藤田一照のレビュー一覧

仏伝身読

藤田一照

仏教ではそれほど重視されていない、「仏陀の生き様」を、自分の経験や体験をフィルターにして読み解いていくことで、仏教の教えが生まれた背景や理由をより強く「体感」し、腑に落とすことを目指す試み。
著者の藤田一照さんは著名な禅僧であるが、単に座禅を組むだけでなく、ボディワークなどを通じて、より体で座禅「する」アプローチを取られることで有名だ。また、一照さんは合気道をはじめとして、武術にも造詣が深い。武術の稽古も同様に自分の体感を通じて腑に落とすという営みであることから、一照さんが仏陀の生き様を「体感」することが大切だというアプローチを取られるのは納得がいくところだ。私も合気道を稽古する身。このアプローチには親近感を強く覚えた。
…が、しかし、である。
仏陀の生き様といっても、仏伝には象徴的によく知られたエピソードしか書いていない（のだと思われる）。これを「体感」するには、仏伝を読み解く側に相当な人生経験や洞察力、知識が必要とされる。断片的な情報であるエピソードを、読み解く側が肉付けしないと「体感」出来ないからだ。そこを、一照さんは見事にやってのけておられる。仏教だけでなく、キリスト教や哲学、そして一照さんの人生経験など、ありとあらゆる引き出しを開けて、エピソードの背景や解釈を示し、その時の仏陀の思いを生き生きと読者に提示してみせる。読者は、そこで納得し、初めて自分の人生と仏陀の生き様に共通する部分があるのだと思い至る。
…仏伝を「身読」（体感）している一照さんを、読者が「精読」する本、と言えば、ある程度正しく表現出来ているだろうか。
仏陀を介して、一照さんと対話出来た、貴重な本だった。

現代坐禅講義 只管打坐への道

藤田一照

感想書いたと思ったらすっかり忘れてた。読みました〜〜〜いやーー時間かかった！！！！笑

けど、ほんとに買ってよかった本！！！！！！

あたしもいつか、何事をも（邪念をも）喜んで受け入れて、手放して好きにさせて、でもまどわされることなく堂々としている、大きな樹のような心で生きられたら…と思いつつ、まあどう足掻いてもピヨピヨしちゃうあたしはあたしだしねと、いい意味でのほほんといられて、だからこそ一歩一歩をたのしめるようになったのは、この本のおかげだと思います。

ちゃんと負けて、ちゃんと赦して、自分自身を含めたいのちを尊んで（あ、虫は依然きらいですほんとごめんなさい）、朗らかに生きていきたいな〜と思いまする。やっぱ何事も、力んじゃだめよねえ、、、

ブッダが教える愉快な生き方

藤田一照

読みやすい。仏教が身近に、自分ごとに感じられた。
自我と自己の話は刺さった。思考や感情で悩む自我と、現実を生きている自己。私はぐるぐると考えて何回も思考を反芻してばかりで、自我に囚われてしまっていたなあと思う。自我を振り切るのが大変で…。自己に意識を集中して、外へ開いていきたいなと思う。詳しいことは本書には書かれていないので、これをきっかけに他の本も読んでみて自分なりに実践したい。

