齋藤孝のレビュー一覧

まず教える立場にある人間は"常に学ぶ努力が必要だ"とあり、その通りだと思い共感する。
自分が今、仕事に対する姿勢として取り組んでいるやり方に間違いは無いのだと再認識することができた。
新しい発見として学んだ事は、コミュニケーションによる会話とはダラダラとおしゃべりをすることではなく、何か1つでもいい...続きを読むから具体的なアイディアを出すこと。つまり、新しい意味を生み出すことだと知り「なるほど〜」と唸ってしまった。

自分の中にはなかった新しい考え方だった。
互いに交わす言葉は相手を良い意味で刺激すること。
インスピレーションがわきやすい人を見つけることも大事だなと思った。
他人に対する関心が低い人間はうなずきが下手。つまり、自己中心な人間てことにすごく納得がいった。自分の周りにもよくいるなと感じていた。

コミュニケーションと言うものは情報に、意味と感情が加わって初めて言えることと読んで改めて自分の中で再認識できた。
ただ話すだけでは情報を伝えるだけであって、何の感動も生まれない。
情報を自分の中で処理して料理すること(感情を情報に含めて、話す、伝える)が、コミュニケーションとしては大事なのだと心から認識できた。
今後は自分の中でコミュニケーションの教科書として愛用書としていきたい一冊となった。

読書がより面白いものとなるようなやり方、速読の方法はもちろんのこと、本を読むことで得ることのできる力をわかりやすく、解説を含めて書かれている1冊。
読書の見方、捉え方が変わる。また読書がより面白くなる方法が、私の中では新鮮に感じた。
この本でいた読書法を今後の自分の読書で活用していきたいと思う。

...続きを読む感覚で言えば、本を読むという行為は書いている著者の知性が高ければ高いほど読んでいるうちに、より高い知性や物の考え方が自分に乗り移ってくる感覚をつかめると齋藤先生は著書の中で書かれているが、実際私自身も同じような感覚を体感出来たことに驚いた。

本を読めば読むほどに文章力も知らず知らずのうちについていると言うのも、あながち嘘ではなく、自分が書く文章は、自分が好きな著者と似てくるような気がしているのも、きっと読んでいる本の著者が私の中に乗り移っているような感覚があるからなのではないだろうか。

　ニンゲンは100％死ぬ。誰も逃れることができない。そして、生物の中で、ニンゲンだけが死ぬことを理解している。生は星の瞬きの時間であり、一瞬で死に至る。だから、命どぅ宝だ。
齋藤孝が、死生観について描いている。齋藤孝は「死生観とは、生と死に対する個人の考え方であり、生の意味を問い続けて死の不安に打ち...続きを読む克つことだ。自分なりの死生観を持つことによって、死をただ恐るのではなく、死を受け入れられるようになる」という。
　人間は、死に対して「来世」を発明した。現在の生が失われても、次があるということで不安を解消した。
　ハイデカー「いつか死ぬということを自覚的に受け入れるのが本来のことである」
　孔子「曰、未知生、焉知死」未だ生を知らず、焉んぞ死を知らん。
まだ生きているのがどういうことかもまだわかっていないのに、どうして死がどんなものかわかるはずがあろうか。この孔子の言葉は、うまい、孔子って、意外とおもしろい。
　孔子「曰、朝聞道、夕死可矣」朝に道を聞かば、夕に死すとも可なり」
朝に正しく生きる道を聞けたなら、その日の晩に死んでもかなわない。
　北斎は、90歳で亡くなった。その時「あと　5年生きていられたなら、真の絵描きになれる」といった。それは、途上の死である。常に挑戦し、前向きに生きる姿勢が浮き彫りになる。
　『夜と霧』を書いたフランクルは、アウシュビッツのホローコーストのなかで、「生きるか死ぬかは自分の未来を信じられるかどうか」で左右されると気がついた。フランクルはいう「われわれが人生の意味を問うのではなくて、われわれ自身が問われたものとして体験される」つまり、人生に期待するのではなく、人生の期待に応える必要があるのだ。そして、今できること、自分のできることに集中せよというのだ。
　吉田松陰はいう「吾が生を善くするものは、すなわち吾が死を善くする所以なり」
　荘子はいう「生は死の仲間であって、死は生の始まりだ。もし生と死が仲間なのなら、我々は何も悩むことはないはずだ。かくて万物は元々一つのものだ」
　ドーキンスはいう「人間を含めた生物は遺伝子を残すための乗り物にすぎない」自分が死んだ後に遺伝子が受け継がれるとしたら、自分の命が限られていても、命が続くことになる。
　老子はいう「死してしかも亡びざる者はいのちながし」「生にいでて死に入る」
　ニーチェはいう「愛する対象の死に出会った場合は、この死の必然と和解し、死を受け入れることである」対象の喪失は現実の喪失につながり、失ったものは戻らないという断念が求められる。
　死生観を持つことによって、平然と死を受け入れられる境地になり、不安に打ち克ち、自分の人生を作り出していくことだ。

