セネカのレビュー一覧

人生の短さについて

セネカ / 浦谷計子

2000年経っても人間は大して進歩してないって知ったなら、セネカはなんて言うだろう。

セネカの時代よりも、人間は人間のことを、いくらか分かるようになってきたけれど、2000年は進歩するには短すぎる時間らしい。

怒りについて 他2篇

セネカ / 兼利琢也

古代の王がどんなに残酷な仕打ちをしていたかということがよくわかった。
王を諌めた家臣が、自分の息子を殺され、その肉体を饗応されるに至っても、なお怒りを持つことを自重する。
とても自分にはできそうにないけれど、そんな心持ちも必要なのだと訴えかけられる。
古代ローマも現代も、人間の本質的なところはあまり変わっていない。

人生の短さについて

セネカ / 浦谷計子

古典なんで、わかったようなつもりになるのは簡単です。テーマもテーマだけにね。
つーか、セネカ自身、自分に言い聞かせようとしてうまくいかなかったことで溢れた本なんじゃないかなと思います。
頭でわかってるつもりでも、うまくいかないくらい、人生は短い。それを思い出すために、何回もこの本を読むのは効果的かなと思いますが、何回も読み返すことこそ時間の浪費になるのかなという矛盾。こんなことを思うことこそ、人生とは何と無駄の多いことか。

人生の短さについて

セネカ / 浦谷計子

必読。これはいい本。何度も何度も読み返して、自分を戒めたいです。

「生きることの最大の障害は希望を持つということであるが、それは明日に依存して今日を失うことである」

怒りについて 他2篇

セネカ / 兼利琢也

ちっぽけなことに心を乱されないように力をつけたい。

『摂理について─摂理が存在しながらも、なぜ善き人に災厄が起きるのか』　
『賢者の恒心について─賢者は不正も侮辱も受けないこと』
『怒りについて』

人生の短さについて

セネカ / 浦谷計子

”人生は短くなどありません。与えられた時間の大半を、私たちが無駄遣いしているにすぎないのです。 ”

6ページ目で上記の言葉に出会い、残りのページを読む必要がなくなった。

怒りについて 他2篇

セネカ / 兼利琢也

表題の他に「摂理について」「賢者の恒心について」の二篇収録。
前1年頃～65年のローマの哲学者

まず、全文読んでの感想は「それが出来たら苦労しないな」である。

「賢者の恒心について」では「賢者に不正は届かない」と述べている。
つまり、暴力も、悪意も賢者を害しようとするもの全ては賢者の持つ何物も奪えないということ、それは例え吊し上げられ、家、肉親全てを失おうとも賢者からは何も奪ったことにはならないというのである。
なぜなら賢者は全てを自らの内に託し、自らの善きものを盤石のうちに保ち、徳に自足しているから。と述べる。
しかし、では、そんな人が存在し得るのかという問いにセネカは「おそらく、それはごく稀に、長い年月の隔たりを置いて一人しか出てこない」と言うわけで理想的に過ぎるかと感じてしまうのが本音。

賢者について言えばこれまた理想論過ぎると思わずにはいられないが、それでも凡人が学ぶに当たって参考になるのは、最終盤の侮蔑への軽蔑には良識の人であれば済むというところだろうか。
セネカは言う「私にそうしたことが降りかかるのは至当なのか、それとも不当なのか。至当なら、侮辱ではなく判定である。不当なら、恥ずべきは正しくないことを行っている者のほうだ」。

至当か不当かの判断はとても難しい事ではあるが、何故私はそんなこと言われるのだろうと、一呼吸置いて冷静に省みることは良識の人でありたいならば必須に思える。

　そして本書の半分を占める「怒りについて」だが、セネカは怒りを「怒りとは、不正に対して復讐することへの欲望である」としている。
「賢者の恒心について」と絡めて言えば、自身が不当に害されたということへの復讐、報復の欲望ということになろうか。

長くなるので気になった点を拾うことにするけど、怒りは生来のモノでは無いけれど誰もが持つモノであるとしている。自分は怒らないと真面目に言う人は案外要注意かも。
まあ、簡単に言えば怒りの衝動を認めなさいということなのだが、怒りというのは何かを言われた、聞いた瞬間に起きる興奮のことでは無くその後に沸き起こる感情を指している点に留意。
カッとなってやったは興奮状態であり、怒りとは分ける。興奮から覚めた時にもあいつをどうしてくれようと思う感情（欲望）が怒り。

