「千夜千冊エディション」創刊から20巻目までの『本から本へ』『デザイン知』『文明の奥と底』『情報生命』『少年の憂鬱』『面影日本』『理科の教室』『感ビジネス』『芸と道』『ことば漬』『神と理性』『観念と革命』『編集力』『心とトラウマ』『大アジア』『宇宙と素粒子』『物語の函』『方法文学『』『サブカルズ』『仏教の源流』を収録。 松岡正剛氏が古今東西、さまざまなジャンルの本を縦横無尽に取り上るブックナビゲーション「千夜千冊」。そこからテーマごとに厳選した名著を紹介する「千夜千冊エディション」シリーズが2018年に創刊され20巻目を突破（2021年4月時点）した。その全20巻をすべて収録。特別付録・20巻で紹介した全書目掲載リスト。 ※本作品は『千夜千冊』シリーズ全20巻を収録しています。 ※本商品は1冊に全巻を収録した合本形式での配信となります。あらかじめご了承ください。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 認知症高齢者やこども、知的障碍者の生活を観察しインタビューを重ねるうちに浮かび上がる彼/彼女たちの「固有の居場所」。彼らはなぜその場所にいるのか、居場所の選択とその要因を析出して、生活の場に「居場所」をもつことの意味を描き出す。「居場所」に関する膨大な質的データを精緻に読み解き、人と環境の関係性を思考する環境行動研究の成果。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 美についてのあらゆる観念の解体を通して、美を現出させるアドルノ美学。いまこそ輝きをますその美学の最高峰にしてその批判理論の到達点をしめす名著、待望の新装復刊。

臨床領域・学問領域ごとに第一人者が展開する集合知の結晶、公認心理師時代を迎えた臨床心理学の新基準スタンダード。 公認心理師の職責から、心理学概論、臨床心理学概論、研究法・統計法・心理学実験、多岐にわたる心理学理論、アセスメント、心理支援、主要5領域、精神疾患と治療、そして関係行政論へ。公認心理師／臨床心理士として研究・臨床において研鑽を積むうえで不可欠の知識と理解と経験を、多様な視点と論点から語り尽くす。 臨床心理学の初学者から、すでに臨床現場に勤務する現任者、そしてベテラン心理職まで、つねに座右に置いて日々の臨床を検証し、みずからの臨床知を深化させていくためのスタンダードテキスト。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「中国詩学における唐宋変革」をテーマに掲げ、六朝・唐代より宋代に至る詩学認識、すなわち詩についての学問・認識の諸相を多角的に考察する。絵画や歴史記述といった異質なジャンルとの比較を行うとともに、文学作品のみならず、詩話、筆記、題跋、詩文集の序、更には歴史書や思想書などの文献を幅広く検討することで、長期に渡る全体的な転換過程を解明。作品論・作者論を主体とする従来の研究の枠組みを超えて、作品と読者の関係に焦点を当て、「いかに読まれたか」という受容論的視点から文学を論じた問題作。 【目次より】 序言　研究の視点・方法 資料の引用について 第一部　詩における風景と絵画 第一章　「天開図画」の系譜　六朝より宋代に至る風景認識 第二章　閏房の中の山水、あるいは瀟湘について　晩唐五代詞における風景と絵画 はじめに 第二部　詩と絵画 第一章　「詩中有画」をめぐって　宋代における詩と絵画 第二章　「詩中有画」と「宛然在目」　六朝・唐代における詩と絵画 第三章　「詩中有画」と「著壁成絵」　詩画同質論の唐宋変革 第三部　詩と現実 第一章　距離と想像　詩とメディア、メディアとしての詩 第二章　「形似」の変容　言葉と物の関係から見た宋詩の日常性 第三章　標題の詩学　宋代の「著題」論とその系譜 第四部　詩と歴史、詩と作者 第一章　文学の歴史学　宋代における詩人年譜、編年詩文集、そして「詩史」説 第二章　詩と「本事」、「本意」、ならびに「詩識」〓　作品の受容・読解過程におけるテクストとコンテクスト 第三章　作者の夢、読者の夢　宋代における詩の解釈学 第四章　「焚棄」と「改定」　宋代における別集の編纂あるいは定本の制定 第五部　詩における〈内部〉と〈外部〉、〈自己〉と〈他者〉 第一章　詩はどこから来るのか、それは誰のものか 第二章　「夢中得句」をめぐって 第三章　詩を拾得するということ、ならびに詩本、詩材、詩料　楊万里、陸滸を中心に 第四章　「売詩」、「売文」ということ 結語　詩的言語をめぐって あとがき 初出一覧 引用書目 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 浅見　洋二 1960年生まれ。中国文学者。大阪大学大学院文学研究科教授。東北大学大学院文学研究科博士課程中途退学。文学博士（京都大学）。 著書に、『中国の詩学認識』『皇帝のいる文学史　中国文学概説』（共著）『中国宋代文学の圏域』など、 訳書に、『文選　詩篇（全六冊）』（共訳著）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 蘇軾を基軸に据えた宋代文人たちの多彩な詩境と、それを支える文学認識や修辞の考察を通し、宋詩と文人の綜合的な様相を浮き彫りにする。詩人を時代を生きる士大夫の生の全体性として把握し、詩作の営みの意味を追求するとともに、修辞の具体的な分析を通して豊かで深い文学の姿を提示する。著者の平易で落ち着いた筆致は、読者を文学史の諸相へと引き込み、文学の営みの普遍的価値の認識へと導いていく。宋詩研究に必須の研究。 【目次より】 I　蘇試の文学 一　蘇試の隠逸思想について　陶淵明との関係を中心として 二　蘇試の「和陶詩」について 三　蘇試の政治批判の詩について 四　蘇試の「南行集」の詩について 五　詩人における「狂」について　蘇試の場合 六　蘇賦の詩における修辞　誓喩・擬人法・典故 七　宋代の詩と詩論における「意」について　蘇試を中心として 八　蘇試と黄庭堅　自発主義と古典主義 九　風を繋ぎ影を捕える　蘇東波の詩 一〇　 東波詞論考　作詞の場と作品の分析 一一　蘇東披の画論　題画詩を中心として 一二　蘇試の「墨戯」　文人画の形成 II　宋代詩人の詩と詩論 一　欧陽修の文章論 二　梅堯臣の詩論 三　王安石の詩と詩論 四　黄山谷　その詩と生涯 五　黄庭堅詩論考　典故の用法を中心として 六　陳師道の詩と詩論 七　陸游の詩における「憤激」と「閑適」 八　陳与義の詩と詩法について 九　楊万里の詩論と詩　近体詩を中心として 一〇　 「風雲言志」考　朱熹における文学と哲学の統合 III　宋代詩論 一　宋代詩論に及ぼせる禅の影響 二　詩話にみる宋人の批評意識について 三　宋詩論にみる「平淡の体」について 四　滄浪詩話の研究 五　滄浪詩話　抒情の復権 IV　唐詩と宋代文学 一　王維「〓川集」の詩とその背景 二　李賀小論　比興の手法を中心として 三　李賀の詩　青春の彷徨 四　苦吟派の詩　孟郊試論 五　宋代詩人からみた李白と杜甫 六　宋人からみた白楽天　蘇東波の見方を中心に 七　宋の「話本」における人物形象 八　倪〓論 横山伊勢雄先生年譜・著作目録 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 横山　伊勢雄 1935-1997年。中国文学者。東京教育大学文学部卒業、博士課程修了。 東京教育大学、筑波大学、新潟大学で教鞭を執る。 著書に、『中国古典詩聚花 （１）』『宋代文人の詩と詩論』『唐詩の鑑賞』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 古代伝説の研究　従来の学説を的確に要約、独自の創見を打出して古代の神々の起源的性格を体系的・総合的に解明した画期的業績。 【目次より】 再版への序言 序論 第一章　顧頡剛氏の古史研究 第二章　楊寛氏の古史研究 本論 第一部　夏・殷・周の始祖傳説 導論 第一章　夏の始祖傳説　鯀・禹の偉説 第二章　上甲微と殷王朝の先公系譜 第三章　殷の始祖傳説　〓微と繁鳥 第四章　周の始祖傳説　后稷について 第二部　五帝とその他の神々に関する傳説 導論 第一章　黄帝の傳説 第二章　〓〓と乾荒・昌意・清陽・夷鼓　〓姓族の神々の系譜について 第三章　蓐收・伯夷・玄冥・玄武　〓姓族の神々の系譜について 第四章　帝〓の傳説 第五章　堯・丹朱・驩兜・傲・長琴について　中國古代における太陽神たち 第六章　羲和の始原的性格　古代中國における「太陽の御者」傳説 第七章　神農・炎帝・句芒 第八章　帝舜の傳説 第九章　大〓と伏犠 綜論 附録 一　鄒衍の大九州説と崑崙傳説 二　崑崙傳説と永劫回蹄 三　『穆天子傳』成立の背景　坐忘と昇天 四　令尹子文の出生傳説　穀・於菟考 後記 掲載誌一覧 英文梗概 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 御手洗　勝 元広島大学教授。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 ロールシャッハテスト解釈の基本的視点とその解釈技法を中心に精神分析における理論的役割を再検討。ロールシャッハ・テスト理論としての精神分析理論／メタサイコロジイと自我心理学／操作構造論的にみたテスト過程…など。

動乱のヨーロッパ11世紀を生きたカンタベリー大司教アンセルムス。〈スコラ学の父〉の主要著作と書簡集、同時代の伝記を全新訳で

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 斯波六郎の中国文学研究の全体像がわかる遺稿集。　幅広く中国文学を探究し、かつその深遠に迫る必読書である。教育論も併録する。 【目次より】 序言 I　文選学研究 解題　文選 解題　昭明太子 一　李善文選注引文義例考 二　読文選札記 三　文選訳注 II　文心雕龍研究 解題　文心雕龍 一　文心雕龍札記 二　文心雕龍范注補正 III　六朝唐代文学研究 一　六朝人の作品に見える二三の語に就いて 二 「為当」考 三　文筆考 四 「賦得」の意味について 五　後漢末期の「談論」について 六　陶靖節詩箋補正 七　杜詩札記 八　中國の人生詩人達 九　雑纂 一　漢の文学 附篇 一　中等教育に於ける漢文の訓読について 二　随筆 斯波六郎博士　年譜 あとがき 斯波六郎博士　著作目録 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 斯波　六郎 1894-1959年。中国文学者。広島大学名誉教授。広島高等師範学校卒業、京都帝国大学卒業、京都帝国大学大学院退学。文学博士。 著書に、『六朝文学への思索』『中国文学における孤独感』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 一部「孔子伝の形成」、第二部「孟子の遊説生活」、第三部「墨家の集団とその思想」、第四部「古代の思想」の四部から成る。著者は伝統的な中国哲学研究の方法を批判し、津田、武内両博士の文献批判を継承発展させ、中国での戦争体験を踏まえて、中国古代思想とその思想家群像を生き生きと復元した。故渡辺教授の生涯にわたる主要な業績を編んだ遺著。 【目次より】 凡例 第一部　孔子伝の形成 自序 第一編 『史記』孔子世家の構成と主題 第二編　孔子説話の思想史的研究 第一章　仕官の説話 一　夾谷の会　二　少正卯　三　去魯 第二章　遍歴の説話 一　天下周遊の構造　二　遭難　三　陳蔡の間 第三章　弟子の説話 一　はしがき　二　孔子の学園　三　個個の弟子説話　四　むすび 第四章　著作の説話 一　春秋著作説話の原形　二　前漢時代における春秋著作説話　三　諸経の編集 第五章　周辺の説話 一　祖先　二　叛臣　三　道家的孔子像の成立 第三編　孔子伝の形成 第二部　孟子の遊説生活 第一章　戦国的儒家の遍歴生活 一　まえがき　二　王道講説者の思想・感情と生活様式　三　王道講説者の行動と話術　四　あとがき 第二章　戦国時代における「客」の生態　「戦国的儒家の生活構造」第三章 第三章　暴君と王道講説者　孟子の遊説生活の一側面 〔附編〕『孟子』解説 第一章　日本における『孟子』　回顧と展望 第二章　孟子 一　生いたち　二　思想　三　遍歴　四　著作 附録　参考文献について 第三部　墨家の集団とその思想 第一編　原典批判 第一章　墨家の兵技巧書について 第二章 『墨子』諸篇の著作年代 一　序言　二　十論二十三篇　三　十論以外の諸篇　四　結言 第二編　墨家の集団とその思想 第一章　墨家の集団とその思想 一　序言　二　墨家行動略史　三　墨家集団の組織と事業　四　墨家思想の展開　五　結言 第二章　墨家の守禦した城邑について 〔附編〕　墨家思想 一　本質　二　歴史的概観　三　墨子と三墨 第四部　古代の思想 一　思想の誕生　二　倫理説の基礎づけ　孔子とその学派　三　博愛平等主義　墨子とその学派　四　仁義の理想　孟子　五　知識についての反省　論理派または名家　六　真実の探求　道家　七　自然哲学の擡頭　陰陽家・『易』など　八　古代哲学の集成　荀子　九　人間支配の実践理論　韓非　十　秦から漢初ヘ　雑家・学庸・『孝経』など あとがき 論著目録 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 渡辺　卓 1912－1971年。元お茶の水女子大学教授。中国古代思想研究者。

個人の潜在能力を最大限に活用し、組織を活性化するコーチング。その心理学的原則と、さまざまなアプローチをここに網羅。

全21巻で完結した「中世思想原典集成」の第Ⅱ期がスタート（今回は接ぎ穂式）。第１、2巻はカノン中のカノンの登場。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 前漢の前期に主導的な政治思想であった黄老道は長く実態が不明だったが、新たな出土資料を駆使して初めてその軌跡を詳細に分析する。 【目次より】 目次 序説 第一部　黄老道の形成 第一章　巻前古佚書と黄帝書 第二章　『国語』越語下篇の思想 第三章　范蠡型思想と『老子』 第四章　『経法』の思想的特色 第五章　『十六経』の思想的特色 第六章　『称』の思想的特色 第七章　『道原』の思想的特色 第八章　『管子』勢篇の性格 第九章　『国語』の資料的性格 第十章　范蠡型思想の淵源（一）　『尚書』との開係 第十一章　范蠡型思想の淵源（二）　『国語』との比較 第十二章　瞽史の官と古代天道思想 第十三章　古代天道思想と范蠡型思想 第十四章　『老子』の成立状況 第十五章　范蠡型思想と稷下の学 第十六章　黄帝への仮託 第十七章　黄老道学派の成立 第二部　黄老道の隆盛 序 第一章　『経法』の道法思想 第二章　『管子』心術上篇の道法思想 第三章　『韓非子』の道法思想 第四章　申不害の法思想 第五章　慎到の法思想 第六章　道法思想の展開 第七章　法術思想の形成（一）　商鞅の法術思想 第八章　法術思想の形成（二）　韓非の法術思想 第九章　秦帝国と法術思想 第十章　秦帝国の皇帝概念 第十一章　皇帝と法術 第十二章　黄老道の政治思想　法術思想との対比 第十三章　漢帝国の皇帝概念（一）　高祖の皇帝観 第十四章　漢帝国の皇帝概念（二）　恵帝・文帝・景帝の皇帝観 第十五章　「秦漢帝国論」批判 第十六章　漢の皇帝権力と諸侯王 第十七章　漢の帝国運営と黄老道 第十八章　漢の重臣と黄老道（一）　曹参の場合 第十九章　漢の重臣と黄老道（二）　陳平の場合 第三部　黄老道の衰退 序 第一章　『伊尹九主』の道法思想 第二章　『六韜』の兵学思想　天人相関と天人分離 第三章　鄒衍の思想 第四章　『五行篇』について 第五章　『五行篇』の内容 第六章　『五行篇』の思想的特色 第七章　『五行篇』と子思・孟子学派 第八章　『五行篇』の文献的性格 第九章　『五行篇』の思想史的位置　儒家による天への接近 第十章　董仲舒・天人対策の再検討　儒学の国教化をめぐって 第十一章　武帝の統治と黄老道の衰退 あとがき 浅野　裕一 1946年生まれ。東北大学文学部卒業、同大学大学院文学研究科博士課程修了。専攻は中国哲学。文学博士。東北大学大学院環境科学研究科教授などを経て、現在、東北大学名誉教授。おもな著書に、『孔子神話』『古代中国の言語哲学』『「孫子」を読む』『古代中国の宇宙論』『老子と上天』『孫子』『墨子』『諸子百家』などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 六朝時代に盛行した義疏の中で唯一現存する、梁・皇侃撰述の「論語義疏」は、漢代から梁代に至る五百年の論語研究史を示すものである。中国では早く一〇〇〇年頃に散逸し、完本は日本の室町時代の古写本である旧抄本論語義疏が残るだけであり、異本としては敦煌で発見された唐代写本の敦煌本論語疏が存在するが、残巻である。本書は、論語義疏が中国あるいは日本で度重なる修改を受けながらも日本に現存している過程を明らかにし、旧抄本論語義疏と敦煌本論語疏に関わる諸問題を解明、論語義疏祖本の推定を行った労作。 【目次より】 凡例 序章 『論語義疏』研究の目的と本書の構成 一　皇侃について　二 『論語義疏』に潜む問題　三 『論語義疏』のテキスト　四　本書の構成 第一章　旧抄本『論語義疏』の研究 （一）　『論語義疏』の日本伝来とその時期 （二）　旧抄本『論語義疏』成書過程の解明 まえがき　一　旧抄本『論語義疏』に書き入れられている〓〓『論語正義』の検討　二 『論語正義』書き入れの意図　三 『論語正義』書き入れにかかわる『経籍訪古志』、島田、武内説批判　四　藤原頼長『台記』に見える『論語義疏』と『論語正義』　五 『論語正義』書き入れの時期　九華和尚の見た『論語義疏』　まとめ （三）『論語総略』と『論語義疏』 まえがき　一 『論語総略』の構成究　二 「大綱」について　三 「題名」について　四 「本之同異」について　五 「二十篇目録并篇次大意」について　「篇次大意」所引『論語義疏』の分析　まとめ 第二章　敦煌本『論語疏』の研究 （一)　敦煌本『論語疏』経文の検討 （二）　敦煌本『論語疏』に見える「通釈」の検討 （三）　敦煌本『論語疏』に見える「提示句」の検討 （四）　敦煌本『論語疏』の疏文を中心とした解読と分析 第三章　旧抄本『論語義疏』と敦煌本『論語疏』 第四章 『経典釈文』「論語音義」と『論語義疏』 附論 附論一　呉騫『皇氏論語義疏参訂』十巻初探 附論二 『論語義疏』の二種の校本、『根本校正本』と『武内校本』をめぐって 附論三　日本における『論語義疏』の受容 附論四　『論語』「学而」篇「有朋自遠方来、不亦楽乎」をめぐって 附論五　『論語義疏』研究の道筋 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 高橋　均 1936年生まれ。中国文献学者。東京外国語大学名誉教授。 東京教育大学文学部漢文学科卒業、同大学院文学研究科博士課程単位取得退学。文学博士。 著書に、『中国語解釈の基礎』『論語義疏の研究(東洋学叢書) 』『経典釈文論語音義の研究(東洋学叢書)』など、 訳書に、趙紀彬『論語新探 論語とその時代』温端政『諺語のはなし 中国のことわざ』 (共編訳)などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 古代から清朝へ、さらには文芸・史学思想から日本儒学へと及ぶ広範な問題に独自な分析を加え、東洋思想の魅力を描く待望の書。 【目次より】 まえがき 目次 第一部　総説 １　中図人の世界観 一　天　二　道　三　太極　四　陰陽五行　五　理気 ２　聖人 ３　陰隲 ４　『論語』一則 第二部　中国思想史各論 第一篇　先秦より両漢に至る １　春秋会盟考 一　会盟の形式　二　会盟の内容　三　会盟総論 ２　『左伝』に現われたる政治思想 一　政治の階級　二　政治の規範　三　政治の技術　四　政治の経済的基礎　五　政治の目的 ３　『淮南子』の一面 序言　一　人間　二　階級　三　無為、仁義　四　法　五　天　六　政治技術　七　経済　八　結語 ４　東漢の名節 一　経学時代　二　支配の倫理　三　人倫道徳　四　欲望論　五　末期的諸現象　六　党錮 ５　趙岐『孟子章句』について 第二篇　六朝 １　曹操 ２　曹植とその時代 ３　王弼 ４　魏晋に於ける儒玄の論争 一　儒　二　玄　三　論争 ５魏晋時代の選挙と法 一　選挙　二　法 ６　魏晋における封建論 第三篇　唐栄 １　読皮子文薮 ２　五代の風気とその文章 序言　一　奮史と新史　二　選挙　三　規範　四　階級　五　宗教　六　牛希済の散文　七　鄭谷・羅隠・杜荀鶴の詩　八　黄滔の賦　九　馮道の詩、結びに代えて　 ３　王禹〓　宋代思想史の一環として ４　李覯について 第四篇　清朝 １　清朝人と道敦 ２　主情の説　清朝人の湯合 ３　王船山の易学 ４　恵棟と焦循 ５　読『潜研堂文集』 一　閲歴　二　方法論　三　経学　四　史学　五　社会評論　六　文学論　七　宗教観念 ６　哀随園の哲学 ７　読『雕菰集』 ８　曾国藩の哲学　日記を中心に 第三部　史学思想 １　中国の史書について 一　編年体と紀博体　二　『史記』と『漢書』　三　史家の懼れ　四　実録と志怪　五　歴史とユーモア ２　范嘩の『後漢書』 ３　陳寿の『三国志』 ４　『三国演義』と『三国志』 第四部　日本儒学 １　儒教　日本人のエートスを形成したもの ２　古学派に於けるヒューマニズム　山鹿素行を中心として 一　朱子学の本質と我が国儒者の受け取り方　二　山鹿素行　三　仁斎・徂徠 ３　三浦梅園のヒューマニズム あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 本田　濟 1920-2009年。京都帝国大学文学部支那哲学史科卒業。高槻高等学校教諭、大阪市立大学文学部教授、梅花女子大学教授、同大学年学長を歴任。大阪市立大学名誉教授。文学博士。専攻は、中国哲学。主な著作に、「易経の思想史的研究」『人類の知的遺産 墨子』『易』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 標題のもと，著者の歴史理論を形成してきた諸論考を、その成立事情、著者自身の研究史に占める位置を明らかにして編まれた論集。 【目次より】 凡例 序論 第一部　比較文明史的国制史論の形成と展開 第一章　「世界史の基本法則」的歴史理論からの離脱 I　「三二年体制」論の深化をめざして II　国家と法の類型論を求めて III　『日本資本主義発達史講座』と法学方法論 第二章　比較文明史的国制史論 IV　比較文明史的国制史論の基本構想 補論1　〈国制史〉という概念について 補論2　国制史学の研究史的位置づけ 補論3　〈社会〉と〈国家〉　その実態と概念史 補論4　西欧における国家形成と西欧封建社会の未開性についてのエンゲルスの見解 補論5　文明時代の国制の諸形態およびその根拠について V　比較国制史・文明史論対話 VI　「社会体制と法」の歴史理論　「近代経験と体制転換」の歴史的パースペクティブ VII　「文明化」概念 第二部　国制史学の諸概念　普遍的基本概念の錬磨 第一章　封建制 VIII　封建制概念とアジアの封建制 IX　歴史学的概念としての〈封建制〉と〈郡県制〉　「封建」「郡県」概念の普遍化の試み 第二章　支配 X　「支配のLegitimitat」概念再考　支配の法＝権利根拠としてのLegitimitat XI　『経済と社会』「旧稿」における LegalitatとLegitimitat 第三章　王権 XII　商品・貨幣呪物と王カリスマ　『資本論』商品・貨幣呪物論の読解 第三部　比較国制史・法制史の具体相　特殊的諸類型の探究 第一章　所有 XIII　日本近代土地法変革の比較法史的位置 XIV　現代日本の所有問題とその歴史的文脈 第二章　家族 XV　イエの比較国制史　中国・西欧・日本 XVI　婚姻・離婚法史の日仏比較　中間団体の日本的類型の探究 第三章　法 XVII　現代法的状況の日本史的文脈　西欧史的文脈との対比において XVIII　西欧法の普遍性と特殊性　中国法との対比において 補註 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 水林　彪 1947年生まれ。法学者（日本法制史）。東京都立大学名誉教授、早稲田大学名誉教授。東京大学法学部卒業、同大学院法学政治学研究科基礎法学専門課程修士課程修了。博士（法学）（一橋大学）。 著書に、『日本通史2　封建制の再編と日本的社会の確立』『記紀神話と王権の祭り』『天皇制史論 本質・起源・展開 』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 前著『古代ギリシアにおける自由と正義』の続編をなし、二著合せて著者の持つ雄大な古代ギリシア史像を提示する。前著が古代ギリシア研究の中心的テーマ、古典期アテナイ民主政の解明に焦点をおいたのに対し、本書はその背景である古代ギリシア世界の源泉ともいうべき「ホメロス社会」やアルカイック期に遡り、寡頭政的ポリス類型を発展させたスパルタをも考察する。制度や構造のみでなく意識・思想の面からも全体的・立体的に捉えた一大成果。 【目次より】 凡例 まえがき 第I部 「ホメロス社会」における個人主義と自由 第一章　トロイ遠征軍の構成　ヘタイロス関係の歴史的意義 補章一　個人主義と自由の起源　第一章への補足　その一 補章二　オデュッセウスとテルシテス　第一章への補足　その二 補章三 「ホメロス社会」と重装歩兵　第一章への補足　その三 第II部　スパルタと寡頭政 第二章　大レトラの成立 第三章　スパルタの「ホモイオイ」 第四章　寡頭政の歴史的意義 第III部　ソロン 第五章　ソロンの思想の発展 第六章　ソロンの「スタシス法」 第七章　ソロンとオイコス中心思想の超克　ポリスとオイコスとの間で 補章四　近年のソロン研究について　『ムーサイヘの祈り』と『エウノミア』を中心として 第IV部　ポリス的生の諸基底 第八章　閑暇の歴史的意義 補章五　ブリオ、ルセルによるゲノス批判 補章六　徳・自由・正義 第V部　史学思想についての若干の考察 第九章　ブルクハルトとギリシア史 補章七　書評：Werner Kaegi, Jacob Burckhardt. Eine Biographie. Bd. 1-VII, Basel/Stuttgart, 1947-1982 補章八　書評：下村寅太郎著『ブルクハルトの世界』 付論　司馬遷とトゥキュディデス 第十章　方法と比較 その一　西洋学の国際化ということ　国際雑誌への寄稿の要件 その二　比較史の可能性 あとがき 引用文献一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 仲手川　良雄 1929年生まれ。西洋史・思想史学者。早稲田大学名誉教授。早稲田大学第一文学部卒業。同大学院文学研究科博士課程修了。文学博士。 専門は古代ギリシア史・西洋思想史。 著書に、『ブルクハルト史学と現代』『歴史のなかの自由 ホメロスとホッブズのあいだ』『古代ギリシアにおける自由と正義』『テミストクレス 古代ギリシア天才政治家の発想と行動』『古代ギリシアにおける自由と社会』『ヨーロッパ的自由の歴史』（編著） 訳書に、ロマーノ・グァルディーニ『近代の終末 方向づけへの試み』などがある。

