読み解く」でも、産経新聞の「神武天皇はたしかに存在した」でもその説を採用している。そしてこの神武天皇の志と実践は今上陛下にまで受け継がれており、天皇陛下は自分の食料を自分で育てて、その食料を神々に捧げて感謝することで、モノ作り国家としての国民に模範を示している。世界のどこに自ら田植えを行う君主がいるのだろうか。ナガスネヒコがなぜ悪者で討伐される対象だったのか、本書を読めば分かるだろう。いくら寛容な国でも全てが許されるわけじゃない。盗賊団やテロ集団やその他の狂信的な組織など他人に迷惑をかけるような存在は許されない。寛容さを無制限に許すと寛容がなくなってしまう寛容のパラドックスを日本人は理解していた。（銅鐸については用途が不明だが前述の牧村氏は銅鐸をたたいて豊作を願う迷信が、神武天皇のもたらした先進的で合理的で自主独立的な稲作技術にとって代わり、銅鐸は滅んだと予想している）

ねずさんと語る古事記・弐

原文→読み下し文→現代語訳
の順番で古事記を読んでいく
やっぱり原文が載ってるがありがたい
著者は、通常の訳者なら無視してしまう原文の何気ない表記でも尊重する

例えば
僕者国神、大山上津見神之子焉、僕名謂足上名椎、妻名謂手上名椎

大山津見神なのに上という文字が入ってるが、これは壱巻で既に解説されてるがアクセント記号である
音読するとしたら「おおやまあ～つみの子ぞ」のようになる
同じように「あしいなつち」「てえなつち」となる。これは弱弱しく泣いているというよりかなり胸を張って堂々と発声してる
また老という漢字も老人というそのままの意味に取らない。老は元々集団のリーダーという意味だ。このシーンは老人が泣いているのではなくなる
最後のシーンで足名椎の表記が足名鉄になってるのも見逃さない
八俣遠呂智も通常巨大な蛇の怪物とされているが、なら最初から八俣大蛇表記でいいじゃない、何で遠呂智という表記なのか

著者が、通常の訳者なら無視してしまう原文の何気ない表記でも尊重するのは、古事記とは太安万侶が何となく編纂したのではなく、国家を一つにまとめるという天皇の勅命で編纂が始まり、それも数十年かけてようやく完成した集大成だからだ
となると、大蛇を退治したとか白うさぎを助けたとかただ何となく話を盛り込んだのではないことになる
そこには、日本人が善しとする価値観、日本人が見てこれは潔い生き方だと納得すること、また特定の民族に限らず全ての人間に共通して最善と思われる国家運営の仕方（権力と権威の分離）を、神語りを通じて提示する
古事記というのはこういう書物なんじゃないかと著者はいう
子どもが楽しむための単なるおとぎ話ではない、日本国家のプロパガンダ書というのも的を外している
著者の説は独自であるが説得力もるように思える

ねずさんの知っておきたい日本のすごい秘密

日本の建国の成り立ちや皇統に引き継がれてきた、日本に住む人々をおおみたからとして、天災が多い日本でも皆が幸せに生きて行くために稲作の普及や米の備蓄を行なってきた最高権威者である天皇や皇室のおかげで、今の日本があることが理解できた。
減反政策を続け、食糧自給率を低下させてきた戦後の状況はいかがかという状況だが、日本人としてのアイデンティティをしっかり持って生きていきたいと感じる。

ねずさんと語る古事記 壱

原文→読み下し文→現代語訳
の順番で古事記を読んでいく
正直以音とか訓とか気にしたことなかったので、それを考慮に入れると古事記の読み方がこんなに変わってしまうのかと驚いた
他の古事記訳者でここまでこだわってる人はいないと思う
これで、古事記を読もうとしたら最初に神様の名前がどばーーーっと出て来てそれで読むの止めちゃう、って人も読み続けられるだろう

