小室直樹のレビュー一覧

日本いまだ近代国家に非ず

角栄本でもあるけど、もっと本質的な民主主義入門。
恥ずかしながら、自由主義と民主主義の違いを知らなかった。

数学嫌いな人のための数学―数学原論

元々私も「数学嫌い」の一人である。本書は数学に興味を持つきっかけの一冊である。数理論理学すなわち形式論理学の分野を扱っているため数式もほぼ登場しない。数学知識は不要だが、史学や哲学といった文系的素養は要求される。背理法や対偶が原論の範疇かという気がしないでもないが内容は面白い。

小室氏は数多くの「原論シリーズ（？）」を出版しているが、本書も思想としては左寄りでやや過激、些か偏ってる感は否めない。それゆえ読んでいて極端で面白いともいえる。本書で述べられる「絶対的唯一神との対話」という概念理解が出来るかが論理学のポイントだろう。神視点からの演繹的証明と、聖書視点での帰納的証明の不完全性の指摘などはなかなか興味深い。

中等・高等での数学教育は、具体性ある算数教育から急に、抽象的な数式や公式へ移行するため興味を失いやすい。私がそうであった。本書のような尖った人間臭さがわかったほうが、多少回り道になったとしても数学に興味を持てると思うが、どうだろう。

天皇畏るべし

1986年刊行の新装版ですが、旧版は読んだことがありませんでした。
小室直樹先生、既に鬼籍に入られていますが、久しぶりに小室節を堪能しました。小室先生の仰々しい語り口、大好きです。

論理の方法―社会科学のためのモデル

　故小室博士の著作の多くは「～原論」というタイトルのものがいくつかあるが、本書はいわば「社会科学原論」と言えるだろう。小室博士の思想のベースとなった社会科学モデルとして、古典派経済学モデル、ケインズ経済学モデル、マクスウェーバーの宗教と資本主義精神モデル、丸山真男の日本政治モデル、平泉澄の日本歴史モデルが紹介されている。
　社会科学分野では、自然科学のように実験で理論を検証することは容易ではないが、小室氏は抽象化したモデルを考案し、現実の事象を理解するための補助線として利用することを推奨している。小室博士は一般向けの啓蒙書も多数執筆しているが、その多くは上記のモデルから導き出したものであり、ソビエトの崩壊等、現実の出来事を事前に予見した事例もある。
　小室氏の著作にすでに氏の著作を多数読んでいる方にとっては復習的な内容かもしれないが、小室氏が価値を認めたモデルを再確認することは現代社会を理解するうえでの手がかりになるだろう。

憲法とは国家権力への国民からの命令である

極めて明快に憲法を理解できる。今の世間で交わされている憲法議論がいかに不毛であることか。政治家には期待出来ないなか、マスコミに良識を求めたいがこれも無理な話か。

日本いまだ近代国家に非ず

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今我々が研究しなければならないのは、魚にとって最も棲み易いのはどの程度の汚れか――これである。最も適した腐敗の度合いを、もっと研究しなければならない。

例えば、英国が国として一番発達したのは、政治がほどほどに汚れていた時だ。178
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マキャヴェッリの曠古の業績は、政治学を独立の学問として確立したことにある。192

マキャヴェッリに対する非難攻撃は、本来、何に由来するのか。それは、政治学は、倫理学、神学と密接不可分である、或いは、そうでなければならないという思考法にある。

政治家にとって重要であるのは力である。力の要請は倫理道徳よりも優先する。195

マキャヴェッリにおける中心的分析概念は、ヴィルトウ（virtue）。

「活力」、進んでは「生命力の発揮」という意味である。効力でもある。能力でもある。「徳」と訳すのであれば、古代中国における為政者の徳か。197

この君主の徳を、田中角栄は、「方針をキチンと示す」ことであると表現する。226

「方針の決まらん政治家は役人以下だ」ということになる。228
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近代が生まれるこれによって、議会の機能が根本的に変わったのである。中世における議会の機能は裁判所である。ユダヤのサンヘドリン（宗教議会）と同じ。245

近代自由主義の発端は、国王と雖も議会を通さなければ税金を課すことが出来ない、法律を作ることが出来ないということ。これがリベラリズム、つまり自由主義の第一歩である。246
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デモクラシーでは英国よりアメリカが先輩249

カネが問題じゃない。原則が問題だ。俺たちの代表である議会を通さないで税金を課した、それが問題だ。253
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行政権力から人民を守るのが司法権力

人民を国家権力から守るための「チェック・アンド・バランシズ」のポイントは何か。司法権力による行政権力の抑止である。308

裁判所こそ、行政権力の恣意から人民（国民）の権利を守る城塞であるからである。317
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ある証拠をないとするなんて、何とも、はて面妖な。そう感ずる人も居るでしょう。

デモクラシー諸国における裁判は、近代科学と同じ方法論的構成を取っているのである。

昔の科学とは違って、「此処に真理があって、それを発見する」のだとは考えない。真理であるかどうかは、科学が決める。325

「真理（事実）を発見する（模写する）」という考え方は、素朴模写説となる。カントの認識論以前の考え方なのである。326

デモクラシー諸国における裁判の要は手続きにある。手続きだけにある。333
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政治無知が日本を滅ぼす

