月谷真紀のレビュー一覧

ストーリーが世界を滅ぼす―物語があなたの脳を操作する

ジョナサン・ゴットシャル / 月谷真紀

人は物語が持つ力の大きさを見くびり過ぎているのだと思う。人類にとって物語は薬であり毒。物語の持つ力の大きさを今一度見つめ直そう。逃れられない物語との付き合い方を考えてみよう。という良書

カオスの帝王―惨事から巨万の利益を生み出すウォール街の覇者たち

スコット・パタースン / 月谷真紀

タイトルからは、コロナ禍での金融マーケットの混乱から大きな利益をもたらしたファンドについてのドキュメンタリー、ちょうど「マネー・ショート」のような、をイメージしていたのだが、いい意味でこの予想は裏切られた。

本作は金融マーケットだけではなく、世の中の様々なところに存在している「発生タイミングが予測不可能だが、一度発生すると破壊的な影響をもたらす」ことに焦点を当てたノンフィクションだ。この考え方は、今ではブラックスワンと呼ばれるのが一般的だが、クラッシュスワンの考え方を提唱したニコラス・タレブの本作で取り上げる主要な人物の一人である。

こういったブラックスワンは、金融マーケットにおいて有名になった考え方だが、本書によれば、ブラックスワンが発生するのは、金融マーケットだけではなく、地球温暖化やコロナのようなパンデミック、あるいは遺伝子組み換え作物などにも考え方が当てはまると言う。

一度発生すると、破壊的な影響をもたらすようなこのような事態に対して、本書が予防原則と言う考え方を提示して、危機に備える人たちを取り上げる。
といっても、本書は非常にバランスが取れており、例えば地球温暖化のような極めて政治的に取り扱いが難しいテーマであったとしても、スタンスを取るような事はしない。本書が伝えたいこと。、そしておそらく著者のスコット・パタースンが伝えたい事は、そういったブラックスワンが発生する可能性があるのであれば、予防原則と言う考え方を取り得ることが有効な対策方法の1つであると言うことだ。

本書が、いかにもアメリカ的だと思うのは、この社会的な分析に対して、金融商品を開発し、そして大儲けをする人間が主役の1人になってると言うことだ。法律的にリスクとリターンをバランスを取る金融取引においては、破壊的なリスクが存在するのであれば、破壊的なリターンにより相殺することができると言うのが、本書の強いメッセージの1つだと思う。

とは言え、この2025年の夏のように信じられない暑さが続く現実を見ると、本書が言うような予防原則の考え方が、適応できる時期は既に終わってしまったのではないかと言う不安を持たざるを得ない。

時間・自己・幻想 東洋哲学と新実在論の出会い

マルクス・ガブリエル / 大野和基 / 月谷真紀

著者の新実在論と東洋哲学の接点をインタビュー形式で語っていて、分かりやすい。西洋哲学はアイデンティティに関心を寄せ、東洋はその逆、流転に関心を寄せる、という比較、生物学的には、人間もほかの動物も植物も本質的に変わらない、という考察、日本らしい体制順応性が、かえって内面の自由を確保している側面があるというポジティブな観察は著者ならでは。

ストーリーが世界を滅ぼす―物語があなたの脳を操作する

ジョナサン・ゴットシャル / 月谷真紀

すごい興味深い内容だった。
自分が持っている知識は、自分が見つけ出した知識ではなく、他人が持っていた知識を信じている。みたいなのとかね。
それなのに著者のあの人が嫌いすぎる文章が強すぎて、笑ってしまう。
貴方のそれはナラティブに支配されている状態なのでは？
これ、ちゃんと自分が嫌いという気持ちに支配されている（あの人が悪というストーリーを自分が作り出している）と自覚されながら書いてるんだよね？
でも、読んでいるとそういう俯瞰して自分を見てないような気がして……少しあの人への悪い描写を削った、というところはあっ、ちょっとは俯瞰してみてるんだ。と思ったけど、そこだけだったしなぁ。
そのちぐはぐさがめちゃくちゃ面白かったです。