退歩のススメ

藤田一照 / 光岡英稔

脳+妄想ではなく身体へ帰るということの大切さ、帰るためのヒントが詰まっている。

現代社会で失われた身体智を取り戻し、現代社会の『常識』から離脱せよ

［新訳］禅マインド ビギナーズ・マインド

鈴木俊隆 / 藤田一照

鈴木大拙氏の「禅と日本文化」を読み感銘を受けたので、もう1人の鈴木さんと言われている鈴木俊隆氏の本書も購入してみました。正直に言うと「禅と日本文化」の方が武道での例えなどもあり、わかりやすかった印象がありますが、本書にもハッとさせられる記述や表現があり、そこに出会っただけでも本書を購入した価値はあったと感じています。
本書を通じて伝わってくるメッセージとしてはタイトルにもあるように「初心忘れるべからず」ということと、座禅を通じて「大きな心」を持つと言うことでしょうか。また大事なのは頭で理解するのではなく体験せよ、ということです。
会社で仕事をしていると「考え抜け」というようなことをよく言われますが、果たしてそれだけでいいのか、それだけではなく考えずに「感じ取る力」も大事ではないかと本書を読んで思いました。下手に知識や経験が身につくことで、逆にわからなくなっていることが多々ある、つまり初心忘れるべからず、ということがやはり大事ということですね。ちゃんとした座禅ではないですが、自宅で座禅する時間をとるようにしました。

「禅トレ」で生きるのがラクになる

藤田一照

著者にお会いしてサインを頂く。実際に坐禅指導もして頂き、とても勉強になった。この書に書かれているトレーニングを続けて、只管打坐を味わっていきたいと思う。後段の悩み相談も、自分に刺さる言葉が沢山あった。

ブッダが教える愉快な生き方

藤田一照

肩の力を抜いて今を味わおうと思える本でした！
つい未来のことを考え頑張ろうとしてしまうけど今起きていることを繊細に感知し親しむ。
悩みを単なる心の中の出来事として「置いておく」。
はっとする教えがたくさんありました。

考えすぎない生き方

藤田一照

アメリカで17年に渡り禅を指導している禅僧が説く禅のアレコレ。

アメリカの人向けに解釈され直しているせいか、アプローチの仕方が他の人と違っていて、腑に落ちる表現もいくつかあった。

個人的には、なるほど！と思う点が多く、とても良かった。

本書の主眼は、個人が孤立した点として存在する「分離の様式」からすべての物が繋がりあっている「繋がりの様式」への転換を勧めているのかなと思う。

以下、いいと思ったメモ

・地獄にだけは行きたくないと思っている人には、逆に地獄が現れる。

・『貪（pull）』
　今ある状態は好ましいけど、まだ何か足りず、その何かを欲しがること。
・『瞋 (push)』
　今の状態に何か気に入らないものがあり、腹が立つので、取り除きたいと思う。
・『痴(ignorance)』
　今起きていることに自覚がない。

・幸せなのが当たり前、普通の状態になるような生き方に育てていく

・回避したいもの、否認したいものがあるとパーティーが楽しめなくなる

・「死」をわからないままでそれを受け入れる

・生は生ぎり、死は死ぎり

・心配しなくても、必ずどうにかなるよという応援が諸行無常

・自己の向上とは、裏を返せば、自己満足の追求で、自分や他者との競争である。周りの人は脇役になってしまう

・主観の自由が否定されるところに、自然の道理に従うという主体の自由が成り立つ

・分離した自己防衛のバリアが自分を孤立させ、孤独感を生む。そして孤独感を忘れるために他人とつながると、共依存や馴れ合いになり、相手を搾取する

・分離した状態のときに、求めたものが満たされても、いずれまた孤独感と欠乏感がやってくる

・homeとは一人ひとりが安らかに、はっきりと現れる事ができる場所。そのhomeのようなものが欲しくて、人は外にhomeの代替を探してしまう

・「してはいけない」が「してもいい」へ
　「しなければいけない」が「しなくてもいい」へ

・自信とは自分の外側にあるものに寄りかかって「つくる」のでなく、自分で「いる」こと

・四摂法
「布施」貪らずに、力を差し出すこと
「愛護」温かな心遣いの言葉をかける事
「利行」他人が利益を被ることを考え、実行する
「同時」相手に好感し、寄り添う事

・「慈」与楽「悲」抜苦「喜」共に喜ぶ「捨」平静な心　⇔　「執着」「絶望」「嫉妬」「無関心」

・周りが喜んでくれるからでなく、私がやりたいからやる

・「苦しみ＝痛み×抵抗」「幸せ＝快感÷執着」

・BELLA (座禅中に見つけた煩悩との向き合い方)
Be, Examine, Lessen , Let go , Appliciate

・RAIN (煩悩に限らず、知るということについて)
Recognize, Allow, Investigate ,Non Identify
⇔
　DROP (主観でしか見れない無明)
Delude, Resist , Oblivious , Persophication