　柳田國男は「どうして東洋人は死を恐れないか」に対して、特に日本的なものとして、死んでも霊は遠くに行かず、身近にいる。そして盆にはその霊を迎え入れたりする。この世とあの世があり、霊は行ったり来たりする。「他界する」という言葉は、別の世界で生きていると考える。生きていた時の念願は、死後は必ず達成できると考えていた。そして、亡くなった人の孫が生まれると「生まれ変わりではないか」と感じたりする。死と霊は常に身近にある。死がなければ、誕生はない。すべての世代は、次の世代の到来を可能にするために死ぬ。
　キャンベルはいう「私たちは死を理解できません。死を静かに受容することを学ぶだけです。キリストの十字架上の死は、死の受容ということの根本的な教えである」
　市原悦子はいう「無用になって死んでいくわけじゃない。生きるだけ生きて死ぬ」
　樹木希林はいう「私ね、自分の身体は自分のものだと考えていたんですよ。とんでもない。これ、借りものなんだっていうふうに思えるようになりました。親から生んでもらったこの身体をお借りしているんだ」「これだけたくさんのがんをもっていると、いつかは死ぬじゃなくて、いつでも死ぬという感覚なんですよ。ごくろうさま。お借りしていたものをお返しします」
　イエスはいう「一粒の麦、地に落ちて死なずば、ただ一つにて在らん。もし死なば、多くの実を結ぶべし」
　ブッダは死の間際にいう「悲しむな。わたしは、あらかじめこのように説いたではないか。すべての愛するもの、好むものから別れ、離れ、異なるに至るということを。およそ生じ、存在し、つくられ、破壊されるべきものである」自分の死を悲しむなということだけでなく、存在したもの全ては終わりがある。それは当然のことわりである。
　江戸時代の佐藤一斎はいう「少にして学べば、すなわち壮にして為すことあり。壮にして学べば、すなわち老いて衰えず。老いて学べば、すなわち死して朽ちず」
　石川啄木はいう「こころよく　我にはたらく仕事あれ　それをし遂げて　死なむと思ふ」

自分の心に素直に生きるということは、死を受け入れながら、生きるだけ生き抜くことだ。
なぜか、先人たちの残した言葉は、心を豊かにするものだ。生きていることが楽しい。

本物の教養を身に付けたいと思い、この著書を手に取った。自分が知らない、また読んだことのない推薦図書に溢れていて自分はまだまだ学ばないといけないことが山のようにあるなと改めて痛感した。
この著書で齋藤孝先生がオススメしている本を自分のペースで全て読んでみようと思った。
読んだ先に会える新しい自分がいる...続きを読むと思うとワクワクする。
もっともっと知識を得ることに貪欲になりたいと思った。

要約力は物事の本質を掴んでシンプルにする力。要約力を鍛えることで、コミュニケーションも円滑にできる。

特に印象に残ったところ
・あらすじを話すには、最初の説明は短く、大事なところを厚めにする。スタートとゴールを定めて、間に３つの置き石を置くイメージ。
・要約力があると、話の筋が明確になるため、話し...続きを読む上手にも聞き上手にもなれる。
・要約力はトレーニングで上達する。近況報告や、見た映画を起承転結に分けて話す練習などをする。要約準備タイムを１分もうけて、30秒程度で話せるようにする。

子ども向けの本だけど、大人の心にも効くことばがたくさん。
歴史上の偉人だけでなく、存命の方だけのことばは選ばれただけあって、すごくいいなと思った。

特に気に入ったものは、
「劣等感は、人間の努力と成功の基礎である。」
「自分の弱さを心から知り得た時、人は真から強くなる。」
「人のために明かりを灯せ...続きを読むば、自分の前も明るくなります。人のためにしたことは、自分に返ってくるということです。」
「人生はつくるものだ。」
「１００点を出そうと思うんじゃなくて、１００％最初から最後までエネルギーを出しつづける。」