オノコロ島の正体がすごい
塩ってもとは海水のことをいう

縄文文明の謎を解く 日本が世界の中心であるこれだけの理由

　P202〜P204

◇明察功過

　聖徳太子の十七条憲法の第十一条

　徳川吉宗の享保20年間、江戸の牢屋に入れられた囚人の数は0人。未然に防ぐことに一生懸命働いた人々の成果。
　火事の消火に駆けつけるめぐみはたしかにヒーローだけれど、本当に望ましいのは、そもそも火事も被害も起きないこと。だからこそ、日頃から起こりうる懸念を見越し、人々に周知徹底してもらうことで、未然に災いを防いでいました。
　日頃の私たちにも身に覚えがあるように、そうした細やかな気遣いを求める人や、その言動というものは、どうしても煩わしく思えてしまうため、うるさがられてしまうものです。そして、「それでもいい」と、それでも人々の不幸を未然に防ぐために誠実な人がいたからこそ、享保20年間の高い治安は守られました。
　戦後のGHQによる神話否定が始まるその日まで、日本人は、ありとあらゆる時代において、和歌を愛しました。なぜなら、和歌こそは、一番に言いたいことを、言うべきことをあえて言わず、それを察する文化だからです。ですから和歌を読むことは「明察功過」を学ぶよき教訓となりました。だからこそわかは「あらゆる日本文化の原点」と言われているのです。

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　この内容が一番感動しました。
　グアム島ラインや、縄文人が海を渡ってさまざまな歴史を残してきた証拠など、興味深いことは他にも尽きぬことなくたくさんあって、その中でもこの内容は特に胸を打たれました。

　私のお気に入りの図書の中に、
　本居宣長『もののあはれ』と『日本』の発見/先崎彰容
　があります。あちらにおいては、政治的・道徳的・教養的な価値とは後付けで勝手についたものであり、無理強いして見出さなくてもよいと言われていました。歌いたいから歌う。書きたいから書く。詩も言葉も、本来ただそこにあるだけに過ぎないと。
　一方、本居さん自身が研究していた物語のひとつ、源氏物語の作者・紫式部さんは、そのあるがままを認めたうえで、大切なことを教えてくれました。「絵空事（フィクション）でありますからこそ、己の体験から得る、喜びや悲しみ、それらから距離を置き、素直な気持ちで学ぶこともできるのではないでしょうか」___と。
　全く両方ともその通りだと思います。
　ゆえに、紫式部さんも本居宣長さんも、心を尽くして生涯続けた和歌には、大変に豊かな教養と、ただ感じるだけで良いという、とても穏やかで、そしてときには儚い想いを包み込んだ、生きるために大切なことが宿っていると信じております。

　自分がこの世を去るとき、何を想い、何を歌うのか。まだ全くそれは見えませんが、少なくとも、生まれ、体験させてくれた全ての奇蹟に感謝して、そこから湧き出る想いを、于多-うた-にしようと思います。

金融経済の裏側

紙の通貨の始まり、モンゴルの通行証「交鈔」。金銀との交換価値を定める→塩との交換。通貨としての価値。
城壁などの修理、あちこちの城塞都市を移動し城主との面識がある石屋が資金決済代行、メイソン、ロック・フェラーなど。
ペストの流行でモンゴル大帝国は消滅。
次の通貨はオスマン・トルコがもつ大量の黄金。シルクロードの河川経由でガラスをウラジオストックでYAMATOの黄金と交換。古くからある対馬海流とリマン海流を利用した日本海航路。
ユダヤのディアスポラ(離散)、マサダ砦の誓い、離散したユダヤ人らは石工として働きながら金融為替業者に。
オスマン・トルコに押され力を失っていたスペイン・ポルトガルにお金を貸して船でアフリカや新大陸へ、大航海時代。株式会社のしくみ。
スペイン・ポルトガルの1494年トルデシリャス条約で世界を二分。
スペインが占領したメキシコで金銀銅の鉱山発見、巨大な富。
英国は捕鯨船を使いスペイン船を襲う海賊で儲ける。スペインと英国は1588年アルマダ海戦で衝突、無敵艦隊は壊滅。
メキシコで採掘された金銀銅はスペインへ、さらに輸送中を英国に奪われ、両国は軍艦建造に投資、建造にかかわる英国市民がうるおい、経済力を持ち1694年イングランド銀行を設立、金融機関によって回収される。
イルミナティ、光に照らされたものを意味するラテン語、単に登記のない任意団体。ピタゴラスの思想。
各国の紙の通貨、黄金との交換比率を確立、通貨の発行を管理する中央銀行の設立。
源九郎義経と成吉思汗。笹竜胆、王の紋章、リロンのキョト村出身、長弓、別名クロー、元と源、1206年即位で9本の白旗、子への均等配分は源氏の相続方式と同じ、戦いに勝利するとすべての将兵に恩賞を支払う。
奥州藤原氏4代、藤原清衡、基衡、秀衡、泰衡。産出した黄金と大陸との交易、奥州17万騎。
1861-1865年南北戦争で北軍220万、南軍100万、123万以上の死傷者、1853年黒船、1868年王政復古、1868年戊辰戦争(死者8000人)、明治に。
南部11州は綿花栽培、英国との貿易で儲ける。北部は綿花加工の工業化を促進、綿花の保護貿易化、北部と南部の対立。
現在に到るまでの世界の金の量はおよそオリンピックプール3杯分、そのうち1杯分が日本産。
メキシコ銀貨1枚と1分銀4枚が等価、1分銀4枚と慶長小判1枚が等価、慶長小判1枚を香港でメキシコ銀貨4枚と等価、4倍に増える。
日米修好通商条約、下田条約で米国と日本の金銀両替相場を固定に。日本国内から1分銀や小判が国外流出、金の含有量を下げた万延小判を鋳造。
日本の黄金はアメリカへ、さらに南北戦争であまった武器は英仏を通して日本に売却。