似たようなことは現代でも度々聞くように思うけど、言ってることは大差なくて怒る前に怒りを「遅延」させろと言う。
セネカから言えば怒りや怒りから発せられたものは悪徳以外の何ものでもない、それを「理性」によって立ち止まらせてみようということ（だと思う）。

怒りの衝動（欲望）のままに行動しても良いことなんて何もないよということ。

あとは簡単に要旨だけ
・時に怒りが勇気ややる気をくれたりするのではないか？という問いに対して断固としてそれは違うと言う
・怒りは自身を正当化する道具にも化すし自らを凝り固まった信念を持つ人にしてしまう。さらに「善意」も怒りから生じた善意は自己満足に過ぎない。

人生の短さについて

セネカ / 浦谷計子

古代ローマ帝国の政治家で哲学者であったセネカが「人生」の短さについて綴った本。時代は違いますが、古代ローマと現代社会は似ている部分があり、人生や自分の時間について考え直すきっかけになりました。人生の短さを意識しつつ、一日一日を大切にして、過ごしていきたいと思いました。(2011.9.27)

人生の短さについて

セネカ / 浦谷計子

2000年前の思想家からのメッセージ。特に気に入ったのは「生きるものを最も妨げているのは、明日をよすがとしながら今日を台無しにしている、この期待というものなのですよ。」という表現。
セネカ自身も波乱万丈の生涯を送っていたらしいですが、それが説得力につながっているんですかね。抽象的な観念論にとどまらず、いろんな実例や比喩など用いているところが現代人からみても頷ける作品となっている要因かと。やっぱり人間何年経っても進化してないってこと？

人生の短さについて

セネカ / 浦谷計子

二千年前のローマの思想家、セネカの本。
二千年も前に書かれたとは思えないような、現代への警句に溢れている。
でもやっぱり、現代では通じない部分も多い。
人生の時間は自分の為だけに費やすべきだ、と繰り返し訴えられているけど、どうなんだろう。もしも、他人の為に真に何かをしたいと思って、他人の為に時間を使うのだとしたら、それは自分の為にもなると思う。

人生の短さについて 他2篇

セネカ / 中澤務

本書には以下の3篇が収められている。

1.「人生の短さについて」
2.「母ヘルウィアへのなぐさめ」
3.「心の安定について」

本書の訳者まえがきには、「セネカの人と思想にふれるための入門として編まれた」(p8)と書かれている。訳者の意図したとおり、本書を読む目的が、セネカを知るためであれば最適の書である。

だが、悩み事の解決策を求めているのなら、あまり役に立たないだろう。たとえば「人生の短さについて」悩んでいる人が本書を手に取ったとする。セネカは、閑暇を求めるべきであるといい、「閑暇な人といえるのは、英知を手にするために時間を使う人だけだ」(p66)としている。つまり、時間を浪費しないためには、過去の鉄人に学びなさいということである。ここからヒントは得られるかもしれないが、具体的な悩みを解決するためであれば、他書に当たった方が良策といえる。

古典は読みやすさが重要だ。本書の新訳は読みやすい。言葉選びといい、文章構成といい、読む流れを滞らせるものはない。さらに解説も優れている。解説は本編の後に置かれているが、解説を先に読んだほうが、本編が理解しやすいだろう。

解説は43ページの分量で、下記の4つのテーマで端的に書かれている。

1.セネカの生涯とその時代人生
2.セネカの生きたローマ社会
3.セネカとストア派の哲学
4.作品解説

カバーの裏には、「古代ローマの哲学者セネカが贈る”人生の処方箋”」と書いてある。しかし、一種の自己啓発書と捉えて、問題を解決するために読むのであれば得るものは少ない。ストア派哲学者・セネカを知るためであれば、得るものは大きいだろう。

人生の短さについて 他2篇

セネカ / 中澤務

人生とは時間である。
時間は投資と同じで、賢い人ほど長く使える。
無駄なことに時間を使うな。
先延ばししない。
社畜にならない。多忙になるな。

生の短さについて 他二篇

セネカ / 大西英文

セネカの評伝を読んだので、セネカの著作も読んでみた。ストア派は禁欲とかが大切だった気がしたけど、実際のセネカはお金も儲けたし色々あった訳で…。ちょっと矛盾を含んでいる気はするけど、内容は面白い。仕事や時間に支配されるとかは想像していた内容とは違い興味深い。

