奥山景布子のレビュー一覧

寄席品川清洲亭

奥山景布子

内容（「BOOK」データベースより）
時は幕末、ペリー来航の直後の品川宿。落語好きが高じ寄席の開業を思い立った大工の棟梁・秀八。腕はいいが、けんかっ早い。駆け落ちして一緒になったおえいは団子屋を切り盛りするいい女房だ。芸人の確保に苦労するも、寄席の建物は順調に出来上がってきていた。そんな中、突然お城の公方さまが―。秀八の清洲亭は無事柿落しができるのか?笑いあり涙あり、人情たっぷりの時代小説、開幕!

圓朝

奥山景布子

・奥山景布子「圓朝」（中公文庫）を読んだ。圓朝は幕末明治の偉大なる落語家であつたといふことは知つて知る。代表作「牡丹灯籠」を初めとして、実に多くの落語を作つた。続き物だけでなく、三題噺からできた「鰍沢」や「芝浜」もこの人の作として有名である。しかし、その生涯は知らない。実際、作家でも役者でもさういふ人が多いのだが、落語家となると、昔の落語家などはその名前さへ知らない。まして その生涯をやである。圓朝の場合、これに続く人がゐないから、圓朝と言へばあの圓朝である。すぐ分かる。例へば圓生だと、昭和の名人である６代目圓生しか思ひ出せない。ところが、当然ことながら、さうではないのである。本書には圓朝の師匠の二代目圓生が出てくる。更に、圓朝が継がせた３代目や４代目の圓生が出てくる。それだけでな く、現在活躍してゐる多くの落語家の名前が出てくる。圓朝の父は初代橘家圓太郎であつたし、柳橋や文治と落語家 の組合（？）作つてゐる。橘家は三遊派の音曲噺系統の名前だといふ。当代立花家橘之助が先代円歌の弟子であつたのは正当だつたのかと思ふ。しかし、芸人の一生などは気にしない、気にするなと言はれるかもしれないが、圓朝ほど有名になると、やはりさうも言つてゐられなくなる。なぜあんなに多くの噺を作つたのか、なぜ素話にもどつたのか等々、気になることが多いのである。
・何と言つても気になるのは、本作「圓朝」がどの程度の事実に基づいてゐるかといふことである。本作には評伝と か、伝記小説とかは付されてゐないし、事実に基づいて書いたとかのあとがき等もない。細かい部分は作者の想像力 によるのだが、基本的な流れはどうかと思ふ。インターネットで検索してみると、本作は圓朝の基本的な人生をきちんと踏まへてゐるらしい。ここには初高座がいつで、二つ目、真打ちになつたのがいつでなどとは書いてないが、二十歳前には真打ちになつてをり、その頃には道具噺を始めてゐたらしいとある。実際には十歳で二つ目、十六歳で真打ちである。さすがに名人、といふより、時代の差であらう。若い。十九歳で道具噺を初めてゐる。二つ目と真打ちの間に国芳の内弟子ともある。母親は息子を芸人にしたくはなかったらしく、その頃あちこち奉公させていたらし い。どれもすぐにダメになるのだが、その一つが国芳、これは道具噺の道具作りに役立つた。本書巻末には参考文献 目録がある。圓朝全集はもちろん、それらしい書が並んでゐる。これだけ読んで書いたのだと思ふ。これを生かすも殺すも作者の想像力、創造力次第である。私にはそれを判断することはできない。ただ、圓朝の若い頃は緊張があつ たが、晩年、政府高官に出入りするやうになつてからは、それがなくなつて平穏になつたやうに思はれる。弟子に裏切られ、二代目圓生に高座でいぢめられたりすれば、誰だつてまゐつてしまふ。それをはね返して更に大きくなつていつた圓朝は本当にゐたのだらうとは思ふものの、事実は小説よりも奇なりといふから、本当はこんなことではすまなかつたのではと思つてみたりもする。私もきちんと調べれば良いのだが、そんなことをしない怠惰ゆゑに、こんなことを考へるのである。本書の圓朝は奥山景布子の圓朝である。「牡丹灯籠」等の成立過程もどきも書かれてゐる。 「鰍沢」があのやうな場で作られたのかと思ふと、最初の噺を聞きたくなる。それを更にふくらませて現在の噺がで きたのであらう。それはここには関係ないけれど、やはり気になる。圓朝は落語中興の祖である。中興の祖の苦しみよりも喜びやうれしさを感じるやうなことはなかつたのかと思ふ。長篇だが短い。しかたない。