退歩のススメ

藤田一照 / 光岡英稔

すごい本でした。光岡さんの体からずしんと出てくる言葉のひとつひとつがとても力強く、自分の中に染み込んでいきました。ほんとうにすごい人ですね〜

アップデートする仏教

藤田一照 / 山下良道

彼らの深い問題意識、経験が率直に語られている。普遍性がある。なにが本当の仏教の目的か、問うている。道元の禅とテーラワーダー仏教がメインの話題。

・学校という宗教の教義「幸せというのはいつも未来にあるのだ」「全ては競争。負けたら終わり」
・マインドフルネスという英語は、サティというパーリ語の翻訳。漢字だと念なのが誤解を生んでいる。
・エゴは、なんとかして実在感を持とうとして、強烈なネガテイブ・エナジーを得ようとする。
・「わたしが幸せでありますように」はエゴに対する死刑宣告。

あたらしいわたし 禅 100のメッセージ

廣瀬裕子 / 藤田一照

・自らの足元を見つめ自然に始まっていく、それが禅。
・修業とはモードを変えて見る訓練。何をやるかではなく、いかにやるか。
・無条件のしあわせ
・すべてのものと無関係ではない
・向き合うということ
・ここで深く生きる
・怒ることは逃げである
・自分の宿題は自分でやるしかない
・教わるのではなく、知ろうとする
・私をどう使うか

禅の教室 坐禅でつかむ仏教の真髄

藤田一照 / 伊藤比呂美

曹洞宗の藤田一照師と詩人の伊藤比呂美さんによる仏教そして禅への入門書となる対論。
一照師は米国で長く布教にあたってこられただけあって、詩人のナチュラルでストレートな問いかけにしっかりと応えていくので、これから門を叩こうとしている私には、絶好の後押しとなりました。

禅の教室 坐禅でつかむ仏教の真髄

藤田一照 / 伊藤比呂美

伊藤比呂美の問いかけが、そこを聞いてほしかったんだよ、というツボにいちいちハマっており、その問いに藤田一照が、そういう説明の仕方があったか、といちいち感動させられるような言葉で答える。仏教の基本的なものの考え方から坐禅の実践まで、とてもわかりやすく、腑に落ちる言葉にあふれている。只管打坐の思想がやっと少しわかったような気がする。

禅の教室 坐禅でつかむ仏教の真髄

藤田一照 / 伊藤比呂美

　禅入門、である以前に禅僧による仏教入門としてもそうとうわかりやすい。
　で、ちょっとした符牒だの専門用語が出てくるたびに話を止めて確認する伊藤比呂美さんが非常に読者にとって頼もしい存在に思えてくる。

　座禅は「本当の自分探し」だの「潜在意識の覚醒」だののためにあるんじゃなくて、ただそこに座っていることで身のまわりとのつながりを確認し己を調えるものなのだ、という辺りが本書の肝で、修行は苦しいものでも特別なものでもない、というところにこの先の未来での布教のヒントがあるのではないかしらん。

　とまれ、仏教とはナニか、を説明するために手元に置いといてもいい本なんじゃないかしら。

アップデートする仏教

藤田一照 / 山下良道

第1章　僕たちはなぜ安泰寺で出会ったか？
第2章　「アメリカ仏教」からの衝撃
第3章　マインドフルネスという切り口
第4章　「瞑想メソッド」を超える
第5章　アップデートする仏教
第6章　「仏教3.0」へ向けて