現代の犯罪は多種多様な側面をもつ複雑な事象で、多面的、総合的なアプローチが必要である。本書は、犯罪学理論について、主に犯罪社会学の視点から、古典から現代の最新理論までを丁寧にわかりやすく解説している。理論の分析は一党一派に偏らず、きわめて客観公正な立場から論じているのが特色である。犯罪学を志すすべての方に読んでいただきたい一冊である。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 コプルストンの主著「哲学史」は、古代ギリシャから現代に至る西洋哲学の通史で、欧米では定評がある。本書はその中世の部分を訳出したもの。個々の哲学者の輪郭を辞典風に描き、中世哲学思想の展開経路を明快に論述する最も信頼できる本格的通史。 【目次より】 第一章　序論 第一部　中世以前の諸学派 第二章　教父時代 第三章　聖アウグスティヌス（１）　～　第八章　聖アウグスティヌス（６）　国家 第九章　偽ディオニシウス　第十章　ボエティウス、カシオドルス、イシドルス 第二部　カロリング・ルネサンス 第十一章　カロリング・ルネサンス 第十二章　ヨハネス・スコトゥス・エリウゲナ（１）　生涯と著作　第十三章　ヨハネス・スコトゥス・エリウゲナ（２）　 第三部　十・十一・十二世紀 第十四章　普遍の問題　第十五章　カンタベリの聖アンセルムス　第十六章　シャルトル学派　第十七章　サン・ヴィクトル学派　第十八章　二元論者と汎神論者 第四部　イスラムおよびユダヤの哲学、翻訳 第十九章　イスラム哲学　第二十章　ユダヤ哲学　第二十一章　翻訳 第五部　十三世紀 第二十二章　序論　第二十三章　オーヴェルニュのギョム　第二十四章　ロバート・グロステストとヘールズのアレキサンダー　第二十五章　聖ボナヴェントゥラ（１）　～　第二十九章　聖ボナヴェントゥラ（５）　人間の霊魂 第三十章　聖アルベルトゥス・マグヌス 第三十一章　聖トマス・アクィナス（１）　～　第四十章　聖トマス・アクィナス（１０）　政治理論　 第四十一章　聖トマスとアリストテレス、論争　第四十二章　ラテン・アヴェロエス主義、ブラバンのシゲルス　第四十三章　フランシスコ会の思想家　第四十四章　ニギディウス・ロマヌスとガンのヘンリクス 第四十五章　スコトゥス（１）　～　第五十章　スコトゥス（６）　倫理学 第五十一章　回顧 第六部　十四世紀 第五十二章　デュランドゥスとペトルス・アウレオリ 第五十三章　オッカム（１）～　第五十八章　オッカム（６） 第五十九章　オッカム主義の動向　第六十章　科学の動向　第六十一章　ハドヴァのマルシリウス　第六十二章　思弁的神秘主義 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 コプルストン，Ｆ 1907-1994．イギリスの哲学者。ローマ・カトリックのイエズス会士。本書A History of Philosophy (1946-66) でよく知られている。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 思想・心性のあり方から国制・政治の構造へ　ポリス的意識と思想の実態に迫り、国制や政治構造を形成する要因を解明。 【目次より】 略記号表 まえがき 第I部　自由 第一章　イセーゴリアとパレーシア　発言の平等と言論の自由 第二章　ヘロドトスにおける〈イセーゴリア〉 第三章　ソロンの政治思想における自由 第四章　アテナイ民主政と自由 補章一 「自由」の語源の考察 付論　自由の語源について 補章二　イセーゴリアの意義　伝クセノフォン『アテナイ人の国制』一・―二について 第II部　ソロン 第五章　ソロンとメガラの民主政 第六章　ソロンの僭主政観 第七章　ソロンの「政治詩」の展開 第八章　ソロンの詩「エウノミア」とポリス思想 第III部　正義 第九章　アリステイデスの正義 第一〇章　アテナイ帝国と正義　伝クセノフォン『アテナイ人の国制』の場合 第一一章　五世紀後期におけるポリス間正義 補章三　伝クセノフォン『アテナイ人の国制』の成立年代 第五節　結論 第IV部　アテナイ民主政の比較考察 第一二章 〈アレオパゴス会議の指導〉とエフィアルテス改革　クレイステネス国制の性格づけのために 第一三章　ギリシア世界におけるアテナイ民主政 補章四　最近の諸ポリス研究　研究ノート あとがき 参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 仲手川　良雄 1929年生まれ。西洋史・思想史学者。早稲田大学名誉教授。早稲田大学第一文学部卒業。同大学院文学研究科博士課程修了。文学博士。 専門は古代ギリシア史・西洋思想史。 著書に、『ブルクハルト史学と現代』『歴史のなかの自由 ホメロスとホッブズのあいだ』『古代ギリシアにおける自由と正義』『テミストクレス 古代ギリシア天才政治家の発想と行動』『古代ギリシアにおける自由と社会』『ヨーロッパ的自由の歴史』（編著） 訳書に、ロマーノ・グァルディーニ『近代の終末 方向づけへの試み』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ヘーゲルのキリスト教肯定の立場を保守的とする従来の解釈を吟味し、その革新的性格を明かにする本邦初の業績。 【目次より】 凡例 目次 緒論 第一章　ヘーゲル研究史展望 第二章　宗教哲学の位置 一　問題の所在 二 『宗教哲学講義』テキストの問題 本論 はじめに 第一部　宗教の概念 第一章　宗教哲学の概念 一　信と知 二　和解 三　宗教と哲学 四　宗教哲学と哲学 五　宗教哲学と既成宗教 付論　経典（正典）化の問題 解釈 六　時代の原理 第二章　宗教の概念 1　予備問題 2　内容区分 一　ヘーゲルの神観 二　宗教論 三　宗教的意識の諸形式 1　直接知 2　感情 3　直観 4　表象 四　思惟の形式における宗教 1　表象の弁証法 2　宗教的意識の自己自身における媒介 A　直接知と媒介 神の存在証明 (a)　一般論 (b)　宇宙論的証明 (c)　自然神学的証明 (d)　存在論的証明 (e)　存在証明の評価 B　媒介知　有限・無限関係 3　 宗教の思弁的概念 五　儀式 1　信仰論 2　儀式形態 3　国家論 第二部　規定的宗教 第一章　自然宗教 一　直接的宗教 1　魔術 2　その客観的規定 3　その儀式 二　意識の自己内分裂 形而上学的概念 1　中国の宗教 2　想像の宗教 3　自己内存在の宗教 三　自由の宗教への移行段階にある自然宗教 1　ペルシアの宗教　善の宗教、光の宗教 2　シリアの宗教　苦の宗教 3　エジプトの宗教　謎の宗教 第二章　精神的個別性の宗教 移行とこの宗教の形而上学的概念 一　崇高性の宗教 二　美の宗教 三　合目的性の宗教 第三部　絶対的宗教 総論的に 第一章　父の国 三一論 第二章　子の国 一　罪責論 二　和解論 三　神の死 第三章　霊の国 結論 あとがき 付録 Ｉ　グロックナー版　ヘーゲル宗教哲学講義総目次 II　ラッソン版　ヘーゲル宗教哲学講義総目次 参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 岩波　哲男 1932－2017。哲学研究者。早稲田大学文学部卒業、同大学大学院中退。文学博士。早稲田大学名誉教授。 著書に、『ヘーゲル宗教哲学の研究』 『旅人の思索』 『ニヒリズム』 など、 訳書に、『イエスの死と復活 ルカ福音書による』（共訳）『サルトル』『ローマ書講解』（共訳） 『理性 現代的信仰の諸相』『十九世紀のプロテスタント神学 上』（共訳）『近代形而上学の神』 『意志と表象としての世界 続編 1』 （共訳）『ヘーゲルの宗教哲学』 『イエスの生涯 1-2』 『明治キリスト教の一断面 宣教師シュピンナーの『滞日日記』』（共訳）『啓蒙主義から実証主義に至るまでの自然科学の歴史意識』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 京都学派の哲学者であった著者の本格的哲学論考。「近代の超克」を引き継ぐべき著者は、戦後早々に哲学的思索をやめてしまう。その思想の軌跡に迫るための必読書。 【目次より】 第一論文 一、本題名中の『歴史的境位』について 二、本題名中の『実存倫理』について 三、副題名『神人と人神』について 四、収録論文とその成立過程について 五、主体的現象学について 六、全文を反省して 第二論文 第一節　行為的人間 第二節　悲劇の誕生 第三節　悲劇の性格 第四節　悲劇的個体 第五節　悲劇的行為 第六節　ヒュブリスとネメシス 第七節　善悪と運命 第八節　和解とカタルシス 第九節　歴史の悲劇性 第三論文 第一節　黄金時代の想起 第二節　ユートピアの期待 第三節　ゼーノーンの反復 第四節　エピクテートスの克己の倫理 第五節　マールクス・アウレーリゥスの孤高の倫理 第六節　倫理と歴史的現実 第四論文 第一節　苦難の根本義 第二節　倫理と宗教の相剋 第三節　自主性のパラドックス 第四節　苦難の反復 第五節　苦難の超剋 第六節　神人と人神の相即の課題 第五論文 第一節　問題提起 第二節　カントの宗教論の主体的必然性 第三節　敬虔主義と啓蒙主義 第四節　理性的道徳宗教の第一歩 第五節　善悪の主体的相剋とその宿命 第六節　道徳的理念の宗教的理念への転化 第七節　心術の変革 第八節　自由の具現の現実的媒体 第九節　近代的理念の実存的限界 第六論文 第一節　ニヒリズムの到來 第二節　ニヒリズムの道徳的背景 第三節　クリスト教とニヒリズム 第四節　ヘレニズムとヘブライズムの抱合 第五節　近代科学とニヒリズム 第六節　道徳と宗教の亀裂 第七節　人神のニヒリズム 第八節　虚無への虚無 終論 第一節　イエスの弁証 第二節　自由の実存 第三節　愛の弁証法 第四節　受難と悔改の倫理 第五節　使徒対天才 第六節　イエスを師として ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 中国文学史において中唐は、文学に対する意識や価値観が大きく変容した、中世から近世への転換期である。文学観・世界観・処世観、また個我意識の表出や伝統との距離などの諸相を、歴史学的叙述に頼ることなく、文学に則し考察する。文学の規範性・担い手・影響関係を視座として、通史的観点から中唐に新たな定義を与え、後の中国古典詩歌の二大規範「唐音」「宋調」へと進展する視野を開く文学史研究。作品中の自然観への着眼は思想史への関心も促す。第一回吹野博士記念賞受賞。 【目次より】 中唐文学研究序説 第I部　大暦から元和へ 第一章　大暦から元和へ 「中唐」の文学史的意味 第二章　劉長卿詩論 長洲県尉時の左〓を中心に 第三章　韋応物詩論 屏居の位相を中心に 第四章　「王孟韋柳」評考 「王韋」から「韋柳」へ 第II部　韋応物と白居易 第一章　韋応物と白居易 第二章　諷諭詩考 韋応物の歌行・雑体詩の影響を中心として 第三章　閑適詩考 「閑居」から見た閑適の理念 第四章　白詩風景考 「竹窓」と「小池」を中心として 第III部　諷諭詩の系譜 第一章　中唐詩壇諷諭詩の系譜 第二章　張王楽府論 第三章　送寒衣 唐詩「送衣曲」をめぐって 第四章　元〓の文学理念 元和五年を中心に 第IV部　謫遷と文学 第一章　劉禹錫の謫遷と文学 朗州司馬期の寓言文学を中心に 第二章　劉禹錫の賦について 第三章　孟郊論 仕官前の恬淡と執着第 V部　周辺からの照射 第一章　中唐における「吏隠」について 第二章　郡斎詩について 第三章　大暦期の聯句と詩会 第四章　中唐の「意境説」をめぐって あとがき 初出一覧 英文・中文要旨 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 赤井　益久 1950年生まれ。中国文学者。國學院大學名誉教授・前学長。文学博士。専門は唐代文学、中国古典語法。早稲田大学第二文学部東洋文化専修卒業、國學院大學大学院文学研究科博士課程後期満期退学。 著書に、『中国山水詩の景観』『中唐詩壇の研究』『唐代伝奇小説の研究』『新釈漢文大系 詩人編 8　韓愈・柳宗元』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 朱子学はそれまでの思想・宗教・学問をどのように止揚し、中国近世の新たな文化的伝統を作るに至ったのか。道教や仏教、周惇イや二程などの宋代思想家、更に六朝玄学、陽明心学、イエズス会士の学問、清朝考証学との関係を分析、朱子学を士大夫の学問として論じ、単線的影響論のレベルを越えて中国の思想・宗教史の長期かつ広範なパースペクティブの中に朱子学を位置づける。朱子学の内容的広がりを着実にとらえ、新たな知見を与える思想史研究。 【目次より】 緒言 一　本書の立場　二　いわゆる「影響論」について　三　中国の近世と朱子学　四　本書の構成など 第一部　朱子学まで　北宋期の儒教とその展開 第一篇　周惇頤「太極図」の考察 第一章　太極図の形成　儒佛道三教をめぐる再検討 第二章　太極図・図説の浸透と変容 第二篇　士大夫の思潮 第一章 「洪範」と宋代政治思想の展開　災異説と皇極概念 第二章　晁説之について　考証学と佛教信仰のあいだ 第二部　朱子学の思想 第一篇　朱子学の基本概念 第一章　道学の聖人概念　その歴史的位相 第二章　理の思想　朱子学と魏晉玄学 第三章　朱熹の鬼神論と気の論理 第二篇　易学の理論と世界観 第一章　朱熹の象数易学とその意義 第二章 『周易参同契考異』の考察 第三篇　朱子学の方法 第一章　重層的な知　朱熹窮理論の位相 第二章　格物窮理のゆくえ　朱熹以後における二つの方向 第三章　居敬前史 第四章　静坐とは何か 第四篇　政治実践とその思想 第一章　朱熹の政治思想 第二章　朱熹の中央権力批判 第三部　朱子学雑纂 第一章　朱熹の事跡に関する新資料　武夷山、福州鼓山の題名石刻 第二章　標点本『朱子語類』について 第三章　アメリカの宋代思想研究 後記 研究文献一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 吾妻　重二 1956年生まれ。東洋思想学者。関西大学教授。早稲田大学第一文学部卒業、北京大学に高級進修生として留学。博士（文学、早稲田大学）、博士（文化交渉学、関西大学）。専門は、東アジアにおける朱子学や儒教の研究。 著書に、 『朱子学の新研究』『宋代思想の研究』『泊園書院歴史資料集――泊園書院資料集成１』『泊園記念会創立50周年記念論文集』（編著）『家礼文献集成　日本篇』『《朱子家禮》宋本彙校』など多数ある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 人間の悪意が横行した建安期にあって、建安文学は悪意への反撥のみならず、悪意の所有者である人間そのものの把握に進み得た。それゆえ我々は建安文学に自由さ奔放さを感ずるとともに、人生の深淵を見せられる思いがするのである――。王粲、劉テイら建安詩人や鮑照の生涯を伝記資料と作品分析により独自の伝論として再構成、杜甫に焦点を当てて建安詩の伝統の継承が盛唐から見られることを指摘し、さらには文学批評史上における盛唐詩の意義を解明する。戦後わが国の建安・盛唐文学研究を導いた不朽の論考集。 【目次より】 第一編　建安の詩 第一章 「巖巖鍾山首」篇 第二章　王粲伝論 第三章　王粲詩論 第四章　劉〓伝論 第五章　劉〓詩論 第六章　楽府　魏の武帝をめぐる 第七章　曹植とその詩 第二編　南朝の詩 第一章　鮑照伝論 第二章　鮑照詩論 第三章　魯迅と陶淵明　文学遺産の問題 第三篇　杜甫の詩 第一章　杜詩における性霊 第二章　杜甫の問題　開元天宝期 第三章　詩家としての杜甫 第四章　杜甫と元結・『篋中集』の詩人たち 第四編　盛唐の詩 第一章　盛唐の詩にあらわれた文学論の性格 第二章　盛唐詩人と前代の詩人　盛唐における文学論の一面 第三章 『捜玉小集』について 初出一覧 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 伊藤　正文 1925-2000年。京都大学文学部卒業。神戸大学名誉教授。 著書に、『建安詩人とその伝統』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 明代の傑出した劇作家・湯顕祖の研究と宋･元･明各時代の演劇史上の基本問題を解明することにより、研究史上新分野を開拓した画期作｡ 【目次より】 自序 目次 第一部　湯顕祖研究 緒言 上篇　湯顕祖の伝記 第一章　応試 第二章　南京時代 第三章　古文辞排撃 第四章　上疏と徐聞への流謫 第五章　遂昌 第六章　棄官 第七章　家居 第八章　宋史の重修 下篇　湯顕祖の戯曲 第一章　紫簫記 第二章　紫釵記 第三章　還魂記 第一節　制作の時期 第二節　藍本の存在 第三節　構成 第四節　登場人物の性格 第五節　還魂劇の系譜 第六節　還魂記余話 第四章　南柯記と邯鄲記 第一節　制作時期 第二節　南柯記 第三節　邯鄲記 第五章　戯曲構成の技法と理論 第一節　戯曲と夢 第二節　曲意と曲律 第三節　腔調の問題 結語 第二部　宋元明の戯曲演劇に関する諸問題 宋代演劇窺管　陸游・劉克荘詩を資料として 元の裁判劇における包拯の特異性 元雑劇の構成に関する基礎概念の再検討 一、はしがき　二、諸本　三、折の性格　四、四折の区分（a明初までのテキスト　b弘治本西廂記　c曲と白　d章回小説との関連）　五、楔子について（a明初における楔子の諸相　b楔子の曲と仙呂套　c仙呂調の性格　d楔子余論）　六、趙〓美抄本　七、再び楔子について　八、結び 元刊古今雑劇三十種の流伝 戯曲〓釵記はいかに改作されているか 明の宮廷と演劇 南戯における呉語の機能 戯曲評論の発生 明代戯曲の特質 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 岩城　秀夫 1923年生まれ。中国文学者。京都大学文学部卒業。山口大学名誉教授。 著書に、『漢詩美の世界』『中国文学概論』『中国人の美意識』など、 訳書に、『長生殿』『板橋雑記　蘇州画舫録』『入蜀記』『桟雲峡雨日記』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ギリシア哲学の黎明期から説き起こし、２０世紀の実存哲学までを総覧する。西洋哲学の大きな流れと個別の論点を網羅。読む哲学事典。 【目次より】 序章　ギリシア人の智慧と哲学の誕生 第一章　ミレトス学派 第二章　ピタゴラス 第三章　エレア学派 第四章　ヘラクレイトス 第五章　エンペドクレスとアナクサゴラス 第六章　レウキッポスとデモクリトス 第七章　ソフィストたち 第八章　ソクラテス 第九章　プラトン 第十章　アリストテレス 第十一章　ストア学派 第十二章　エピクロス学派 第十三章　アカデミー学派とピュロンの懐疑 第十四章　アレキサンドリアのフィロン 第十五章　プロチノス 第十六章　教父哲学 第十七章　グノーシス派と護教家たち 第十八章　クレメンスとオリゲネス 第十九章　アウグスチヌス 第二十章　アウグスチヌスに先だつ人々と後なる人々 第二十一章　スコトゥス・エリウゲナ 第二十二章　ロスケリヌスとアンセルムス 第二十三章　アベラール 第二十四章　神秘主義の人々 第二十五章　ロベルト・グロッセテストとボナヴェントゥラ 第二十六章　アルベルトゥス・マグヌス 第二十七章　トマス・アクィナス 第二十八章　ライムンドス・ルルスとロージャー・ベイコン 第二十九章　ドゥンス・スコトゥス 第三十章　オッカム 第三十一章　マイスター・エックハルト 第三十二章　ルネッサンス哲学の性格 第三十三章　ニコラウス・クザーヌス 第三十四章　ルネッサンスの思想家たち 第三十五章　ジォルダノ・ブルノー 第三十六章　フランシス・ベイコン 第三十七章　ルネ・デカルト 第三十八章　アーノルド・ゲーリンクス 第三十九章　ニコラ・マールブランシュ 第四十章　バルフ・デ・スビノザ 第四十一章　トマス・ホッブス 第四十二章　ジョン・ロック 第四十三章　ジョージ・バークリ 第四十四章　ライプニッツ 第四十五章　デーヴィット・ヒューム 第四十六章　ルソー 第四十七章　イヌマエル・カント 第四十八章　ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ 第四十九章　シェリング 第五十章　ヘーゲル 第五十一章　ショーペンハウエル 第五十二章　シュトラウスとフォイエルバッハ 第五十三章　マルクス 第五十四章　キェルケゴール 第五十五章　新理想主義の哲学 第五十六章　プラグマティズム 第五十七章　新実在論 第五十八章　生の哲学 第五十九章　現象学その他 第六十章　実存哲学 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 高坂　正顕 1900～1969。哲学者。文学博士。専門は、カント哲学。京都学派の一人。西谷啓治、高山岩男、鈴木成高と共に「京都学派四天王」と呼ばれる。著書に、『高坂正顕著作集』（全8巻）『西洋哲学史』『哲学は何のために』『西田幾多郎先生の追憶』など多数。