カオスの帝王―惨事から巨万の利益を生み出すウォール街の覇者たち

スコット・パタースン / 月谷真紀

CHAOS KINGS: How Wall Streat Traders Make Billions in the New Age of Crisis

ナシーム・タレブ、マーク・スピッツナーゲルの「ユニバーサ・インベストメンツ」がブラック・スワン・プロテクション・として、アウト・オブ・ザ・マネーのプットを買い続ける戦略の話と歴史がメインで、それはそれで面白いが、終盤の金融以外の話のほうが有意義な話。
GMOや気候変動、ジオエンジニアリングなどについて「予防原則」はその通りと思う。
予防原則（Precautionary Principle）：もしある行動や政策が公共領域に重大な害をもたらすリスクが疑われる場合、科学的に安全性がほぼ確実視できなければ、その行動は実行すべきではない。

【目次】
プロローグ：地獄がやってくる
【第１部：スワンとドラゴン】
第１章：瞬時の崩壊
第２章：破産問題
第３章：さらに暗い未来が待ち受けている
第４章：シズラー
第５章：ナシーム・タレブの世界
第６章：七面鳥問題
第７章：ドラゴンハンター
第８章：その先にある狂気
第９章：真っ暗なトンネル
【第２部：ファットテールの世界】
第１０章：夢と悪夢
第１１章：フラッシュ・クラッシュ
第１２章：無秩序のクラスター
第１３章：ボルマゲドン
第１４章：これが私たちの生きている世界
第１５章：宝くじ
【第３部：厄介な問題】
第１６章：この文明は終わった
第１７章：絶滅への移行
第１８章：破産は永続する
第１９章：タイミングはとっくに過ぎている
第２０章：ギャンブル
第２１章：ティッピングポイントを越えた先に
第２２章：目隠し飛行
第２３章：リスクの大いなるジレンマ
第２４章：破滅の入り口

カオスの帝王―惨事から巨万の利益を生み出すウォール街の覇者たち

スコット・パタースン / 月谷真紀

ブラックスワンの系譜にある本でタレブの話もたくさん出ている。この本ではユニバーサというヘッジファンドの話だが、結局のところはブラックスワン戦略で、とても説得力があるのはいつも通り。予防原則という言葉は初めて聞いたが、大事な考えだと思う。

ストーリーが世界を滅ぼす―物語があなたの脳を操作する

ジョナサン・ゴットシャル / 月谷真紀

「物語」をテーマにした本．銃乱射事件，反ワク，テロ，ホロコースト，宗教，芸術…これら全部に「物語」が関わっている．
物語は人間は互いに意思を疎通し協力し合うための強力なツール．物語は複雑な現実を単純化する．結果，人々は各々の限られた認知能力の中で誰が敵で味方かと言った世界観を共有することができる．だからこそ地球の覇者になれた．
しかし昨今では物語が災いを招く事が往々にして起きている．陰謀論に取り憑かれ悪を懲らしめる正義というナラティブに侵された殺人犯による銃乱射事件．反ユダヤ主義を掲げたホロコーストなど．

2024年1月，世界経済フォーラムのグローバルリスク報告書は「誤情報」を最大のリスクとして報告した．
これも”物語”がもたらす負の側面が与える影響を憂いてのことだろう．
情報通信技術は物語を世界中に伝播するコストをほぼゼロにした．ポピュリズムの台頭，民族衝突，侵略戦争，感染症の世界的な流行，急進的技術革新など，人々を分断に陥れうる物語を生むさまざまな要因が今日散見される．また，この状況の中で自らの目的の達成を企む個人や組織，国家もいる．
人間の認知空間は陸海空，宇宙，サイバー空間に変わる新たな戦場だという主張を読んだことがある．これはまさに物語を駆使する戦争．

「誤情報」を無視できないリスクとせざるを得ない土壌が出来上がっているのは明らか．

今に始まった事ではないが物語を語る者に全幅の信頼をおかず，
また耳に入る物語を逐次疑い，批判する心構えがより一層必要となる．
ただその検証は物語を語る自分自身にも当てはめないといけないし，あらゆる物語全てを疑うことは大変な知的体力を必要とする．簡単なことではない．

また，似非科学信奉者やカルト宗教信奉者といった
自分にとっては不可解な人がどうしていなくならないだろうかという
疑問の答えも得ることができた．
・物語は人類にとって必要不可欠である
・宗教や似非科学は物語の一種である．
・ゆえに宗教や似非科学は人類に必要不可欠である
ということなんだろう．
「宗教や似非科学に類されない物語」だけを人類が受け入れる事ができれば，
3点目は成立しないことになるが，それは現実されていないし，これは
筆者が述べている「物語から毒性だけを抜くことはできないのか」という問いと，
それは不可能だろうという答えとも一致する．