義時 運命の輪

奥山景布子

大河ドラマの影響で北条義時の半生を書いたこの小説を読みました。
鎌倉時代って裏切りと讒言ばかりで、まわりの人たち誰も信用できない世界で大変だと感じた。戦国時代の小説の方がやっぱおもしろいですね。

流転の中将

奥山景布子

桑名藩主・松平定敬。
戊辰戦争勃発後、大坂城から慶喜と共に江戸へ脱出した彼が辿った人生とは。

大坂から江戸。新政府へ恭順の姿勢を示すため越後にゆくも、徳川幕府への忠義のために戦うことを選び会津・函館へ。
行く先々で、彼の行動が邪魔者になってしまう境遇が悲しい。それは、戦争から逃げ出した慶喜にも、新政府に降伏した桑名藩の将来にも、函館の榎本政権にも、定敬が戦いの場にいることが、状況を好転させることがないというのは、無力感しかない。
さらにいうと、好転も悪化も彼の存在によって大きく変化させることがない。新政府に対する旗手にも、お飾りにすらなれない、というのは読んでいてしんどい。
桑名藩士には忠誠を捧げられてはいるけども、だからこそ藩士の枷になってしまっているという状況も辛いものがあります。

「潔いとか、粋だとか、そんなのは、後から他人が決めることです。必死に生きてる当人は、いつだってみっともなくて、それでいいんじゃありませんか」
上海で定敬がかけられた言葉。大坂から始まった彼の旅路、生き方を肯定する言葉です。越後でこの境地に至っていれば、と思ってしまうのは定敬に寄り添うことができていない感慨ですかね。それこそ、後から他人が決めることでしかないか。

とにかく、この慶喜には苛立ちを感じました。
こいつはダメだ。

圓朝

奥山景布子

幕末・明治の芸能を代表する、近代落語の祖・三遊亭圓朝。
江戸から明治への激変期にあって、伝統的な話芸に新たな可能性を開き、「怪談牡丹灯籠」「真景累ヶ淵」などが今なお語り継がれる伝説的な噺家の一代記。
母・兄に猛反対されるも芸の道に進んだ圓朝。
歌舞伎の技術を盛り込んだ芝居噺で人気を博すものの、師匠や愛弟子から嫌がらせにあい、窮地に追い込まれる。数々の苦境を味わわされる中、自らが生みだした怪談噺や人情噺で独自の境地を開き、押しも押されぬ人気咄家に成長するが・・・・・・波乱万丈な芸道を這いつくばり、女性関係や息子との確執にも悩んだ圓朝。
新田次郎賞・本屋が選ぶ時代小説大賞W受賞の奥山景布子が迫る、「伝説的落語家」の素顔とは――

小説 真景累ヶ淵

奥山景布子 / 古今亭菊之丞

めくるめく因縁が紡ぐ怪談。
親同士から続く怨恨の間柄とも知らず、十以上の年の差を超えて惹かれ合う新吉と豊志賀。しかし仇の息子に溺れていく娘を戒めるかのように豊志賀の顔にできた瘍は、新吉の気持ちを急速に遠ざけていく。
不誠実な年下の男への“この後妻を持てばきっととり殺す”という年上の女の執念は恐ろしくもどこか切ないな。二人の愛憎の行方も見所だが、お隅の悲壮な決意の仇討ちの決着を見届けたくなる後半もなかなか劇的。
複雑に縺れ入り組んで繋がる登場人物の因果な系図に殺人という業の罪深さを思わずにはいられない。

