食っていけるの？そう笑ってた人たちをシャネルのバッグでいつか撲ちたい――会社員、パート、教師、保育士、精神科医……いま刮目すべき歌人36名による、心撃ち抜く労働短歌＆エッセイ！ 俵万智×吉澤嘉代子の対談「短歌が変える女たちの現実」も収録。 ◆辞めようと思うよなんてそんなことラーメン二郎の前で言うなよ ◆業界の未来を語るおじいさんおじさんおじさんおじいさんおじ ◆軍手には引っかからないデザインを選んで買ったマリッジリング ◆食堂は嵐の前の静けさで、来た、来た、嵐「そば」「うどん」「うどん」 ◆日銀を白銀と読み間違えてほのあかるいな今朝の紙面は　 ◆歌人一覧 浅田瑠衣／飯田有子／石川美南／稲本ゆかり／乾 遥香／井上法子／上坂あゆ美／遠藤 翠／岡本真帆／奥村知世／川島結佳子／北山あさひ／鯨井可菜子／佐伯 紺／櫻井朋子／田口綾子／竹中優子／谷じゃこ／田丸まひる／千原こはぎ／塚田千束／手塚美楽／寺井奈緒美／道券はな／戸田響子／十和田 有（ひらりさ）／西村 曜／野口あや子／橋爪志保／初谷むい／ 花山周子／平岡直子／本多真弓／水野しず／山木礼子／山崎聡子

返り点と送り仮名の発明によって、日本人は、ほんらい外国の詩である漢詩を自らのものとした。その結果、それを鑑賞するにとどまらず、作詩にも通暁する人物が輩出した。本書は、中国人六〇人、日本人四〇人の、古代から現代に及ぶ代表的な漢詩を精選し、詩人独自の読みを附すとともに、詩句の由来や作者の経歴、時代背景などを紹介。外国文化を自家薬篭中のものとした、世界でも稀有な実例を、愉しみとともに通読する。

俳句では、たった十七音しか使えない。だから俳人は劇薬を扱う化学者の注意深さでもって、言葉の一つ一つを吟味し、どう組み合わせれば最大の効果を与えるかを戦略的に思考する。俳人とは疑りぶかい言葉の化学者なのである――。俳諧を芸術へと高めた芭蕉以降の数々の名句を味わいながら、その根底にはつねに、常識への批評精神にもとづく新しい価値の創造があったことを明らかにする。俳壇の俊英による創見に満ちた俳句論。 著者略歴 1980年、静岡県浜松市生まれ。早稲田大学教育学研究科博士前期課程修了。専門は芭蕉の発句表現。俳句実作は藤田湘子に師事。2004年、第19回俳句研究賞受賞。現在、俳句結社「鷹」編集長。読売新聞朝刊「ＫＯＤＯＭＯ俳句」選者。早稲田大学講師。句集に『未踏』（第１回田中裕明賞）、『寒林』、評論集に『凜然たる青春』（第22回俳人協会評論新人賞）、『どれがほんと？　万太郎俳句の虚と実』、鑑賞書に『芭蕉の一句』『蕉門の一句』『名句徹底鑑賞ドリル』など。2017年度、Ｅテレ「ＮＨＫ俳句」選者。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 『読売新聞』の名物投稿欄、生活面の「こどもの詩」が2022年4月で55周年を迎えた。子どもの目にしか映らない風景や大人もびっくりする新発見まで、飾らない言葉で表現される詩は、どれも胸を打つ。本書は、『ことばのしっぽ　「こどもの詩」50周年精選集』の続編として、2017年から2021年の５年分から約２００篇を厳選して掲載したもの。特に2020年春の緊急事態宣言以降はコロナに関する詩も多くあり、「こどもたちのウィズコロナ」も感じさせる一冊。 第一章　何を言われてもがんばるのです――２０１７年 第二章　ばあばにはみらいがないの？ 　　　　じゃあつくればいいじゃん――２０１８年 第三章　オレは　ほんの少し世の中が 　　　　分かるようになっただけなんだ――２０１９年 第四章　あんたのせいでメチャクチャだよ――２０２０年 第五章　じぶんがだいすき 　　　　あとね　ちきゅうもだいすき――２０２１年