現実の複雑さや退屈さ不合理さに対する許容度が高いか低いかは個人差（性格，知能力）があり，
この許容度が低い人ほど，上述の物語に溺れてしまうんだろう．
そうなってしまうと客観的エビデンスを伴った主張すら聞く耳を持たない状態になってしまい，
真実かどうかであることより，自分が信じる観念的世界に対して耳触りが良いかどうかの方を優先してしまう．
因果関係のないAとBを無理くり繋げて痛快で腹落ちする物語として認識してしまう．そうして世界の認識がさらに歪む．
無論，自分自分もある分野に対してはそういう傾向があるはずであるという謙虚さはもたねばならない．

全ての結果には，筋の通った原因がある
悪は必ず懲らしめられる．
xxxxは悪で，xxxxは正義である．
努力は絶対に報われる
自分が報われないのは，誰かの陰謀のせい
これら公平世界仮説も人間の物語によって生み出された産物であり，現実世界とは一切関係がないものと割り切らないといけない．

あと自分は美術館に行くのが好きだが，この本を読んで，「ああ自分はある種の物語を接種したいだけなんだな」ということに気づいてしまった．ちょっと覚めた．


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漫画家や映画監督，映像ディレクター，そしてスポーツ選手も「物語をつくる」ことで莫大な対価を得ている．

物語＝あらゆる情報を保存し伝承する手段

ナラティブの最大の秘術として混乱を秩序に，狂気を意味に変える物語
→一見筋の通った物語（ナラティブ）は本来あるはずの混乱や秩序が隠されている

”私たちが音楽，彫刻，絵画，舞踏を愛するのはストーリーテリングへの熱中が形を変えたものと言っていい”
→美術館に赴きたい気持ちを抱くのは物語を欲しているから

”ストーリーテリングは人類にとって必要不可欠な毒”

”現実よりも痛快でわかりやすく描かれた物語に入り込み，退屈で道徳的にあいまいな現実世界より仮想現実の方が暮らしやすいからという理由でそこから出ようとしない，体験型ゲームに耽溺しやすい人間というものの性向を．私たちは個人レベルでもっと自覚する必要がある”

ナラティブ…事実とフィクションの間に横たわる得体の知れない谷

シオン賢者の議定書
→筆者曰く「世界中の悪いこと全てをユダヤ人のせいにする陰謀論の書」らしい
→そんなものあるんか．．．

”人間は物語を語る動物である”

”物語は古くから人類にとって恵みであり，災でもあった．

物語への没頭→フロー状態，ゾーンに入る→自分自身をも含めた現実からの忘却
→現実がうまくいかない人ほど，物語に没頭するということか…

中国のグレートファイアウォール，情報統制，弾圧＝マトリックスの世界

ストーリーが世界を滅ぼす―物語があなたの脳を操作する

ジョナサン・ゴットシャル / 月谷真紀

日頃SNSに耽溺しがちな人間が読むと、納得と納得と納得しかない本。読みながら、いろいろな集団のことが頭をよぎる(し、著者が指摘する通り自分のことはそこに入れて考えたりしないもの！)。頭が悪いから、同じようなことを言う人に囲まれているから、そうしないと保てない惨めさがあるから、etcの自分ではない集団への「分析」を目にするけれど、そもそも人間はそうやって物語を必要として、物語を作りながら、生きてきたよね。SNSでは負の力ばかり見て取れるし(なぜなら読みながらストーリーに閉じ込められたSNS上の特定集団を思い浮かべているから)、実際ものすごく悪さをしている、のがどんどん顕著になっているけれど、「じゃあなくそうよ」というほど単純な話では全くない…。終章で著者が言うように、自分のそういったベクトルを自覚して生きていくのが必要なのだろうけど。世界はどうなるんだろうな。