生の短さについて 他二篇

セネカ / 大西英文

「生の短さについて」
とあるが、逆に
ちゃんと生きれば生って長いよ。

って書いてあっておもしろかった。

後「過去」「現在」「未来」とあったときに、
「現在を生きろ」という話だけでなく
「過去も大切にしよう」
という話が入っていて新鮮だった。

確かに、「過去を楽しむ」という姿勢はかけていたかもしれない。新たな視点だった。

怒りについて 他2篇

セネカ / 兼利琢也

解説では「権力者への戒め」と紹介されていたが、実際は誰にでも通じる「怒りの制御法」の指南書だった。

怒りを予防するためにストレスの多い環境を避けること、怒りが湧いたらすぐ反応せず距離を置くこと――どれも現代にも有効な知恵。ブッダの教えと響き合う点も興味深い。

怒りに振り回されがちな人におすすめの一冊。

生の短さについて 他二篇

セネカ / 大西英文

文章や言っていることの内容は難しくなく、哲学初心者にも読みやすいと思った。しかし日々を必死に生きないといけない現代人の我々には生活に実践することができなさそうである。ただ、こういった人生の見つめ方もあるのだと新たな勉強になった。

2000年前からローマの哲人は知っていた 死ぬときに後悔しない方法

セネカ / ジェイムズ・ロム / 天瀬いちか

人の一生とは、死に向かう旅路にほかならない。ストア派の哲学者セネカのこの有名な言葉は、一見すると元も子もないような発言に見えるが、だからこそ死を受け入れ、死ぬまでに必死に生きることが重要である、ということを説いている。

同じ内容の繰り返しに見えるため、本当にこの編集が良かったのか、という点はあるが、セネカの死に対する思想を理解するにはとても良い本であった。

生の短さについて 他二篇

セネカ / 大西英文

ストア派哲学者による名著
文体が硬く、少々読みづらいが、「時間」「幸福」「徳」「快楽」など
人類普遍のテーマについて取り扱っている

セネカの考え方は少々ストイックで高次元なので
堕落した（セネカから見れば）現代の価値観には所々馴染まない
断定口調の道徳の授業を聞いている気分になった

それでも、この本を繰り返し読むことで、
より高次な生にしていければ、と思う

にしても、哲学者が病むのはよく分かる
人生や幸福とは究極的に答えがない問いだから、考えるのは大変な労苦を伴う

●生の短さについて
セネカは時間を浪費する人を手厳しく批判する
それは、怠惰な人だけでなく、忙しい人も対象に入っている
生に向き合う閑暇の時間を取れていないのは、死んでいるも同然と。

ということは、私は大部分の時間死んでいた？と省みざるを得ない

●幸福な生について
セネカは徳を最高善と据え、それらを目標にすべきと説く。
そして、快楽は徳とは正反対の位置にあり、快楽に支配されてはならない。

これは富にも応用される考え方であり、富に支配される人生は送ってはならない
富に支配されるのではなく、富を利用し、最高善に近づくべきである

人生の短さについて 他2篇

セネカ / 中澤務

お金のように、時間にケチになることを薦めた本。
自分の時間を見直したい。

人間の誤りを乗り越えた偉大な人物は、自分の時間から、何一つ取り去られることを許さない。

あなたの人生の日々を監査してみなさい。あなたの手元に残る日々は、ほんのわずかな残りかすにすぎない。

全ての時間を自分のためにだけ使う人、毎日を人生最後の日のように生きる人は、明日を待ち望むことも、明日を恐れることもない。

人生の短さについて 他2篇

セネカ / 中澤務

光文社古典新訳文庫の訳のおかげなのか、プルタルコスやキケロよりだいぶ読みやすい。読みやすいけど、内容は哲学というより自己啓発的な内容でちょっと退屈でもあった。
「われわれは、短い人生を授かったのではない。われわれが、人生を短くしているのだ」という「人生の短さについて」はなかなか耳の痛い話だ。過去の哲人の英知により打ち立てられたものこそ（世俗の名誉と違って）永遠である、という部分はちょっとプラトンの「饗宴」を思い出した。多忙な仕事に追われることをやめ、そのような過去の英知を知り求める事が真の閑暇である、とセネカは言う。そうして永遠につながることができる、というのはなかなか美しいと思った。しかし、当時のセネカのような裕福なローマ人は奴隷がいるから生活のためにあくせく働く必要がなかったわけで、そこは考慮に入れる必要があるとは思うが…。
「薄くなった髪を、あちこちから前のほうに寄せ集めたりしている」という一文には、2000年前もそういうことしているんだなあとちょっと面白くなってしまった。