流転の中将

奥山景布子

タイトルの『中将』とは『桑名中将』こと桑名藩主・松平定敬のこと。
兄の『会津中将』こと会津藩主・松平容保はよく知られているが定敬の方は詳しい経歴を知らなかったため、興味深く彼の『流転』の物語を読んだ。

幕末というと薩長側の視点の物語が中心になってくるのだが、桑名側から見ると全く違う物語になる。明治という新しい時代を築いた薩長中心の人々が単なる野心と私怨で徳川を追いやった嫌な人たちに見えてくる。

『養子の責は重いぞ』

定敬の胸に何かとよぎるのは亡き父の言葉。同じ養子として尾張藩主となった兄・慶勝は早々に徳川を見限り薩長と連携した。逆に会津藩主となったもう一人の兄・容保は新政府軍と徹底抗戦する道を選んだ。
定敬は容保に頼まれて援軍を送るべく米沢藩、仙台藩と交渉の旅に出るがいずれも断られ、逆に恭順を促される。

『謝罪と言われるか。我らになんの罪があるか。答えていただきたい』

恭順を促す米沢藩の使者に対する定敬の言葉はグッと来た。徳川宗家・徳川幕府を守り必死に闘ってきたのに、いつの間にか『朝敵』だと言われ徳川幕府ではなく『新政府』というものが取って代わり、そこに『恭順』するために『謝罪』をしろと迫られる。
更には忠義を尽くしてきた将軍・慶喜にも見放され、桑名藩家中にすら見捨てられたも同然の状況に追い詰められる。

やり切れないだろう定敬の気持ちは理解出来るし、自分の納得行くまで抗いたい気持ちも分かる。だが結局は彼の望むように闘うことすら出来ず、ただ北へ北へと敗走する形になるのが切ない。
慶喜も榎本武揚も土方歳三も定敬を利用するだけ利用し見捨てていった。

一方で桑名藩家老・酒井孫八郎の視点で見れば、何とか桑名藩を存続させることで多数の藩士たちのこれからを守ろうと必死に『恭順』で交渉を進めているのに、肝心の藩主・定敬が『恭順』に反対し北へ逃げていくというのは何と身勝手なと思える。
桑名藩家中も『恭順派』『抗戦派』に分かれ、脱藩する者も後を立たず空中分解寸前。
酒井は『抗戦派』はもちろん『恭順派』からも叩かれ追い詰められ、新政府側からは監視されストレス爆発しそうで同情する。

『生まれに従い、家に従い、命に従い。
　これまで何一つ、自ら選び取ったことなどないのだ』

養子として桑名松平家に入った定敬には何一つ思い通りになったことはなかった。藩の行く末のような重要なことが自分の知らないところで決められている。そして好きな女性と共に生きることも出来ない。
そんな定敬が唯一自分の意志で行ったことは上海へ逃げることだった。この物語のように本当に船の雑役として潜り込んだのかどうかは分からないが、兄・容保のように戦で闘ったのではないものの、定敬もまた最後まで抗い納得行くまで闘ったのだなと思う。

『下の者に罪をなすりつけ、上にある者は何もなかったかのように生き延びる。そうすることで、全体が延命する。
　自分の生きてきた幕府、大名…武家の家というのは、さような仕組みだったということだろうか』

定敬が国を出たいと思うほどの絶望感。だが現代（日本に限ったことではないが）もさして変わっていないように思うのが悲しい。
それでも定敬が家中に見捨てられたのではなくてよかった。少なくとも家老の酒井は最後まで定敬を救うべく動いていた。その酒井はなんと35歳という若さで亡くなっている。このときのあまりの重圧が寿命を縮めたのだろうか。