ストーリーが世界を滅ぼす―物語があなたの脳を操作する

ジョナサン・ゴットシャル / 月谷真紀

全てに意味づけをして物語性を求めてしまう人間の性が、いかに世界を分断しているか。
「物語」のダークサイド。

ハラリのサピエンス全史やダイヤモンドの銃・病原菌・鉄のような名著(と思っていたもの)すらも相対化される。

ストーリーテラーを信用するな。
しかし、憎むな。

ストーリーが世界を滅ぼす―物語があなたの脳を操作する

ジョナサン・ゴットシャル / 月谷真紀

ストーリー（物語）に、なびきやすい脳を持つ人類たちのためのワクチン的な一冊。
人類はストーリーなしでは生きられない。
この世界はストーリーで溢れている。
本や映画やドラマはもとより、宗教や歴史、ニュース、あとは、広告、会社の同僚のおしゃべりまでストーリーだと思う。
外から自分の中に侵入するようにやってくるストーリーに影響されたりされなかったりして人間は日々生活しているのだ。
ただ、人間には脳の癖があって、自分を善人、対立するものを悪人として組み上げるストーリーに耽溺しやすい気がする。
世界中で頻発している対立も、そのせいに思う。
私自身も、うっかりすると、そういう構造に飲み込まれて世界を認識してしまう。
物事をフラットに見るって、実は人間には難しいのかもしれない。

タイトルは煽情的だが、翻訳本らしく、ユーモアとペーソスが散りばめられていて面白かった。

【ストーリーテラーを決して信用するな】

語る人には本人が意識してようとしていまいと意図がある。
自分ができることは、歪んだ世界を見ていることを常に意識すること。
自分の中の歪みにも気づくよう努力すること。
自分自身もストーリーテラーである。

この本で学んだことと雑感が混じっちゃってます。

Learn Better ― 頭の使い方が変わり、学びが深まる6つのステップ

アーリック・ボーザー / 月谷真紀

学習法に興味があったので、とても参考になった。人によっては巻末のまとめの部分だけでいいと感じるかもしれないが、本編を読むと論理が飲み込みやすいし、何よりやる気が出た。また、本編を読んでから巻末を読むと、早速自分が内容を忘れていたことに気づけた。

エピローグで触れられていた、アメリカの教育省による報告書はかなり面白く読む価値あり。
あとハーバード大のサイトでは、本書で触れられた内容も挙げつつ、授業でのPCの使用を禁止すると生徒のパフォーマンスが落ちたという研究結果と、学習障害やADHDの学生も包括した学習デザインの必要性から、授業で適切に用いるべき、としていた。また、PCで遊び出すのは授業が退屈な時だ、というので、教員たちへのアドバイスが書かれていた。とはいってもなあ…。本書の第一ステップでもある、学習に意義を見出す、が出来るかどうかが本当に大きく、学校のような大人数が集まる場所で教師が生徒たちに意義を感じさせようとしても限界があるだろうなあ、とは思ってしまう。

ストーリーが世界を滅ぼす―物語があなたの脳を操作する

ジョナサン・ゴットシャル / 月谷真紀

人間は物語が大好きという事を、その大好きな物語の形式面やストーリーの種類を特定した点が秀逸と思いました。
何と、ほぼ全ての超人気ストーリーには、多様なものがあるのではなく、ある同じ共通の建て付けはあるという衝撃の分析。
他方でそのストーリーにのらない方法の語りで、いかに重要なものとか事実を力説しても、聞き手の人間は興味を持たずに、伝播することもないという事実も指摘されています。
これは人間の特徴でもあり、人間による認知というものの限界を示していると思いました。
生成AIが爆発的な人気が出ていますが、AIであれば人間が興味を持たない重要な事実やストーリーも根気よく分析してくれるのであれば、様々な新たな発見が多く生まれる気がします。楽しみです。

ストーリーが世界を滅ぼす―物語があなたの脳を操作する

ジョナサン・ゴットシャル / 月谷真紀

自分の信じたいものを無批判に信じると馬鹿になることがよくわかりますね。
ネットの噂話等を無批判に真に受けないようにしないと、誰かに名誉毀損で訴えられる時代ですし。
そろそろディープフェイクで捏造した実在する人間の暴言動画が流れるかもというのは、正しいですよね。
逆に都合が悪くなったら捏造だと言い張る人も出そうです。

ストーリーが世界を滅ぼす―物語があなたの脳を操作する

ジョナサン・ゴットシャル / 月谷真紀

大変面白かった。強い国家や宗教思想を広めるため不可欠な共同幻想を民衆に抱かせ、文明を築くのに不可欠な道具であったストーリーテリング（物語化）。良い面ばかりに注目されがちだが、ここではフェイクニュースや陰謀論に同じ力が働いている現代の問題に注目する。

物語の力をスター・ウォーズの「フォース」に例えて説明しているのも（私にとっては）とても分かりやすかったし信頼できるな、と共感・納得したら著者の語る「物語」がストンと入ってきてしまうようになった。脳が操作されてる！