◆『新版　遠野物語　付・遠野物語拾遺』　日本の民俗学の原点を知る必読の物語。 ◆『雪国の春　柳田国男が歩いた東北』　柳田国男が歩いた東北から日本を考える。 ◆『新訂　妖怪談義』　妖怪研究の端緒となった書。小松和彦氏の校注付の決定版。 ◆『一目小僧その他』　およそこの世の中に「人」ほど不思議なものはない。 ◆『山の人生』　山の神秘、人々の悲劇を辿った代表作！ ◆『海上の道』　日本民俗学の巨人が著した最晩年の名著！ ◆『日本の昔話』　日本人の心の原風景がよみがえる昔話106篇。 ◆『日本の伝説』　各地に語り継がれた伝説を紐解く。 ◆『日本の祭』　祭のルーツを民俗学から解き明かす。 ◆『毎日の言葉』　語り部の口を経て伝えられてきた、力強く美しい日本語を味わう。 ◆『先祖の話』　あの世とこの世を行き来する先祖と家の繋がりを明らかにする。 ◆『海南小記』　柳田の南島研究の原点。 ◆『火の昔』　火の発展を辿れば人類の生活史が見えてくる！ ◆『妹の力』　なぜ女性が祭礼を取り仕切っていたのか。 ◆『桃太郎の誕生』　だれもが聞いた物語に秘められた謎とは。 ◆『昔話と文学』　昔話から、日本人の自然観や生活理想、信仰心を探る。 ◆『小さき者の声　柳田国男傑作選』　柳田国男の代表作だけを集めた傑作選！ ◆『柳田国男　山人論集成』　神隠しにあった人々はどこへ行ったのか。 ◆『神隠し・隠れ里　柳田国男傑作選』　神隠しに人々が託した思いとは。 ※本電子書籍は、上記19作品を１冊にまとめた合本版です。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 本書は東ローマ皇帝ユスティニアヌス大帝(在位527～565)頃に活躍した、ビザンティンの宗教詩人・メロディスト、ローマノスがギリシア語で著わした賛歌(Ρωμανο^υ το^υ Μελωδο^υ υμνι)の翻訳である。東方ビザンティン教会の朝課で歌われた、韻律的説教詩から50篇を訳出。本邦初訳。 【目次】 第一部　旧約のエピソードの賛歌 一　アダムとエバの賛歌 ニ　ノアの賛歌 三　アプラハムの犠牲の贅歌 四　イササクに祝福されたヤコプの賛歌 五　ヨセフの賛歌（一）　兄たちに売られたヨセフ 六　ヨセフの誘惑の賛歌（ヨセフの賛歌〔ニ）） 七　預言者エリヤの賛歌 八　炉の中の三人の少年たちの賛歌 八付　〔預言者ヨナと〕ニネベの〔回心の〕賛歌 第二部　新約のエピソードの賛歌 第一章　キリストの幼年時代 九　お告げの賛歌 一〇～一三　 〔キリスト〕誕生の賛歌（一）～（四）　誕生の詩句 一四　〔主の〕奉献の賛歌 一五　聖幼児〔虐殺〕とエジプトヘの逃亡の賛歌 第二章　キリストの聖役 一六　公現の賛歌（一）　イエスの洗礼 一七　公現の賛歌（一）　アダムと洗礼者ヨハネ 一八　カナの婚礼の賛歌 一九　サマリアの女の賛歌 二〇　らい病患者の治癒の賛歌 二一　罪深い女の賛歌 二二　悪魔に取りつかれた〔ゲラサの〕男の賛歌 二三　出血症の女の〔回復の〕賛歌 二四　パンの増加の賛歌 二五　生まれつきの盲人の賛歌 二六～二七　ラザロの復活の賛歌（一）～（ニ） 二七付　賛歌「〔キリストは〕皆にお与えになる」の詩節 二八～二九　放蕩息子の賛歌（一）～（二） 三〇　金持ちとラザロの賛歌 三一　十人のおとめの〔たとえの〕賛歌 第三章　枝の主日から復活まで 三二　枝の主日の賛歌 三三　ユダの〔裏切りの〕賛歌 三四　聖ペトロの否認の賛歌 三五　十字架のもとの〔母〕マリアの賛歌 三六　御受難の賛歌 三七　陰府の諸勢力の賛歌 三八　十字架の勝利の賛歌 三九　十字架礼拝の賛歌 四〇　イエスの復活の賛歌（一）香油を持参した婦人 四一～四五　イエスの復活の賛歌（ニ）～（六） 第四章　復活〔後〕から最後の審判まで 四六　トマスの疑い深さの賛歌 四七　使徒たちの伝道の賛歌 四八　昇天の賛歌 第三部　教会生活を取り扱った賛歌 四九　聖霊降臨の賛歌 五〇　最後の審判の賛歌 解説 ローマノス・メロードス 東ローマ皇帝ユスティニアヌス大帝（在位五二七―五六五）頃に活躍した、ビザンティンのメロディスト。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

景気や時代に左右されない「正攻法」で 未来の勝ち筋を、見出せ。 億万長者になるメソッドから 成功者が実践している心の法則、 そして先の見えない時代を 生き抜く経営者マインドまで―― もう一度この国を復活させる 「成功」と「繁栄」を、その手に。 日本経済のポイントと 国際情勢のトレンドを見抜く! ◇マイナス金利の危険性 ◇電子マネー化の落とし穴とは ◇仮想通貨のバブル崩壊へ ◇米中貿易戦争と北朝鮮問題のゆくえ 目次 第1章　ミリオネイア発想法 　　　　　仕事と経営における「真・善・美」 第2章　お金持ちマインド 　　　　　正しい見通し、真面目な努力、異質結合 第3章　経営者マインドの確立 　　　　　国と世界の情勢があなたの経営にどうかかわるか

トップに「徳」と「智慧」を。 組織に「発展」と「永続性」を。 ゼロから世界的組織をつくった 著者が、その成功の秘密を伝授。 事業を成功させる 「経営の悟り」が、この一冊に。 □年代別――起業で成功する法 □黒字化と継続のポイント □人的資源を最大限に生かすカギとは □経営者が心すべき経営4つの心掛け 目次 まえがき 第1章　起業力開発法 第2章　経営が黒字であることの小さな喜び 第3章　経営と人望力について 第4章　経営者に贈る あとがき

トップの「決断力」を磨く。 組織を「黒字体質」に変える。 情報力、危機対応能力、決断力―― 黒字を生みだし続ける 経営者の条件とは何か? 長期デフレ不況、アベノミクス失速、 そして消費増税―― “超”乱気流時代を生き抜く 戦略とビジョンがここに。 【先の見えない厳しい時代―― 　経営者は何を「選び」、何を「捨て」、 　そして、何を「見抜く」べきか。】 目次 まえがき 第1章　経営戦略の転換点 第2章　危機に立つ経営 第3章　赤字企業の脱出法 第4章　経営者の次なる一手 あとがき

そのとき、トップがなすべき決断――― 孤独な経営者に次の一手を指南する。 未来を勝ち取る戦略。 いまを生き抜く戦術。 危機の時代を乗りこえる経営の心構えと方法論。 【不況から脱却する唯一の方法は、新しい価値を創造し 顧客の数を増やすこと】 目次 まえがき 第1章　経営とは、実に厳しいもの。 第2章　リーダーの器 第3章　インスピレーション獲得法 第4章　新価値創造法 第5章　逆境経営法 あとがき

地球から37万キロを超えて―――月の裏側、そこには人類を震撼させる驚愕の光景が!! アポロ計画の突然の中止、その驚愕の真相とは!? ロシア隕石墜落事件に、宇宙人の関与が発覚! NASAがひた隠しにする「不都合な真実」が明らかに! 地球からは見えない。しかし、人類は彼らに見られていた。 人類最高峰のサイキックを用いて、月の裏側を遠隔透視。 そこには驚愕の世界が! 貝殻のように視える大きな建造物を発見! 月面を走っている「謎の生命体」とは? 山のような外見をしている基地が! 「モスクワの海」周辺に地下都市を発見!

アベノミクス失速に備えよ。 企業がとるべき「消費増税不況」対策は、これだ! 2014年以降の マクロ経済の動向を的確に予測! 日本経済の見通しは厳しい―――しかし、前進する方法は確実にある。 消費増税でアベノミクス、失速!? 政府主導の景気対策の限界とは!? 企業としての生き残りをかけ、少しでも利益をあげよ。 社員一人ひとりが「企業内起業家」として利益を生み出せ。

チャンスに強い企業家・経営者となるために。 世界のトップ経営者3人なら、企業をどう建て直し、発展させるのか!? 会社再建の秘訣から、逆境の乗りこえ方、そして無限の富を創りだす方法まで―――。 【名言・至言165分!】世界のトップ経営者の守護霊が、その真髄を語る! 瀕死のGEを不死鳥のごとく再生したジャック・ウェルチ 日産の奇跡のV字回復を成し遂げたカルロス・ゴーン 巨像IBMを抜く世界企業を築いたビル・ゲイツ

デフレ不況を生き抜くために必要な経営戦略・経営判断とは！？ 小さな企業から大企業に到るまでの、きめ細やかな経営ヒントに満ち満ちた一書。 わずか26年で世界的な巨大グループ組織を築き上げた著者の経営説法の中から紡ぎだされた珠玉のエッセンス集。 「今また、日本も世界も、厳しい茨の道に立ち向かわねばならない時が来ている。 本書を座右の銘として戦い抜いてほしい」（著者「まえがき」より）

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 人間活動の総体を、その全体輪郭と基本骨格そして各部分の相互連関について原理論的角度から分析し、人間世界の構造と意味を考察。 【目次より】 目次 まえがき 序篇　文化・文明と人間・活動‐体系 第一篇　目的・活動‐体系 第一章　価値・活動‐体系 第一節　価値の信奉　宗教 第二節　価値の創造　芸術 第三節　価値の逹成　倫理、教育 第四節　価値の擁立　国家 第五節　四種‐価値活動：多元‐協律 第二章　認識・活動‐体系 第一節　事象一般の認識　言語 第二節　人間事象の認識　文学、歴史 第三節　事象の法則の認識　科学、学問 第四節　事象の原理の認識　哲学 第五節　四種‐認識活動：多元‐協律 第三章　機能・活動‐体系 第一節　全体運営の機能　政治、法律 第二節　関係運営の機能　社会、コミュニケーション 第三節　個体運営の機能　経済、技術 第四節　三種‐機能活動：多元‐協律 第二篇　脱‐目的・活動‐体系 第一章　脱‐目的・活動‐体系　遊戯、スポーツ 結篇　四種・活動‐体系：多元‐協律 補論　現代諸思潮の検討 一　ガイア、エントロピー、エコロジー、バイオ、生命倫理学 二　環境造型、都市計画、サウンド・スケープ理論、ジオ・ソシオロジー 三　情報、知識産業、メディア、コンピュータ、人工知能 四　無意識、トランス・パーソナル 五　ポスト・モダーン 六　都市論 七　梅棹文明学 付論　基礎概念の検討 一　文化と文明 二　生活様式、生の様式、行為様式、存在様式 三　自己実現、存在成就 四　意味の体系、意味の現成 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 中田　光雄 1939年生まれ。哲学者。筑波大学名誉教授。 東京大学教養学部教養学科フランス分科卒、同大学院人文科学研究科比較文学比較文化博士課程中退、パリ大学大学院哲学科博士課程。著書に、『抗争と遊戯』『文化・文明』『政治と哲学』『現代を哲学する』『正義、法-権利、脱-構築』『哲学とナショナリズム』『現代思想と＜幾何学の起源＞ 』『差異と協成 』『創造力の論理 -テクノ・プラクシオロジー序論』など、 訳書に、シモーヌ・ヴェイユ『前キリスト教的直観、人格と聖なるもの（著作集第２巻）』シモーヌ・ヴェーユ『科学について』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 道学の創立者は従来周敦いであると語られてきたが、史実に照らせばその淵源は二程、特に程いの学派であり、周程間に思想の授受は存在しなかった。著者は、朱熹の道統観を軸とする伝統的見方を排し、道学内部の思想的自己展開や、仏教・道教また王安石・蘇軾という外部を意識した思想的言説の展開を綿密に辿って道学形成史を再構成する。初期道学系の儒者に共通する万物一体観を「理一」として提示しえた程いの思想こそ、中央と在野両方の士大夫に存在理由と行動原理を与えた宋代思想の始まりであった。道学の基本的性格とそれを生み出した思想的社会的土壌、そして一個の学派として成長し勢力を伸張していく過程を壮大に描く画期的宋代思想史。 【目次より】 引用について 序章 第一節　宋代思想史研究の根本問題 第二節　道學研究の根本問題 第一章　北宋の思想運動 第一節　慶暦前後に至る思想動向 第二節　欧陽脩　中央の動向 第三節　陳襄　地方の状況 第二章　二程の先行者 第一節　胡〓　程頤の師 第二節　周程授受再考 第三節　宋代思想史上に於けるｃの位置 第四節　二つの太極図 第三章　程〓の思想の基本構造 第四章　程頤の思想と道學の登場 第一節　程頤の思想に於ける「理一」の性格 第二節　「理気二元論」観の検証 第三節　程頤『易伝』の思想 第五章　道學と佛教・道教 第一節　道學と佛教に於ける議論の場と範疇 第二節　道學と華厳教學 第三節　死の問題から見た道學の佛教批判 第四節　二程の気論と道教 第六章　対立者の思想 第一節　王安石に於ける學の構造 第二節　蘇軾の思想的輪郭 第七章　道學の形成と展開 第一節　晩年の程頤 第二節　楊時の立場 終章 第一節　道學史上に於ける朱窯の位置 第二節　朱熹道統論の性格 注 後記 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 土田　健次郎 1949年生まれ。中国・日本の思想研究。元早稲田大学第一文学部卒業、同大学院文学研究科博士課程単位取得退学。博士（文学・早稲田大学）。早稲田大学文学部教授。専門は、宋代の中国思想と江戸時代の日本思想。 著書に、『道学の形成』『儒教入門』『江戸の朱子学』『朱熹の思想体系』など、 訳注書に、山鹿素行『聖教要録・配所残筆』朱熹 『論語集注』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 【※ユ＝まだれ+「諛」のつくり】分裂時代の社会的精神的危機を体験した作家達の表現行為を、彼らの倫理観・死生観との関係の中で考察すると共に、同時代の思想状況、特に流布し始めた仏教との関係を重視しつつ、六朝文学を独自の精神的課題をもった表現行為としてとらえ返す。修辞への偏重を精神史の中に位置づけ、修辞に過度に傾斜した人々、とりわけユ信が自己の文学に新生面をひらきえた理由と意味を解明。日本を含む東アジア全体の文化史を視野に収め、六朝後期文学の全体像を描く。 【目次より】 前言 序論　三国・六朝文学の課題 第一節　王粲の文学　宮廷詩人と流民の視座 第二節　阮籍「詠懐」詩の自我構造 第一部　東晉・宋代の詩人 第一章　陶淵明の文学 第一節 「形影神三首」詩と仏教 第二節 「雑詩十二首」における死生観 第二章　謝霊運の文学 第一節　謝霊運の資性と詩 第二節　謝霊運の「山居賦」の構造と仏教 第二部　ユ信の文学 第一章　ユ信の前半生の文学 第一節　前半生の銘と賦 第二節　南朝時代の詩の特質 第二章 「擬詠懐二十七首」の方法 第一節 「擬」と「詠懐」の方法 第二節　ユ信「擬詠懐二十七首」の方法 第三節 「擬詠懐」における自己像の形成 第四節　詠懐と叙事 第三章　後期の賦の特徴 第一節 「竹杖賦」における再生への希求 第二節 「哀江南賦」の表現構成　歴史と招魂 第四章　後期のユ信とその文学的立場 第一節 「擬連珠」四十四首の表現と論理 第二節　ユ信と北周勝王 第三部　ユ信以後の六朝文学 第一章　北周王族の文学と思索 第一節　北周趙王の文学　聖武天皇『雑集』を資料として 第二節　北周趙王へのユ信の影響 第二章 「羈旅の臣」の文学 第一節　江総の文学 第二節　顔之推の文学　「観我生賦」を中心に あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 安藤　信廣 1949年生まれ。中国文学者。東京教育大学文学部文学科漢文学専攻卒業、同大学院文学研究科中国古典学修士課程修了。東京女子大学名誉教授。博士（文学）。 著書に、『中国の文学論』（共著）『漢文を読む本』『漢詩入門はじめのはじめ』『漢文教育の諸相』（共著）『陶淵明』（共著）『ユ信と六朝文学』『聖武天皇宸翰『雑集』「周趙王集」研究』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ノヴァーリスの主として理論的著作を取り上げ、ノヴァーリスの自然思想を十八世紀末の思想状況において明らかにする。第一に、ノヴァーリスの自然思想を、ルネサンス以来のヨーロッパの「自然神秘思想」の伝統の受容と変奏として検討、第二に、ノヴァーリスの思想における「自然」の問題を体系的にとらえ、とくに、哲学や自然科学をふまえた「自然学」が、なぜ、いかにして「詩学」となるのかを考察する。 【目次より】 はじめに 引用について 第一部　超越と自然 第一章 「ノヴァーリス」の誕生 1 「熱狂の擁護」 2　体験と哲学 第二章　ガイストの顕現としてのこの世界 1 「制約なきもの」と「物」 2　エクスターゼと知的直観 3 「ガイスト」の運動 4　神性への媒介者　宗教 5　表象　哲学 6　森羅万象の相互表象説と新プラトン主義的な世界像　自然学 第三章　世界の意味の喪失と回復 １　世界の意味の喪失 ２　黄金時代 ３　回復の方法　ロマン化 ４　伝統との関わり 第二部　自然学 第四章　マクロコスモスとミクロコスモス　自然と人間 1　マクロコスモスとミクロコスモス 2　自然と人間 3　自然の救い 4　自然とわざの愛の関係 5　魔術師としての人間 第五章　魔術 1　魔術史への興味 2　魔術と観念論哲学の重ね合わせ 3 「未来のシェーマ」としての魔術 第六章　万物の共感の学 １　伝統のなかの共感の学 ２　ガルヴァニズム、電気、磁気 ３　ブラウン医学 ４　動物磁気 ５ 「ラヴォワジェの革命をこえるもの」 第七章　しるしの学　しるし・記号・象徴 １　自然神秘思想の伝統における「シグナトゥール」 ２　近世の記号の学 ３　自然の文献学としての自然学 ４　しるしとその意味　「外なるもの」と「内なるもの」 第三部　詩学 第八章　心情の表現としてのポエジー １　自然と人間の内的空間としての心情 ２　心情のあり方 ３　心情とポエジー 第九章　高次の自然学としてのポエジー １　自然哲学との関連と相違 ２　ゲーテの自然学とノヴァーリス ３　自然と精神のアナロジー ４　光の問題 第十章　文学の理論としての詩学 １　ロマン的ポエジー ２　芸術とポエジー ３　自然とポエジー 第十一章　シンボルとアレゴリー １　シンボル ２　アレゴリー おわりに あとがき 註 引用テクストおよび参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 中井　章子 １９４８年生まれ。東京大学教養学部卒業。同大学院博士課程（比較文学・比較文化）単位取得退学。文学博士。青山学院女子短期大学教授。 著書に、『ノヴァーリスと自然神秘思想-自然学から詩学へ』など、 訳書に、『キリスト教神秘主義著作集16　近代の自然神秘思想』（共訳）『キリスト教神秘主義著作集12　十六世紀の神秘思想』（共訳） などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 言語解析の視点から『省察』の諸問題の構造連関を解明し、デカルト哲学の現代的意義を提示する、わが国初めての本格的研究。 【目次より】 凡例 まえがき 目次 第一部　懐疑・コギト・明証性 第一章　デカルト的懐疑の意味 一　普遍的懐疑 二　感覚への懐疑 三　明証性への懐疑 第二章　「われ在り」 一　コギトの定立 二　コギト直観説の検討 三　コギト推論説の擁護 四　アルキメデスの点と基礎付け問題 第三章　明証性と思惟 一　明証性 二　コギトと相互主観性 三　コギトと神 四　レス・コギタンス(rescogitans) 第四章　明晰判明と循環 一　明晰判明な認知 二　デカルト的循環 第二部　神・観念・自由 第五章　神を問う 一　近世哲学における神 二　神を問う 第六章　観念をめぐって 一　観念の問題性 二　生得観念 第七章　観念からものへ 一　表現的実在性 二　観念からものへ 第八章　第二証明とその周辺 一　時間と連続的創造 二　「第三省察」の終わりに 第九章　誤謬と自由 一　誤謬 二　自由 第十章　存在論的証明と確実性 一　存在論的証明の問題点 二　知識の確実性と神 第三部　物体・心身・不死 第十一章　物体 一　物体的本性 二　外界存在の問題性 三　想像と感覚 四　物体の存在 第十二章　心身の区別と合一 一　心身の実在的区別 二　心身の合一 三　心身問題 第十三章　魂の不死 一　不死の問題とデカルトの証明 二　不死論とデカルト哲学 初出一覧 参照文献 仏文目次・レジュメ ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 山田　弘明 1945年生まれ。哲学研究者。名古屋大学名誉教授。専門はデカルト研究。京都大学文学部哲学科卒業、同大学院博士課程中退。文学博士。 著書に、『デカルト『省察』の研究』『『方法序説』を読む 若きデカルトの生と思想』『真理の形而上学 デカルトとその時代』『デカルト哲学の根本問題』『デカルト『方法序説』』『デカルトと西洋近世の哲学者たち』『デカルトと哲学書簡』など、 訳書に、『デカルト=エリザベト往復書簡』ルネ・デカルト『省察』ルネ・デカルト『哲学原理』（共訳）ルネ・デカルト『方法序説』『デカルト全書簡集』（全8巻訳者代表）『ライプニッツ著作集 第II期 1　哲学書簡―知の綺羅星たちとの交歓』（共訳）デカルト『ユトレヒト紛争書簡集』などがある。