金融経済の裏側

DSと中国共産党について知りたくて読書。

「習った歴史と違う」と不満に感じる人もいるかも知れないが、こんな説もありだよねとわくわくしながら読むことができる。

ああ、僕はいかに歴史を1面的で限られた視点でしか認識していないことを実感させられる。確定している歴史的事実は、ごくわずかにしか過ぎないにもかかわらずだ。

もっと歴史を柔軟に謙虚に学んでいかないといけない。

著者のユーチューブ動画「むすび大学」を見るとより理解を深められる。

中国や日本の今後について知りたい人は、最終第4章から先に読むと良いかもしれない。

さて、中国が短期間で富を築いた錬金術の実態を知ると、国際社会は、中国共産党の野望と暴走を止めることができるのだろうか不安を覚える。

鍵は日本人が目覚めること。

それにしても、おわりにの八幡神宮の話は、今までまったく知らずに生きてきた。

もっと我々日本の歴史を学び直して、日本をかっこ良く、国際化の荒波をサーフィンしていきたい。

読書時間:約1時間10分

日本建国史

縄文時代から弥生時代、お米と日本建国について、神武東征、建国の詔、17条憲法、持統天皇、聖武天皇、和気清麻呂、武士の台頭、源平、元寇、後醍醐天皇まで。
内容濃い。

ねずさんの 昔も今もすごいぞ日本人！ 第二巻

「和」と「結い」、和歌や男女の恋など。
縄文クッキーと和菓子：和菓子の日(6/16)仁明天皇が疫病除けと健康承服を願った故事、江戸時代にも直参旗本と家族を菓子で労う。中山恭子先生が北朝鮮に行ったときに和菓子の手土産、現地の警備員を和ませ拉致被害者とともに帰る。
桜餅物語：オランダ人に囲われた遊女がのちに作ったお菓子という説。日本では6,7歳から教育し17-22歳まで店で働きそのあとは自立して生活できるようにする。人を道具として扱う文化と人を人として扱う文化。
土偶に込められた思い：妊婦身代わり説、女性への崇敬の念と神様への捧げもの。対立ではなく対等の関係。
小野小町、額田王、静御前、、、精神性も含めての美女。
清少納言、赤穂浪士の若者の恋、松崎こう堂の飯盛り女おすみへのプロポーズ、日本初の小学校女性教師の黒沢登幾、山本権兵衛の妻への愛、鈴木貫太郎のたか夫人、ウズベキスタンで武装ゲリラから拉致日本人をとりもどした中山恭子先生。
筑後川の治水に死を賭して尽力した５人の庄屋の話。
「結い」＝共同作業、和。
シラスとウシハクのちがい＝情報共有し協力し運営＜ー＞強制的に支配。

