大島かおりのレビュー一覧

モモ

ミヒャエル・エンデ / 大島かおり

やっと読み終わった、モモ！
長い物語だから、他の本と並行しながら読んだ。

本書は児童書なので、個人的には平仮名が多いという点で終始読みづらさはあった。

ある程度内容を把握したくて絵本版を先に読んではいたが、かなり印象が違った！
絵本の方はモモは不思議に包まれたままだったし、ベッポの話が中心だったのに対し、原作はかなり深い内容だった。

時間とは何か？を問う物語。
時間や数字に囚われ、本当に大切なものを見失ってしまった現代人の目を覚ましてくれるような一冊。
この本が1973年に完成したとは驚きでしかない。
そして、あとがきにもあった通り、過去の話とも未来の話とも言える、というのがまたすごい。

大好きな星の王子さまと通ずるものがあった。
一見無駄に思えるようなことでも、それこそが何にも変え難い大切なことなんだと気づかせてくれる。

忙しい、時間がない　と、ついセカセカしてしまう時には、モモのことを思い出してみようと思った。


時間貯蓄銀行とは、面白い考え方だな、、と感心。。
大人はやっぱり数字が好きなんだな。と再確認。。
自分もまんまと灰色の男に言いくるめられそうだ。と恐怖。。
自分だけでも生き残りたいというエゴこそが、自らを破滅へと向かわせるんだなと気づく。
カシオペイアがかわいい。。
挿絵もエンデが描いたと知って驚き！

黄金の壺／マドモワゼル・ド・スキュデリ

ホフマン / 大島かおり

津村記久子さんの「やりなおし世界文学」の中で1番気になってた作品をやっと読んだ。黄金の壺はドタバタロマコメ。日常の中に入り込んだ魔術に人間が翻弄される感じは巨匠とマルガリータにも似た面白さ。2作めは推理小説的な面白さでこちらも完成度高い。

黄金の壺／マドモワゼル・ド・スキュデリ

ホフマン / 大島かおり

黄金の壺は、完全にファンタジー。こういう昔の小説って小難しいやらな問答というか語りというかで私生活がメインな気もするけど、でもはるか昔は聖書とかファンタジーだしな、珍しいってほどでもないかもだけど、ちょっと意外だー。
なもんだから、表現が仰々しいとかを除けば今風に読めるんではないか。
スキュデリさんの方も、いちいち表現が鬱陶しいというか、しょっちゅう感極まって大変だー、なんだけど、展開は面白いし、なにより結末への持っていき方もなかなか。人治主義がうまくまわることを示しているのか、にしても今どきの小説ではなかなか見られないぞな。
最後の方の小品はちと難易度高めかな。

全体主義の起原3 新版――全体主義

ハンナ・アーレント / 大久保和郎 / 大島かおり

国家は権威・忠誠を与える根源的な場(共同体)であり、個人はその外部においては無意味である。ジョヴァンニ・ジェンティーレGentile(1875-1944)

全体主義。階級社会が崩壊して、根無し草の大衆が生まれた。量が多く、政治的に無関心・中立、階級意識を持たない、組織化されておらずバラバラ。公的な領域で他者と連帯して活動をしないで、孤立している。全体主義はこれら大衆を上手く動員した。全体主義は自由な行為の空間を限りなく減らして孤立している大衆をさらに孤立させ、それっぽい観念・イデオロギーを強制させる。大衆は自分で考える力を無くしてしまう。全体主義体制は大衆によって支えられている▼全体主義の特徴。独裁的な指導者に率いられた単一政党支配、人々に公定イデオロギーを強制、思想・文化・経済を強制的に画一化、市民の自由を極度に制限、意見・利害の多様性(議会政治)を否定。例)ナチスドイツ・ソ連スターリン時代。ハンナ・アレントArendt『全体主義の諸起源』1951 (97)

全体主義の背景には伝統・権威の崩壊がある。教育は伝統・権威なしにはありえない。ハンナ・アレントArendt『過去と未来の間』1963

全体主義の特徴。単一イデオロギーによる支配。単一の独裁政党による支配。秘密警察と恐怖政治。権力によるマスコミ独占。武器の独占。経済を中央が統制。カール・フリードリヒFriedrich＆ズビグネフ・ブレジンスキーBrzezinski『全体主義的独裁と専制』1956

全体主義の特徴。国家公認のイデオロギー。経済活動は国家に服従。経済活動は国家の活動であり、経済活動の誤りはイデオロギーによって判断される。単一の独裁政党による支配。マスコミ(強制と説得の手段)独占。レイモン・アロンAron『デモクラシーと全体主義』1968

