岡田温司のレビュー一覧

天使とは何か キューピッド、キリスト、悪魔

"　さらに、「天使は、あたかも全身これ心臓であり、／頭脳であり、眼であり、耳であり、知性であり、感覚である／かの如くに生きており、自由自在、その思うとおりの体軀を／自ら具え、また好むがままに、密であれ疎であれ、いかなる色であれ、いかなる形、大きさあであれ、具えることができるのだ」（VI:349-353）" p..157 ミルトン『失楽園』からの引用

"近未来や近過去のことは人間の占い師の水晶球のなかにも映るかもしれないが、蒼穹の過去の時間の記憶をまざまざとよみがえらせることができるのは、ただ天使の水晶球だけなのだ。" p.185


ギュスターヴ・モロー『パルカと死の天使』の図像を見るに、縁遠いと感じていたキリスト教の宗教美術は形を変えて意外にも身近にあったのだと感じた。本書には時代による天使のイメージの受容の変化も取り扱っているから、AD&D系ファインアートやきたのじゅんこにそれを見出したと告白しても怒られはしまい。『パルカと死の天使』から想起されるのはもちろんデスナイトだ。

トールキン教授が創造した世界には元ネタがあるのだろうかと、探しもせずに長く問うてきた。カレワラという意見を見かけて読んでみたけれども、登場するパワフルな爺にイスタリを見たくらいで、神話世界的に似た雰囲気は感じなかった。これまで漠然とそうではないかと感じていたが、本書を読んで、キリスト教の神学が大きな幹と考えて間違いなさそうだと思えた。
二本の木は生命の樹と知恵の樹であろう。創生の音楽は、古代ギリシャで論じられた音楽論であろう。本書に曰く"古代ギリシアのピュタゴラスやプラトン以来、音楽とは、まず何よりも宇宙の数学的な構造にかかわるものであり、天体がその回転とともに奏でているものであった。「調和（ハルモニア）」はここから生まれてくる。" （p.87）。
モルゴスは直球で堕天使であろう。

TRPGをやらなくなって久しくコレ系から離れていたが、故郷に帰ってきた感がある。インスピレーションを刺激される。よい読書だった。

ところで、本書に「サルクス」なる語が紹介されている（p.50）。
Wikipediaに曰く――
”聖書におけるサルクス（肉）の独特な用法は、神学的なもので、サルクスとは、創造主である神から背き去り、いのちの源である真の神を見失って、生まれつき罪に傾く性質を帯びた人間、また、その性質を意味する。人は罪を犯したがゆえに罪人と宣告されるだけでなく、この罪に傾く性質を生まれながらにして有しているゆえに罪人とされる。”
アークナイツのサルカズの語源でよさそうなカンジ？

最後の審判 終末思想で読み解くキリスト教

「最後の審判」に付随するさまざまなテーマ（裁き・正義・復活など）について，複数の絵画と解説を組み合わせて論じた本。

マグダラのマリア エロスとアガペーの聖女

非常に面白い。
これ程ダイナミックで多面的なアイドルがかつていただろうか。
まるで合わせ鏡の奥の奥を覗くようなスリルと
痛みや苦痛の内側にある真の無垢さと人間らしさ
そしてキリストが人間の罪を受け止めるように
彼女は人々の感情を全て生身で受け止めるかのようで
無原罪の御宿りの聖母マリアにはない優しさと
厳しさがマグダラのマリアにはある。

これ程に様々なレッテルを貼られながらも
マグダラのマリアはマリアと言う名に恥じず
不動の地位を守り続けている

天使とは何か キューピッド、キリスト、悪魔

キリスト教の四苦八苦　他の宗教を異端として排除したかった歴史までもが天使経由で知ることになるとは。キリスト教初期は排除するでなく、受け入れ利用してた。そのうち異宗教との線引きをハッキリさせようとした結果。天使が悪魔(堕天)して人の世界に悪がはびこったって話に。
絵画を見て不思議に思ってたことがはっきりしたと共に、他宗教との関わり方も学べた。

西洋美術とレイシズム

東方三博士等、黒人の姿で描かれているものについて
｢そういうもの(伝統)なんだろうな｣で済ませていたものが、
実は聖書にも記述の無いことだったり、
奴隷や植民地への眼差しが含まれていたことを知った。

女性･非嫡出子･難民…逆境に置かれない人を探すのが難しいくらい。
赤く平たい帽子･｢悪魔の縞｣模様･聖母子との距離感等、
意味を知らないと底意が分からないものも多く学べた。

私にとっては違いが少なすぎて人種の違いが分からない絵も多数。
そのあたりも感覚が違うんだろな。

スコマスとダミアヌスのエピソード衝撃的なのに
再読時には忘れていた。
馴染みがなくて記憶に定着しなかったのだと思う。
今まで｢絵画って綺麗だよね｣的な本を中心に
読んできたからかな。

