堀田純司のレビュー一覧

まんがでわかる 妻のトリセツ

黒川伊保子 / 井上菜摘 / 堀田純司

共感大事。
わかっていなくても「分かるわかる〜」と言っておくだけでも良い。

相手への気遣い忘れずに

オッサンフォー

堀田純司 / 森恒二

読後感がモヤモヤする作品です。
もう少しスカッとするような終わり方を期待してしまいました。
詐欺のスケールが小さいし、昔話も多く少し読みづらかったです。
登場人物たちも特に魅力的でも無く。
大阪に住んでいるのでたくさん知っている地名が出てきたのは親近感があって楽しかったです。

まんがでわかる 妻のトリセツ

黒川伊保子 / 井上菜摘 / 堀田純司

結婚して、妻は変わった。

役割が増えるので、当然変わります。
そこをまったく考えず、そのままでいる夫の方が
考えがない、という状態。
そこに気が付くため、の内容ですが
それでも家事子育ては女が行うもの、と思うもの。
固定観念ですから、そこは仕方がない、とも言えます。

理解できないまでも、そんなもの、と位置付けないと
離婚への道まっしぐら、です。

東大教授が教える 日本史の大事なことだけ３６の漫画でわかる本

本郷和人 / 堀田純司 / 瀬川サユリ

何故か、この先生の本を手に取る機会は無かったが、思ったよりはいい内容だった。もう少し他の著書を読んでみようかと感じられた。

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黒川伊保子 / 井上菜摘 / 堀田純司

[山口透析鉄]

こういうのは若いうちに読むと

まぁ離婚経験者としては、後の祭りとまでは言いませんが、こういうのって学生時代に読んでおいた方が良いのでしょうね。私はさっさと離別すべきだったと、己の甘さには未だに悔いていますけれどもね。
身につまされるというほどではないのですが、生まれ育ちも異なる2人が共同生活をするのですから、考え方や意見が合わないのが当然ですからね。
ただ、個人的な経験でいえば、お金の問題はやはりきっちりしないと本当にどうしようもないです。親の代から問題があったりもしますので……。

【無料お試し版】まんがでわかる 妻のトリセツ

黒川伊保子 / 井上菜摘 / 堀田純司

結婚して一緒に居る時間が増えれば、それだけ気になる部分も見えてくる。
結婚を人生の砂漠にしないためには素の自分を隠して良い夫を演じるのも大切。

＃タメになる

【無料お試し版】まんがでわかる 妻のトリセツ

黒川伊保子 / 井上菜摘 / 堀田純司

結婚生活の理想と現実は誰もが感じるところだと思う。
恋人同士の頃とは違うお互いの立場、夫婦を続けるにはお互いの努力も必要なのですね。

＃タメになる

スゴい雑誌 「業界誌」の底知れない魅力

堀田純司

＜目次＞
第１章　『アイスクリームレビュー』～値下げ競争がもたらしたものは、価格への不信と価値の低下だけだった
第２章　『寺門興隆』～寛容の原理
第３章　『NURSE SENKA（ナース専科）』～変わらないもの。それは看護を志す人たちのホスピタリティの心
第４章　『宝石の四季』～70年代、80年代はなにをやっても新しい、幸福な時代だった
第５章　『激流』～消費者のニーズにもっとも近いところにいる、小売りが力を持つ時代になった
第６章　『遊技ジャーナル』～自分の会社は10年後に大躍進しているかもしれない。そんな夢を持てる業界は、それほどでもないと思うんだ
第７章　『ネット販売』～誰がどこにアクセスしていて、どこにどう訴求するか。やり方が、もっと細かくなるはずなんです
第８章　『農業経営者』～縮小する国内市場。日本の農業は世界に出よう
第９章　『アクアネット』～共生と多様化
第10章　『鐵の世界』～圧倒的なリアルの世界

＜内容＞
いわゆる業界誌についての取材を通じて、その業界や日本の経済の現状や将来について、言及している本。文庫書下ろしである。第８章や第９章を読んでいて、農業や漁業の第１次産業について、認識を新たにした。日本の農業の技術を世界に広げよう、という発想（むろん、著者ではなく、業界誌の主張）や漁業は養殖があるが、農業や牧畜のようにはいかない（世界はサケ・マスの養殖をしているが、これは需要がその魚種に限られているから。日本はあまりに多種の魚を食べている＜使っている＞、特異な国である）。
取材のまとめが、すべて日本経済に言及されていて、その業界をヨイショしてないところが、好感を持てた。

