立川談慶のレビュー一覧
-
-
Posted by ブクログ
立川談志の没後10年が経ち、弟子の立川談慶が書いた立川談志論。
私は談志の著書は全て持っており、弟子のもそこそこ集めてきましたが、キリがないので久しくやめていました。
ただ、次の惹句に惹かれて本書を買いました。
「弟子がやっと気づいた『本当の凄さ』」
本書を読んで、談志は「凄い」落語家だったのだと再認識しました。
その凄さを、著者は「先見性、普遍性、論理性」の３つの言葉で表現します。
先見性―それは、昭和40年に談志が著した落語家のバイブル「現代落語論」のラストに現れます。
落語界が勢いのあった時代、談志は「落語が『能』と同じ道をたどりそうなのは、たしかである」と言い切ったのです。
以後、そう -
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
Posted by ブクログ
まず、落語家と教師の共通性が面白い！
そして感覚的に面白いと感じたのは、話を聴く＝受け身 と考えてしまいがちだが、攻めるようにして聴くことで、色々な情報を得ることができるし、その情報を活かしながら話すと、今度は受け身の要素も使いながら話せるということ。これは子供に対してだけでなく、大人に対してのコミュニケーションでも大切だと思う。
また、エンタメ化の話は非常に興味深い。「苦しいことをお金に変えて生きてゆく時代」は終わり、「楽しくなければ仕事ではない」というよりも、「楽しいことを仕掛けることができるのは人間だけ」で、エンタメ化＝人間に残された最後の可能性 というのが、今後の日本を言い当てて -
-
Posted by ブクログ
「最近、ちょっと心が固くなっているかも」
そんな時に読んで、すごくよかった本です。
立川談慶師匠の『ビジネスエリートがなぜか身につけている教養としての落語』は、落語の解説本というより、“人間を少し好きになり直せる本”でした。
著者は元サラリーマン。営業職を経験したあと、立川談志師匠に弟子入りしたという異色の経歴を持っています。だからか、「成果を出さなきゃ」「ちゃんとしなきゃ」と疲れてしまう現代人への視線が、とてもやさしい。
本書で出てくるのが、「落語とは業の肯定」という言葉です。
落語には、怠け者も、嘘つきも、見栄っ張りも出てきます。でも、「だからダメだ」と切り捨てない。呆れながらも、 -
Posted by ブクログ
落語と講談の違いが面白かった〜！！
YouTubeで落語みたい
【第2部 第4章 古典落語に「忠臣蔵」がないワケ】
「生まれで差別はしない」という公平性、大衆性こそ、「落語」という芸能の本質をよく表している
「座布団1枚さえあれば、室内でも野外でもどこでもすぐに演じられる」
講談師・神田松之丞
落語は「笑い話」
講談は「歴史物語」
創業当時は「講談」を売っていた講談社
【第3部 第6章
落語に人殺しは出てこない
「飢え」と」「寒さ」が落語のベース】
人として共感できるかどうか
その笑いに“品”があるかどうか
俵万智「寒いね」と話しかければ「寒いね」と答える人のいるあたたかさ
【 -
-
-
Posted by ブクログ
きっかけ
NHK本が寝る前読書向きとわかり、興味のある落語×思考の本だったため
内容
落語が盛んだった江戸と今を落語の噺を通して比較している
感想
武士は食わねど高楊枝などの見栄や弱さを見せないというのが長屋の壁薄穴あきプライベート皆無文化から生まれたものであることが納得いった。
現代はプライベート空間が確立されすぎて公共の場でもスマホ一つで自宅みたいな過ごし方してるわけであって、他者への興味関心が薄れていたり自我が強くなっているんだなと思った。
意地の張り合いに疲れて段々と弱さも見せてよくない？みたいな流れで今に移行しているのかな？それとも便利になった環境によって水の様に流れが変わったのだろ -