これらのことばを選んだ私は、自分のだめな部分に振り回されず、そこも含めた自分を自分で「いいよ」って言いたいんだなと思った。
そういう意味では、１００点満点じゃなく、今の自分を出し切ればいいっていう、最後のことばで自分にＯＫを出したいな。
弱さも認め、自分のいい部分で人も照らせたら・・・
できることから、少しずつ。

本書では思想哲学、科学、数学、文学など、各分野で実際にどの本から読み始めるべきかを記していたが、大体の流れとしては、
①入門書等で学問の歴史や系統を把握
②平易な本から読み始め、最終的に原典に当たる
といったものだったと思う。

また、最初に読む1冊を選ぶときに、新書を頼りにしたり、詳しい知人に聞い...続きを読むたり、ネットのレビューを読んだりといったことも参考になる。
特に、新書は一般向けに平易に書かれているので、「1時間で新書3冊の要旨を掴む」のような訓練をすると、読書の時の理解力や要約力が高まるとのこと。
また、アウトプットすることを前提に読むことも、理解力を高めるための効果的な手段とのこと。

今後の読書でより意識していきたい。

絵本は目覚めたまま見る夢というのはいい例え。
絵本がもたらすものを改めて言語化してもらったことで、続けてきた絵本育児の力を改めて確信した。

・他の者になりきる経験
・豊かな言葉、絵、色に出会う
・知仁勇
・昔話は生きる知恵を授ける


気になる絵本
声にだすことばえほんシリーズ
リサとガスパールシ...続きを読むリーズ
フェリックスの手紙シリーズ

大人も好奇心を満たすためにミステリーを読んで心を整える

頭がいい＝頭の働きがいい状態、どうすれば幸せになれるかを判断できる状態。これをキープしておくことが大切。

ともすれば「頭がいい」＝「学校の成績がよい」と単純に捉えがちな小学校高学年から高校生くらいに伝えたい内容。説明が分かりやすい。無駄にイライラを撒き散らすのではなく、賢く行動することの大切さ、意...続きを読む味を理解する手助けになると思う。

現代の「孤独」とは、大勢の中にいても誰とも
つながっていない感覚を持ってしまう、いわゆ
る「孤独感」を指すことが多いと思います。

しかしたとえ本当の孤独であっても、それは雌
伏の時ととらえ、自分の力を磨けばいいだけの
話だと思います。

ましては「孤独感」は考え方次第で全く見えて
くる風景が違って...続きを読むきます。

自己肯定感を高め、孤独を「孤高」に生きる。
カッコいいですよね。

齋藤メソッドによる現代社会での生き方の伝授
の一冊です。

20歳になる前に読めたらなと思えたが、20歳を越えた今でも読み応えあると思えた。

勉強になるし、もっと色んな情報に出会うべきだなと感じた。教養に必要なことを自分の力で身につけて、取捨選択しくことなのかなと思った。

おすすめの一冊！

時折、各章に紹介本として何冊か取り上げられているが、斎藤さんが...続きを読む全部読者目線で読みやすいだろうなと思い選んでくれてる。紹介本がどのように書かれているのか一言で伝えてくれる。

本書のキーワード
#情熱の種火　#熱くなれるものをもつ
#経験
#心のクセ
#間違う勇気　#失敗
#失敗体験→成功体験に変える
#チャレンジー快感
#劣等感　#劣等コンプレックス（自分から逃げる）
#自己肯定力
#へこたれない力
#心を燃やせ
#無敵の情熱
#柳に風
#心は精神文化と身体文化に支えら...続きを読むれている