大川隆法・経営論集　待望の第三弾！ 過去の成功を捨て、明日をつくりだせ―― 変転する経済の中で、成長しつづける企業とは、経営者とは。経営判断、人材養成、イノベーション･･･戦後最大級の組織を創りあげた著者による、現在進行形の経営論がここに。

「『何のためにわが社はあるのか』という、理想、経営理念を、練り上げてつくらなければいけません。会社が発展していくためには、道を開く勇気が必要です。そのもとになるものは何であるかというと、経営理念なのです」 経営者や、部門長などの経営担当者が持つべきマインドが示されます。“自家発電”や責任の自覚、宗教修行の大切さなど、会社を発展させるための心構えが分かります。

わずか２０年で世界的な組織を創りあげた著者の実績と、心の教えが結晶した経営の極意書。「将の将たる器をつくる人間関係論」「社員千人以上の企業へ発展させる秘訣」「中小企業が生き残る方法」など、経営者にとって、最強の参謀となる一冊。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 上清派道教と「太平経」の思想および祭祀・祈祷や道教像を通して道教信仰の具体相とそれを支える宗教意識を解明する。 中国の思想文化の一環としての道教思想について六朝時代を中心に考察し、道教が仏教の思想や儀礼を受容して、ひとつのまとまりを持った宗教として実質を整えていく過程を追う。 【目次より】 序論 第一篇　六朝時代の上消派道教の思想 第一章　『真詰』について はじめに 一　茅山における神仙の降臨 二　仙・人・鬼の三部世界 三　真人への道 四　真人の世界 第二章　方諸青童君をめぐって はじめに 一　方諸について 二　東海小童について 三　方諸青童君と終末論 おわりに 第三章　上清経の形成とその文体. はじめに 一　上清経の形成 二　上清経の文体 おわりに 第四章　魔の観念と消魔の思想 はじめに 一　鬼と魔と魔王 二　消魔の思想　『洞真太上説智慧消魔真経』について おわりに 第五章　上清経と霊宝経 はじめに 一　霊宝経の思想 二　上清経と霊宝経 三　五ー六世紀の上清派 おわりに 第二篇　『太平経』と六朝道教思想 第一章　『太平経』の承負と太平の理論について はじめに 一　理想としての古 二　承負　積み重なる罪 三　循環の思想 四　承負と太平の理論の歴史的位置 おわりに 第二章　『太平経』における「心」の概念 はじめに 一　「天心」 二　「五臓の主」 三　心と善悪　「心神」「司命」 四　五臓神存思と守一 五　個人の養生と太平の世 おわりに 第三章　開劫度人説の形成 はじめに 一　緯書の天地観 二　「太平の気」「道気」の到来と天地再生 三　劫運思想の成立 四　河図洛書 五　石室の道経 六　天宮の道経 七　開劫度人説の成立 おわりに 付章　空海の文字観　六朝宗教思想との関連性 一　「自然の文」 二　六朝仏教の文字論 三　六朝道教の文字論 第三篇　六朝時代の道教信仰 第一章　六朝道教における祭祀・祈祷 はじめに 一　儒教の祭祀・祈祷観 二　神仙思想と祭祀・祈祷 三　六朝道教の斎 第二章　六朝時代の道教造像　示教思想史的考察を中心に はじめに 一　道教造像の始まりとその様式 二　造像記の内容 三　造像を通して見た道教と仏教 おわりに あとがき 英文目次・梗概 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 神塚　淑子 1953年生まれ。中国哲学者、道教研究者。名古屋大学名誉教授。東京大学文学部卒業、同年大学院人文科学研究科中国哲学専門課程修士課程。文学博士。 著書に、『六朝道教思想の研究』『老子　道への回帰　』『道教経典の形成と佛教』『道教思想十講』など、訳書に『文選（下）』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 紀元前６世紀に登場した思想家老子の思想を、荘子、荀子、韓非子などと比較して検討する。『道徳教』を詳細に読み、「道」に肉迫する。 【目次】 自序 序説 第一篇　老子についての私見の出發點 第一章　史記老子傳及び老子道徳經を讀んで與へられる印象について 第二章　原始道家思想と老子道徳經 第三章　老子とは何者か 第二篇　老子の成立 第一章　老子の成立と先秦・漢初の古書 一　序説 二　莊子の書と老子 三　荀子の書と老子 四　呂氏春秋と老子 五　韓非子の書と老子 六　管氏の書と老子 七　戰國策と老子 八　概括 第二章　道徳經の構成から見た老子及び老子の書 第三篇　道徳經の原形 序説 第一章　道徳經のテキストの變遷について 第二章　道徳經の構成要素の分析について 第三章　道徳經の正文とその國譯 第四篇　道徳經の思想 序説 第一章　道徳經そのものの説いてゐる思想のあるがままの姿について 第一節　道徳經に於ける説述のしかたとそれの説かうとするものとについて 第二節　「道」とは何か 第三節　「道」は如何にして確認されるか 第四節　「道」は如何にして萬物を發生するか 第五節　人間は如何にして「道」を體得して聖人となり得るか 第六節　道徳經の價値論 第二章　道徳經の思想の示唆的な意味について 附録　黄老から老莊及び道教へ――兩漢時代に於ける老子の學―― 索引 木村　英一 1906～1981年。中国哲学研究者。大阪大学名誉教授。京都帝国大学文学部支那哲学史卒。文学博士。 著書に、『法家思想の研究』『中国民衆の思想と文化』『中国的実在観の研究』『老子の新研究』『孔子と論語』『中国哲学の探究』など、 訳書に、『世界の大思想 第2期 第1 老子』（共訳）『中国古典文学大系 3 論語』（共訳）『論語　全訳注』『老子』などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ラバンであり導師と仰がれる著者が、歴史と自然・存在と虚無の問題を語りかける。 【目次より】 凡例 序 第一部 『カバラ』の統一性 第一章　伝承、法、歴史 『カバラ』と歴史　啓示と法　歴史と法　言葉と伝承　書かれた法と口伝法　口伝『トーラー』の力動性　法の神秘　文書の背理　書かれた伝承と口伝承　忘却からの保護　二つの『トーラー』の編年的順序　言葉と文書　思想の「集中化」　絶対への渇望と絶対に対する恐れ　智者の謙遜　人格性と普遍性　匿名の理想、世代の貢献　『カバラ』の人格的要素　「ハラハ」と「アガダ」　「メクバル」という言葉　「セミハ」：叙任、按手　伝統と革新　「今日」の価値 第二章　歴史、自然、トーラー 世界と『トーラー」の更新　更新の二重の次元　時における進歩　天の『トーラー』と地の「トーラー』　古さと新しさ　「ヒドゥシュ」、過去の現在化　論争についてのカバラ的観念　人格の独立性と共同の探求　伝承の権威と解釈の自由　人間的『トーラー』に向かって　人間の知的道徳的至高性　個人的責任と共同体的規律　共同体的至高性　『トーラー』、共同体的遺産と個人的征服　『カバラ』の継続性　『カバラ』の統一性、イスラエルの歴史の普遍性　相補性の原則　合理的知識と神秘主義的知識　歴史：統一と二元論　垂直的相補性　「ツァディク」の生の理想　禁欲主義の価値　瞑想的志向性と道徳的志向性　『カバラ』の内的統一性 第二部　『カバラ』の教義 第一章　人から神へ 神の知識　神と出会うために　神の現実　信仰、疑問、従順　科学的思想と『カバラ』の思想　哲学の神と『カバラ』の神　神の経験　神の確実性　心　人格的な、完全な、しかし決定的でない信仰　信仰と理性　信仰と意志　人間中心主義と人間の責任　謎と探求　主張と質問　言葉と沈黙、驚嘆と服従　「シェマ　ユダヤ教の『アイン』とヒンズー教の無、神概念のヘブル的否定とギリシャ的肯定　「エムナ」：盲目と明晰　知識と感情、視覚と行為　「ハムシャハ」の両極性　『アイン』から『アニ』へ：非人格的否定から人格的肯定へ　奇跡の意味　『トーラー』、自然の鍵　『トーラー』による神の知覚　『トーラー』の学問　『トーラー』の直接的意味　神の意志と人間の意志　創造　存在から虚無へ 第二章　神から人間へ 虚無から存在へ　知恵と愛、意志と喜び　「ヘセド」と「エメト」　思想　言葉　『ルーアッハ』と『レアッハ』　光り　「ツィムツム」　矛盾のイメージ　表象、真理、人格　『無限』の引き上げと容器の破裂　世界の神への返還 用語解説 注 ＊印付き番号の注 注（原著者の脚注） 訳者あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 サフラン，Ａ 1910年生まれ。ジュネーブ大学で永くカバラを講じた大ラバン。欧州で尊敬される導師であり、ミドラシュ、タルムド、ゾハルなどユダヤ伝承の蓄積を通し、歴史と自然・存在と虚無の問題を自らの溢れる内部から語りかけ、ゆさぶる神と人の根源問題を呈示する。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 心とは何か？　機能主義、経験主義、超越性、プラグマティズム、大脳生理学など、「心」をさまざまな角度から、検証する画期的な書。真理、経験、霊魂、超越的経験、実在、意識、宗教、神秘、偶然などなど。われわれの「心」の不思議に迫る。 【目次】 序 第一部　「思考の流れ」の成立から「純粋経験」へ 第一章 意識と物質の存在論 第二章　心粒子と「思考の流れ」 第三章　純粋経験の特徴と問えない領域 第二部 「経験」と心の形而上学的諸問題 第一章　自我の内なる視線と意識流 第二章　機能主義と意識、自我　プラグマティズムの視線 第三章　機能から経験の実在論へ 第四章　内的特性の位置 第五章 「新しさ」の形而上学 第六章 「この私」はなぜ存在するに到ったか 第七章 「私」枠と存在の「神秘」　経験への回帰によるその「解決」 第八章 「この私」の唯一性とその消去 第三部　超越的経験と心の形而上学的諸問題 第一章　超越的経験とその理解 第二章　心の存在と真理概念 第三章　心と霊魂　意識の辺縁から心霊研究へ 第四章　純粋経験と空の経験 第五章　虚無の根拠の無効化　純粋経験への途上にある具体的条件 第六章　純粋経験と空の理解 冲永　宜司 1969年生まれ。哲学者。帝京大学教授。京都大学大学院人間・環境学研究科博士後期課程修了。博士（人間・環境学）。専門は、哲学、宗教哲学。 著書に、『無と宗教経験』『始原と根拠の形而上学』などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

エーリッヒ・ワルテッグによって作成された「ワルテッグ・テスト（Wartegg Test）」は，ゲシュタルト心理学と精神力動理論を基礎とした，予め措定された刺激図形に被検者が加筆する侵襲性の低いパーソナリティ検査として，ヨーロッパ・南米・北米で広く使用されている。 アレッサンドロ・クリシによる「クリシ・ワルテッグ・システム（CWS）」は，初期スコアリングシステムの統計的不備の改善，検査対象の拡大，実施・スコアリング・解釈の体系化によって，ワルテッグ・テストをよりユーザーフレンドリーな形式へ体系化している。「（１）描画段階，（２）描画ギャラリー（言語による説明），（３）描画選択（選好の説明）」の3ステップで実施される，基礎理論から実践方法までをカバーした包括的実践マニュアル。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 『文心雕龍』は５００年頃、劉キョウによって著わされた中国文学史上稀有な体系的文学理論の書である。儒道仏三思想の混在と思われがちな『文心雕龍』の、背後から支える一貫した論理とは何か。その根本的思考様式を、文学原論である冒頭五篇の検討を中心に解明、内容の充実よりも形式美を追求する六朝期の創作状況を批判した同時代人劉キョウの危機意識の根幹に、文章は現象世界同様に「道」が自ずと表れたものであるとの文章観があったことを描き出し、今後の研究がふまえるべき基礎理解を提供する、わが国初の本格的専著。 【目次より】 はじめに 第一章　奈良・平安時代（七一〇～―一九一） 一 『日本國見在書目録』 二 『懐風藻』 三 『文鏡秘府論』 四 『古今和歌集』眞名序 第二章　鎌倉・室町時代（一―九二～一五七三） 一　書冩本『五行大義』の紙背の引用 第三章　安土・桃山・江戸時代（一五七四～一八六七） 一　藤原惺窩『文章逹徳綱領』 二　日本最初の『文心雕龍』の版本 三　敬首和上『典籍概見』 四　齋藤正謙『拙堂文話』 五　海保漁村『漁村文話』 むすびにかえて あとがき 初出誌一覧 江戸時代以前の日本における『文心雕龍』受容の歴史・略年表 日本における『文心雕龍』関係著書論文目録 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 門脇　廣文 1950年生まれ。慶應義塾大学文学部文学科中国文学専攻卒業。東北大学大学院文学研究科博士後期課程中国学専攻単位取得。博士（文学）。大東文化大学学長。 著書に、『文心雕龍の研究』『洞窟の中の田園』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ハイデッガー全集をもとに三つの道しるべの視点より彼の思惟の全体像を提示する本格的研究。「存在と時間」への道、形而上学、存在の真理など「意味-真理-場所」という道しるべに従って、ハイデガーの思想の道を歩み返す。 【目次より】 序 凡例 目次 序章　意味・真理・場所 第一章　ハイデガーの思惟の道 第一節　思惟の道 第二節　転回 第三節　意味ー真理ー場所 第二章 『存在と時間』ヘの道 第四節　存在の問いの始元と展開 第五節　現象学 (a)　ハイデガーのフッサールとの対決 (b)　フッサールのハイデガーとの対決 第六節　時間への問い 第三章　存在の意味 第七節　基礎的存在論 第八節　存在の意味への問い (a)　解釈学からの由来 (b) 「存在の意味への問い」の意味と射程 第九節　時間と存在 (a)　存在と真理 (b)　三つの差異 (c)　未完 第四章　形而上学 第十節　形而上学構想の成立 第十一節　三部作 (a)　現存在の形而上学 (b)　人間、自然、神 (c)　不安の喚起 第十二節　全体としての存在者 第五章　形而上学と神の死 第十三節　神の死 第十四節　ナチズム 第十五節　ニーチェと形而上学の終末 (a)　永遠回帰 (b)　神の到来への準備 (c)　 形而上学 第六章　存在の真理 第十六節　ニーチェ解釈の途上性 第十七節　存在の真理への問い (a)　存在の真理 (b)　性起と転回 第十八節　存在の歴史 第七章　存在の場所 第十九節　存在の場所への問い (a)　存在の場所 (b)　存在の家 第二十節　性起への道 (a)　立て集め (b)　言葉 第二十一節　思惟の道 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 細川　亮一 1947年生まれ。哲学者。九州大学名誉教授。東京大学文学部卒業、同大学院博士課程満期退学。文学博士。 著書に、『意味・真理・場所』『ハイデガー哲学の射程』 『ハイデガー入門』『形而上学者ウィトゲンシュタイン』『ヘーゲル現象学の理念』『アインシュタイン物理学と形而上学』『純化の思想家ルソー』『道化師ツァラトゥストラの黙示録』『要請としてのカント倫理学』など、 訳書に、『ハイデッガー全集 第34巻』（共訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 『大論理学』「小論理学」（『エンチクロペディー』）で大哲学者は何を問うたのか？　多角的な視点から、ヘーゲルの思想の核心に迫る。 【目次より】 まえがき 前編 序論 一　思惟と存在の一致 二　自体 三　現実 (イ)　リット　(ロ)　レヴィット　(ハ)　「感覚的現実」　(ニ)　現実論の総括 四　同一ということ 五　生成 六　実体 七　有る 八　完結 九　キリスト教とヘーゲル 一〇　「無」の問題 一一　結び 第一章　カント 一　必然的仮象 二　綜合判断 三　「私は考える」 四　矛盾律 五　N・ハルトマン 六　ハイデッガー 七　マルティン 第二章　フィヒテ 一　事行 二　非我 三　交互規定 四　循環 五　ヘーゲルのフィヒテ批判 六　ギルントの反論 七　一八〇一年の『知識学』 第三章　シェリング 一　自我 二　哲学書簡 三　自然哲学 四　先験的観念論の体系 五　同一哲学 六　哲学と宗教 七　自由意志論 結び 後編 第一章　初まり 第二章　矛盾 一　有、無、成 二　矛盾 (イ)　同一　(ロ)　区別　(ハ)　矛盾 三　エイロネイア（イロニー) (イ)　キルケゴールのイロニー論 1　ソクラテス 2　ヘーゲル 3　ロマン主義 (ロ)　ヘーゲルのイロニー論 四　非有 (イ)　『パルメニデース』における矛盾 (ロ)　『ソピステース』における矛盾 第三章　媒介 一　モイレンの「媒介」批判 二　グッツォニ、シュルツ、キムメル 第四章　無限 一　『精神現象学』における無限 二　質における無限 三　量における無限 四　飛躍 (イ)　飛躍の意味　(ロ)　キルケゴールにおける飛躍と連続 第五章　主語論理 一　述語論理 (イ)　リッケルトの述語論理　(ロ)　リッケルトのヘーゲル批判 二　主語論理 (イ)　『精神現象学』の場合　(ロ)　「論理学」の場合 1　概念 2　判断 3　推理 第六章　体系 一　本質 (イ)　仮象　(ロ)　反照　(ハ)　根拠 二　交互関係 三　主観的論理学 結論 使用文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 樫山　欽四郎 1907-1977年。哲学者。早稲田大学文学部哲学科卒。文学博士。元早稲田大学文学部教授。専門は、ドイツ近世哲学、実存哲学。 著書に、『ドイツ精神の生成』『論理学』『哲学叙説』『ヘーゲル精神現象学の研究』『哲学概説』『ヘーゲル論理学の研究』『悪』『随想集 あたりまえのこと』『樫山欽四郎哲学論集 哲学の課題』など、訳書に、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ『知識学新序説』フォイエルバッハ『将来の哲学の原理』ヘーゲル『精神現象学』など。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 『新・心理診断法』の全面増補改訂版。ロールシャッハ・テストの研究者・初学者のための定本。ロールシャッハ・テストとは何か／ロールシャッハ・テストの適用範囲／施行法／分類の前提／反応領域の分類…など。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ダイモーン・四根対応説という独自の見地からエンペドクレス思想を統一的に把握、初期ギリシア哲学研究の空隙を埋める。学士院賞受賞。 【目次より】 序言 引用方法・省略符号 第一章 『ペリ・ピュセオス』の宇宙円環（予備考察） 第二章 『ペリ・ピュセオス』と『カタルモイ』の関聯１（研究者諸氏の見解） 第三章　三つのイメージの対応 第四章　三人称人称代名詞の正体 付録　四根の分子 第五章　ダイモーンの正体 第六章　霊魂の特性と四根 付録一　アリストテレス『霊魂論』の証言 付録二　『ペリ・ピュセオス』の霊魂 第七章　二つの表現群の連鎖 付録　断片二七・三ー四行の四根‐擬人化の表現 第八章　愛憎の正体 第九章　ダイモーンの転生の円環と四根の転生の円環の対応 付録一　愛の可死者を生成させる性質 付録二　ヒッポリュトス『駁論』の証言 第一〇章　三つの障壁の除去 一　カーンの四根説批判 第一一章　ダイモーンの転生と四根の転生の齟齬 第―二章 『ペリ・ピュセオス』と『カタルモイ』の関聯２（結論） 付録　両作品の関聯の度合 補遺 １　エンペドクレスと血‐認識器官説 ２　エンペドクレスと細孔説 ３　〓の正体 一　研究者諸氏の見解 ４　〓の正体 ５　〓の正体 ６　断片二六・五行の〓 ７　断片一三一～断片一三四の帰属 ８　両作品の規模 ９　両作品執筆の年代と場所 跋語 引用文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 鈴木　幹也 1934年生まれ。倫理学者。元千葉工大教授。東京大学卒業。著書に、『エンペドクレス研究』（学士院賞受賞）、訳書に、ジャン・ブラン『ソクラテス以前の哲学』など。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 中国明清時代の科挙体制の中での体制教学というイメージが強い「朱子学」。歴史的認識に立ち、この学問が「ない」状態から「ある」状態に至った理由と経緯を、朱子の交遊者や門人との思想交渉の現場に戻って探究する試み。 【目次】 凡例 序説 第一篇　朱熹思想形成の場　北宋末南宋初の〓北程学 第一章　北宋末における程学の展開 第一節　程門初伝と二程語録資料 第二節　陳淵の思想　北宋末南宋初における道学継承の一様態 第二章　南宋初の程学と〓北における朱熹 第一節　〓北における朱松と朱熹　程氏語録資料の収集をめぐって 第二節　朱熹の「雑学弁」とその周辺 第二篇　朱熹門人・交遊者の朱熹思想理解 第一章　四十代までの朱熹とその交遊者達 第一節　福建における朱熹の初期交遊者達 第二節　何鎬と朱熹　福建初期交遊者の朱熹説理解 第三節　廖徳明　福建朱熹門人従学の一様態 第二章　乾道・淳煕の学　地域講学と広域講学 第一節　乾道・淳煕における士大夫思想交流 第二節　朱熹・呂祖謙講学論 第三節　浙東陸門袁燮と朱熹 第三章　五、六十代の朱熹とその門人、交遊者達 第一節　朱熹五、六十代の門人、交遊者達 第二節　呂祖倹と朱熹　朱熹広域講学の展開 第三節　陳文蔚における朱熹学説の受容 第四節　朱熹祭祀感格説における「理」　朱門における朱熹思想理解の一様態 第五節　朱熹晩年の朱門における正統意識の萌芽　呂祖倹と朱熹・朱門の講学を事例として 結びに あとがき 市來　津由彦 1951年生まれ。中国思想研究者。二松学舎大学教授。東北大学文学部卒業、同大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得退学（中国学専攻）。文学博士（大阪市立大学）。 著書に、『朱熹門人集団形成の研究』などがある。