カラー図版多数。
しかしごくごく入門で量も少ないので、
これを足がかりに関連本を読んでみたいと思う。

天使とは何か キューピッド、キリスト、悪魔

キューピッドと天使が習合するのは容易に想像できるが、
キリストと天使の境界も曖昧だったとは驚き。
そういえばロビンソン・クルーソーにも
キリストは天使か否かの話がチラッと出てきた。

俗なものと見なされていたものが
聖なることとみなされるようになっていく様子が
天使の描かれ方･解釈のされ方で見えてくるのは興味深い。

時代が下るにつれ、絵画･写真･文学に神やキリストが不在であっても
天使が必要とされ続けてきたというくだりが印象的。

また、快楽として遠ざけられていた地上の音楽が
14世紀の発展を経て、
まず天使に託されたことで蔑視から免れていく過程(第３章)は自分にとって身近なテーマでもあり興味を持った。

他は堕天使を必ずしも絶対悪と見做していないような図像に興味が湧いた。
時代と地域は改めてチェックしたいところ。

アダムとイヴ 語り継がれる「中心の神話」

馴染みのあるテーマにも関わらず
違和感のある図像が多くあった印象。
自分は｢その時代で異端でない｣ものを
多く見てきただけなんだな。

『創世記』に人間の創造の場面が二度あるのが面白い。
イヴが生まれる前のアダムは両性具有なのかという問いは盲点だった。

｢キリスト教は、イヴはアダムを唆したとして女性蔑視の傾向がある｣だとか
｢楽園を追放されたことは今に続く辛い現世の始まり｣といった印象は、
確かにそう主張する勢力もある一方、
時代が下る中で有力な解釈になったり、
反対の主張の方がむしろ主流の時代があったり、
折衷案や全く別の解釈があったりと、
思想の多様さ奥深さを知ることができた。

表題をいい意味で裏切り、
カインとセトの記述も多いのも良。

宗教曲でよく聞く
｢涸れた谷に鹿が水を求めるように/
神よ、わたしの魂はあなたを求める｣の｢鹿｣は
楽園図で不可欠の存在だったんだ。

キリストの身体 血と肉と愛の傷

この本好き。何度でも読んでしまう。
手に取るたび、初読時の
｢そういえばイエスは磔にされたんじゃん！
身体って大事なテーマじゃん！｣と
興奮気味に読んだのを懐かしく思い出す。

偶像崇拝を禁ずるユダヤ教、
それがベースにあるキリスト教について
｢キリスト教=精神重視｣という
聞きかじっただけの知識を改めさせられた。

人の手によらず出来上がったもの、
人の手によらず複写されたものという考え方や、
同質と類似の混同等、
興味深いテーマが盛りだくさん。

この本をきっかけに岡田温司著の
新書を集めることになった。

処女懐胎 描かれた「奇跡」と「聖家族」

処女懐胎というタイトルが冠された絵画
(マリアのもとに大天使ガブリエルが訪れてるアレ)の、
あの1場面についての本かと思っていたら違った。
もっと広範囲、そして当時の社会の様子まで言及されていた。
副題の｢描かれた｢奇跡｣と｢聖家族｣｣こそ重要。

マリアの母アンナの章が刺激的。
アンナの三度婚(トリヌビウム)による
三世代の親戚が集まった絵が
15世紀の北方でもイタリアでも
ノスタルジックだったのが印象的。

私自身も幼い頃は休みに祖父母の家で
叔父叔母や従兄弟たちと食卓を囲んだなぁ。

アンナについて、彼女の祝日に追放事件があったことから
フィレンツェにおいて政治的シンボルになったという話はもっと読みたい。

ビジネス教養としてのアート

めちゃくちゃ面白かった！とにかくメモが多い。うまく転用して活かしてみたい。

・起こる事象にどのような反応するかは、個々人の内面が決める
つまり、対象は鏡であり、起こる反応はその人の内面の心象風景そのものである
例えば、奈良美知の作品を見て怖い、狂気を感じるのならば、その人の内面に子どものようの鋭さや狂気が宿っているのかもしれない

・エディション、価格をコントロールする

・日本社会におけるアート
きれいなもの、美しいもの、技術高いもの、すなわち、わかりやすいもの、が評価されやすい。バブル期のラッセン等(キラキラでペラペラで中身がなかったとしても、わかりやすい美しさがあるので受け入れられやすい。なお、ラッセンは日本でのみ有名で、海外ではほぼ無名)

・欧米におけるアート
知的なもの、言語ゲーム的、価値観や考え方が近いもの、すなわち、コンセプトが優れているものが重要視される
村上隆のマイロンサムカウボーイなど(理解不能すぎる)