日本人の政治無知がマスコミに依って政治無知が拡大している。偉大な政治家の倫理と一般庶民の倫理感は違いその倫理観で律することは愚かである。

政治無知が日本を滅ぼす

「政治無知」とは？「政治倫理」とは？本書は著者が考える「政治倫理」を十二分に提示している。

　古代ローマ帝国の「ネロ」、古代ユダヤの「ヘロデ」、秦の始皇帝、隋の煬帝、唐の則天武后、直近の政治家ではヒトラー、彼らは後世の史家から評価される事はあまり無い。しかし、政治家として残した実績は名君の範疇であった事を、現存する各種史料を根拠にして指摘する。という筆致で本書の大半が費やされる。ここだけを読んでいるとあたかも「政治倫理」や「日本人の政治無知」についての本であることをも一時忘れ、悪評高い政治家を中心に据えた歴史物語を読んでいる感さえある。

　しかし、最終章にきて著者の言いたいことを総括した内容が、ここまで延々と悪評高い政治家の事績が記述されてきたことの真意が、明らかとなる。

　「政治指導者及び其の他の政治家の義務は、国民の安全と生活を保障し、国を繁栄させ、外敵から守ることにある。近代では、其の上、デモクラシーと国民の権利を守るにある。此の義務を忠実に果たす事、其れが政治倫理であり、其れに尽きる。」（p260から引用）

　本書で繰り返し述べられているが、『政治は結果がすべて』あとは方法論がルールに法っていれば、庶民の正義感や倫理観は関係ねえ！　となるのである。これに反して日本人（具体的に言論で行動を起こすのはマスコミであるが）は儒教倫理よろしく、『庶民の倫理観』で政治家を斬ることが当然のように行われている。この点が所謂「政治無知」と表現している真意であろうと思う。著者の考え方を汲むと、政治家に限らず各種職業でその負っている役目を果たす為に必要な行為こそが「倫理」となるのである。庶民の倫理や正義感は「目的達成の為の正しい行為（各種職業倫理）」と正面衝突する場合も少なくないのである。

　これを生涯通じて、あるいは一時的にでも体現した政治家が冒頭に列記した悪評高い政治家である。ヒトラーの場合最後は破滅に向かったが、在任期間の前半はまさに名君ぶりを発揮している。

　「政治無知が日本を滅ぼす」これは、即ち”目的達成の為に必要なあらゆる手段と行為を実践する”優秀な政治家が、”庶民の倫理と正義”で壟断され追いやられる事による政治の劣化、ひいては国家の衰亡を引き起こすことを指摘しているのであろう。

　この著者の主張を無批判に受け入れる必要もないが、この視点で改めて『政治倫理』を再点検することは必要ではないでしょうか。蛇足ではあるが本書の歴史描写自体は時々首を傾げる記述が散見されます。30年前の著書という点も考慮が必要でしょうが、あくまで本書は「政治」についてが主であるので、そこは銘記しておきたい。また小室氏の著作は何冊か拝見させて頂いているが、本書もやはり主張・論点が明晰であることは特筆しておきたい。

数学嫌いな人のための数学―数学原論

数学嫌いな自分ではあるが、その原因は数学に対する根本的な理解がかけていたからだと思う。個人的な経験談ではあるが、大学に入るまで数学の重要性や意義を誰も教えてくれることがなかった。特に高校数学においては基本的な公式、定理をとりあえず覚えてから論理展開を行うというのが一般的なやり方であるが、そもそもなぜいきなり前置きもなしに公式を覚えさせられるのかという疑問が常にあった。もちろん数学に限らず、基本的事項はとりあえず覚えるということはいずれにせよ必要ではあるものの、それらがなぜ重要でどのような意義があるのかという理由はもっと厳密に私達の思考と連関があるように思われる。本書は数学を一神教、論理学、歴史という例を持ちながら数学的概念の日常例、思考の規則、そして数学の普遍性といった出来事を面白く解説している。
「ゆとり教育」の弊害として再び教科書のページが再び増量されている。このこと自体に問題はないのだけれども、単純にやることを増やすだけでは余計に学問離れが促進するだけであるように思われる。そもそも、学問の面白さを伝達する知的好奇心の育成こそが学業におけるもっとも重要なテーマであり、それを養うことによって主体的な探究的な勉強を独創的な見地から行うことができるのである。教科書の付録にでも本書の内容のような本質的な事柄が書かれていれば、学問をする意義というものが早いうちからわかってもらえるのではないだろうか。