初期キリスト教期に三位一体と教会一元化を進める正統派から疎まれ、４世紀に異端として排除されたモンタノス派の滅亡までをたどる。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 柳宗元文学の根幹である寓言を対象に敗北・蘇生の意味を解き明かし、彼の否定への意志とその反語性を考察した力作。 【目次より】 序 第一編　敗者の美学 第一章　左遷の中の文学 一　柳宗元の生涯 二　〈柔外剛中〉と道への希求 三　絣文から古文への転換 四　困窮と文学 第二章　敗北の逆説　寓言論 一　社会への憤激 二　自戒のために 三　愚者の文学 四　理想と敗北 第二編　自然との対峙 第一章　「永州八記」について 一　「永州八記」の源流 二　「永州八記」と『水経注』 三　「永州八記」の構造 四　「滸黄渓記」の誕生 第二章　山水詩　宗教から文学への転回 第一節　永州前期の山水詩 一　不遇な現実と山水遊覧 二　慰めの世界を求めて 三　消えない憂愁 四　高所からの眺め 第二節　永州後期の山水詩 一　表層と深層の逆説 二　孤高の思索者　「寂霙」をめぐって 三　「漁父歌」の系譜 四　宗教感情の変容 五　低所からの眺め 第三章　草木を植えるうたの位相 一　永州時代について 二　柳州時代について 三　草木を植えるうたの変遷（一）　漢魏六朝時代 四　草木を植えるうたの変遷（二）　唐代 五　『楚辞』の継承と超克 第三編　古文家の絆 第一章　文学論のめざすもの 第一節　柳宗元の文学論 一　文学の理念 二　文学の機能 三　文学の効用　「社会教化説」と、芸術性の追求 四　文学の動機 五　文学の地位　「代償行為論」「文学自立論」 六　創作論 七　文学の評価 第二節　唐代古文家の文学論 第二章　韓柳友情論 一　がまを食べるうた 二　師道のあり方 三　ユーモア文学礼讃 四　仏教との関わり 五　韓愈「順宗実録」の成立とその意義 第四編　否定の深層 第一章　「非国語」について 一　「文采」と「大中の道」　思想と文学の本質 二　「非国語」の内容 三　『国語』批判の根拠 四　文学の源泉としての『国語』 五　「非国語」と陸淳『春秋微旨』 第二章　自己処罰の文法 一　柳宗元の弁明（一）　許孟容への手紙 二　受難者の群像 三　柳宗元の弁明（二）　楊憑への手紙ほか 四　自責の文学 五　劉萬錫の弁明 六　柳宗元の設論 第三章　飛べない鳥 一　『詩経」と「楚辞』について　加害者の視点から被害者の視点へ 二　漢魏六朝詩について 三　唐詩について 四　柳詩の飛べない鳥 結 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 松本　肇 1946年生まれ。中国文学者。東京教育大学大学院博士課程。専門は、中国古典文学。元筑波大学大学院教授。 著書に、『柳宗元研究』『唐宋の文学』『春秋戦国の処世術』『唐代文学の視点』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 儒教・道教・仏教の三者が織りなす中国思想の流れを著者30年の研究により集大成した成果。木村中国学の全貌を明らかにする。 【目次より】 論語と孔門　雑考I 一　論語における孔子に対する称呼　子・孔子・夫子・仲尼・君子 二　論語に見える徳目の系統　特にその原点としての〈仁〉について 三　論語に現われた信の概念について 四　論語に見える徳の諸相について 五　子貢について 六　子路についての管見 七　顔淵について 八　孔門の若き秀オたち　子游・子夏・子張・曾子について 荀子より礼記まで　雑考II 一　読荀子二則　書誌學的〓記 二　前漢における礼學の伝受について 三　礼記の大學篇について 附録一　大學と中庸 附録二　ジッテと朱子の學 老荘と道教　雑考III 一　荘子妄言一則　荘子の書の変遷から見た内篇と外・雑篇との関係について 二　荘子の巵言 三　荘周説話を通じて見た荘周の死生観 四　道教と中國の思想 五　馬王堆出土の帛書老子について 中國佛教の周邊　雑考IV 一　老荘の無と佛教の空とについて 二　中國中世思想史上における廬山 三　寒山詩について 四　中國における哲人の詩について　詩と偈との関係より見ての断想 比較思想の試み　提唱V 一　中國思想史學の対象について 二　中國における世界観・人生観 三　中國哲學における中庸思想 あとがき 掲載書誌一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 木村　英一 1906－1981。中国哲学研究者。大阪大学名誉教授。京都帝国大学文学部支那哲学史卒。文学博士。 著書に、『法家思想の研究』『中国民衆の思想と文化』『中国的実在観の研究』『老子の新研究』『孔子と論語』『中国哲学の探究』など、 訳書に、『世界の大思想 第2期 第1 老子』（共訳）『中国古典文学大系 3 論語』（共訳）『論語　全訳注』『老子』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 エックハルトに淵源する「根底」（Ｇｒｕｎｄ）概念を辿ることにより、ルターがドイツ神秘主義のみならず、アウグスティヌスや盛期スコラ神秘主義など多様な伝統を受け継ぎ、独自の神秘主義を展開して後世へ巨大な影響を与えたことを明らかにする画期的業績。 キリスト教思想の土台をなす信仰は、世界に向かっては教義の形成と世界観を生み出し、内に向かってはキリストおよび神との交わりを求める霊性として現れる。エックハルトは、精神の最も内奥にある「根底」(Grund)に、神秘経験の場をみたが、著者はこの「根底」概念を辿ることにより、タウラーからルターを経てベーメやシェリングに、さらにはルターからドイツ敬虔主義を経てシュライアーマッハーに至るドイツ神秘主義の流れを解明し、転換期に立つルターのヨーロッパ精神史上の意義を闡明にする。ルターはドイツ神秘主義のみならず、アウグスティヌスや中世神秘主義などの多様な伝統を批判的に継承し、独自の神秘主義を展開して、後世へ巨大な影響を与えた。本書は中世から近代に至る理性の自律化運動の中で、神秘主義が地下水脈のように滔々と流れつづけたことを、多くの原典に即して明らかにした画期的業績である。理性の道具化にともなう技術文明と産業社会の急速な展開によって、精神的にも物理的にも地球規模の困難に直面する現在、近代ヨーロッパの霊性の源流を見極めることはわれわれに汲めども尽きぬ示唆を与えるであろう。 【目次より】 凡例 序論　近代ヨーロッパ的霊性の源流 第一章　ルターと中世神秘主義の伝統 第二章　ルターとノミナリズムの神秘主義 第三章　シュタウピッツとルターの神秘思想 第四章 「根底」（Grund）学説の受容過程 第五章　初期の聖書講解における「霊」（spiritus）概念 第六章 『ローマ書講義』における神秘思想 第七章　ルターの神観における神秘的なるもの 第八章　キリスト神秘主義 第九章　神秘経験の現象学的考察 第一〇章　ルターと霊性主義者たち 第一一章　ヴァイゲルとアルント　ルター派の神秘主義Ｉ 第一二章　シュペーナーからシュライアーマッハーヘ　ルター派の神秘主義II 第一三章　ヤコブ・ベーメとシェリング　ルター派の神秘主義III あとがき 初出一覧 資料と参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 金子　晴勇 1932年生まれ。倫理学者。聖学院大学客員教授。京都大学文学部卒。同大学院博士課程中退。文学博士。専攻は、キリスト教思想史専攻。 著書に、『ルターの人間学』（学士院賞）『対話的思考』『宗教改革の精神 ルターとエラスムスとの対決』『アウグスティヌスの人間学』『恥と良心』『ルターとその時代』『対話の構造』『近代自由思想の源流』『キリスト教倫理入門』『倫理学講義』『愛の秩序』『聖なるものの現象学 宗教現象学入門』『マックス・シェーラーの人間学』『ヨーロッパの思想文化』『人間学から見た霊性』『宗教改革者たちの信仰』『霊性の証言 ヨーロッパのプネウマ物語』『ヨーロッパ思想史 理性と信仰のダイナミズム』など、 訳書に、C.F.v.ヴァイツゼカー『科学の射程』（共訳）マルティン・ルター『生と死について 詩篇90篇講解』C.N. コックレン『キリスト教と古典文化 アウグストゥスからアウグスティヌスに至る思想と活動の研究』エラスムス『対話集』など多数。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 前6世紀、南ユダ王国滅亡によりバビロン補囚を余儀なくされたイスラエル。その困難な状況下、史家たちは申命記法典を編纂するとともに、列王記までの歴史書を完成させるに至った。モーセの戒めを基にする申命記は、契約という法手続きで神に帰依する契約思想を切り開き、ユダヤ・キリスト教思想の原点をなした。古代メソポタミアとの比較から古代イスラエル法を考察、申命記のヘブライ語テキストと向き合い、その文体の不統一を丹念に繙くことで王ヨシヤによる司法行政改革を分析し、改革の総仕上げであった申命記法典編纂の全容に迫る。さらに、独自の聖戦思想により構想されたイスラエル固有のアイデンティティーを探究、史家の歴史意識に光を当てるとともに、ウェーバーのカリスマ理論から指導者モーセの権威を検証する。従来、旧約聖書学には乏しかった法制史の領域に踏み込んで、古代イスラエルにおける法と宗教の関わりを解明、ヘブライズムの本質を浮彫りにする。法の語り手と聞き手、モーセ的伝統、王国の司法行政の特質という課題を論じ、古代イスラエル社会における法と宗教の関わり及び文化史的意義を解明する画期作。 【目次より】 序　なぜ申命記が重要なのか 序章　旧約聖書の中心をめぐる諸考察とヘブライズム法思想 第一部　ヘブライズムの文化的・法的環境世界 第一章　古代メソポタミアの法秩序と古代イスラエル法の独自性 第二章　古代イスラエル人が生きていた罪と罰の世界 第三章　古代イスラエルにおける法共同体の成立 第二部　ヘブライズム法思想における申命記の意義 第一章　旧約聖書における申命記の位置とその特質 第二章　申命記をめぐる文献学的研究の現在・未来 第三章　申命記改革における王国の司法行政 第四章　ヨシヤ王による占領政策と同化政策 第五章　申命記における聖戦思想の復活と聖絶観念の成立 第三部　ヘブライズムにおける歴史意識と申命記の遺産 第一章　歴史書編纂における申命記史家の歴史意識 第二章　申命記史家によるイスラエル理解の虚構とその創造性 第三章　ヘブライズムから見た聖戦論の思想史的意義 終章　モーセ像をめぐる伝承史的考察から見たヘブライズム法思想の特質 結び　なぜモーセ的伝統が重要なのか 後書き 年表 地図 注 申命記関連文献表 略記号一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 鈴木　佳秀 1944年生まれ。聖書学者。新潟大学名誉教授。国際基督教大学卒。クレアモント大学院でPh.D.取得。専門は、旧約聖書学・古代イスラエル宗教文化史。 著書に、『申命記の文献学的研究』『旧約聖書の女性たち』『アブラハム 約束を背負わされた父と子』『ヘブライズム法思想の源流』など、 訳書に、H.J.ベッカー『古代オリエントの法と社会 旧約聖書とハンムラピ法典』『旧約聖書 4 ヨシュア記・士師記』『旧約聖書 10 十二小預言書』『旧約聖書 3 民数記・申命記』（共訳）ゲルハルト・フォン・ラート『申命記』マーク・リラ『神と国家の政治哲学 政教分離をめぐる戦いの歴史』『VTJ旧約聖書注解 出エジプト記 1~18章』『VTJ旧約聖書注解 出エジプト記 19~40章』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 70年代における実存主義の退潮後も、なお様々に語られ多くの者が思想を構築する際に陰に陽に参照点として活用するキルケゴール。これまで数多のキルケゴールが語られてきたが、渦中のキルケゴール自身はいったい何を考えていたのであろうか。本書はテクストを詳細に読み解き、「キリスト教界」をキーワードに「一九世紀デンマークの改革者」という実像に迫る画期作。キリスト教信仰を堅持しつつ哲学者や神学者の形而上学を鋭く批判したキルケゴール思想の輪郭を確定するとともに、イエスを倣って卑賤の実存を志向する、そのキリスト教倫理がもつ現代的意義を展望する。 【目次より】 序論 第一部　前期キルケゴールのキリスト教人間学 第一章　実存弁証法と形而上学批判 第一節　主体性の発展 第二節　インコグニト、諸段階の関係 第三節　形而上学を拒む実存 第四節　伝達、人格、ネガティビティ 第二章　キリスト教主義の思想 第一節　第二倫理 第二節　反復 第三節　前期仮名著作の「詐術」 第四節　前提としての信仰 第二部　キルケゴールと「キリスト教界」 第三章　後期キルケゴール思想の展開 第一節　近世デンマーク史 第二節　隣人愛 第三節　大勢と単独者 第四節　卑賤論の提示をめぐる煩悶 第五節　義務と恩寵 第四章　フォイエルバッハと人間主義の問題 第一節　フォイエルバッハのヘーゲル理解 第二節　投影論と卑賤論 第三節　フォイエルバッハの「新しい哲学」 第四節　投影論を超克する論理 第五節　キリスト教主義と人間主義 第五章　キルケゴールと「キリスト教界」 第一節　キルケゴールのキリスト教史理解 第二節　キルケゴールの自己理解 第三節　教会との関わり 第四節　宗教と政治 第三部　キリスト教界内の思想家としてのキルケゴール 第六章 「キリスト教界」批判とキリスト教主義 第一節　現象としての「キリスト教界」と理念としてのキリスト教 第二節　実定宗教としてのキリスト教 第三節　信仰と演繹 第四節　キリスト教界とその外部 第七章　素朴性の問題 第一節　信仰主義の反省性と素朴性 第二節 「哲学」批判の現代性 第三節　歴史と永遠 第四節 「キリスト教界」という文脈 第八章　キルケゴールと現代 第一節　世俗化 第二節　形而上学批判の射程 第三節　哲学と歴史学 結論 あとがき 引用文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 須藤　孝也 1974年生まれ。一橋大学、立教大学、法政大学などで非常勤講師を務める。専門は、思想史、倫理学、宗教、哲学。一橋大学社会学部（社会学専攻）卒業。デンマーク、コペンハーゲン大学主体性研究センターにて客員研究員。一橋大学大学院社会学研究科博士課程社会学専攻修了。 著書に『キルケゴールと「キリスト教界」』『人間になるということ』、訳書にマーク・C・テイラー『神の後に　上・下』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 大正10年発行の幻の詩集「まくはうり詩集」から、欧米で先に「アフター・イメジス」として刊行され、禅の詩人シンキチ・タカハシの名を世界的にした「残像」にいたる20冊の詩集と、未収録の作品を「拾遺篇」として収録する決定版全詩集。