まんがでわかる「もっと幸せに働こう」 最速でインフルエンサーになる方法

MB / 堀田純司 / 瀬川サユリ

自分の生活にとって必要なこと、足るを知る様になるべく。何が自分の幸せかを再考させられる一冊。

最後に出てきた「苦労することや努力することは手段であって目的じゃない」という言葉が最重要だと感じられました。

自分の既存の考えだった枠組みを取っ払う事にもなる本で、メンターの重要性も記されていました。

【無料お試し版】まんがでわかる 妻のトリセツ

黒川伊保子 / 井上菜摘 / 堀田純司

妻の取説

雅樹と章、性格は違うが大学時代からの友人。彼らは妻とのコミュニケーションに悩んでいた。妻のトリセツに学びながら、彼らは妻との危機を乗り越えられるか・・・笑いあり、涙あり、実生活でも役に立つ。

【無料お試し版】まんがでわかる 妻のトリセツ

黒川伊保子 / 井上菜摘 / 堀田純司

[Ki]

夫婦お互いの目線

妻のトリセツというタイトルですが、夫目線での捉え方と妻の考えていることの違いを説明しているので、夫にも妻にも読んでほしいと思います。漫画で事例を紹介して、その後に正解の対応方法を文書で教えてくれるので、面白いです。

まんがでわかる 妻のトリセツ

黒川伊保子 / 井上菜摘 / 堀田純司

[あき]

ただだらしないだけ

家事を増やすわ 礼儀はなってないわ
子供に悪影響だわ 不潔だわ
一緒に住む価値がない
そのくせ妻が死ぬほど忙しくて
身なりに構えないと文句
常に上からな発言
脳科学とかでなく躾の問題

「メジャー」を生みだす マーケティングを超えるクリエイターたち

堀田純司

主に音楽・漫画などのサブカルチャーの世界でメジャーを目指す人たちのインタビュー集。

歌詞の引用が多いのはさておき、単に「いまどきの若者」とくくれない彼らの個性や価値観が知れたのは良かった。

僕とツンデレとハイデガー ヴェルシオン・アドレサンス

堀田純司

　デカルトやニーチェなど８人の西洋の近代哲学者たちの教えをライトノベル風味で解説した小説。

　それぞれの章は長くないのと、哲学者の化身の美少女がそれぞれの考えを解説してくれる分読みにくさはないものの、短さと内容がギュッと詰められている分、少し分かりにくさはあったかな、という気がします。あくまでこの本は入り口で、そこから興味を持った哲学者のことを自分で色々調べてみる、というのがいいのかなと思います。

　昔からの価値観やルールが崩壊し、不安が渦巻き正解が見えない社会だからこそ、人々は正解と思われる方向に盲目的に突き進んでしまっているのかな、と思います。ちょうど自分は就職活動をしていますが、一つの会社にたくさんの学生が群がるのも、また数打ちゃ当たるとばかりに会社にエントリーしまくるのも、正規雇用が正解と思われているからなのだろうな、と思います。そして正解を求め、そことのかい離を感じてしまうあたり就職活動が嫌になったり就職鬱なんて言葉が出てくるのも当然だなと感じます。

　そんな自分にハイデガーのモーメントである「世界に正解などはない。それは与えられるものではなく自分自身の生を世界に投げかけることではじめて、それぞれにあらわれるのだ」という言葉は響きました。

　著者はこの言葉をあとがきで「正解がない、ということは逆に言うと間違いもないということでもあります」と言い換えます。そう考えると少しは生きやすくなるのかなあ、という気がしました。　

「メジャー」を生みだす マーケティングを超えるクリエイターたち

堀田純司

漫画家やバンドマン、いまクリエイターとして活動している人たちへのインタビュー集。どんなことを考えて作ってる、という話にはフォーカス。タイトルからいまメジャーがどんな風に可能か？メジャーであることとは？といった話を期待してただけに、そこは肩すかし感があったけど、話の中身は面白かった。

「メジャー」を生みだす マーケティングを超えるクリエイターたち

堀田純司

2014年12月初版
堀田純司 著
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時代を象徴するクリエイターたちと「メジャーであること」「メジャーコンテンツ」「今の若者にウケるということ」について重ねられた対談集。

「世界を改革するより、自分たちは長生きしよう」
「ひねくれようもないくらい満たされている今の若者」
「第一に、自分たちを肯定してくれるもの。その次に攻撃できる相手を、いまの若者たちは探している」

社会を覆う共通の夢や敵がいなくなり、壁によって相対的に立ちあらわれていた「アイデンティティ」を形成しづらい世の中で、どうやって「ジブン」も描くのか。物語を描くクリエイターたちが日々の生みの苦しみから出た言葉は生々しくてとってもよかったです。