・アートマーケット
プライマリーマーケット、セカンダリーマーケットがある。過去最高額更新は、セカンダリーマーケットで行われている。一般的な市場では車も家も、中古品は新品に比べて値下がりする。一方で、アートマーケットは、作品の希少生と歴史性こそが市場価値に結びつき、中古作品の方が値上がりする。ヴィンテージに近い考え方。

・アートと科学は相入れないものと思われがちだが、古代ギリシャではテクネーと言って、同じ語源であす。中世ラテン語でアルス(アートの語源)となった

・天才の語源
ラテン語では、ゲニウスと言う。これは生まれた瞬間からその人を守ってくれる守護霊を指し、人は誰もがそれぞれその人なりの才能が備わっていると言う考え方

処女懐胎 描かれた「奇跡」と「聖家族」

　ダ・ヴィンチ「岩窟の聖母」に描かれた天使がユリエルだとは知らなかった。受胎告知でマリアの前に顕現したのはガブリエルだから「岩窟〜」もそうだとばかり。

天使とは何か キューピッド、キリスト、悪魔

　岡田先生の著書をひもとくのも３冊目。宗教学・図像学、二本の軸足を学際的に広げてゆく筆勢が心地よい。
　14世紀、音楽がモノフォニーからポリフォニーへ発展するにつれ、絵の中の天使たちが楽器を手にするようになったという指摘に感心する。また、初期の音楽は器楽より声楽が高く位置づけられていたのも知らなかった。それで「天使の歌声」なのか。
　160ページの引用図版、ブレイクによるサタンの絵が素晴らしい。私が悪魔なら「どこまでもついてゆきます！」と言いたくなるところ。

マグダラのマリア エロスとアガペーの聖女

前半のスリリングさは後半にはないんだけども、面白かった

インターネット以降の時代には、こういう情報の流転はどうなってくんでしょうね
出版印刷より前の時代、一次資料ってものにあたれない時代に起こる情報の編集というのは面白い

ポストトゥルースというけども、トゥルースな時代なんてあったのかな、それっぽいのがあったとしてもめっちゃ短い一瞬だったんだろうな、インターネットが一瞬描いた夢なんだろうな

新約とか読んでもマグダラのマリアとかほとんど出てこないのに、どっからあんなイメージ出て来てんのかな、と思ってたのが納得できる

これで外典とかあたり始めたらまた大変なことになるからそこは避ける

マグダラのマリア エロスとアガペーの聖女

大変な力作である。エヴァでも、マリアでもない、マグダラのマリア。絵画、彫刻、文学を題材に、時代を経ながら、豊かなイメージの源泉であり続ける彼女を浮かび上がらせた著者の該博さと構想力は見事。

アダムとイヴ 語り継がれる「中心の神話」

アダムとイヴについての4つの物語を豊富な美術作品で解説。人間の創造、エデンの園、原罪と追放、エデンの東。

開かれ

二十世紀の人間を語りながら人間が差別し絶滅させた戦争と収容所体験をもった人類が到達すべき思想の欠片だと思う名著。

処女懐胎 描かれた「奇跡」と「聖家族」

美術の勉強に読みました。授業で習ったことの復習にもなったし、きちんとまとめられている本として読んだことで、頭の中にあった雑多な情報がきちんと整理された気がします。

キリストの身体 血と肉と愛の傷

［　内容　］
キリスト教にとって大切なのは、身体ではなく精神、肉体ではなく霊魂ではなかったか。
しかし、キリストの身体をめぐるイメージこそが、この宗教の根幹にあるのだ。
それは、西洋の人々の、宗教観、アイデンティティの形成、共同体や社会の意識、さらに美意識や愛と性をめぐる考え方さえも、根底で規定してきた。
図像の創造・享受をめぐる感受性と思考法を鮮烈に読み解く、「キリスト教図像学三部作」完結篇。
図版資料満載。

［　目次　］
第１章　美しいキリスト、醜いキリスト
第２章　パンとワイン、あるいはキリストの血と肉
第３章　肖像と形見
第４章　キリストに倣って（イミタティオ・クリスティ）
第５章　愛の傷

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

マグダラのマリア エロスとアガペーの聖女

現在読んでいる本です。これ凄いね。わかりやすい。もうちょっとボリュームが欲しかったところですが、丁寧で良いです。でも図がちょっとわかりにくい。レイアウトをなんとかしたほうがよい気がせんでもない。

マグダラのマリア エロスとアガペーの聖女

これは最高に良かった。
面白かったし、分かりやすかったし、美術史や宗教史と挟んで、文学論や文学史があるので、飽きなかった。（切っても切れないという理由もあるのだけれど…）
論理的で文学的。
私にとっての教科書。