「生政治」「倫理」「絶滅」「痛み」「ヴィーガン」など29のキー概念から、脱人間中心主義的思想の現在と未来を展望する必読基本書

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 哲学とは自己を探求することであり、自己は他者との出会いを契機に、はじめて成立する。アウシュヴィッツに象徴される他者の抹殺と崩壊(ショアー)という20世紀の負の遺産は、われわれに「他者とは何か」という痛切な問を投げかける。著者は今日に至るまでヨーロッパ思想の基底に流れる“存在‐神‐論”の視点から、他者への思索の生成と展開の原トポスともいうべき聖書や哲学、神学など広範なテキストに聴従し、他者概念の真相を見極める。存在、神、そしてロゴスとは何か。これら思想基盤を支える概念が、他者論といかに関わってきたのか、自己と他者との共生は可能か。現代における他者忘却の意味とそれを克服する方向性を示して、現代の思想的課題に正面から答えた問題作。 【目次より】 序論　他者と存在-神-論 本論　存在と他者のトポスへ 第一部　原トポスの哲学　教父・中世哲学と他者 第一章　ニュッサのグレゴリオス（三三〇頃－三九四頃） I　一期一会　『雅歌講話』に即して II　出会いの解釈学 第二章　アウグスティヌス（三五四－四三〇） I　ロゴスの転位と他者の拓け　『告白』に即して II　汝の近みゆえに我在り 第三章　トマス・アクイナス（一二二五－－七四） I　他者のトポス・存在判断 II 「存在-神-論」の彼方 第四章　マイスター・エックハルト（一二六〇－一三二八） 第二部　原トポスの神学　ヘブライ・新約思潮 第五章　他者の誕生と喪失　『創世記』に即して 第六章　ハーヤー存在論と他者のエチカ　『ルカ』の「善きサマリア人の譬え」より 第七章　死と甦り　『マルコ』の空虚の墓の物語より 第八章　プネウマ言語と他者の記憶　『ヨハネ』十三－十七章 むすびとひらき あとがき 初出一覧 註 文献表 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 宮本　久雄 1945年生まれ。神学者、哲学者。東京大学名誉教授。専門は、古代・中世のキリスト教思想。東京大学文学部哲学科卒、同大学院修士課程修了。東京大学博士（学術）。和辻哲郎文化賞受賞。 著書に、『教父と愛智』『宗教言語の可能性』『「関わる」ということ』『福音書の言語宇宙』『他者の原トポス』『存在の季節』『愛の言語の誕生』『恨と十字架』『「ヨブ記」物語の今日的問いかけ』『いのちの記憶』『他者の甦り』『身体を張って生きた愚かしいパウロ』『旅人の脱在論』『ヘブライ的脱在論』『他者の風来』『出会いの他者性』『隠れキリシタン』など、 訳書に、V.ロースキィ『キリスト教東方の神秘思想』など多数ある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ヤスパース哲学に一貫して流れる実存の絶対的意識の構造の中核に位置する「愛の性格」を鮮かに浮き彫りにした問題作である。 【目次より】 目次 緒言 第一篇　絶対的意識とその構造関連 第一章　絶対的意識の意義 第一節　哲学する根源 第二節　絶対的意識の意味 第二章　愛 第一節　愛の性格 第二節　包括者の諸様式における愛と絶対的意識としての愛 第三章　信仰と空想 第一節　信仰 第二節　空想 第三節　充実せる絶対的意識の構造関連 第四章　根源における運動 第一節　無知 第二節　目まいと戦慄 第三節　不安 第四節　良心 第五節　「根源における運動」と「充実せる絶対的意識」との関係 第五章　現存在における絶対的意識の保証 第一節　皮肉（アイロニー） 第二節　遊戯 第三節　羞恥 第四節　平静（自若） 第五節　「現存在における絶対的意識の保証」と「充実せる絶対的意識」及び「根源における運動」との構造関連 第二篇　絶対的意識の展開 序説 第一節　「展開」の意味 第二節　「展開」の内実の概観 第一章　絶対的意識と理性 第一節　「理性と実存」における理性と絶対的意識 第二節　理性と愛 第三節　信仰と理性 第四節　空想と理性 第五節　根源における運動と理性 第六節　現存在における絶対的意識の保証と理性 第二章　絶対的意識と包括者 第一節　意識と存在 第二節　包括者の意味と考え方 第三節　包括者の分節と絶対的意識 第四節　包括者の諸様式の包括者存在と絶対的意識 第三章　絶対的意識と哲学的信仰 第一節　包括者思想と哲学的信仰 第二節　哲学的信仰内実の空間と絶対的意識 第三節　哲学的信仰の内実と絶対的意識 第四節　哲学的信仰の性格と絶対的意識 結語 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 斎藤　武雄 1904 - 1995年。哲学研究者。東京文理科大学哲学科卒。文学博士。弘前大学学長を歴任、同大学名誉教授。 著書に、『現代人の幸福と道徳』『ヤスパースにおける絶対的意識の構造と展開』『ヤスパース研究』『実存をめざして』『実存と実践』『実存と教育』『実存の真理を求めて』『ヤスパースの教育哲学』『ヤスパースの政治哲学』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 従来、古詩を中心とする漢代五言詩の成立は、建安文壇に隣接する後漢時代後期と目されてきたが、本書はこれまで見過ごされてきた資料や、文献上に現れている微細な徴候に目を留め、新たな説を導き出す。数ある古詩の中に埋もれた特別な一群の存在を指摘して、その特定の古詩の成立年代を後漢初頭以前と推定するとともに、古詩の生まれた場を考察、さらにはその後の古詩の展開経緯を、近接ジャンルである古楽府との関連性も含めて明らかにする。漢代五言詩歌の清華である古詩という作品群の生成展開の経緯を解明し、研究史に新たな一頁を加える画期的業績。著者の明快で細やかな論述により、読者は自ずと古詩誕生の場面へと引きこまれるであろう。 【目次より】 序章 一　本書の目指すところと基本姿勢　二　考察の概要　三　各章の要点と初出一覧 第一章　古詩の成立年代 はじめに 第一節　第一古詩群の存在 第二節　第一古詩群の成立時期 第三節　五言詩の成立時期に関する先行研究 結び 第二章　原初的古詩の成立 はじめに 第一節　第一古詩群の成り立ち 第二節　古詩誕生の場 第三節　古詩の始原的性格 結び 第三章　原初的古詩の展開 はじめに 第一節　前漢宴席文化の広がりと古詩の流布 第二節　宴席に言及する古詩の成立 第三節　古詩の展開と死後の世界 結び 第四章　後漢時代における古詩の伝播とその展開 はじめに 第一節　第一古詩群の編成時期に関する仮説 第二節　後漢前期における五言詩の文学的位置　班固の傅毅に対する対抗意識を通して 第三節　後漢中期における古詩流伝の一系譜　古詩「凛凛歳云暮」を手がかりとして 第四節　漢代五言詩史上に占める蘇李詩の位置 第五節　後漢中期以降における五言詩の展開 結び 第五章　古詩と古楽府との関係性 はじめに 第一節 『宋書』楽志と『楽府詩集』　古楽府研究において拠るべき資料 第二節　古楽府の歴史的性格 第三節　古楽府と古詩との交渉 結び 第六章　建安文壇の歴史的位置 はじめに 第一節　曹操の楽府詩を通して見る漢末士人社会の一側面 第二節　貴族制の萌芽と建安文壇 結び 第七章　呉の文学風土と陸機の「擬古詩」　呉人から見た五言詩歌史 はじめに 第一節　呉の文学風土 第二節　ｃにおける「擬古詩」制作の動機 第三節　「擬古詩」に読み取れる陸機の思い　古詩との狭間に見えるもの 結び 終章　結びにかえて　遊戯的宴席文芸から個人的詠懐詩へ あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 柳川　順子 1959年生まれ。中国文学者。県立広島大学教授。 九州大学文学部卒業、同大学大学院文学研究科（中国学専攻）博士課程単位取得満期退学。博士（文学）。 著書に、『漢代五言詩歌研究』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 “政治神学”“友と敵”“決断”“例外状況”“代表”。本書は、カール・シュミットの政治思想の特質を、彼の諸著作の徹底的な検証や他のカトリック知識人との比較考察を通して明らかにしたものである。近代合理主義・個人主義をプロテスタンティズムの産物と見做し、カトリシズムの教会論や終末論に依拠して痛烈に批判しつつも、遂に世俗化の犠牲となり、超越の契機を失い、ナショナリズムそしてナチズムと妥協していくシュミットの思考のプロセスが、克明かつ鮮やかに描き出される。 【目次より】 序 第一章　初期シュミットの終末論 シュミットの歴史観　シュミットの人間観　シュミット教会論　シュミット国家論 第二章　ドノソ・コルテスの政治神学 ドノソ・コルテスの生涯　歴史観　人間観　教会論　政治神学　ドノソの政治思想 第三章　シュミットの政治神学の展開　カール・シュミットとドノソ・コルテス シュミットのドノソ継承　独裁論　自由主義批判　カトリック自然法論とシュミット　ドノソとシュミットの相違点 第四章　シュミットの教会論 ヴァイマール期におけるカトリシズムの教会論　シュミットの教会論　シュミットの教会論に対する賛美　シュミットの教会論に対する批判　代表原理の衰退 第五章　ドイツ・カトリシズムにおける二つの道　カール・シュミットとフーゴ・バル 表現主義をめぐるシュミットとバル　カトリシズムをめぐるシュミットとバル　ナショナリズムと国家主義をめぐるシュミットとバルの対立　バルの禁欲的カトリシズム　シュミットのバル評価 第六章　カトリシズムと世俗化　カール・シュミットとヴァルデマール・グゥリアン 決断主義と反自由主義　「世俗化されたカトリシズム」批判　ファシズムに対する態度　第三帝国におけるグゥリアンのシュミット批判 第七章　シュミットと政治的カトリシズム　カトリシズム・ナショナリズム・国家 保守的カトリシズム　ナショナリズム　国家主義　シュミットと中央党との対立 第八章　カトリシズムとナチズム　K・エッシュヴァイラー、H・バリオン、W・グゥリアンの選択 K・エッシュヴァイラー　H・バリオン　W・グゥリアン 第九章　二つの終末論　カール・シュミットとエーリック・ペーターゾン E・ペーターゾンの生涯　シュミットとペーターゾンの思想的関係　ライヒ・イデオロギー　ペーターゾンの政治神学批判　ペーターゾンの終末論の展開　政治神学をめぐるシュミットとペーターゾン 第十章　シュミットの反ユダヤ主義 シュミットの反ユダヤ主義の展開カトリシズムと反ユダヤ主義 おわりに シュミットの生涯と著作 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 古賀　敬太 1952年生まれ。政治学者。大阪国際大学現代社会学部教授。早稲田大学大学院政治学研究科修士課程を経て、京都大学大学院法学研究科修了。専門は、政治思想、とくにカール・シュミットの研究。 著書に、『ヴァイマール自由主義の悲劇』『カール・シュミットとカトリシズム』『近代政治思想における自由の伝統　ルターからミルまで』『シュミット・ルネッサンス』『激動するヨーロッパ』（共著）など、 訳書に、H・クヴァーリチュ『カール・シュミットの立場と概念』カール・シュミット『カール・シュミット時事論文集』ロバート・P・エリクセン『第三帝国と宗教』シャンタル・ムフ編『カール・シュミットの挑戦』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 『経典釈文』「論語音義」は、何晏『論語集解』を軸として、『論語集解』諸本、『論語鄭玄注』など異本間の字句の異同、難解字への音釈、漢魏六朝間の論語説家の注釈を集成し、より正しいテキストと字音を示す目的で、六朝末に陸徳明（550-630）によって撰述された。中国では唐・開成2年（837）に建立された開成石経以後、論語本文はすべて開成石経に従うようになり、その結果、「論語音義」の記述とずれが生じ、「論語音義」修改の遠因となった。一方、日本には開成石経以前の論語古写本が伝存し、しかもそれら古写本には現在通行する「論語音義」に見えない多くの条目が書き入れられている。本書は、日本に伝わる鎌倉時代の論語古写本と開成石経系統の論語テキスト、さらに論語古写本から輯佚した「論語音義」と通行本「論語音義」を対比検討して、「論語音義」に関わる諸問題を解明する。日本古代における中国古典の学び方を知る上でも、多くの示唆を与える画期的業績。 【目次より】 凡例 序章 『経典釈文』「論語音義」研究の試み 一　陸徳明と『経典釈文』　二 『経典釈文』「論語音義」研究の目的と本書の構成 第一章 『経典釈文』「論語音義」の成書 一 「序録」に見える「論語』注釈書についての疑問　二 「序録」に見える『論語』注釈書の検討　三 「論語音義」の依拠した『論語』注釈書　四 「論語音義」所引の論語説と皇侃『論語義疏』 第二章 『経典釈文』「論語音義」を通じてみた『論語鄭玄注』 一　鄭玄による「魯論読正」記事　二 「論語音義」所引の『論語鄭玄注』 第三章 『経典釈文』「論語音義」を通じてみた『論語集解』 一 「論語音義」所引『論語集解』と『論語』諸本比校　二 「論語音義」が依拠した『論語集解』の分析 第四章　『経典釈文』「論語音義」の修改 一 「論語音義」に見える「本今作（無）」「今本」「今注」と『論語』諸本との比校　二 「論語音義」に見える「本今」とは　三　集解に「本今」が用いられる場合と用いられない場合　四　経に「本今」が用いられる場合と用いられない場合　五 「論語音義」の所引句が依拠した底本の解明　六　古抄本『論語集解』書き人れの「論語音義」より「本今」を考える 第五章　日本における経書研究と『経典釈文』の受容 （一）　藤原頼長の経書研究 （二）『経典釈文』と『全経大意』 （三）　鎌倉時代写『論語集解』断簡とその書き入れ 附論一　定州漢墓竹簡『論語』試探 附論二 『論語鄭玄注』は日本に伝来したのか まとめ あとがき 初出一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 高橋　均 1936年生まれ。中国文献学者。東京外国語大学名誉教授。 東京教育大学文学部漢文学科卒業、同大学院文学研究科博士課程単位取得退学。文学博士。 著書に、 『中国語解釈の基礎』『論語義疏の研究(東洋学叢書) 』『経典釈文論語音義の研究(東洋学叢書)』など、 訳書に、趙紀彬『論語新探 論語とその時代』温端政『諺語のはなし 中国のことわざ』 (共編訳)などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「人の子」句を含む記事単元の伝承批判的・編集史的研究　語句の精緻な分析を通して伝承と編集を選別した、世界的水準の業績。 【目次より】 はしがき 文献略号 序論 本論　１３の「人の子」句を含む記事単元の伝承批判的・編集史的分析 第２章　ニコデモ伝承と「人の子」句　ヨハネ福音甚2章23節ー3章21節における伝承と編集 第３章　ベテスダにおける治癒奇跡物語伝承と「人の子」句　ヨハネ福音書5章1-47節における伝承と編集 第４章　生命のパンの講話伝承と「人の子」句　ヨハネ福音書6章1-71節における伝承と紺集 第５章　世の光としてのイエス伝承と「人の子」句　ヨハネ福音甚8章12-30節における伝承と編集 第６章　盲人の治癒奇跡物語伝承と「人の子」句　ヨハネ福音書9章1-41節における伝承と編集 第７章　ベタニアにおける塗油物語伝承をめぐる問題　ヨハネ福音書11章55節ー12章11節における伝承と編集 第８章　エルサレム入都物語伝承をめぐる問題　ヨハネ福音甚12章12-19節における伝承と編集 第９章　ギリシア人の来訪物語伝承と「人の子」句　ヨハネ福音書12章20-24節における伝承と編集 第１０章　光と闇の講話伝承と「人の子」句　ヨハネ福音書12章25-36節における伝承と編集 第１１章　ヨハネ福音書12章の結論の記事単元をめぐる問題　ヨハネ福音書12章37-50節における伝承と編集 第１２章　洗足物語伝承と「人の子」句　ヨハネ福音書13章1-38節における伝承と編集 結論 補論　ヨハネ福音書の神学と編集の座をめぐる問題　1世紀のユダヤ人共同体とキリスト教徒 注 参考文献 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 土戸　清 1933年生まれ。聖書学者。東北学院大学名誉教授。 東京薬科大学卒業。東京神学大学大学院修士課程修了。文学博士。ユニオン神学大学大学院（コロンビア大学大学院）留学（ＳＴＭ）。京都大学博士（文学）。 著書に、『私たちの「使徒行伝」 中高生のための「使徒行伝」研究』『現代新約聖書入門』『現代新約聖書講解 聖書への招き24講』 『大学教育とカウンセリング・マインド』 『人間教育とカウンセリングのこころ』『聖書のこころ その理解24講』 『ヨハネ福音書研究』 『規範なき時代の宗教 聖書と現代』『初期キリスト教とユダヤ教』 『ヨハネ福音書のこころと思想 全7巻』 『なぜキリスト教か 規範なき時代のキリスト教』『ヨハネの世界 福音書・手紙・黙示録の歴史と神学思想』 『人間性の崩壊を救うもの 現代の教育と宗教の役割』 『人の「優しさ」と「強さ」 現代教育の荒廃を救うもの』 『使徒言行録 現代へのメッセージ』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ドイツ観念論の巨人ヘーゲルの処女作にして主著『精神現象学』に真正面から取り組んだ哲学的注解書。 【目次より】 まえがき 目次 前編 序論 一　実体‐主観理説 二　自然的意識と実在的知識の弁証法 三　生起 四　ニイチェとヘーゲル 五　自己疎外 六　個 七　無限判断 八　歴史 九　神 十　結び 後編 一　意識 第一章　感覚的確信 第二章　知覚 第三章　力と悟性、現象と超感覚的世界 二　自己意識 第四章　自己確信の真理 第一節　主人と奴隷 第二節　ストア主義、懐疑主義、不幸な意識 三　理性 第五章　理性の確信と真理 第一節　観察的理性 １）　自然の観察 ２）　論理学法則と心理学的法則 ３）　人相術と頭蓋論 第二節　理性的自己意識の自己自身による実現 人倫の国 １）　快楽と必然性 ２）　こころの法則と自負の狂気 ３）　徳と世の中 第三節　それ自身において自覚して実在的であるような個人性 １）　精神的な動物の国とだまし、ことそのもの ２）　立法的理性 ３）　査法的理性 四　精神 第六章　真実の精神、人倫 第一節　人倫的世界 第二節　人倫的行為、罪と運命 第三節　法状態 第七章　自己疎外的精神、教養（形成） 第一節　自己疎外的精神の国 １）　教養 ２）　信仰と純粋知見 第二節　啓蒙 １）　啓蒙と迷信の戦い ２）　啓蒙の真理 第三節　絶対自由と恐怖 第八章　自己自身を確信している精神、道徳性 第一節　道徳的世界観 第二節　おきかえ 第三節　良心、美しい魂、悪とそのゆるし １）　良心 ２）　美しい魂 ３）　悪とそのゆるし 五　宗教 六　絶対知 七　結論 参考文献 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 樫山　欽四郎 1907-1977年。哲学者。早稲田大学文学部哲学科卒。文学博士。元早稲田大学文学部教授。専門は、ドイツ近世哲学、実存哲学。 著書に、『ドイツ精神の生成』『論理学』『哲学叙説』『ヘーゲル精神現象学の研究』『哲学概説』『ヘーゲル論理学の研究』『悪』『随想集 あたりまえのこと』『樫山欽四郎哲学論集 哲学の課題』など、訳書に、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ『知識学新序説』フォイエルバッハ『将来の哲学の原理』ヘーゲル『精神現象学』など。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 現代アメリカの思想的源泉である18世紀の思想家に光をあてた、初めての本格的研究。アメリカを代表する神学者、ピューリタニズムの精髄とされるジョナサン・エドワーズ。単に18世紀のピューリタン・アメリカでの役割だけでなく、根本的な人間性の変革のヴィジョンを提示しようとした神学者としてのエドワーズ像をとらえる。 【目次より】 序章　エドワーズの思想史的位置 第一章　傾向的存在論 一　存在論的慣性論の歴史 1　アリストテレス 2　トマス・アクィナス 3　トマス以降エドワーズの思想的周辺まで 二　エドワーズの傾向的存在論 1　初期エドワーズの思想的発展 2　傾向的存在論の展開 第二章　回心　注入の恩恵 一 「注入」と「照明」 1　カルヴァン 2　エイムズ 3 「助力」論争 4　エドワーズ 二　傾向性の変化としての回心 三　注入の諸相 1　注入と人間的準備 2　注入と内住 3　注入と可感性 第三章　回心　新しい内的原理 一　注入の賜物 1　新しい傾向性 2 「造られざる恵み」 3　内在的原理 二　テュレティーニにおける注入の賜物 三　エドワーズにおける注入の賜物 1　プロテスタント原理 2　カトリック実質 第四章　義認　神の賜物の冠 一　エドワーズにおける義認論の位置 二　アルミニウス主義の義認論 三　法廷的義認論 四　転嫁とその存在論的な基礎づけ 1　アダム論的転嫁（原罪論） 2　キリスト論的転嫁（義認論） 五　エドワーズ義認論の特質 1　信仰の能動性 2　神の先行的受容 3　義認に先立つ人間的善 4 「自らの賜物に冠を授け給う神」 第五章　義認　体系的比較 一　成義的注入論と宣義的転嫁論 1　義認論における「注入」 2　対立構造の前提 二　義認と聖化の救済論的秩序 1　プロテスタント的視点 2　カトリック的視点 三 「形相づけられた信仰」 1　術語の相違 2　文脈の相違 第六章　聖化　回心と義認の継続 一　再生と聖化 二　キリスト教的実践 三　堅忍の賜物 第七章　栄化　創造の究極目的 一　個人終末論 二　流出と還流 1　三位一体の神の傾向性 2　人間の神への参与 付論　エドワーズ的な「神化」の概念について 結章　エキュメニカルな救済論の構築にむけて あとがき 注 引用文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 森本　あんり 1956年生まれ。神学者。国際基督教大学教授。 国際基督教大学人文科学科卒業、東京神学大学大学院組織神学修士課程修了。プリンストン神学大学院博士課程修了（組織神学）、Ph.D。 著書に、『使徒信条』『ジョナサン・エドワーズ研究』『現代に語りかけるキリスト教』『アジア神学講義』『キリスト教でたどるアメリカ史』『アメリカ的理念の身体』『反知性主義』『宗教国家アメリカのふしぎな論理』『異端の時代』『不寛容論』など、 訳書に、H.ミューラー『福音主義神学概説』（共訳）G.デコスタ編『キリスト教は他宗教をどう考えるか』ジェフリー・S.サイカー編『キリスト教は同性愛を受け入れられるか』（監訳）エミール・ブルンナー『出会いとしての真理』（共訳）ピーター・L.バーガー『現代人はキリスト教を信じられるか』（共訳）J.P.バード『はじめてのジョナサン・エドワーズ』など多数ある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 １６～１７世紀、世界を震撼させた日本殉教者たち。彼らを導いた殉教録や殉教者伝などの文書成立過程、そして中世から近世に及ぶ殉教者崇拝の発展過程を追跡することで、キリスト教誕生から密接不可分な殉教の思想構造の歴史的解明を試みる。日本キリシタン、古代キリスト教、そして宗教改革後の西欧近世敬虔思想のつながりをたぐりながら、殉教の本質を追究した神学思想史の労作。 【目次より】 序論 第Ｉ部　殉教とは何か 第一章　通俗概念の混乱とその使用範囲の広がり 第二章　日本キリシタンにおける殉教問題 第II部　殉教録・殉教者行伝の成立と殉教者崇拝 第一章　古代教会における殉教者崇拝文書の成立とその宗教的役割 第二章　古代教会典礼の視点から見た殉教者崇拝 第III部　古代教会に出現した迫害・殉教の研究とその史観 第一章　古代キリスト教殉教研究のあらたな検討課題 第二章　倫理行為としての殉教史観 第三章　古代キリスト教社会における女性殉教者と教会指導者たち 第四章　古代教会における殉教希求の分析 第IV部　古代教会における「棄教論」の再考察 第一章　キプリアヌスの『棄教論』に関する歴史的課題 第二章 『棄教論』の執筆背景 第三章 『棄教論』の内容分析 第V部　アンティオキアのイグナティオスにおける殉教思想 第一章　イグナティオスの殉教 第二章　イグナティオスにおける殉教思想の分析とその検証 第三章　イグナティオスの殉教思想研究における史的展開と課題分析 付録 原典訳一　キプリアヌス『棄教論（棄教者について）』 原典訳二　テルトリアヌス『殉教者たちへ』 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 佐藤　吉昭 1927年生まれ。神学者。京都産業大学名誉教授。京都大学文学部哲学科基督教学専攻課程（旧制）終了、同大学院研究科を経て、スイス連邦共和国フリブール大学、ドイツ連邦共和国ミュンヘン大学神学部で学ぶ。 著書に、『キリスト教における殉教研究』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 １４世紀の後期ビザンティンの神学者グレゴリオス・パラマス（1296―1359）の思想を神学の領域を超えて、人間の普遍的な神認識の問題として考察したわが国初の本格的研究。パラマスの神認識と彼の修道霊性を重視する態度から東方神学の特質を浮かび上がらせるとともに東方キリスト教に特徴的な霊的感覚を一種の認識論として捉え、霊と身体との調和をはかるパラマス思想の中に、反グノーシス的な身体・感覚の復権があることを明らかにする。 【目次より】 凡例 まえがき 序論　グレゴリオス・パラマスの生涯と著作 第一部　東方神学の特質 第一章　パラマスの「神認識」をめぐって 第二章　パラマスと哲学　ヘシカズムの伝統との関連において 第三章　ギリシア教父の遺産　人間の神化 第四章　光と闇の神学（変容の光とシナイの神の闇） 第二部　エネルゲイア論 第一章　パラマスにおける神の本質と働きの区別の問題（一） 第二章　パラマスにおける神の本質と働きの区別の問題（二） 第三章　パラマスにおける神の本質と働きの区別の問題（三） 第四章　エネルゲイア、ヒュポスタシス、エンヒュポスタトス 第五章　エネルゲイアとウーシアの区別の哲学的源泉 第三部　人間の神化と光の神学 第一章　ヘシカズムにおける神化の思想 第二章 「霊的感覚」 第三章　身体もまた祈る　パラマスの身体観への試み 第四章　光の神学と否定神学 第四部　神のエネルゲイアと光の神学　東方の論理に向けて 第二章　光としての神 第三章　神化の神学 第四章　超否定神学　東方の論理 あとがき 初出一覧 参考文献 欧文要旨 欧文目次 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 大森　正樹 1945年生まれ。神学者。文学博士。元南山大学教授。京都大学医学部、同大学院文学研究科西洋哲学博士課程満期退。著書に、『エネルゲイアと光の神学 グレゴリオス・パラマス研究』『東方憧憬 キリスト教東方の精神を求めて』『観想の文法と言語　東方キリスト教における神体験の記述と語り』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 前４Cの古代ギリシア哲学の巨人は、自然学、論理学、形而上学そして政治学についても物した。その著作の深い洞察を改めて読み解く。 【目次より】 はじめに 序章　アリストテレス政治哲学研究の諸前提　伝記的素描、『政治学』の構成、研究の方法 一　伝記的素描　二 『政治学』の構成　三　研究の方法　分節・統合的言分析 第一章 「統治（アルケー）」の二重性　E・バーカー、H・アレントの「アルケー（統治）」理解との対比において 一　はじめに　二　E・バーカーのアリストテレス理解　三　H・アレントのアルケー理解　四　アリストテレスにおけるアルケー把握　五　結びにかえて 第二章　「公的なるもの（ト・コイノン）」の重層性 一　問題の所在　二 「コイノン」の用例の検討　三　国家と家　四　市民規定の二重性　五　結びにかえて 第三章　「正（ディカイオン）」の重層性 一　問題の所在　二　訳語の問題　三 「正」の構造　タクシス（整序づけ）論の視角から　四 「正」の構造　エートス論の視角から　五 「正」の二重性　倫理学から政治学へ　六　拡張的転用としてのディカイオン　奴隷に対して　七　結びにかえて 第四章　所有論の位相 一　問題の所在　二　所有、富、規定の二重性　三　財産の獲得をめぐる方法の二重性　四　蓄財術への実用的対応　五　理想的国家体制における所有の原理　六　結びにかえて　いわゆる人間中心主義をめぐって 第五章　知慮（フロネーシス）の重層性 一　問題の所在　二 『政治学』における知慮（フロネーシス）、観想知（テオーリアー）、直知（ヌース）　三 『政治学』『ニコマコス倫理学』における哲学と政治　四　直知（ヌース）の四つの位相　五　知慮の構造　六　知慮の定義と知慮が働く場　七　実践概念の新たな地平　八　結びにかえて 第六章　国家論の構造 一　問題の所在　二　いわゆる自然的国家論について　三　アリストテレスにおける国家の定義　四　現実的国家体制論　五　理想的国家体制論　六　結びにかえて 第七章　アリストテレス政治学における国内的・国際的秩序観について 一　序　二つのアリストテレス観　二　アリストテレス政治学における秩序　三　アリストテレス政治学における個人と共同　四　アリストテレスにおける国家　五　アリストテレス政治学における国際的秩序観　六　結びにかえて 終章　展望あるいはアリストテレス政治哲学の現代的意義 一　直知論　二　意志論と感性論　三　音楽教育論と直知 補論一　アリストテレス政治学における「コイノーニアー 」と家と王の統治 補論二　アリストテレス政治学の基本用語「ポリーテウマ」について 註 あとがき 文献一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 荒木　勝 1949年生まれ。岡山大学副学長。専門は、西洋政治史。名古屋大学法学部卒業、名古屋大学大学院法学研究科博士課程単位修得退学。国際基督教大学博士（学術）取得。 著書に、『アリストテレス政治哲学の重層性』『現代公共政策のフロンティア』『ポーランド年代記と国家伝承』など、 訳書に、アリストテレス『政治学』『匿名のガル年代記―中世ポーランドの年代記』などがある。