「メジャー」を生みだす マーケティングを超えるクリエイターたち

堀田純司

若手クリエイターとの対話を通して、現代の若者が持つ価値観や世相を炙り出す。

バランス感覚 確実なものはない 居心地のよいとこから一歩外へ

僕とツンデレとハイデガー

堀田純司

デカルト、スピノザ、ヒューム、ヘーゲル、ニーチェ、カント、ハイデガーという7人の哲学者の思想を平易に解説したのが本書『僕とツンデレとハイデガー』である。「なんだかライトノベルっぽい表紙だが、ええ中身もライトノベルっぽい。少し萌えた。7人の少女たちが哲学者の「顕現」となって主人公に優しくときに厳しく指導を施してくれる。合間合間に彼女たちのイラストが挿入されているので、目の保養にもなるのではないだろうか（何を言っているんだ？）。
近代哲学って何ぞや？という方が読むとそれほど理解に苦しまず読むことが出来るでしょう。本当に哲学のことを全然知らないという人が本書の対象者だと思う。それ以外の方が読んでも「つまらない」という印象を抱いて終わりな気がする。あくまで「初めの一歩」という位置づけの作品だと思う。本書を読んで気になった哲学者がいれば、関連本を読めばいいし、そうでなければ哲学は諦めればよろしかろう。僕は7人の名前は知っていたが、思想の違いなどは説明できないというレベルだったので、比較的楽しく読めた。そして、もっと哲学を深めたいと思っている。読まず嫌いせず、まずは読んでみよう。

オッサンフォー

堀田純司 / 森恒二

足を洗ったはずのおっさん4人組詐欺師集団の再始動のお話。4人それぞれのキャラクタは面白いのだけれど、肝心の詐欺自体はスケールが小さすぎて物足りないし、足の付き方もプロとは思えない体たらく。全体的に小粒で漂うチープ感が残念。

僕とツンデレとハイデガー

堀田純司

要約；主人公（堀内健二）が交通事故にあい、なぜか「イデア学園」という高校に入りなおすことに。隣人の『妹』キャラにナビゲートされながら、７人の哲学者の顕現的カワイコちゃたちに日替わりで講義される。
1、ルネ・デカルト「我思う故に我あり」心＞身体。世界に真実はあるのか、人間はその真実を捕まえられるのか？⇒この世は神が創った合理的世界、だから我々は合理的に存在する（神は嘘をつかない）のだから、真実は捕まえられる

2、ベネディクトゥス・デ・スピノザ「エチカ（倫理学）」人は本性上妬み深いもの。Ｐ70『人の欠点をあげつらう事が大好きで、いつもグチばかり零す人が居るよね。そんな人は周囲を不快にするだけでなく、自分自身も不幸にしている。～でもそんな人のことでも、批判するよりは我慢して、何とかその人が社会に和をもたらすようにもって行く方が、より得策』
世界には本当のところ、善も悪もない。絶対的な神がいて善悪が決められているのではない。”神は人間から敬われるために自然を作ったのだ”ではなく、この世界の全ては神の属性の変様であり、神の本性から全てが必然的に生起している。心＝身体

3、ジョージ･バークリ＆デイヴィッド・ヒューム存在するとは、知覚されることである
人間は自分の感覚を通してしか、その物を知覚出来ない。仮にイデア的な実在があったとしても、永遠に知る事はできない。しかし、それを知覚する自分は「存在している」と言える。

4、イマヌエル・カント外的条件に作用されない絶対的道徳法則
問答無用に心に響く声に従うべし
仮言命法＝周囲の要求や条件等から導き出される行動方針
定言命法＝余計な事には一切構わず、ただ”かく振舞うべし”と告げる心の超えに従う行動方針
経験できないものについては確実さの根拠は無い。つまり神様や魂のについては人間は経験することができない、考える事ができるだけ。
自分の内から立ち上ってくる理性の声と、自分の欲望とが一致するように心掛けなさい。
Ｐ161『道徳とは人間同士の取り決めなんかじゃない。社会情勢や事情や時代によって変わるものなんかじゃなく、たとえ人間が滅びてしまっても、点の星空のように存在し続ける絶対の法則がある』