「善をもたらす強力な物語の力を真のジェダイが操るのであれば、すばらしい。しかし人をなびかせる物語の力は、ダークサイドにも使われる。
『スター・ウォーズ』で善悪の両面を持っていたフォースと同じく、ストーリーテリングが諸刃の剣であることを、物語の科学は明らかにしている。ストーリーテリングを良薬たらしめている要素こそがまさしく、ストーリーテリングの劇薬たる部分だ。」p26

物語戦争、というとファンタジックにも聞こえるが、それは相手のナラティブ対自分のナラティブの闘いであり、それが物理で殴り合うのと同じくらいハードなものであるのは毎日Twitter見てれば分かること。結局道徳的な正しさや科学的な正確さよりもいかに不安を煽り面白いかが勝ってしまうことも。

そういう世界で科学をはじめとする実証主義が権威を取り戻すには、という話になるんだけど某大統領（でかメガホン笑）の例や学術分野の思想の偏りがもたらす害などの例も挙げながら、相手を悪魔化しない事、自分も状況が違えば彼らと同じだったかもしれないと想像する事が大事、というのはほんとそう。

「正しさ」が陰謀論やフェイクニュース、分断を煽る物語に勝つにはそれなりに面白くならないといけない、というシビアな現実があるのも凄く納得するんだよね。
正しい側が同じような考えの人ばかりで集まり、相容れない人達を攻撃・排斥するムードがそっちの「物語」を民衆が嫌う流れを加速させる…というの。

私達が界隈の隅っこで私達にしかわからない言葉で正確さを求めても、「キャスリーン・ケネディ社長が全部悪い！あれもこれもあいつのせいだなぜなら…」みたいな話の方が面白いし拡散するのはそういう事なんだよな、とか思った。（SWの話）

自分が今魔女とかそっち方面に興味があるのは、陰謀論とかあっち側の「面白さ」をまたうまいこと使って真面目な科学的な正確さとかともまた違う方向で「良き事」ができる可能性があるんではないかというのがあって。変な事やりながら世の中を良い流れに持ってくヒントになるのでは、とか。

政治の側にはいつもなんらかの「魔術師」がいるように、民衆のそばにも魔女や魔術師の力は必要なんだよねーとか思ったり。

ストーリーが世界を滅ぼす―物語があなたの脳を操作する

ジョナサン・ゴットシャル / 月谷真紀

読んでいて嫌な汗が流れる。ストーリーテリングの優位性、なぜ陰謀論・フェイクニュースが拡散されるのかがこれでもかと説明されている。
まっとうな側の人間が「まっとうなことを言っているのだから、いずれ収まる」と思っていると痛い目にあう。敵を知り、備えなければいけない。

悪い信念を持つ人についての評価・扱いについて書かれているが、私は頭ではわかっても実際に行動するのは難しいと想う。やるべきでもあると思うが。その場になったらとても悩む。

ストーリーが世界を滅ぼす―物語があなたの脳を操作する

ジョナサン・ゴットシャル / 月谷真紀

人類がこれほど多くの集団で生き続けることができたのは、古くから語り継がれてきた物語の力によるものである。
過去の人々にとって、物語は学びの場であり、結束や共同体の維持に役立っていた。
しかし、現在では、この文明を築くほど人を団結させる力を持った物語の力が悪用されていると著書で説明されている。
その結果、陰謀論、フェイクニュースが世にあふれ、根拠の薄い話や、偽情報を信じたりすることで人々は騙されてしまっている。
これは、物語は人々を結束させるだけでなく、誤解や混乱を生み出す要因にもなり得ることを示唆している。正しい情報を得るためには、事実を確認することや多様な視点から情報を収集することが必要になる。

物語の優れた点は、頭に入り記憶に残り、人々を引きつけ、感情を生むことや、情報伝達が早く、本来なら疑うという心の防御をすり抜ける効果にあるという。

また、物語には危険性が三つある。
それは、人々が物語を求めること、物語が問題を求めること、そして物語が悪者を求めること。これにより、人々は大事か、事実かよりも物語としての良し悪しでしか判断しなくなってしまう。
事実は退屈であり、人々はワクワクするストーリーに取り憑かれてしまうからだ。
善と悪の物語は物事を単純化し、二極化を加速させる。その結果、集団内での分断が生じる可能性があると著者は懸念している。
この本から学べることは、ストーリーテリングは心を動かす最大の武器であると同時に、誤った使い方をすると人々が自滅する諸刃の剣であるということ。
近年は企業やマーケティングで重要視されるようにになってきたストーリーテリングは、人に根付いた欲求であると理解をしておけば、無駄な出費を減らす防御策にもなるかもしれない。