歳時記は俳句を詠む人だけのものではない。季節を知り、人生を生き抜くため、私たちが祖先から受け継いできた知恵が詰まっている。すべての日本人の心情と生活の原点なのだ。本書では四季を彩る花々を中心に、雲雀などの鳥、薫風などの気象、涅槃会や酉の市など年中行事、そして芭蕉忌に至るまで、一年の折々にあらわれる豊富な事物を、古今東西の句歌詩文を通して味わう。巻末に俳人・宇多喜代子氏との対談を収録。

自分がこの世界に人間として誕生していることを知らない赤ん坊も、歌声に合わせて全身が動き出す。リズムをとる赤ん坊を中心にして宇宙全体が微笑んでいる。やはり、こうでなくっちゃいけないのだ。詩歌も、言葉も、人間も――。読売新聞に連載されたコラム「四季」の二〇一三年四月から一年分を収録。

春夏秋冬、人の営みをよそに季節は巡りつづける。目の前を流れていく時の移ろいを、わずかな言葉で瑞々しく描き出すのが、俳句であり、短歌である。現代の句歌は、日常に紛れて見落としがちな事々に生命をあたえ、古人の言葉は今なおかわらぬ心の機微をにじませる。本書で著者は、平生の景色を鮮やかに切り取った古今の俳句や短歌を紹介する。読売新聞連載コラム「四季」の二〇一二年四月から一年分を採録。

いつでも訪れることができる、不思議にひろい場所。ときどき深呼吸をしたくなる原っぱ。かたくなな心に手をさしのべてくれ、暮らしの中で鏡のように光るもの。――詩は自分にとって実用のことばという著者が、みずみずしい感性で五三人の詩篇を選び、エッセイを添える。読者ひとりひとりに手渡される詩の世界への招待状。〈解説〉渡邊十絲子

世界でいちばん短い詩――俳句。日本独特の短詩型文学における、主として切字の考察を通して日本語の豊かさを実証し、「省略の詩学」としての魅力をも解明する日本語論の先駆的名著。

俳句は遊びだ！　人生の杖となる遊びだ！――俳人・夏井いつき推薦!! 「ちょっと俳句をかじっただけの素人」と自称する著者が、愛好家の多くが陥る類型的発想という「わな」に気づき、それを誘発する「俳句そのものに内在する何か」に迫る。名作とされる先人の句に果敢に異を唱え、専門俳人たちの常識も容赦なく断罪。一方、作り手となった初心者に対しては、「俳句は遊びである。遊びだからこそ厳格なルールに従うべきである」と掲げ、世にはびこるセオリーを覆し、皮肉やユーモアを交えて江國流俳句の楽しみ方を実践的に説いてゆく。 　曰く――、 『俳句は自然を詠むもの、俳句は写生だ』 　藤・牡丹・菖蒲・芍薬のどれが先に咲きますか？　これ分からない植物音痴の人は多い。俳句は自然を詠むもの。写生こそ俳句とは言うが、自然が詠み難ければ人事句から始めると入り易い。例えば雛祭、白酒、受験、卒業……。 『５・７・５がルール』 　字余り、字足らずの破調は原則として避けるべし。破調はホントにやむを得ない時に限る。破調にも限界がある。「分け入れば水音（山頭火）」「咳をしても一人（放哉）」こんなのは俳句じゃない。 『ふりがなは、極力さける』 　ルビは必要最小限度にとどめるべきである。ルビなしでは正しく読んでもらえない字句で、漢字を用いない限り意味が汲み取れなかったり、誤解を招いたりする場合だけ、よんどころなくルビを付ける。娘（こ）、亡父（ちち）、女（ひと）などは、絶対に使わないこと。 『自分なりの句風の確立』 　名句を、世間の評価にとらわれずに、好きな句、嫌いな句に分ける作業をする。そのうちに、自分の句風の確立に役立つ。 　昭和の俳句ブームを牽引した画期的な俳句指南の書、待望の復刊！

花鳥風月を詠む優雅な趣味の世界――。これが俳句のイメージだろう。だが、日々の小さな発見を折に触れ書き留められるところにこそ、俳句本来の魅力がある。本書では、俳人にして単身赴任中のサラリーマンでもある著者が、「飯を作る」「会社で働く」「妻に会う」「病気で死ぬ」などさまざまな場面を切り取りつつ、俳句とともに暮らす生活を提案。平凡な日常をかけがえのない記憶として残すための俳句入門。