5、ゲオルグ・ヘーゲル世界は、絶対知へと向けて発展する無限の運動である
完全なものは今ここにはない、『今』は常に不完全なのだから。

6、フリードリヒ・ニーチェ神は死んだ。しかし何も変わらなかった
人間の命・身体から沸き起こってくる自然な欲求に従う事こそ、まっとうな人間らしい生き方。自然の欲望を否定する宗教的な退化した【生】、病んだ生き方はデカダンス。反自然的な価値観を説く宗教や道徳の哲学のようなデカダンス思想をニヒリズムと表現。ニヒリズムは創造より安定を、生成より維持を、多様性より均質性を理想とすることで、出る杭を打ってきた。しかし、本来的な自分を肯定して生きる事こそが健全な生き方ではないか。

7、マルティン・ハイデガー
世界がなければ僕たちも居ない。僕たちが居なければ世界も無い。僕たちは一人じゃない。
わたしたちのあり方＝現存在…世界＝内＝存在”世界のもとにある”
Ｐ245『世界に正しいものがあるんじゃない。そうではなく、現存在＝人間が、ひとりひとり自分の可能性を生きると共に世界があらわれて、その世界の中で事物とふれあう』
Ｐ247『現存在(人間）が世界に自分の性を投げかける目線＝”配慮的気遣い”と名づけました。存在するものは、人が世界に向ける配慮的気遣いの中で、その意味を明らかにしてくる。そして明らかにされた存在』＝道具

現存在の本質＝「気分」「了解」「言明」
気分…自分の根底にあるもの。自分ではどうすることも出来ない、気持ち。”とにかくあるし、あり続けなければならない”という状態に投げ込まれている＝被投性
了解…自分が自分の存在を、存在しているものと受け止める事
言明…現存在と存在者（物）が出会うのと同時に、存在者の方は意味を明らかにする。現存在のほうは存在者（物）を言葉で規定する。※解釈を言語化するという事ではない。
人間はりかえのきかない、他ならぬ自分自身の可能性として存在している。現存在はつねに他者と関わり、世間のもとにある。そこで頽落して存在している。
頽落…人間が世間に溶け込んでしまって、本来の、自己の可能性を忘れてしまっている状態。

Ｐ260『人間は、自分自身の人生を生きる、という状況にいきなり投げ込まれている。そこで人間は、世界に向けて自分の固有の可能性を投げかて世界を知り、また世界によって自分というものを知る。世界の存在者、つまり物や共同存在、要するに他人とふれあって、自分自身というものを知る事になるんだ。
　でも、自分自身の可能性を生きるといっても、実際はそんな風には生きていない。現実には人間は共同体に所属していて、その共同体の中で事故を忘れて、世間の言いなりになって生きているんだ』

Ｐ265『死は人ごとじゃない。現存在が引き受けなければならない可能性。
現存在のどんな可能性も、死の可能性を追い越すことは出来ない。その先にはもうなにもなくなるから・死には係累がない。死が迫ると、現存在の、他の現存在にたいする連絡は全て絶たれてしまう。死において人は孤独になるから』
本質的に死に引き渡されている現存在の被投性。底に潜む根源的心境が、死への恐怖と不安。
頽落は死死を覆い隠す。世間は人に”死は確実だ。でもすぐくるわけじゃない”という。本来”いかなる瞬間にも訪れる”という、死の最も固有で確実な可能性を覆い隠してしまっている。
Ｐ268『逃避をやめて、死に向き合うこと。これをわたしは”先駆”と呼んだ。死を先駆する事で、人は世間から切り離され、自分本来の可能性に目覚める事になる』

…ハイデガーが本旨となっており、交通事故で死に際した主人公に、死の実存論的分析を説くことで、『生きる』ことに気付かせようとしている。

私評；小説形式を取っているので、哲学入門としてはかなり読みやすい。しかし、ストーリーとしては起承転結がおかしく、物語としては破綻している。この書の本懐は、神なる善悪や道徳、市場原理主義（もっとお金儲けできればみんな幸せ）すら確かな考え方とはいえなくなった今、『世界に確実なものはあるのか。あるとしたら人は、その確実なものを手に入れられるのか』という疑問への手がかりを思索する点にある。
ツンデレは個人的には大いに首を傾げるところであるが（苦笑）
とっつきにくい哲学を分りやすく説いた本として、面白かった。

本書で伝えたい事
「この世には絶対的審判者（神）もいなければ、完璧なものもないのだから、失敗も不完全な自分も恐れることはないし、恥じる事もない。
それより、己が死を思え。その一回性の人生を、己のものとして生きろ。他人や世界との関わりの中で、自分と言う存在を知り、そして他者や世界をより確かなものに感じていく事ができるだろう」
内心の熱いエールが構成をはみ出し、つんのめった印象はあるが、そのとおりだなぁ～と思った。ただ、折角ストーリー仕立なのに、それがかえって不調和や不自然さを感じて、ムズムズして集中できなかった。