子ども向き、と思うと侮れない四字熟語が出てくる！言葉の総復習に大人にもオススメ。


意気粗相/やる気、気力がなくなること。⇄意気揚々

切歯扼腕セッシヤクワン/ 怒りや悔しさのために歯軋りし、自分の腕を握りしめる事。中国、史記より

敬天愛人/ 世界全てを敬い、人を愛すること

不倶戴天/ 同じ世...続きを読む界に生きたくないという気持ちを抱かせること

放縦懦弱ホウショウダジャク/ 思いのままふるまって、無気力なさま。

脱俗超凡/ 一般的な範囲や能力をはるかに超えている様子

羽化登仙/ 天にも昇るような、心地いい気分になることのたとえ

冷汗三斗レイカンサント/ 冷や汗をたくさんかくほど非常にはずかしいこと。


ポジティブ変換
誰も発言しない時
誰か何かいい意見はありませんか
↓
思いついた事があればなんでもいいので出し合おう

どっちがいい？お願い時
本読んでるから話しかけないで！
↓
本読んでるから静かにしてほしいなぁ

日本の仏教一派、左前を通し悟り開く
臨済宗/ 栄西
曹洞宗/ 道元
黄檗宗オウバク/ 隠元


居丈高/ 凄まじい勢いで起こる様子

星霜/ 年月、星は1年で天を一周し、霜は毎年降るこもから

恬然テンゼン/ 何事も気にすることなく平気でいる様子

馥郁フクイク/ 良い香りが漂う様子

原作マンガを読んでいる時の熱い気持ちのまま、読み進めることができた。そのうえ、キーワードに関する名言までも学べる一冊。自分を鼓舞する時に読み返したい。

本物の知性とはどんなものなのだろう。私の場合、生きていく上での悩み、苦しみ、劣等感や卑屈さといったマイナスの側面を克服し、常に自分の中で確固とした安心と自信を持っているような、精神が成熟した大人になりたいと思っている。

それが日頃の読書習慣によって叶えられるのであれば、非常に手っ取り早い。この本で...続きを読むは、日本において高い知性を持った人々の生きざまを紹介しながら、５つの知性のタイプについて解説している。それぞれ自分に気に入ったところを見つけて、知性のロールモデルとして参考にすれば良い。

もともと知性の高い民族であった日本人が、生活習慣の欧米化・近代化によって、知性を鍛える訓練を怠り、周囲からの評価ばかりを気にするような環境の中で、心の余裕を無くしていることは残念である。今や「マインドフルネス」を海外から取り入れるにまで、逆転してしまったのである。

私もわずかながら、心身が充足した状態を経験したことがある。本書でも弓道が取り上げられていたが、丹田呼吸の中で心身充足した瞬間である「会～離れ～残心」のような状態だろうか。もう弓道は長年やっていないが、あの「一定の呼吸テンポを維持しながら、高い集中力の中で自我を忘れるような感覚」を思い出した。

私の場合、弓道部時代の呼吸方法を思い出して、イライラした心を静め、１冊１冊書物に向き合えば、少しは知性を鍛えることができそうな気がした。

うちの本棚で発見。

今すぐ役立ちそうなのは
雑談で、心にスペースを空けるようにガス抜きする。ちょっと嫌になってることが話題になったら
「わかるわかる」「えっそうなんですか！」
すると、思いが肯定された気がする。
アドバイス不要！
家庭内でも。
思いが肯定される感覚は、子どもも大人も必要だけど、子供...続きを読むにはしても、大人相手だとそう上手く行かないことあるから、気をつけよう…

雑談の目的は場を和ませること。
とりあえず見た目を褒める、取っ掛かりにする。服でも、玄関にある絵や花でも。
一つの質問に、2つ以上の答えを返して相手にボールを渡す
悪口は、笑い話にもっていくか、芸能人の話にすり替えてしまう、など

なるほどー
こっちから話しかけちゃうのが早道だな

「メンタルの不調」を訴える人が増えている
と言います。

周囲の評価を気にしすぎるからなのでしょう
か。しかし、かといって一人で生きていく訳
にもいきません。

一方で同調圧力は強い。

では、どうしたらいいのでしょうか。

この本ではちょっとした習慣を積み重ねるこ
とで、自分のメンタルにバリアを張...続きを読むることが
できると説きます。

本当にちょっとしたことです。

その気づきを与えてくれる一冊です。

これまでは面白いと思うところに単色で線を引いていただけであったが、主観と客観に分けて線を引くという考えは目から鱗であり、また洗練された方法だと思った。
後半は実際の文章をもとに線を引いてみる演習形式。著者が実際にどういう線の引き方をしているのかは、参考になる。それを真似すれば良いというものではないの...続きを読むだが。ただどちらかと言えば、沢山の名文が紹介されており、それに触れられたのが非常に良かった。

中学生、高校生向けに、教育学者の斉藤孝先生が書いた本です。
「頭がよい」= 勉強ができる　と捉えられがちだけれど、本当の「頭のよさ」とは、楽しく生きていくための力があることなのだということが、分かります。そのために普段の生活でどうしたら良いかが、分かりやすく順を追って書かれています。
学校の勉強や受...続きを読む験、友だち関係で悩んでいる子どもたちにぜひ読んでほしいと思う本です。もちろん、大人が読んでも、非常に勉強になります。自分らしく生きていくためにはどうしたらよいか、について、一筋の光を与えてくれる本です。