ストーリーが世界を滅ぼす―物語があなたの脳を操作する

ジョナサン・ゴットシャル / 月谷真紀

「統一教会汚染」の裏側にあるような「なぜカルトや陰謀論が大手を振って闊歩するのか？」を理論的に論述した本。
ストーリーは良い方向にも悪い方向にも同様の影響をもち、詰まらない正しく科学的な理よりも、ストーリによって彩られた説明や説に人が如何に影響され世界を解釈しているかを痛感する。
それでも村上春樹の語る通りに、多様な物語を摂取することで「他人のストーリに影響されないようにする」ことだけが、正しくないストーリーから身を守る唯一の手段なのだろう。

ストーリーが世界を滅ぼす―物語があなたの脳を操作する

ジョナサン・ゴットシャル / 月谷真紀

すばらしいほんだった。
現代社会の抱える問題点を端的に表しているし、構成も無駄がなく内容はギッチリと詰まっている。
大きな物語やSNSでの示唆に触れない日はない、どころか毎分触れてしまうような時代において、自分にハマる物語に容易に出会ってしまうことは現実との接点を失ってしまうような自体も生じうるだろうと考える。
触れようと思えばいくらでもじょうほうにふれられ、皆客観的なつもりで自分の形に合わせて情報を整えており、自分の物語の増幅に全てが働いてしまう。おあつらえ向きに対立が実在しており、そこにあるヘイトは本物である。
実在する対立は自分たちを強めようとすればするほど、相手を叩けば叩くほど、相手を強くしていく。

Learn Better ― 頭の使い方が変わり、学びが深まる6つのステップ

アーリック・ボーザー / 月谷真紀

ほかの書籍の情報で、人間は学ぶにあたって苦労しなければ身につかない、というようなことが本書に記載してあるとみて購入。言い方は変だが、効率よく苦労する方法が本書に記述してあるのではないかと期待して購入。

特に最近は積読が多くなり、学習するというプロセス自体、特に時間がない中でどのように読書をすればいいのか、ということに迷いが出てきたため、名著と方々で噂の本書を手に取ってみた。

内容としては、期待通り、学ぶということは本来苦しいことだ、ということを根底に、ただ目的意識が非常に重要だということを、事例や研究結果を引用しつつ記述してある。

目的に関しても、単なる目標設定ではなく、自分への問いかけが重要であり(本書内ではラーン・クラフティングと記述)、「この学ぶ対象は私にとってどう価値があるのか」「どうすればもっと自分に関連性があるようにできるか亅「この知識を自分の生活にどう利用できるか亅と問いかけることで、課せられた知識の習得の意味を探すことが重要だという手法も示してある。ある意味当たり前のことではあるが、地震に対する問いかけの中で学習の必要性を探索する必要性を書いてある本は少ないのではないかと感じた。

また、学習することによって身に着けたいのはもちろん知識だが、知識とはそもそもパソコンのストレージのように教科書からコピペして脳の中にためて置けるものではなく、下道や高速道路が入り混じったネットワークのようなものなので、単純な一本道のような知識は学習しやすいが、理解するとは複雑なネットワーク(知識と知識の関係性)を理解することが必要であり、それは自分自身でネットワークを構築しなければならないことが書いてある。これは「私たちはどう学んでいるのか(ちくまプリマー新書・鈴木宏昭著)」という本や、「学びとは何か(岩波新書・今井むつみ著)」の中でも言及されており、ここのところ非常に腑に落ちている理論である。

その中でも本書で独特だと思うのが、それと「動作」を結び付けているところだ。自分で確かめる、という主体性を、実際に手を動かす、というようなニュアンスで記述してあり、脳だけでなく体も連動させることが必要なのかなと思う。

そして、主体的に動くにつけても、脳はしばしば「自動運転モード」になってしまうため、それを解除するのは非常に難しい。そのためにも、詳細な「記録」がポイントになると本書は述べている。

結局、学習とは自己認識の更新であり、そのためには、継続した客観的な問いかけ「自分はなぜこれをやりたいのか」「これが本当にあっているのか」「知識は十分か」をし、自身の過程と結果を比較するなどして、徹底的な地震の知識についての最高が必要だ。