民主主義体制でも全体主義体制でもない。権威主義体制。多数の個人や団体が自由に活動できない(民主主義体制ではない)。かといって自発的な団体が禁止・抑圧されているわけではない(全体主義体制ではない)。国家によって認可された個人・団体に限り、限られた範囲で政治参加が認められる(権威主義体制)▼思想の自由はない(民主主義体制ではない)。かといって単一イデオロギーの宣伝・教化が行われるわけではない(全体主義体制ではない)。伝統で結び付く感情的な思考や心情によって体制が維持されている▼自発的な政治参加は求められない(民主主義体制ではない)。かといって体制への広範で徹底した政治動員が行われるわけではない(全体主義体制ではない)。限られた政治動員と民衆の脱政治化(無関心)に依存した体制(権威主義体制)。例) スペインのフランコ政権(1939-1975)。開発独裁(韓国の朴正熙、フィリピンのマルコス、インドネシアのスハルト)。フアン・リンスLinz『全体主義体制と権威主義体制』1975

黄金の壺／マドモワゼル・ド・スキュデリ

ホフマン / 大島かおり

どうせドイツ人なんて粗挽きウインナーに粒マスタードで黒ビールなんでしょう？→→！ウォ、ウォモシローイ！→→大学生が蛇に恋をします。夢うつつで何もやる気が起きません。学校の職員「そんでねー、ここに手伝いに行ってもらいたいわけー。お金も貰えるし皆が助かるの」依頼主「そんでねー、」学生「いやちょっと自分はこういう訳で、仕事をする気分では」主「あっごめえん。その蛇、私の娘ね！っていうっか、自分サラマンダーやし！」なんなのよドイツ。明るいじゃない。黒だけじゃなくて、白ビールも隠してるんじゃないのよ！出しなさいよ！

くるみ割り人形とねずみの王さま／ブランビラ王女

ホフマン / 大島かおり

『くるみ割り人形とねずみの王さま』
言わずと知れたクリスマスのメルヘン。
こんな空想をしていたなあ、とか、こんなお菓子の町は憧れだったよね、とか、とにかく楽しい作品。
深読みをすると、マリーは現実の世界からいなくなり、くるみ割り人形（若いドロセルマイヤーさん）と一緒にお菓子の国へ行って、二度と戻って来なかった、つまり、現実世界でマリーは死んでしまった、とも取れる。実際、マリーのモデルとなった女の子は、出版の数年後に幼くして亡くなったようだけど。

『ブランビラ王女』
一言で言うなら、自我の物語。
誰と誰が同一人物で……、時間軸的には……、と考え始めるとドツボにはまる。物語が入れ子構造で（物語内物語内物語、みたいな）、でも実は話は繋がっていて、登場人物自身も自分が誰なのか分かっていなくて。奇想天外、摩訶不思議、でもそれが楽しい。たゆたう物語の流れに身を任せれば、しかるべき場所まで連れて行ってくれる。

くるみ割り人形とねずみの王さま／ブランビラ王女

ホフマン / 大島かおり

「くるみ割り人形」は言うまでもなく、有名なバレエ曲にもなったクリスマスの定番。「ブランビラ王女」は、恥ずかしながら題名も初めて聞いた。どちらも視点があちこちにさまよう凝った構成になっていて、とても楽しく読めた。物語を読む楽しさを改めて教えてもらえたような気がする。

砂男／クレスペル顧問官

ホフマン / 大島かおり

ホフマンの中編？が三編。どれも少し不可解な話なのだけれどその怪奇な中身がなかなかよい。幻想的欧州を感じさせる。どれもなかなかで、また読み返したい。

黄金の壺／マドモワゼル・ド・スキュデリ

ホフマン / 大島かおり

表題作の「黄金の壺」、冴えない男が二人の美女にもてる、日常の中に非日常が入り込むというのは一寸前のラノベの設定っぽい。いずれにせよ、予想していたよりも読みやすいので驚きました。他の出版社での訳と読み比べてみたい。

黄金の壺／マドモワゼル・ド・スキュデリ

ホフマン / 大島かおり

『黄金の壺』

『マドモワゼル・ド・スキュデリ』

『ドン・ファン』

『クライスレリアーナ』

黄金の壺／マドモワゼル・ド・スキュデリ

ホフマン / 大島かおり

ホフマンの短篇集。物語の内包する物語の密度の濃さに圧倒される。幻想文学のリアリティとは描かれなかった物語の量に比例するのではないかと思われる。
物語の長さにそぐわないほどのイマジネーションを内包した結果、本文自体はほとんど粗筋をなぞっているだけのようである。その語られない物語背景の過剰さ、それがまた物語の豊穣さを支えている関係。