政治無知が日本を滅ぼす

秦の始皇帝、ローマ皇帝ネロ等の過去の偉大な人物から、その業績、政治手法等を紐解きます。
読み物として面白さも兼ね備えています。

数学嫌いな人のための数学―数学原論

　本書のタイトルに「数学」とあるが、いわゆる数学の専門書ではない。数学の基盤となっている思考方法が社会とどのように関わっているかを説いている。著者は社会科学系学者の小室直樹氏。哲学、宗教、法律、経済と幅広い領域にわたって数学との関わりを解説している。数式はほとんど出てこないし、数式を解説することが本書の主眼ではないのでタイトルにあるように数学が嫌いな人にとっても読みやすいだろう。一方で、いわゆる理系の人にとっては本書で述べられている数学的素養は当たり前のことのように感じるかもしれない。しかし、数学的思考と社会との関わりという視点は新鮮に映るだろう。その意味で本書は数学嫌いな人よりも学校教育で数学が得意だった人こそ読者にふさわしいだろう。

論理の方法―社会科学のためのモデル

　社会科学的な文脈で学問を扱うとき、それはモデルを必要とする。それは具体的にはどういうことかというと、考察する対象について、本質的なものだけを抽出して他を捨象することである。　経済学・社会学・歴史学のモデルについて例を挙げてわかりやくす解説している。ケインズ・リカード・ヴェーヴァー・丸山などである。こうやってみてみると各モデルには急所というべき重要なポイント前提があるっことがわかる。その本質を見抜くことが天才的にできるものだけが、影響力ある論理を構築できるのである。

論理の方法―社会科学のためのモデル

モデル化は、社会の仕組みを解明する方法のひとつ。 表題にあるとおり、社会の仕組みをザックリと知りたい人のための本。古典経済モデル、ケインズ経済モデル、宗教モデル、日本政治モデル、日本歴史モデルなど、モデルの提唱者とその理論を簡単に紹介しています。著者の独特の語り口で（好き嫌いは分かれるかも）、様々なモデルを紹介していて読み物として面白い。
専門的に勉強したい人には物足りないかもしれませんが、先人達の考え方を手っ取り早く知りたい人にとっては、この本には要点が簡潔に書かれていて判りやすい。社会科学の知識をある程度理解していればものの見方も変わるし、いろいろ役に立つ場面も多いと思います。

信長

比叡山焼き討ちや朝倉・浅井の当主を金で塗った髑髏で酒宴等、残虐性から嫌われている面も持つ織田信長は、一方で最も人気がある戦国武将の一人である。
私は、この織田信長を尊敬する歴史上の人物として挙げている。
それは、彼の当時としてかなりの水準である発想力に全てがある。
よくいわれる長篠の3段鉄砲のことではない（だってそれは嘘だし）。
楽市楽座や兵農分離といった面である。

今までは、彼のその発想力、といって説明がそれ以上深くはできなかったが、楽市楽座や兵農分離の持っていた意味、そして（宗教問題が関わるため書くのを控えるが）南蛮文化への理解といった面で、どのような影響があったのか、という点を説明してくれる一冊といえる。

一方で、信長を多少神格化しているような書き方は、そもそも本書は信長の素晴らしさを伝える本なので仕方ないとは言え、あまり好きになれない。
確かに武田・上杉両家に比べれば、上洛という目的に率直で合理的であったが、それは尾張という肥沃で京にそれなりに近いが故にできている点があるはずである。

数学嫌いな人のための数学―数学原論

うーん、私も数学は大っ嫌いだし興味もないのですが、小室直樹氏の著作なので、つい魔が差して買ってしまいました（苦笑）。
ただ、数式などはほとんど出てこないので、なんとか読めるかもしれません（自爆）。
評価は小室氏の本というだけで最低でも4はつけちゃいます（笑）。

目次
1 数学の論理の源泉―古代宗教から生まれた数学の論理
2 数学は何のために学ぶのか―論理とは神への論争の技術なり
3 数学と近代資本主義―数学の論理から資本主義は育った
4 証明の技術―背理法・帰納法・必要十分条件・対偶の徹底解明
5 数学と経済学―経済理論を貫く数学の論理

野辺には朽ちじ 硫黄島 栗林中将の戦い

太平洋戦争末期、硫黄島を死守せんと戦った栗林中将の人物と、硫黄島の奮戦が日本にとって如何に重要であったかの解説。

数学嫌いな人のための数学（新装版）

論理の核となる数学の歴史と経済学の繋がりを説明した本（のように私は感じた）。
第5章の経済学の箇所は理解できたか怪しいので、時間を置いてもう一読する。
とりあえず、同一律、矛盾律、排中律と必要条件、十分条件くらいは論述の中で使いこなしたい。

小室直樹 日本人のための経済原論

独特の語り口で日本経済が米国型資本主義と異なることを説く。確かに失われた30年間では、うまくはまる気がするが、現代も通じるかは意見が分かれると思った。

ソビエト帝国の崩壊～瀕死のクマが世界であがく～

2023年に読むとなるほどそうですよねと言うところですがこれが1980年の本となると、なんとまあ先見の明があるもんだとなります。なんにせよ、難しい話をわかりやすく書けることは素晴らしいです。

信長

日本史だけで無く世界史からも信長を考察したスケールの大きな本。
信長が天才かどうかは別にして不退の精神力は尊敬。