当初の目的である学習プロセス、特に読書の手法という点に関しては、一つの解が出た気がする。それは、読書前の仮定→他書との関連性を意識した読書メモ→読後感想というプロセスである。

そもそも本書に書いてある内容と学びたい内容を念頭に置いたうえで読書を開始し、他の過去読んだ本との関連性を意識しながら読む、ということを(本書の前半部を読んで)スタートしたことで、内容も深まった気がする。こうやって読後の感想を書くにあたっても、そのネットワークの意識と、ネットワークを意識した読書メモが役に立っているので、このプロセスは有効なのかなと。

あとは、このメモを抽象化して、「アトミック・シンキング(五藤隆介著)」にあったアトミックなメモまで持っていければ自分の大きな資産になると感じる。

ストーリーが世界を滅ぼす―物語があなたの脳を操作する

ジョナサン・ゴットシャル / 月谷真紀

『幅広い分野の研究者が共同で科学的手法を用い、「物語に関わる脳」を研究している。その結果は率直に言って不穏なものだ。研究成果を見ると、物語の名手はフォースの使い手に似ていなくもない。物語の語り手は私たちに魔法をかけて心の中に入り込み、私たちの物の感じ方を変え、それによって考え方を変え、お金の使い方、投票先、関心の対象を変えている。善をもたらす強力な物語の力を真のジェダイが操るのであれば、すばらしい。しかし人をなびかせる物語の力は、ダークサイドにも使われる』―『序章 物語の語り手を絶対に信用するな。だが私たちは信用してしまう／必要不可欠な毒』

基本的に、ジェットコースター本と勝手に呼んでいるエンターテイメント系の本は読まないようにしている。もちろん以前から読まなかった訳ではない。読書の魅力に嵌まった切っ掛けはシャーロックホームズだったし、一時は週に何冊もミステリー系の本を乱読していた時期もあった。例えば赤川次郎の三毛猫シリーズや三姉妹シリーズなどかっぱえびせんのように読めてしまう軽いタッチのもの。もう少し本格的な早川の赤い背表紙のクリスティを順番に読んだりもしていたし、氷室冴子の少女小説を片っ端から読むなんてこともしていた。そういう読書をしなくなったのは社会人生活の中で他に読まなければならない文献やテキストが増えたせいだが、10年程愉しみの読書から遠ざかっていたら、そういう本が読めなくなったという事情もある。

遠ざかってから、改めてかつて好きだった作家の本を読んでみると、ジェットコースターに乗った時に味わうような、勝手に身体が動かされている感じ（本書によるとナラティブ・トランスポーテーションというらしい）が気になった。そんな時に出会ったのが柴崎友香の小説で、よく「何も起こらない小説（例えば、柴崎友香の「きょうのできごと」を基に映画を撮った行定勲監督もそう言うけれど）」などと評されている作家の、日常の細かな変化を丁寧に描写する感じに妙に心惹かれたりしたのを切っ掛けに文芸系の小説をまた読むようになった。

昨今のフェイクニュースの話に限らず、そういう自分の読書体験からも、人は情報や他人の言葉に踊らされ易い、ということは理解していたつもりではある。あるいは文献を読む際によく言われる「人は自分の知りたいことしか読み取らない」という経験から、情報の受け止めというのは主観的であり恣意的であることも解っていたつもりだった。だからこそ本書に興味を持ったのだが、読んでみると概ねその感覚が再確認されただけではなく、事態はより深刻であるという感覚に襲われた。

『無意識に働きかけるメッセージという分野そのものが、1950年代のフロイト学説という多分に理想主義的な（そしてかなりあやふやな）土台の上に築かれていた。学界と企業とCIAの研究者たちは何十年もかけてサブリミナル・メッセージの効果を実現しようとした。多数行われた実験に、成功例は一つもない。では、この概念を証明したジェイムズ・ヴィカリーの有名な実験についてはどうか。彼が後に、売名のためにデータを捏造したと告白したことはあまり知られていない。要するに、ヴィカリーが経営の苦しかった自分の会社を救うために考案した手法は、ただの詐欺だったのである』―『第2章 ストーリーテリングという闇の芸術／隠れた説得』