ブッダが教える愉快な生き方

藤田一照

きっかけ
軽めの仏教の本読んでおこうと思って読んだ本
内容
ブッダの半生と学ぶということを分解している
感想
薄い本なので期待しないで読み始めたけど、一章のブッダの半生では知らない、理解できていなかった部分が多く初心者向けながらためになった。
読完後に感想を考えていて気づいたけど、最近読んだ勉強の本にも意識して学ぶのではなく、この本で明記されているオーガニックラーニングの進めみたいなこと書いてあったので、自分の中で点と点が繋がり重要性への理解が深まった。
執着を捨てることについて、そこまでしなくてもと思うような例が出てきたが、その位の気持ちで決別することがいいんだろうなとも思った。
著者の経歴も面白く、趣味の話も少しだけ触れており、お坊さんとはこんなイメージという概念が打ち砕かれた。見たことある名前だなと思って調べたらサタデーナイト仏教にも出演されている方だった。こう言ったところも点と点の繋がりが鑑みれて楽しく読めた。

ブッダが教える愉快な生き方

藤田一照

学ぶことは変わること。藤田老師のあの笑顔で優しく、でもきっぱりと語りかけられているかのような一冊。次に『現代坐禅講義』を読むので予習に最適。さっと読めるのに深いです。

［新訳］禅マインド ビギナーズ・マインド

鈴木俊隆 / 藤田一照

インドネシア行きの飛行機で隣に座ったアメリカ人が日本の文化が大好きだって言ってくれて、何が好きなのと聞けば、「禅」が好きだと言ってた。

禅のことが何も分からずこりゃあいかんと思って、この本を手に取った。

ただ自分を律する。
ごく単純なようで、そこにこだわり続けるのはものすごく難しい。単純さゆえに、傲慢さが生まれる。初心を忘れる。

毎日座禅を組むようなことはできないけど、このマインドは持っておきたい。
アメリカ人に感謝。

ブッダが教える愉快な生き方

藤田一照

本書で語られる「愉快」とは、単なる表面的な「楽しさ」よりも、もっと深いレベル（自分の存在や魂そのものが身体を通して感じられる悦び）の状態を指します。これは、常に溌剌と元気で「自分が生きていること自体が心地よい」という存在の根本レベルでの肯定感です。

この愉快の体得のため、本書は「学校的学び」から、「オーガニック・ラーニング」（身体で体得し、全身で変わっていく学び）への転換を強調しています。禅の実践は、このオーガニック・ラーニングの核となります。思い通りにならない現実に対して、結果や答えを求めて焦るのではなく、そのままの状態を受け入れていく在り方です。坐禅や瞑想なども身体感覚を研ぎ澄まし、「今、生きている自分を受け入れる」という意識で行うことが重要です。

また「禅問答」の主目的も「知識を増やす」ことではなく、「既存のものの見方を根底から転換すること」にあります。これは正解を導くためのやり取りではなく、学問的な問い答えを超えて、自我や思い込みを“揺さぶり”、心や身体で真実を直接体得するための修行方法だということがわかります。

さらに著者は、どうにもならない現実や未解決の問題、もやもやや違和感に対し、「今のまま」を受け入れて耐える力（ネガティブ・ケイパビリティ）が大切であると強調します。禅の実践は、ポジティブ思考だけでなく、こうした受容の在り方を身につけることができます。

私たちは「自分でコントロールできない」因縁のネットワーク（縁起）の中で存在しています。生老病死などの苦しみは、その事実自体ではなく、「自分ではどうにもならないこと」に対する私たちの反応によって生じます。苦しみの本質は、それを避けたり無くしたりすることではなく、深く理解し、受け入れることにあるとされています。ブッダの初期の修行の失敗から、苦痛に耐えるのではなく受け入れるという姿勢が本質的な解放につながることが本書からわかりました。そのプロセスは興味深く、禅の実践などを通して実践できると思いました。

禅の教室 坐禅でつかむ仏教の真髄

藤田一照 / 伊藤比呂美

片方の方が坐禅をほとんど知らない状態での対話形式だったので、初心者の私でも自然に理解できる内容でした。