ロールシャッハ法は、医療現場で用いられることの多い心理検査のひとつ。そんなロールシャッハ法によく求められるのが、精神病者の鑑別診断への協力だ。本書は、ロールシャッハ法の王道でありながらも非常に困難だとされている精神病の査定について、さまざまな角度から詳しく解説した専門家必携の一冊。膨大な研究知見がわかりやすくまとめられており、各理論や技法の信頼性だけでなく、その限界についても丁寧に検討されている。

心理検査の一つロールシャッハ法は、統合失調症の鑑別診断やパーソナリティ理解を目的として幅広く使われている。そして本書は、臨床家に求められかつ苦労している「思考の歪みの捉え方」をめぐって、とくに、現場で困惑しがちな微妙な判定をどのように克服するかについて、焦点化された稀有な書である。精神分析的視点と包括システムを軸にしてまとめられており、医療現場で活躍する全ての心理臨床家にとって、必携の一冊となる。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ルターの二世界統治説は救済論と救済史観により構築されているという独自の見解を提出し、両者の構造的連関を明らかにした労作。 【目次】 凡例 緒言 第一部　序説――二〇世紀初頭以降の当該問題の研究史 第一章　一九三三年以前 第二章　ナチズムの時代 第三章　第二次世界大戦後 第二部　二世界統治説 序章　研究課題と方法論的反省 第一章　二世界統治説の展開史的考察 一　展開史的考察のための条件 a　発想 b　考察の視点 二　二世界統治説の成立に至るまでのルター的対の展開と二つの統治・国 a　諸聖書注釈を資料にして b　諸討論を資料にして c　諸文書を資料にして d　諸説教を資料にして 第二章　二世界統治説の展開 一　農民戦争期とその前後 二　後期ルター 第三章　ルター神学における二世界統治説の位置 一　教会論との関連 二　公権力と反抗権の理解 第三部　ルターの二世界統治説の歴史的位置 第一章　中世の二権説、特に教皇絶対権への批判 第二章　熱狂主義批判 一　ミュンツァー 二　カールシュタット 後記　 人名索引 参考文献 倉松　功 1928～2020年。神学者・キリスト教学者。東北学院大学名誉教授日本基督教神学専門学校卒業、ハイデルベルク大学神学部修了。文学博士（広島大学）。 著書に、『ルターと現代』『ルターにおける改革と形成』『ルター、ミュンツァー、カールシュタット その生涯と神学思想の比較』『ルター神学とその社会教説の基礎構造 二世界統治説の研究』『宗教改革、教育、キリスト教学校』『ルターとバルト』『キリスト教信仰概説 「日本キリスト教団信仰告白」解説』『ルター神学の再検討』『私学としてのキリスト教大学 教育の祝福と改革』『自由に生きる愛を生きる 若い人たちに贈る小説教集』など、 訳書に、『たとい我死の蔭の谷を歩むとも ボンヘッファーの手紙』キェルケゴール『神への思い 祈りと断章』バックハウス『現代の神学 シュライエルマッヘルから世界教会運動まで』『ボンヘッファー選集 第5　抵抗と信従』（共訳）R.M.グラント『聖書解釈の歴史』（共訳） B.A.ゲリッシュ『恩寵と理性 ルター神学の研究』（共訳）などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 本書描くのは、最新の研究成果をもとに書き下ろされた新しいマイスター・エックハルト像である。 ２０世紀末から２１世紀の初頭にかけて、エックハルト研究は劇的に変化した。それは全集がほぼ完結したことを受けて、文献学的に信頼できるテクストの精読と、社会史的な視点からのドイツ神秘思想の定位が可能になったからである。 神秘家の思想形成に大きな役割を担ったエルフト時代についての本書での考察は、修道院長であり、思索家であった初期活動をあますところなく明らかにし、また最も活動的であったシュトラスブルク時代の教会史的考察は、彼を晩年襲った異端疑惑の真相を明らかにした。 さらに、パリ大学でのアリストテレスをめぐる議論や、ケルン高等神学院でのアルベルトゥス主義が神秘思想と綾なすスリリングなコラボレーションは、中世思想の醍醐味を感じさせる。 【目次より】 目次 第一章　序論　研究のための予備考察 一　エックハルト研究の四つのパラダイム 二　ドイツ神秘思想と言語 三　神秘的言語 第二章　故郷タムバッハとエルフルト――就学地ケルンとパリ 一　エックハルトの故郷 二　大学と托鉢 三　ハインリヒ・ゾイゼの幻想神学校 四　マイスター・エックハルトの修行時代 第三章　エルフルトにおける修道院長時代 一　都市エルフルトとマインツ大司教座 二　テューリンゲンのドミニコ会 三　『教導講話』成立の背 四　修道院長エックハルト 五　教育者エックハルト 六　聖餐論争 七　『教導講話』 八　エルフルトのベギン 九　行いと存在 一〇　離脱とハビトゥス 第四章　パリ大学教授時代 一　第一回パリ教授時代 二　『第一討論』 三　サクソニア管区長時代 四　第二回パリ教授時代 第五章　シュトラースブルク　神秘思想家の誕生 一　シュトラースブルクのドミニコ会 二　シュトラースブルクのベギン 三　開かれた説教 第六章　ケルン高等神学院院長時代 一　告発前夜 二　ケルンでの審理 第七章　アヴィニョン――異端者 一　異端者宣告勅書『主の耕地にて』 第八章　エックハルト以後 一　ケルンのエックハルト信奉者 二　エルフルトのエックハルト信奉者 註 年譜（エックハルトの生涯／関連事項） あとがき 資料出典 文献目録 索引（人名／用語） 香田　芳樹 1959年生まれ。ドイツ文学者、慶應義塾大学教授。信州大学人文学部ドイツ文学科卒業、金沢大学文学研究科修士課程ドイツ文学専攻修了、広島大学文学研究科博士課程ドイツ語学文学専攻修了。文学博士（広島大学）、Ph.D.（スイス・フライブルク大学）。 著書に、『魂深き人びと』『マイスター・エックハルト　生涯と著作』 訳書に、マクデブルクのメヒティルト著『神性の流れる光（ドイツ神秘主義叢書1）』などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 数学、科学の分野でも大きな実績を残した１７世紀の大哲学者は、「私」と「世界」の関係をどう捉えたかを徹底的に探究する重要著作。 【目次】 凡例 略記法 序論 「力」概念への主題的着眼 第I部　主観と自発性　「世界と自我」の問いへの準備的考察 序 第一章 「自発性」概念の準備的分析 第二章　知覚 第三章　表出 第四章　宇宙の活ける鏡 第II部　世界 序 第一章　世界の可知性 第二章 「世界」の定義 第三章　位置、物体、連続 第四章　関係としての世界 第五章　関係の多様性 第六章　世界における〈事物の多様性〉 第七章　予定調和 第八章　世界の集中 第III部　自我 序　問題の所在　個体概念の必然性 第一章　個体　個体一般についての基礎的考察 第二章　個体概念における主語と述語の結合 第三章　個体の形而上学と論理学　『概念と真理との分析についての一般研究』（一六八六年） 第四章　個体の創造における神の自由とオプティミスム 第五章　自我 第六章　概念の構造　自我はなぜ「概念」なのか 結語 付論 一　経験的統覚と超越論的統覚　ライプニッツからカントヘ 二　ライプニッツにおける「受動的力」（vis passiva）の概念 あとがき 使用文献表 索引 ドイツ語要旨 ドイツ語目次 酒井　潔 1950年生まれ。哲学者。哲学史家。学習院大学文名誉教授。 京都大学文学部哲学科卒業、同大学院文学研究科哲学専攻修士課程修了、同大学院文学研究科哲学専攻博士課程修了。 著書に、『ライプニッツの正義論』『ライプニッツのモナド論とその射程』『ライプニッツ』『自我の哲学史『世界と自我　ライプニッツ形而上学論攷』『三宅剛一』（編著）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「私」という考えの有効性を論証することに向けて、この考えの持ち得る深さ、豊かさを、ドイツ観念論でなされた超越論的自我論の再構成を通じて見積もる。〈知る主体〉としての〈私＝Ich〉。ドイツ観念論において「超越論的統覚」論、「自我」論として注目すべき展開を見た〈私〉論を、カント・フィヒテ・ヘーゲルらのテキストに即して再構成するとともに、それが現代哲学にとってもいかに有効であるかを示した画期作。 【目次より】 凡例 略記号表 序言　本書の方法、意図、概要 第一章　〈超越論的自我〉概念の提出 第一節　大文字の〈私〉　観念論擁護 第二節　カントにおける心と知　大文字の〈私〉の在処 一　前批判期における〈心〉についての議論 二　批判期における心と知 第二章　〈超越論的自我〉概念の深耕 第一節　ラインホルトの「意識律」とは何だったのか？ 第二節　フィヒテ知識学の「事行」概念 第三節　『全知識学の基礎』の体系形式と知識学の要求 第四節　超越論的演繹という視点からの本章総括 第三章　フィヒテとヘーゲル 第一節　ヘーゲル対フィヒテ 第二節　ヘーゲルにおけるフィヒテ批判の諸側面 第三節　ヘーゲルにおけるフィヒテ批判の射程 第四節　ヘーゲルとフィヒテの思想性対照 第四章　〈超越論的自我〉概念の究極的展開　ヘーゲルにおいて 第一節　超越論的論理学としてのヘーゲル「論理学」 第二節　「実体」から「概念」ヘ　ヘーゲル「論理学」における「形而上学的演繹」の第一側面 第三節　「絶対的形式」　ヘーゲル「論理学」における「形而上学的演繹」の第二側面 第五章　〈超越論的自我〉概念の究極的展開　フィヒテにおいて 第一節　後期フィヒテの「像」論概観 第二節　超越論的論理学講義（一）　純粋統覚から経験的「注意」へ 一　序論　講義の課題、あるいは超越論的論理学の研究領域について 二　自我形式、あるいは統覚の導出 第三節　超越論的論理学講義（二）　統覚と事実的知 本章の終わりに 第六章　超越論的自我の機能する場所　「表象」という考え方 結語　要旨と総括 初出について あとがき 典拠註 文献一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 松本　正男 1946年生まれ。東京大学文学部卒業、同大学院人文科学研究科哲学専攻博士課程終了。文学博士。元山口大学人文学部教授。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ２０世紀を代表する社会学者のウェーバーによる、儒教と道教をめぐる考察。都市、王、神と社会の関係について考察した興味深い一冊。 【目次】　 凡例 第一章　社会学的基礎――その一　都市、君侯、および神 一　貨幣制度 二　都市とギルド 三　近東との比較からみた君侯の行政と神の観念 四　中央君主のカリスマ的司祭的地位 第二章　社会学的基礎――その二　封建的国家と俸禄的国家 一　レーエン制の世襲カリスマ的性格 二　官僚制統一国家の復興 三　中央政府と地方官吏 四　公共の負担――徭役国家と租税国家 五　官吏階級の徴税の一括化 第三章　社会学的基礎――その三　行政と農業制度 一　封建制度と財政制度 二　軍隊制度と王安石の改革の試み 三　国庫的農民保護と、農業に対するその成果 第四章　社会学的基礎――その四　自治、法律、および資本主義 一　資本主義的依存関係の欠如 二　氏族組織 三　村落の自治 四　経済関係の氏族的拘束 五　法の家産性的構造 第五章　読書人身分 一　中国的ヒューマニズムの儀礼偏重主義的、行政技術傾向的性格。平和主義への転化 二　孔子 三　試験制度の発展 四　社会学的な教育類型のうちにおける儒教的教育の地位 五　読書人階級の身分的性格。封建的名誉と学生的名誉 六　君子理想 七　官吏の威信 八　経済政策的見解 九　読書人階級の政敵、スルタン制と宦官 第六章　儒教的生活指針 一　官僚制と教権制 二　自然法と形式的法論理との欠如 三　自然科学的思惟の欠如 四　儒教の本質　 五　形而上学の無いことと儒教の内現世的性格 六　『礼節』の中央概念 七　恭順の念（孝） 八　経済心情と、専門家精神の拒否 九　君子理想 十　古典の意味 十一　正統説の史的展開 十二　初期の儒教の悲壮 十三　儒教の平和主義的傾向 第七章　正統と異端（道教） 一　中国における教義と儀礼 二　隠逸と老子 三　道と神秘主義 四　神秘主義の実際的帰結 五　正統と異端との学派対立 六　道教的長寿法 七　道教の教権制 八　中国における仏教の一般的地位 九　呪術の合理的体系化 十　道教の倫理 十一　中国の正統的および異端的倫理の伝統主義的性格 十二　中国における宗派と異端迫害 十三　太平［天国］の乱 十四　発展の結果 第八章　結論――儒教とピューリタニズム 世界宗教の経済倫理　序言 あとがき ウェーバー、Ｍ 1864-1920年。西洋近代について考察したドイツの法学者・経済学者・社会学者。代表作は『仕事としての学問』『仕事としての政治』『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 思索の核心部を形成する16編の論考を厳選、瑞々しい論述と強靱な知性に支えられた営みは知を愛する端初へと収斂する。 【目次より】 一　ホドスとメトドス　哲学の道について 1　メトドスという語とホドスという語 2　プラトンの哲学の道 3　パルメニデスの道 4　哲学の道について 二　ヘラス・フマニタス・自我　ギリシアのヒューマニズムをめぐる考察 三　肉体　自己認識の問題点 1　真理への途で　問題の提示 2　肉体についてのさまざまな思いなし　問題の展開 3　肉体についての思索　本論 IV　結び　factumからfactorへ 四　身体論素描　身体性のAnalytik １　直立態（stasis）　２　仰臥態（anaklesis）３　着坐態（kathedpa） 五　外・内・外と内を越えるもの 1　奥行きと深み　ontische Dimension と ontologische Dimension 2　外なる人（exterior homo）と内なる人（interior homo） 六　何がよいか 1 「何がｘか」「ｘとは何か」　2 「何がよいか」「よいとは何か」　3 「よい」の本性 七 「何かのために」と「誰かのために」 1　目的連関の三型　2　アリストテレスの目的論倫理学 八　プラトンの神学　晩年の哲学体系 1　神学の問題　2 『ノモイ』の神学　3 『ノモイ』の神学の成立 九　書かれた言葉と書かれぬ言葉　プラトン『パイドロス』274cー278bの解釈 十　アリストテレスの矛盾律について 1　論証の原理としての矛盾律　2　対話の成立と矛盾律　3　実体の成立と矛盾律 十一 『分析論後書』における「普遍（katholou）」の把握について 1　問題の呈示　2　科学的知識（episteme）の成立　3　第一のもの（ta prsta）　4　探求の構造　5　科学的知識と排中律 十二 『ニコマコス倫理学』の冒頭箇所の解釈をめぐって 1　冒頭の一文　2　四語の解釈 十三　アリストテレスにおける超越価値の諸相　kalon, dikaion, agathon 1　問題の呈示　2 kalonと agathon　3　選択の対象　4　目的論的倫理学 十四　自己と超越　プロティノスの問題 1　序　2 「われわれ」とは何か　3 「われわれ」の同一性　4　自己意識と自己認識　5　魂の自己認識　6　超越について 十五　白鳥の歌序説　『パイドン』解釈のための一つの試論 １　詩人は何を歌うか　2　哲学者は何を想うか 十六　形の現象　存在の美をめぐる省察 1　存在と形　2　現象と存在　3　形の美 補註 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 加藤　信朗 1926年生まれ。哲学者。東京都立大学名誉教授。東京大学文学部哲学科卒業。専門は、古代ギリシア哲学・神学。 著書に、 『初期プラトン哲学』『ギリシア哲学史』『哲学の道 初期哲学論集』『アウグスティヌス『告白録』講義』『平和なる共生の世界秩序を求めて 政治哲学の原点』など、 訳書に、『「ニコマコス倫理学」アリストテレス全集 13』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 グレゴリウス改革とは、ヨーロッパ中世における最大の教会改革である。教皇レオ9世の登位（1049）から第1回ラテラン公会議（1123）までの教皇による教会改革のことである。グレゴリウス7世がその中心的な役割を果たした。 その改革の全容を解明する。 序説 一　課題と対象 二　名称をめぐる問題 三　研究史概観 第一章　グレゴリウス改革の対象　教会の危機 一　ローマ教皇座の危機 二　教会の変質と聖職者の倫理的堕落 三　王権の教会支配 四　教会の王権に対する態度 第二章　グレゴリウス改革の起原 一　グレゴリウス改革とクリュニー 二　改革教皇座成立までの教会改革 第三章　グレゴリウス改革の出現とその展開 一　改革教皇座の成立と改革の基礎づけ 二　教皇座をめぐる状勢の変化と改革の進展 三　アレクサンデル二世の在位期 第四章　グレゴリウス時代初期（一〇七三～七五年）における諸問題 第一節　聖職者の倫理的改革 第二節　教皇権威の浸透 第三節　世俗権との関係 第四節　東方計画 第五章　教皇首位権と《Dictatus papae》 第六章　改革の進展（一）教会の解放 第一節　ハインリヒ四世との闘争と教権の俗権に対する優越 一　一〇七五年の俗人叙任禁令 二　公会議後における教皇座とドイツ王との関係 三　闘争の開始とその本質 四　教皇の破門宜言の性格とその目的 五　トリブール　オッペンハイム　カノッサ 六　対立王の選出と教皇の中立的態度 七　ハインリヒに対する二回目の破門廃位とルードルフの承認 八　一〇八〇年以後の闘争 第二節　俗人叙任の問題 第七章　改革の進展（二）聖職者の倫理的改革 第八章　改革の進展（三）教会の中央集権 第九章　改革の進展（四）教皇座への世俗諸君主の結合と従属 第十章　グレゴリウス七世と十一世紀の諸教会改革の動き 第一節　グレゴリウス七世とクリュニー 第二節　聖堂参事会改革運動とグレゴリウス七世 結語 付論一　ヒルデブラント 付論二　グレゴリウス七世の教皇選出 あとがき 主要参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 野口　洋二 1933年生まれ。西洋史学者。早稲田大学名誉教授。専門は西洋中世史。 早稲田大学大学院博士課程修了。文学博士。 著書に、『グレゴリウス改革の研究』『中世ヨーロッパの教会と民衆の世界』『中世ヨーロッパの異教・迷信・魔術』『西洋の歴史＜古代・中世編＞』(編著）など、 訳書に、オーギュスタン・フリシュ『叙任権闘争』チャールズ・ハスキンズ『十二世紀ルネサンス』クリストファー・ドーソン『中世ヨーロッパ文化史』ジャック・ヴェルジェ『入門 十二世紀ルネサンス』ジャック・ヴェルジェ『ヨーロッパ中世末期の学識者』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 始皇帝による文字統一の一環として李斯らによって作成された『蒼頡篇』は、１９７７年の阜陽漢簡の出土により、初めて本格的な研究の糸口がもたらされた。本書は、『蒼頡編』から『急就篇』などの西漢小学書を経て、部首法による最初の体系的字書『説文解字』（１００年成立）へと至る説文前史を、漢代簡牘資料など出土文字資料をもとに初めて解明。古代史研究にも寄与する先駆的業績。 【目次より】 凡例 第一篇　序論 第一章　『説文』以前の小学書 第二章　『説文』以前小学書研究序説 第二篇　阜陽漢簡『蒼頡篇』研究 第一章　阜陽漢簡『蒼頡篇』の出土とその文献的性格 第二章　『蒼頡篇』の内容と構造 第三篇　敦煌・居延漢簡小学書研究 第一章　敦煌・居延漢簡『蒼頡篇』『急就篇』の集成 第二章　新獲敦坦漢簡に見出される不明小学書の検討 第三章　敦煌・居延漢簡小学書とその形制 第四篇　『急就篇』諸本の研究 序章 第一章　『急就篇』皇象本系諸本の系統的検討 第二章　吐魯番出土『急就篇』古注本考　北魏における『急就篇』の受容 第三章　漢簡『急就篇』論考 第五篇　『説文』以前小学書の系統とその展開 序章 第一章　『蒼頡篇』改編書系統の小学書 第二章　『蒼頡篇』績成書系統の小学書 第三章　『蒼頡篇』注釈書系統の小学書 第四章　『説文』以前小学書と『説文』の成立 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 福田　哲之 1959年生まれ。中国文学者。島根大学教育学部教授島根大学教育学部卒業。兵庫教育大学大学院学校教育研究科修士課程修了。博士（文学　大阪大学）。専門は、中国文字学、書法史。 著書に、『文字の発見が歴史をゆるがす』『説文以前小学書の研究』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 本書は古代より現代まで、キリスト教を軸とする平和思想の流れをたどり、近代の代表的思想家の《平和と戦争の論理の交錯》を通じて、永続的平和の前提条件を明らかにした平和の思想史。《秩序と安寧》という従来の平和概念を超えて、《不公正な社会構造の解体》にこそ真の平和の確立があるとする今日的視点がみごとに展開される。旧著『平和の思想史的研究』から二論考を差し替え、あらたに五論考を増補した決定版。 【目次より】 I 1　神の平和と地の平和　《平和》の原型 2　キリスト教平和運動の思想 付論　社会主義社会の宗教と平和　平和と暴力との見方について II 3　近代思想史の平和構想 付論　グローバリゼーションの只中で　《文明の衝突》から《世界エートス》へ 4　カントの平和論と現代 5　クラウゼヴィッツの戦争論と現代 6　政治における敵味方の論理 7　平和倫理としての生への畏敬　アルバート・シュヴァイツァーの平和思想 III 8　核の迷信からの脱却 9　非武装国民抵抗の構想 10　国を守るとは何か あとがき　解説と解題に代えて ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 宮田　光雄 宮田 光雄 （みやた　みつお） 1928年生まれ。政治学者・思想史家。東北大学法学部名誉教授。専門は、政治学、ヨーロッパ政治思想史。東京大学法学部政治学科卒。 二つの著作集がある。 『宮田光雄集　「聖書の信仰」』（全７巻　岩波書店） 「信仰案内」「聖書に聞く　説教選」「聖書を読む　解釈と展開」「国家と宗教」「平和の福音」　「解放の福音」「信仰と芸術」 『宮田光雄思想史論集』（全７巻＋別巻　創文社） 「平和思想史研究」「キリスト教思想史研究」「日本キリスト教思想史研究」「カール・バルトとその時代」「近代ドイツ政治思想史研究」「現代ドイツ政治思想史研究」　7巻「同時代史論」「ヨーロッパ思想史の旅」。 訳書に、E・カッシーラー『國家の神話』A・ケーベルレ『キリスト教的人間像』K・フォルレンダー『マキァヴェリからレーニンまで　近代の国家＝社会理論』（監訳）エーバハルト・ベートゲ, レナーテ・ベートゲ『ディートリヒ・ボンヘッファー』アードルフ・ケーベルレ『信仰の豊かさを生きる』ディーター・ゼンクハース『諸文明の内なる衝突』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 唐宋八大家の一人で宋代中期に活躍した欧陽脩の、栄光と挫折の波乱に富んだ生涯の全体像を提示した本格的業績。さまざまな政治的課題と格闘し、国家や士大夫のあるべき姿を追求して多くの政治的著作や歴史的叙述を残した欧陽脩が、時代と切り結びながらしだいに自己の生きてある理由を宗族に見出していく六十数年に亙る軌跡を考察する。彼の編纂した族譜『欧陽氏譜図』は、族譜編纂のうえで後世に多大な影響を与えたが、彼の多彩な活動を日常性や宗族との関わりをとおして描いて、人間欧陽脩の姿を浮き彫りにする。 【目次より】 はしがき 序章　問題の所在 第一章　欧陽脩小伝 第二章　宋代吉州の欧陽氏一族 第三章　慶暦の新政の源流　「原弊」を手掛かりに 第四章　欧陽脩における歴史叙述と慶暦の新政 第五章　欧陽脩における諫諍と輿論 第六章　濮議論争　あるべき国家像を求めて 第七章　欧陽脩の生平と疾病 第八章　壮年期の蹉跌と宗族 第九章　欧陽脩における族譜編纂の意義 第十章　北宋中期における宗族の再認識について 終章 附篇 第一章　欧陽修か欧陽脩か 第二章　馮道論　欧陽脩と司馬光 第三章 「桑懌伝」と『五代史記』士人論 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 小林　義廣 1950年生まれ。名古屋大学大学院文学研究科博士後期課程修了。歴史学博士。専門は、宋代史。 著書に、『欧陽脩 その生涯と宗族』『王安石』『欧陽脩　11世紀のユマニスト』『宋代地方官の民衆善導論』『南宋江西吉州の士大夫と宗族・地域社会』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 エックハルトの思惟に見られるある独自な構造に着目し、この構造解釈がエックハルトの思想の全体的眺望を獲得するのに有効な解釈地平であると理解した上で、個々の問題領域、個別テーマへ進んでいく。全く新たな視座から思想の全体的眺望を獲得した画期的業績。 【目次より】 序にかえて テキストと略称 第一章　存在(esse)をめぐる思惟 １ 『三部作への全般的序文』におけるエッセ理解 ２ 『パリ討論集』におけるエッセ理解 ３ 『出エジプト記註解』におけるエッセ理解 ４ 『創世記註解』におけるエッセ理解 第二章　神と被造物のエッセをめぐるアナロギア論 １　問題の所在 ２　否定神学とその克服 ３　アナロギアの類型 ４ 『集会の書に関する説教と講義』におけるアナロギア理解 ５　結論 第三章　創造（creatio）をめぐる思惟 １　問題の所在 ２　神と知性認識の同一 ３　エッセに対する知性認識の優位 ４　三種の言葉、ロゴスによる創造 第四章　誕生（generatio）をめぐる思惟 １　問題の所在 ２　受肉（incarnatio）と人性（natura humana） ３　魂の内における神の誕生 ４　離脱と神性 第五章　救済論的一（unum） の通景 １　プロティノスの一者論（Henologie）とエックハルトの神論（Theologie） ２　一者（unum）神論における三つのアスペクト ３ 「一（unum）である限りの一（unum）」の観点 ４ 「区別なきもの（indistinctum）としての一（unum）」の観点 ５ 「否定の否定（negatio negationis）としての一（unum）の観点 註 あとがき 文献目録 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 田島　照久 1947年生まれ。早稲田大学文化構想学部名誉教授。宗教学者。専門は、宗教哲学、宗教民俗学。早稲田大学第一文学部哲学科哲学専修卒業。文学博士。ドイツ・フライブルク大学大学院哲学研究科修士課程修了。 著書に、『マイスター・エックハルト研究　思惟のトリアーデ構造 esse・creatio・generatio論』など、 訳書に、マイスター・エックハルト『エックハルト説教集』ヨハネス・タウラー『タウラー説教集』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ２０世紀ドイツの哲学者・思想家で、解釈学の第一人者ガーダマーは、政治をどう考えたのか。ハーバーマスとの対話などを基に探る。 【目次より】 序　政治的なるものへの問い 第一部　ハンス=ゲオルグ・ガーダマーの政治哲学 第一章　実践哲学の復権と哲学的解釈学 第一節　アリストテレスにおける実践 第二節　実践哲学の復権 第二章　ガーダマーにおける芸術と政治　『真理と方法』第一部の政治哲学的読解 第一節　ガーダマーにおける美的政治 第二節　ガーダマーにおける詩的政治 第三章　ガーダマーにおける歴史と政治　『真理と方法』第二部の政治哲学的読解 第一節　解釈学的実践の場所としての伝統的共同体 第二節　解釈学的実践の目的 第三節　歴史的運動としての解釈学的実践 第四章　ガーダマーにおける言語と政治　『真理と方法』第三部の政治哲学的読解 第一節　解釈学的対話の場所としての歴史的=言語的共同体 第二節　解釈学的対話の目的 第三節　問答法的運動としての解釈学的対話 第二部　ガーダマーの政治哲学の現代政治理論における地位 第五章　ガーダマー-ハーバーマス論争の政治理論上の意義 第一節　ハーバーマスの批判　解釈学と批判理論 第二節　批判的解釈学から討議の政治ヘ　カール＝オットー・アーペルの政治理論 第三節　ガーダマーからの応答（1）　解釈学的対話と普遍的討議 第六章　ガーダマー-デリダ論争の政治理論上の意義 第一節　デリダの批判　解釈学と脱構築 第二節　ラディカルな解釈学から差異の政治ヘ　ジャンニ・ヴァッティモの政治理論 第三節　ガーダマーからの応答（2）　解釈学的対話と文の抗争 第七章　ガーダマーとチャールズ・テイラー　政治理論としての哲学的解釈学 第一節　「間」としての哲学的解釈学 第二節　哲学的解釈学のアポリア 結　政治的なるものと宗教的なるものの間で あとがき 註 参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 加藤　哲理 1981年生まれ。政治学者。名古屋大学大学院法学研究科准教授。京都大学大学院法学研究科博士課程修了。専門は、政治思想史。 著書に、『ハンス=ゲオルグ・ガーダマーの政治哲学』『ハーバーマスを読む』（編著）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 週刊紙や議事録などを駆使して、自由主義神学者トレルチの思想に出会い、彼の思想が、どのような歴史的な背景の中で深められていったかを考察する論文集。彼の著作や発言の深意を時代の中で浮彫りにし、その全体像を初めて描く。 目次 略記号 序論　研究史と本書のねらい 第一部　トレルチの神学的課題 第一章　教授資格請求論文（一八九一） 第二章　自然主義との対決　ヘッケル『世界の謎』（一八九九）を中心に 第三章　近代の歴史的思考と神学 第二部　ヴィルヘルム二世時代の社会・学校・教会とトレルチ 第一章　社会問題（一八九〇─一九〇四） 第二章　学校と教会（一九〇四─七） 第三章　教理論争（一九〇七─一一）　伝統的信条と近代 第三部　トレルチと第一次世界大戦　トラウプとの対比 第一章　「城内平和」と両極化の兆し（一九一四─一六） 第二章　「祖国党」と「自由と祖国のための国民同盟」（一九一七─一八） 第四部　ヴァイマル共和国期のトレルチ　革命と反革命 第一章　プロイセン革命政権の学校令（一九一八）とその波紋 第二章　ドレスデン教会大会（一九一九）　福音主義教会の再編成と保守主義 第三章　「学問の革命」　シュペングラー『西洋の没落』をめぐって（一九一九─二二） 第四章　右翼急進主義（一九二〇─二二）　カップ一揆からラーテナウ暗殺事件へ 結び あとがき 註 参考文献 独文概要 独文目次 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 佐藤　真一 1948年生まれ。西洋史家。国立音大名誉教授。早稲田大学文学部史学科卒業、同大学院史学研究科修了。文学博士。専門は、ドイツ近代史。 著書に、『教養としてのバッハ』（共著）『ヨーロッパ史学史　探究の軌跡』　『トレルチとその時代』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 １９世紀ドイツで活躍した教育家ディースターヴェークによる、初等学校改革とプロイセン議会＝近代以降の公教育が孕む教育と政治の緊張関係を解明した力作。 【目次より】 はしがき 序章　研究の課題と方法 第一節　先行研究と目的 第二節　考察の方法と構成・資料 第一章 「三月以後」五〇年代における初等学校政策の推進とディースターヴェーク教育構想との対立 第一節　三月革命の終焉とプロイセン名望家政治体制の創出 第二節　議会における党派形成とブルジョアジーの教育的思惟　一八五三年の工場法制定をめぐって 補論　一八三九年規程の制定とブルジョアジーの対応　一八五三年法の成立前史 第三節　プロイセン三規程とディースターヴェーク教育論 補論　一八五三年工場法と三規程　初等学校の学習内容の制限をめぐって 第二章 「新時代」の議会における初等学校論議とディースターヴェークの対応 第一節 「新時代」のディースターヴェーク・自由派・衆議院 第二節　初等学校教育改善の請願と審議 第三節　初等教師の待遇改善・学校運営参加の請願と審議 第四節　宗派混合学校問題とディースターヴェークの対応 第三章　六〇年代における初等学校管理体制の再編政策とディースターヴェークの改革構想 第一節　ドイツ進歩党の結成とディースターヴェークの参画 第二節　学校行政分権化の模索　学校共同体制度の廃棄 第三節　ドイツ進歩党の改革案とディースターヴェークの指導的役割 第四節 「自由な国の自由な学校」構想とその周辺　学校共同体の再生と解体 結章 「三月以後」プロイセン名望家政治体制における初等学校政策とディースターヴェーク改革構想の意義と役割 資料・文献 ディースターヴェークの議会活動年表 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 対馬　達雄 1945年．教育学者、西洋史学者。秋田大学名誉教授。東北大学教育学部卒、同大学院教育学研究科博士課程中退。教育学博士（東北大学）。専門は、ドイツ教育史。 著書に、『ディースターヴェーク研究』『ナチズム・抵抗運動・戦後教育』『ヒトラーに抵抗した人々』『ヒトラーの脱走兵』『ドイツ過去の克服と人間形成』（編著）など、 訳書に、ウルリヒ・アムルンク『反ナチ・抵抗の教育者ライヒヴァイン1898-1944』（共訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 神の創造物であるにも拘わらず、世界は何ゆえ分裂と相異に満ちたものなのか。本書はその著作のみならず説教をも駆使して、その思想の全体的構造を明らかにする。哲学の目的は愛によって神の真理に到達することであるとした彼は、脱中心・二極性・楕円の思考といった独自の方法で自らの思惟を相対化し、現実の世界が〈協和〉に向かって存在することを探究する画期的業績。 【目次より】 目次 序章　本研究の目的と方法 第一章　クザーヌスにおける〈哲学〉 第一節 「学としての哲学」 第二節　哲学と神学をめぐるヴェンクとの応酬 第三節 『覚知的無知について』と『推測について』における〈哲学〉 第四節 〈知恵〉への思索 第五節 〈Amor sapientiae〉としての〈哲学〉 第六節 〈知恵の狩〉 第二章 〈多様性〉問題 第一節　クザーヌスの思惟の根本動態 第二節 〈多様性〉問題への取り組みの発端 第三節 『覚知的無知について』と『推測について』における〈多様性〉問題 第四節 『創造についての対話』における〈多様性〉問題 第五節　中期以降における〈多様性〉問題 第三章　方法としての〈反対対立の合致〉 第一節 〈反対対立の合致〉の思惟をめぐるミリュー 第二節　前期における〈反対対立の合致〉 第三節 『神の観について』を中心とする〈反対対立の合致〉 第四節 〈媒介〉としての〈反対対立の合致〉 第四章　楕円の思考 序節 第一節 〈脱中心の思考〉 第二節　クザーヌスの〈思考の二極性〉 第三節　楕円の思考 第五章 〈神の現れ〉の諸相 序説 第一節　世界という〈神の現れ〉 第二節 〈秩序〉という〈神の現れ〉 第三節　人間という〈神の現れ〉 第六章 〈協和〉としての世界 序節　 第一節 〈個物〉における〈協和〉 第二節 〈水平的協和〉と〈垂直的協和〉 第三節 〈協和〉としての認識 終章 〈多様性〉から〈協和〉へ あとがき 注 文献目録 欧文要旨 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 八巻　和彦 1947年生まれ。）哲学者。早稲田大学名誉教授。早稲田大学第一文学部卒業。東京教育大学大学院文学研究科修士課程修了、同大学院文学研究科博士後期課程中退。専門は、哲学、倫理学、文明論。 著書に、『クザーヌスの世界像』『クザーヌス 生きている中世』『クザーヌスの思索のプリズム―中世末期の現実を超克する試み』（編著）『境界に立つクザーヌス』（共編） 訳書に、ニコラウス・クザーヌス『可能現実存在』（共訳）『神を観ることについて 他二篇』L・ハーゲマン『キリスト教とイスラーム』（共訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 純粋理性批判の徹底的解読と広範な文献との対決を通しカント哲学を形式の問題として掘り起こし、解釈史上に新生面を開いた画期作。 【目次より】 凡例 I 形式としての空間　「超越論的感性論」第二節、第一および第二論証の検討 道徳的なよさについて　『道徳形而上学の基礎づけ』第一章、第一及び第二段落の検討 II 内的経験　(一） 内的経験（二）「観念論論駁」をめぐって 内的経験（三）　超越論的観念論と超越論的観念性（上） 内的経験（四）　超越論的観念論と超越論的観念性（下） 内的経験（五）　学としての形而上学について III 超越論的批判と形而上学 超越論的論理学と真理の論理学 「真理とはなにか」という問いについて カントにおける経験と自然 カントにおける伝統的な「形相」概念の位置について IV 神の現存在の存在論的証明に対するカントの批判について あとがき 初出一覧 業績一覧　 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 久保　元彦 1942～1985年。哲学者。元東京都立大学助教授。東京大学教養学部ドイツ科卒、同大学院比較文学比較文化博士課程中退。 著書に『カント研究』がある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 アリストテレスを初め多くの権威や当代の説教理論に基づいたエックハルトの高度な思想が平易に説かれた貴重な全五六編の邦訳と註。 【目次より】 凡例 聖書略号 はじめに 第1部　研究篇 I　聖書解釈について II　愛について III　神愛について IV　恩寵について V　秘蹟について VI　三位一体について 第2部　翻訳篇 ラテン語説教の概要 ラテン語説教および註（全56篇） あとがき（初出一覧） 文献一覧（聖書，古典引用文献，参考文献） ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 エックハルト，マイスター 1260頃～1328頃。中世ドイツ（神聖ローマ帝国）のキリスト教神学者、神秘主義者。 邦訳著作に、中山善樹訳『創世記註解 ;　創世記比喩解』中山善樹訳『出エジプト記註解 ; 知恵の書註解』中山善樹訳『ヨハネ福音書註解』中山善樹訳『全56篇のラテン語説教集』 中山善樹訳『小品集』上田閑照訳、香田芳樹訳註『ドイツ語説教集』川崎幸夫訳『エックハルト論述集』植田兼義訳『エックハルト I』中山善樹訳『エックハルト II』田島照久訳『エックハルト説教集』相原信作訳『神の慰めの書』オイゲン・ルカ訳『神の誕生』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 古代の教育を来るべき新時代の方向へと転換させた「西洋の教師」アウグスティヌス。彼のキリスト教的人間観と、教育の中心にある説教の新しい教授法、さらに教師と学習者についての考え方を考察。異教徒文化、教養の基礎である自由学芸をキリスト教的哲学と聖書註解のための基礎教養として位置づけ、キリスト教と異教文化との融合を図って西欧的教養の基礎をすえた歴史的意義を解明する。 【目次より】 凡例 まえがき 引用著作一覧 序章　教師アウグスティヌスの形成 第I部　アウグスティヌスの教育活動 第一章　回心前のアウグスティヌスの教育活動 第二章　回心後のアウグスティヌスの共同生活と教育活動 第三章　修道者アウグスティヌスの教育活動 第四章　聖職者アウグスティヌスの修道生活と教育活動 第五章　聖職者アウグスティヌスによる入信者の教育 第六章　聖職者アウグスティヌスの一般信徒への説教 第II部　アウグスティヌスの教育論 第一章　アウグスティヌスの人間観と教育 第二章　アウグスティヌスによる教授と学習『教師論』を中心に 第三章　アウグスティヌスによる教授（説教）法（I） 第四章　アウグスティヌスによる教授（説教）法（II）　バシリカ、絵画・彫刻、歌唱による 第五章　アウグスティヌスによる記憶と学習 第六章　アウグスティヌスによる自由学芸と哲学 第七章　アウグスティヌスによる自由学芸と聖書解釈 『キリスト教の教え』を中心に 補遺　カッシオドルスによる修道生活への自由学芸の導入 あとがき 注 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 岩村　清太 1931年生まれ。広島大学大学院教育学研究科博士課程後期中退、大東文化大学名誉教授。 著書に、『ヨーロッパ中世の自由学芸と教育』『西洋教育史』など、 訳書に、『大グレゴリウス小伝』『カロリング帝国の統一と分割』『母が子に与うる遺訓の書　ドゥオダの『手引書』』『キリスト教神秘思想史〈2〉中世の霊性』（共訳）などがある。