ピーター・フォークの刑事コロンボ・シリーズに「意識の下の映像」という作品があって、コマ送りされるフィルムによる映像に数コマ紛れ込ませた映像で意識下に影響を与え特定の行動をさせることで殺人を行うというトリックを取り上げた回がある。結局それと同じ手法でコロンボが犯人に証拠の隠し場所を教えさせるというオチが着くのだが、子供の頃、それで「サブリミナル効果」という言葉を覚えた。この効果の逸話で、上映している映画に清涼飲料水を飲めと書かれた映像を知覚出来ない程短く繰り返し挿入したところ、その商品の売店での売り上げが増えたという話があり、なるほどと思ったものだったのだが、それが眉唾だったとはね。

この話の教訓は、二重の意味合いがある。一つ目は、サブリミナル効果（米国では法律で使用が禁止されているし、日本でも放送局が使用してはいけないことになっている）のように人の心を簡単に操ることは出来ないということ。試しにネットで調べて見たら、WiKiを始めとして色々な資料がその効果を謳っている映画館での実験は再現できていないということを教えてくれる。一方で（二つ目は）、そういう反証もあるのにやっぱりサブリミナル効果を映画館の実験通りに受け止めている人も（自分を含めて）大勢いて、その話を「ありそうだな」と一度判断してしまった人の心理を変えさせるのは簡単ではないということ。それって結局、この本の主題でもある「物語」によって巧みに誘導されているってことを意味しているのだろう。因みに、映画館での「言葉による誘導」実験はかなり疑わしい成果しか上げられなかった一方で、映像による意識下への働きかけ効果というのはあるらしい（とはいえ、当前だが、個人によって映像から何を感じ取るかは異なるらしいけど）。映像や音や言葉の受動は脳の広範囲に入力として入って行く以上、人は大脳皮質の前頭葉だけで考えているのではないということを肝に銘じておかなければならないと思うことしきり。そんな反省に立てば、例えば柴崎友香の小説を読んで気持ちが落ち着いたり、知らぬ間に何かをあれこれ考えている感覚を是とすることもまた、一つの誘導に載っただけのことであるかも知れない。因みに、本書によれば、こういう思考のことを「振り返り的省察（retrospective reflection）」と呼ぶらしい。直訳的に言うなら「遡行的反響」。ああ、あれってそういうことだったのか、という感覚だね。

『このような「対立する被害の歴史」を語ることが、「歴史の傷」の上にかさぶたができて癒えるのを阻んでいる。中東やバルカン半島のような場所で対立を煽る歴史の衝突について述べた後で、リーフは過激な提案で締めくくっている。「この本で結局言いたいのは、時には――ひょっとすると多くの場合は――記憶よりも忘却のほうが良いということだ」』―『第5章 悪魔は「他者」ではない。悪魔は「私たち」だ／歴史的ナラティブをめぐる権力闘争』

だからといって何もかも疑い、何も信じない、ということは出来ない。よしんば他者の居ない無人島で生きていくにせよ、人は起こったこととその原因を因果律で結び付けて（例えば、北風が強く吹くと大きな魚が捕れる、という風に）考えるだろう。つまり、それが本当の原因かどうか科学的に（例えば、その季節には回遊魚がその孤島の近くを周遊する習性があるのだ、と）証明されるまで判断を保留する、なんてことはしないだろうということ。だからといって、そういう因果律を一つひとつ覚えるのを止めて全てを忘れてしまった方がよいっていうのは、やっぱり頂けない。態度保留を強要することは出来ないけれど、結局は、反証に対する柔軟性という態度を、理想としては、保つことが大切なんだろう。ただしその理想は至極当たり前のことのように理解できるけれど、実践するのもまたとても困難であると容易に想像がつくことでもある。

『メルシエとスペルベルは、理性とは客観的な真実を判断するよりも、社会的な競争において剣と盾の役割（議論で攻撃する剣、攻撃を受け流す盾）を果たすために進化したツールであるという見解を示している。このように見ると、例えば確証バイアスのような脳のバグと思われるものは、実は正しく機能している脳の特徴である。また、ホモ・サピエンスは合理的な動物ではなく合理化する動物であることになる。合理化とは、私たちが自分の推論は理にかなっていると自分を、そしてできれば自分以外の世の人々を説得するために使うフィクションだ』―『第6章 「現実」対「虚構」／あなたがナラティブを所有しているのではない。ナラティブがあなたを所有している』

人は合理的（理性的）である、のではなくて、合理化する習性がある、というのは、けだし正鵠を射た言明だね。