神は細部に宿るとはこういうことか。

黄金の壺／マドモワゼル・ド・スキュデリ

ホフマン / 大島かおり

くるみ割り人形、カルディヤック等の原作で知られるE・T・A・ホフマンの作品集です。
ホフマン"らしさ"あふれる作品である黄金の壺に対して、"らしさ"の少ない非常にきれいなマドモワゼル・ド・スキュデリ、その他の短い作品が収められています。
黄金の壺は岩波文庫の方が雰囲気が出てて、私は好きですが、スキュデリも収録されているということで、こちらに。（残念ながら岩波のは絶版なのです。あと、古い文章なだけに読みにくいかも？）
黄金の壺でホフマンの世界を、そして、スキュデリでホフマンが書くきれいな作品を味わってみてはいかがでしょうか？

黄金の壺／マドモワゼル・ド・スキュデリ

ホフマン / 大島かおり

なんとなく読んだが、おばけ作家のホフマンさん。
妄想の天才です。
この光文社古典新訳文庫)シリーズは、どれも読みやすくて、好きだ。

黄金の壺／マドモワゼル・ド・スキュデリ

ホフマン / 大島かおり

さて、満を持して（？）、E.T.A.ホフマン、いきます！というわけで、この新訳を買ってみました。手持ちの岩波文庫の「黄金の壷」と「スキュデリー嬢」と、頁ごとにつきあわせて読みました（また、なんと酔狂なことを……）。常体と敬体の文を、同じ地の文で混在させるのはどうでしょう、けれどもそのあたりは、「訳者あとがき」に詳しく述べられています。そこにあるとおり、「ほんとうに、古いか新しいかという問題は一筋縄ではいかないもの」なのですね。私には、昔なじみのホフマンのほうが、ホフマンらしい、とも思われますけれど。もちろん、この新訳を殊更に批判したいわけじゃないんです。そしてまたこのシリーズ全体の意図に関して、「いま、息をしている言葉で。」という栞の文言どおりそれが成功しているなら、それには大賛成なのです。だから、これからホフマンを読もうかな、と思う方は、どうぞこれを手に取ってください。珠玉の４篇、表題２作の他に「ドン・ファン」と「クライスレリアーナ（小品を抜粋）」とが収められています。カヴァーの感じもいいし、誰かの愛読書になることを願います。もちろん、それに見合うだけの作品です。

モモ

ミヒャエル・エンデ / 大島かおり

効率化が叫ばれる今、効率化するやり方の模索に必死になってしまい、そうしてまで作った時間で本当は何がやりたかったのかを忘れてしまっているなあと思った。ジジもモモと話す時間より地位やお金を選んだのが意外だった。ジジはお金持ちになって何にお金を使いたかったのか考えてしまった。モモの傾聴力も大変勉強になった。YouTubeで、他人が悩みを話している時は、悩みの対象ではなくその事によってその人が抱いている感情を全て吐き出させてあげることが大事だという話を聞いたことがある。モモはそれを体現しているなと思った。

モモ

ミヒャエル・エンデ / 大島かおり

時間どろぼうは今でもいる。不思議の国のアリスやジブリの君たちはどう生きるかのような進み方をしていた。

黄金の壺／マドモワゼル・ド・スキュデリ

ホフマン / 大島かおり

読んだはいいものの、何をきっかけにホフマンを知ったのかが思い出せない。ホフマンの作品一覧を見るかぎり、オペラとかその辺りっぽい。『黄金の壺』は素直に楽しめたし、他の作品も短編推理物語っぽくて良かった。

くるみ割り人形とねずみの王さま／ブランビラ王女

ホフマン / 大島かおり

ヒップホップくるみ割り人形とくるみ割り人形と秘密の王国を続けて見たら、くるみ割り人形がなんだかわからなくなった気がして、よくよく考えてみると原作をちゃんと読んだこともなかったので読んでみた。

このホフマンの原作をもとに、アレクサンドル・デュマがバレエのもとになったくるみ割り人形を書いたそうだ。

くるみ割り人形が大体どんな話かは分かったけど、くるみ割り人形の前で最初に「ドロセルマイヤー」の名を口にした時の、「くるみ割り人形がおそろしく口をひんまげ、両目がみどり色の火花を発した」という反応の理由が、最後まで読んでもわからなかった。

全体主義の起原3 新版――全体主義

ハンナ・アーレント / 大久保和郎 / 大島かおり

序文でヤスパースが全体主義から読んだ方がいいと書いているので、言われた通りに読んだ。
　ヒットラーの全体主義よりもソビエトの全体主義を述べているところが多い。具体的な場面はほとんどない。全体主義についての論文を書くのであれば、引用の有無にかかわらず、読んでおくことが必要であろう。

くるみ割り人形とねずみの王さま／ブランビラ王女

ホフマン / 大島かおり

バレエのくるみ割り人形は何度か観ているので、原作を読んでみたくなった。ストーリー自体はよくある異世界への冒険型メルヘンで、面白くなくもないのだが…この翻訳がどうも馴染めなかった。原文の影響かもしれないが…光文社の新訳は比較的読みやすいものが多いけど…まあ、相性もあるのかな。