１９７０年代以降，従来未公刊であったヘーゲルの草稿や講義録が続々と出版され，ヘーゲル哲学の研究は画期的な進展を見せている．著者はそれらドイツでの研究動向を踏まえつつ，とくに歴史哲学と法哲学（国家論）に焦点を絞って緻密な発展史的読解を展開，従来のヘーゲル政治思想像を大胆に書き換えるにいたった．※この電子書籍は「固定レイアウト型」で作成されており，タブレットなど大きなディスプレイを備えた端末で読むことに適しています．また，文字だけを拡大すること，文字列のハイライト，検索，辞書の参照，引用などの機能は使用できません．

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 孔子と高弟の言行を、孔子の死後に弟子たちがまとめた書が『論語』である。その成立の過程で、さまざまな解釈などの影響を受けている。本書は、孔子の生涯と言行録をつぶさに検討し、真実に迫る。 【目次】 自序 序説 第一篇　孔子の伝記について 第一章　孔子の家系・出生・幼少年時代 第二章　孔子の青年時代について 第三章　孔子の職歴について 第四章　孔子の天下遊説について 第五章　孔子の晩年とその事業 第一節　晩年の孔子 第二節　孔子の学校について 附録　孔子以前の学校について 第二篇　論語の成立 第一章　論語の成立についての序説 第二章　齊魯の記録と三論 第三章　章群と章群連関 第四章　論語二十篇の構成 第一節　学而篇の性格と構造 第二節　為政篇の性格と構造 第三節　八〓篇の性格と構造 第四節　里仁篇の性格と構造 第五節　公冶長篇の性格と構造 第六節　雍也篇の性格と構浩 第七節　述而篇の性格と構造 第八節　泰伯篇の性格と構造 第九節　子罕篇の性格と構造 第十節　郷党篇の性格と構造 第十一節　先進篇の性格と構造 第十二節　顔淵篇の性格と構造 第十三節　子路篇の性格と構造 第十四節　憲問篇の性格と構造 第十五節　衛霊公篇の性格と構造 第十六節　季氏篇の性格と構造 第十七節　陽貨篇の性格と構造 第十八節　微子篇の性格と構造 第十九節　子張篇の性格と構造 第二十節　堯日篇の性格と構造 第五章　論語の編輯について 木村　英一 1906～1981。中国哲学研究者。大阪大学名誉教授。京都帝国大学文学部支那哲学史卒。文学博士。 著書に、『法家思想の研究』『中国民衆の思想と文化』『中国的実在観の研究』『老子の新研究』『孔子と論語』『中国哲学の探究』など、 訳書に、『世界の大思想 第2期 第1 老子』（共訳）『中国古典文学大系 3 論語』（共訳）『論語　全訳注』『老子』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 主要内容　臨床心理学の基礎／精神病理学総論／基礎的人格理論の展望／発達心理学的視点／社会学・社会心理学的視点／脳と心／客観性と主観性／ケーススタディ論／特論：知覚の心理と病理／他

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 合格や商売繁盛を祈願する、お守りを身につける、節分で豆を撒く、運勢を占う、北枕を避けるといった行為は、必要不可欠ではないにもかかわらず、私たちの日常生活に浸透している。必ずしも宗教には位置づけられないこれらの呪術的行為は、どのような人々によって、どのような意識に基づいておこなわれているのだろうか。東京都二十三区での調査をもとに、現代社会に息づく呪術意識を浮き彫りにする。