ねずさんの 昔も今もすごいぞ日本人！

勾玉=係累の証。
最古の磨製石器(現在の考古学では打製石器)=槍先型尖頭器を発見した相澤忠洋氏の功績と逆境と貧窮、そして勲五等授与の日に63歳で他界。
鳥浜貝塚で発見された12600年前の漆＝漆の採取の目的で栽培。最古の漆。また衣類の装飾は精巧で美しい。
縄文時代の数千の遺跡からは対人武器が出土してない。
青森県の大平山元遺跡からは16500年前の世界最古の土器。
16代400年たつと外観や気質など国民の特徴が固定される＝縄文600世代。和を貴ぶ文化。
仁徳天皇の民のかまどの話。大規模な土木事業、難波の堀江、茨田堤、山背の栗隈県、等。土木工事で出た土を利用し古墳。
古代は話し合いによる征服。
公民＝天皇の民を権力者は預かる。万葉集には上下区別なく歌、百姓＝おおみたから。
秀吉の朝鮮出兵と対スペイン戦略。
明治維新と南北戦争、金の流出。
世界を救った小麦、農林十号。

ねずさんの知っておきたい日本のすごい秘密

日本人であることの誇りを持てる。この歴史・国史は道徳教育に活かすべき内容だと思う。あと、ほんの一文だったが近隣他国に関する説明が足りないのでここは短絡的、決めつけに聞こえてしまうのがひっかかってしまった。

ねずさんの 日本の心で読み解く「百人一首」

百人一首がこんなに面白いとは思ってなかった。
何回か読み返したい。
次に読み返す時は、さらに理解が深まると思えて楽しみ。

ジャパニズム 35

[白桂勳]

GOOD!

マンガコーナーが多くて本当に良いです!

ねずさんの 日本の心で読み解く「百人一首」

読み応えがありました。
百人一首は、藤原定家や詠み手の生きた時代背景がわからないと、真の意味はわからないのですね。
日本人であることを、誇りに思える一冊です。

ねずさんの 日本の心で読み解く「百人一首」

一首一首が心に沁みわたり、日本人としてのアイデンティティーを覚醒させる著者渾身の作品。千年の時を経て先人の叡智を掘り起こし、現代人に心のふるさとを指し示した著者の偉業に惜しみないスタンディングオベーションを捧げます。

ねずさんの 昔も今もすごいぞ日本人！ 第三巻

戦後捻じ曲げられた史実。３０代になってようやく知ることができた。アメリカによって大きく改変された教育の見方を少しずつ変えていく必要があると思った。もちろん，両面でとらえていく必要がある。これまでは日本＝悪の図式だけでの教育だった。Aという情報だけではなく，AもBも事実として知った上でこれからの日本，外国との付き合いを考えていくことが大事だと思った。

ねずさんの 昔も今もすごいぞ日本人！

過去の歴史から一般的な教科書で習っていることだけが真実ではなく、こんなにも素晴らしいところがたくさんあるというものがたくさん書かれていました。

日本人に生まれたことを誇りに思える一冊となっています。

ねずさんの 昔も今もすごいぞ日本人！

日本人ってやっぱりスゴイ。
日本人であることが誇りに思える本でした。しかもわかりやすい！

学校で習った歴史がどうしても頭に入ってこないし、
歴史的事柄が自分の中で繋がっていかないから、
歴史の授業はつまんないと思っていました。
教科書や参考書には何が原因でそういう事柄が起きたのかとか
意図的に真相や経過が省かれていたのかもしれないねぇ・・・
と思わずにはいられませんでした。
この本が教科書だったら、もっと歴史が好きになったかもしれない。

「本当にもしかするとなのですが、日本の八百万の神々は、未来を知っていたんじゃないか、と思うのです。」（P202）、「神々が本当に存在されるのであれば、やはり長い目でみて、最良の選択をされたと思うのです。」（P204）とありましたが、私もきっとその通りだと思います。日本に神様はいて、その時その時の出来事は、常に最良の未来のために打たれた布石だと思っています。

日本をつくったのは誰か ねずさんが描く異説の日本史

我々が忘れかけていた大事なこと、誇り、アイデンティティーを思い出させてくれます。

個人主義に走らず、共生と助け合いが求められる時代なのかもしれない。

ねずさんの 日本の心で読み解く「百人一首」

小倉百人一首、全部目を通したの初めてです。
学校の夏休みの宿題で覚えなさいってのあったような記憶もありますが、全然興味わかなかったから、スルーしてました。またじっくり読み返してみたいです。