古典文学の名作に数えられている『おくのほそ道』だが、芭蕉にとって紀行文を書くことは趣味であり、修練の一つであったにすぎない。芭蕉は、「俗」を対象とする俳諧を、和歌や連歌と同等の文学に高めることに苦心したが、生前それが叶うことはなかった。本書は俳諧師の名乗りをあげた『貝おほひ』以降の作品を丹念に読みながらその足跡を追い、「俳聖」としてではなく、江戸を生きた一人の人間としての実像を描く。

『小倉百人一首』は、万葉時代から新古今時代まで五百年余に作られた和歌から精選された名歌集だが、そののち、古代から当代までを通覧してのアンソロジーは普及しなかった。そのことはわが国の詩歌の中心が短歌から連歌、俳諧へと移っていったことと無縁ではない。本書は『古事記』から現代俳句まで、旋頭歌の片歌や連歌・俳諧の発句を含めた五七五の名作を通時代的に選んで、日本人の美意識の本質と変遷を探ろうとするものである。

鎌倉時代初期、藤原定家によって編まれた「百人一首」は、カルタとしての普及もあって、私たちが最も親しんでいる和歌のアンソロジーである。時代ごとにさまざまな読まれ方を許容する奥深い世界は、現代においてもまた、今日ならではの社会環境や情報の上に立った読みを可能にするはずである。本書は、現代詩の第一人者が、海外の詩歌にも思いを馳せながら、百首について、豊かな読みの可能性を示すものである。

文人の俳句は面白い。なぜかといえば、発想が自在で、飛躍もあり、ものの核心を衝いているからである。彼らは佳句を作り、人と競おうという気負いはなく、肩肘はらず、しかし精神は集中させ、普段の息遣いで句作している。本書は、文人たちの秀句を任意にとりあげ、常住座臥、温故知新、哀傷・追懐、女人賛歌、存問のジャンルにわけて、悟達の境地に喜遊する、彼らの喜怒哀楽、おりおりの心の揺れをうけとめる、俳句悠遊である。

なんという希有な響きだろう／音は聞こえるけれど、言葉は聞こえない――物語が消え、そこに遺る、痛いほど純粋な言葉たち。森博嗣、唯一の詩集。

目　次 　第一章　　　　神楽　神も笑い人も笑う　　　 　第二章　　　　言の葉　　言霊の幸はふ国　　　 　第三章　　　　物語　異界からの来訪者　　　 　第四章　　　　仮名　日本語の成立　　　 　第五章　　　　国風　日本人の美意識　　　 　第六章　　　　今様 「日本第一の大天狗」の秘密 　 　第七章　　　　誑惑　だましだまされる　　　 　第八章　　　　戯画　宗教画として見る　　　 　第九章　　　　凡俗 「達人」と「くらき人」　 　　 　第十章　　　　御伽噺　　浦島説話の変遷　　　 　第十一章　　　禅画　瓢箪ナマズの禅問答　　　 　第十二章　　　同朋衆　　　笑いを生む社交の場　　　 　第十三章　　　頓智　風狂と栄衒の大喧嘩　　　 　第十四章　　　狂言　救済劇として観る　　　 　第十五章　　　俳諧　連歌から生まれる笑いの文藝　 　第十六章　　　寓話　動物に仮託した人間の性(さが)　　　 　第十七章　　　笑話　笑いで教化する　　　 　第十八章　　　浮世　虚の笑いと実の笑い　　　 　第十九章　　　軽口　落語家の三人の祖　　　 　第二十章　　　気質 「気質(かたぎ)」と「気質(きしつ)　　　 　第二十一章　　遊里 誰もが知りたい「手練手管」 　第二十二章　　非常　中国笑話の流行　　　 　第二十三章　　川柳　笑いのシステム化　　　 　第二十四章　　遊戯　パロディとしての狂詩・狂歌　 　第二十五章　　諷刺　自嘲の笑いが諷するもの　　　 　第二十六章　　俳画　画俳両道の人　　　 　第二十七章　　論争　尊大のおや玉vs浮浪士(のらもの)　　　 　第二十八章　　半可通　　色男、金あり、力なし　　　 　第二十九章　　化物　虚を虚として楽しむ　　　 　第三十章　　　捷才　笑いのない笑い　　　 　第三十一章　　滑稽　卑俗コンビの人気　　　 　第三十二章　　漫画 「笑門来福」の教え　　　 　第三十三章　　日本の笑い