プロフィール

  • 作者名：夏目漱石（ナツメソウセキ）
  • 性別：男性
  • 生年月日：1867年2月9日
  • 出身地：日本 / 東京都
  • 職業：作家

帝国大学（後の東京帝国大学、現在の東京大学）英文科卒。代表作は『吾輩は猫である』『坊っちゃん』『倫敦塔』などがある。

作品一覧

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ユーザーレビュー

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  • こゝろ

    こゝろ

    小説・文芸
    小説 / 国内文学
    4.4
    (30)

    Posted by ブクログ

    『こころ』（夏目漱石）の先生と『曖昧な弱者の時代』（伊藤昌亮）
    内向する弱さと外向する弱さ

    伊藤昌亮が言う「曖昧な弱者」とは、中間層やマジョリティに属しながら「自分たちも損をしている」「つらいのに守られない」と感じる層である。明白な弱者（経済的・文化的に公認されやすい弱者）への支援を特権と見て敵意を抱き、その不満をSNSで増幅させる。食うには困らないが、相対的に不遇だと感じている人々だ。

    『こころ』の先生は、この類型に当てはまる。経済的には困っていない。叔父に財産を奪われた経験はあるが、その後の生活は安定しており、定職にも就かず暮らしている。マジョリティの男性知識人として、物質的な困窮からは遠い。にもかかわらず、Kを裏切ったという取り返しのつかない行為を生涯抱え続け、人間不信と自己嫌悪の中で社会から距離を置き、最終的に自ら命を絶つ。現代の感覚で言えば「死にたくなったら筋トレしろ」と一笑されかねない、食うに困らない曖昧な弱者である。

    ただし、決定的な違いがある。

    現代の曖昧な弱者が抱くのは、他者に向けた、比較から生まれる怒りだ。「自分だって苦しいのに、なぜあっちばかりが守られるのか」。その敵意は外部に向かい、政治的な言説や分断のエネルギーになる。先生の弱さは徹底して内向している。他者を責めず、自分を責める。叔父を憎んだが、最も深く憎んだのは「同じことをしてしまった自分」だった。その自己嫌悪は誰にも噴出せず、沈黙と孤立、そして自死として内側に沈殿していく。

    現代の曖昧な弱者は「なぜ自分は守られないのか」と問う。先生は「なぜ自分はこんな人間になってしまったのか」と問う。前者の怒りは外部化でき、承認や再分配を求める形で政治に接続する。後者の苦しみは、すでにやってしまった行為に根拠があり、誰を責めても解決しない。妻にさえ真実を話せない孤独は、そこから生まれる。

    両者に共通するのは、物質的な余裕が、自分の弱さを直視し続ける条件になるという構造だ。余裕がなければ、先生はここまで長く自分を罰し続けられなかった。現代の曖昧な弱者も、生活の切迫の中で怒りをここまで肥大化させにくかったかもしれない。プロレタリア文学が批判した「余裕のある人間の内面の悩み」と、現代の「生活に困っていないのにメンタルで苦しむ人間への冷笑」は、形を変えた同じ視線である。ただ漱石が描いたのは、その余裕の中でこそ露わになる、自分のエゴイズムを自覚してしまった人間の行き場のなさでもあった。

    しかし、先生を「曖昧な弱者」と呼ぶことには、どこか安易さがある。自分が弱者の外にいるという位置から見ているからだ。先生の内向的な弱さを、現代の冷笑（死にたくなったら筋トレしろに代表される）より深く見てしまう自分は、結局「余裕のある側」に立っている。だがその余裕は固定されていない。自分もまた、少しのきっかけで、先生のように自分を罰し続ける側にも、現代の曖昧な弱者のように怒りを外部に向ける側にもなる。その近さと怖さは、わかっているつもりだ。

    先生は、現代の「曖昧な弱者」の原型の一つである。ただしその原型は、怒りを外部に向けるタイプではなく、自分に向け続けるタイプだ。2026年の感覚で先生を一笑するのは簡単だ。だがその背後には、弱さを「誰かを叩くエネルギー」に転換する現代の回路と、弱さを「自分を罰し続ける孤独」に沈めてしまう過去の回路との、根本的な違いがある。どちらがより「健全」かではない。どちらも「食うに困らないこと」がもたらす、特有の行き場のなさだ。そしてその行き場のなさの外に、観察する自分がいるとは限らない。

    0
    2026年10月30日
  • 草枕（新潮文庫）

    草枕（新潮文庫）

    小説・文芸
    小説 / 国内小説
    3.9
    (30)

    Posted by ブクログ

    ネタバレ

    現代社会を倦み、そこへ身を投じざるを得ない人々を憐れむ。憐れみには、落ちる者に感情移入して共にかなしむことと、落ちるものから離れて遠くから見守る恍惚との両方が込もっている。
    那美は兄や離縁された亭主に、画工は那美にそれぞれ憐れみを覚えるが、那美は近親者と共に落ちる心地が強く、画工はその様子を眺め「縹渺として是非を忘る」。
    現実を画や詩に捕えること。その暴力性と無責任ゆえの美しさという観点では、川端康成『雪国』に通底すると思った。

    0
    2026年10月29日
  • こころ

    こころ

    小説・文芸
    小説 / 国内文学
    4.3
    (32)

    Posted by ブクログ

    圧倒的名作。

    罪悪感に苛まれる姿、嫉妬してしまう姿、自分のエゴを通す姿、どの姿を見ても共感できる。

    意地を通せば窮屈なのに、通さないと幸せになれない。その葛藤が、ただ苦しい。

    古い作品だが、描かれている心情、葛藤は今と変わらない。

    夏目漱石の人間観察力に脱帽。

    0
    2026年10月26日
  • こゝろ

    こゝろ

    小説・文芸
    小説 / 国内文学
    4.4
    (30)

    Posted by ブクログ

    文豪作品だからなのか、読むのにすごく時間がかかった記憶がある。

    先生が度々、自分は醜い人間だよと諭すところに"私"を試す人間味を感じて良かった。
    恋情も友情も、どっちも取れれば良かったのに。

    やっぱり最初の「私はその人を常に先生と呼んでいた」の入りが綺麗でいいなと思う。

    0
    2026年10月20日
  • それから

    それから

    小説・文芸
    小説 / 国内文学
    3.9
    (30)

    Posted by ブクログ

    ネタバレ

    終わり方があまりにもしんどい。
    余韻が残るし、感情を掻き回されたまま終わった。
    夏目漱石はやっぱり文章が上手い。
    序盤の方で大体の結末は見えていたけど、中身で読ませられた。
    代助の考えに共感してしまう部分があって、まずいと思った。今の感覚で言うと、代助は30歳無職で親のスネをかじり、友人の人妻を奪うとんでもないクズだ。でも、頭は回るから、それなりの言い訳だったり考えは並べるほどある。
    だから、周囲から見ればクズだけど、これは小説で、代助の内側から見るから、ある程度緩和されてるように思う。なんなんだこいつは！？とはならない。
    めっちゃ好きな作品。面白かった！

    0
    2026年10月19日

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