高須松平家の四兄弟（慶勝・容保・定敬・茂徳）の物語をいつか大河ドラマで見てみたいように思う。

小説 真景累ヶ淵

奥山景布子 / 古今亭菊之丞

累物の怪談と仇討物の物語。自分の男に関わる女は七代までも憑り殺すと書き残した連れ合いの執念。
落語は、場面を細切りに演じるようで、全体の終局を迎えるように構成するため、場面ごとの詳細が掻い摘まんで噺されるようだが、小説だと端折ることなく、物語が進んでいくので良い。
いつか落語も聞いてみたい。羽生山法蔵寺にて

かっぽれ 寄席品川清洲亭 四

奥山景布子

シリーズの第四弾ですね。
登場人物も安定して来て安心して読めますね。
この小説に出る人物は癖は強いけど良い人ばかりですね。
このままずっとシリーズが続いて欲しいですね。

づぼらん 寄席品川清洲亭 三

奥山景布子

シリーズの第三弾ですね。
寄席の話というより家族を考えさせるストーリーですね。
最後には安心出来る終わり方ですね。
次を読むのが楽しみです。

かっぽれ 寄席品川清洲亭 四

奥山景布子

シリーズ第四弾。

前巻の大地震の時に生まれたお初もすくすく成長し、出産の為一旦休業していた団子屋を再開することにしたおえい。
手伝いの為雇ったお加代は働きぶりはよいものの、どうも怪しげで・・・（「御用」）。
お加代は結局秀八の実母と何か関係があったのでしょうか。気になります。
二話「蛍のひと夜」では、絵師の新助の過去が明かされます。強請られた彼を助ける為、弁良坊こと彦九郎と秀八がとった行動が粋で人情を感じます。
そして心配なのが、九尾亭一門が何気に風通し悪そうな事で、せっかく一門に復帰した木霊も苦労している感じですし、「点取り、無双の三杯」での礫に対する真打たちの態度もね・・。そもそも、前巻で跡目争いをしている時点でドロドロしていますよね。
そんな中、格好良かったのが女義太夫の呂香さんです。彼女の啖呵もハッとさせられますし、四代目天狗師匠との“対決”はハラハラしましたがかなりの覚悟を感じました。
その呂香さんを熱く見守る、あの師匠との仲は今後発展するのか注目です。

づぼらん 寄席品川清洲亭 三

奥山景布子

シリーズ第三弾。

大工の棟梁で、寄席・“清洲亭”の席亭でもある秀八と、その妻・おえいを中心に繰り広げられる人情シリーズです。
今回は、大地震、おえいの出産、姑との確執、火薬の製法を書いた書物を巡る騒動、そして、噺家・九尾亭天狗の跡目問題等々・・。盛りだくさんでした。
秀八・おえい夫婦も色々ありますが、清洲亭に出ている芸人さん達も皆何かを抱えています（戯作者の彦九郎も然り）。今回は特に手妻師・ヨハンが心配な状況でしたが、女義太夫・呂香さんも何かありそうです。
そして、病気の天狗師匠と破門された息子・木霊・・。ラストは悲しくはあるけども、心温まる展開になっており、ほっこりした読後感でした。
それにしても、第二話では白猫の“五郎太さま”が良い仕事をしましたね。今後も五郎太さま、そして黒猫の筆之助の出番も期待します。

伝記シリーズ 明智光秀 なぜ、本能寺へむかったのか――？

奥山景布子 / RICCA

子供用の本と侮るなかれ！
為になる本です　(´･ω･｀)
（此の本は最新説を採用）
（ただ、設定や動機は明智軍記）
出自＝明智庄城主の子
父親＝光綱
叔母＝小見の方（道三の妻）
秀満＝叔父光安の子
妻＝煕子（明智の同族、妻木範煕の娘）
1555年、長良川の戦いで牢人
越前長崎称念寺に救われる
1559年、上人と京へ行き藤孝と親交を
連歌の会の経費を妻の髪で精算する
藤孝ＳＯＳで義昭を招聘する窓口に
田中城で医学知識披露
朝倉家から織田家乗り換え窓口に
（妻木範煕や従姉妹の帰蝶が織田家に）
信長に仕事を認められ満足の日々
荒木村重＝幕臣（荒村寺のＨＰにも記載）

すててこ 寄席品川清洲亭 二

奥山景布子

寄席品川清洲亭シリーズ第二作。
相変わらずテンポ良く読める。やや内容は薄いが、それでも楽しい。
席亭の秀八は、少しずつ席亭として成長しつつもまだまだ勉強すること、経験不足なことがあり、寄席が好きで始めたことだが、生半可な覚悟では出来ないなと改めて思う。

義兄の千太も相変わらず、改心するのは、まだまだ先か。義母との関係も冷えきったまま。
妻のおえいのやきもきもそうは収まらない。だが良いこともある。

三味線のおふみと息子清吉にもちょっとした変化がある。
戯作書きの彦九郎はいよいよ夢を形に出来そうだが、心配事も。
長屋の絵描きの新助には訳ありの過去があるらしい。
落語界の重鎮・天狗の息子は寺で修行中だが、再び落語家として再生するのか。

いろんな伏線が張られたまま終了。
どうも長引きそうなシリーズ。

寄席品川清洲亭

奥山景布子

大工の棟梁・秀八が恋女房のおえいと共に念願の寄席を開く話。
某公共放送の朝ドラ『わろ○んか』の時代物版的な感覚で読み始めたが、テンポもよく読みやすかった。
他のレビュアーさん方が書かれているように、内容的にはやや薄い。
寄席を舞台にした作品は現代物やミステリー物も含めいくつか読んできたが、芸人さん落語家さんなどのキャラクターの掘り下げや関係性など、もっとやれるんじゃないのかなと思うところもあった。
ただシリーズ物らしいので、これからいろいろ深まっていくのかも知れない。
大工としては棟梁として腕の立つ職人でも、席亭としてはズブの素人の秀八が一癖も二癖もある芸人さんたちや業界の人々相手にどう切り盛り出来るのか、おえいは秀八念願の寄席をどう支えるのか、その辺もじっくり読みたかったが、やや周囲の人に上手く支えられ過ぎな感じもあって、ちょっと物足りない。
ただ危険な匂いいっぱいの義兄が今後再び絡んでくるのか、落語の大師匠の息子は再生するのか、同じ長屋の浪人は今後どう自分の過去とケリをつけるのか、などなど見逃せないところもあるので続編も読んでみたい。

すててこ 寄席品川清洲亭 二

奥山景布子

シリーズ第二弾。

清洲亭のアットホームな感じが良いですね。
ラストで、どうやらおえいが“授かった（？）”ようなので、どう展開するのか、続きが楽しみです。

寄席品川清洲亭

奥山景布子

落語好きが高じて寄席を開業した、大工の棟梁・秀八が主人公。
「清州亭」と名付けられた、そこに関わる人々の悲喜こもごもが、人情味たっぷりに描かれています。
読んだ後、寄席に行ってみたくなりますね。
今後も続くとの事で、どのような展開になるのか楽しみです。

寄席品川清洲亭

奥山景布子

秀八の、落語や芸への愛が伝わってきます。落語家たちの師弟関係も厳しいけれど美しいですね。寄席を見守る町の人たちの賑わいも楽しい。
充実したお話だったのですが終わりかたには少し拍子抜け？これで終わりなの？あの人はどうなったのだろう？と思い…。でも解説を読むと、シリーズものだとか今後の展開が楽しみだとか書いてあるので、続くのでしょうかね。
また読める日が来るのを待つことにします。

寄席品川清洲亭

奥山景布子

201712/落語好きがこうじて寄席造って席亭となった大工の棟梁が主人公。出てくる芸人さん達もバラエティにとんでて面白かった。

キサキの大仏

奥山景布子

聖武天皇の妻として、大仏開眼への夫の思いを手助けする安宿姫(光明皇后)、女であることを捨て将来の天皇として自分を律しようとするその娘安倍皇女(孝謙天皇)。仏教を導入し、鎮護国家の礎を築く聖武を中心とした天平時代を描いた人間絵巻。読み物としての出来栄えは、イマイチの感を否めない。