池田雅之のレビュー一覧

新編 日本の面影 ＩＩ

本編は、上巻の方が色鮮やかに楽しく読める。
下巻で素晴らしいのは、思い出の記。何度読んでも同じところで涙が出る、もはや反射のよう。セツがヘルンを思う気持ちに、時代を超えて同期する。私も夫を看取り、こんな風に想いを馳せながら、遺していきたいと思う。
朝ドラになると知ったときは（しかもセツが主人公！）、推しが取られる！という気持ちにもなったが、、笑　
私にとっては、セツの想いは一過性のものではないとわかった。今後もずっとそばにおいておきたい。

新編 日本の面影

NHK朝ドラ『ばけばけ』をきっかけに入手。民俗学的関心と文学的表現力を備えたジャーナリストの手になる明治の日本観察記は、その時代から遠く離れた我々に当時の景色を鮮やかに再現して見せてくれる。同時代の日本人の書き手なら、当たり前すぎて書き留めなかったことも多いのではないだろうか。翻訳も読みやすくて良い。当時の(ハーン以外の)欧米人の日本人の扱いは読んでいて辛く、先人が時に無理をして近代化・欧米化を急いだ理由がよくわかる。

小泉セツ

ばけばけの世界観を知るにはピッタリの本。セツさんにスポットを当てた本は、小泉八雲の解説本では出てこない温かみのある母親像のセツさんをくっきりと描いてくれる。

ばけばけの一言一句が刺さるようになる本です。

新編 日本の面影

訳者本人も書いているが、意訳に徹底しているため、とても読みやすい。
大正期に発行された『知られざる日本の面影』も読んでいる途中だが、こちらよりも読みやすい日本語になっているのは確かだ。

新編 日本の面影

言うことなし！
日本の文化、宗教、言い伝え、価値観が詳しく書かれていて、逆輸入的に日本の素晴らしいところについて知ることができた。明治時代の日本にタイムスリップしたような感じがして、タイムマシンがあるなら、明治時代に戻ってみたいものだ。

最後の章で、日本の教育は素晴らしく、ハーンが勤めた中学から軍に行く学生は必ず素晴らしい日本を作ってくれるだろうと期待を述べていた。ハーンは教育勅語のとおり、政府が子供らを教育すれば、強い日本になると確信していた。よほどのことがない限り、血は流さないだろうとも書かれていたが、結局のところ第二次世界大戦が起こってしまった。
この戦争に関しては、さまざまな要因があると思うが、西洋列強がアジアの植民地化を進めたからという説がある。日本をここまで愛してくれた西洋人がいた一方、非西洋圏を支配しようとした西洋人の大きな力もあった。だからこそ、起こってしまった戦争なのだと思う。

この本に、ハーンの知り合いのイギリス人が年老いた侍を手伝いに雇った話があった。侍を黒人を扱うようにぞんざいに扱ったことで、侍がカッときて刀を不要に抜いてしまい、後に侍の道を外した自分を恥じて自死してしまったエピソードがあった。

これは、人を人と思わず、リスペクトもしないで一方的な力で制圧しようとした西洋人の思想があったのではないかと思う。例え、科学レベルで発展していなくても、文化的に劣っているとは限らない。ミクロ的な視点にはなるが、人を人と思う、文化をリスペクトするということが全ての平和を作るのではないかと思う。

新編 日本の面影

紛れもなく星５。感想が山ほどあり文字にできない。ハーンの日本への愛と恐ろしいほどの観察眼にあふれた作品。日本人の微笑の考察は素晴らしく、日本人も気づいていない・考えることさえしない視点が多い。日本人とは、について大いに考えさせられる。
時に英語の原著も読み比べてみたが、和訳に落とし込んだ訳者陣にも脱帽。ハーンの表現を、ハーンの伝えたい心情や情景を取りこぼすことなく上手く日本語に置き換えていると感じた。
まだまだ読みたいラフカディオ・ハーン。朝ドラを機に多くの日本人が読むことを願う。

ＮＨＫ「１００分ｄｅ名著」ブックス 小泉八雲 日本の面影

好きで昔から見ている番組100分de名著だが、2015年頃はまだ見ていなかった。
ばけばけで小泉八雲に興味を持ってるタイミングで読んでみたが、やはり本家の『日本の面影』が読みたくなる。
正直、小泉八雲の感じた日本の美というものが、本当に存在したのか、あるいは理想ではなかったか。それを現代に求めるのもまた違った価値観である気がする。


以下引用
>1896年、入籍と帰化願が許可され、八雲は「ラフカディオ・ハーン」から「小泉八雲」へと改名し、日本人となるのです。彼はれっきとした「日本人」になったわけですから、日本時代の作品は英語で書かれているとはいえ、「日本文学」に属するといってよいかと思います。

これ凄く思ってた！分類英米文学なのおかしいと思ってた！

新編 日本の面影

　日本の文化がどのようなものなのかを知る上で外国人の視点は欠かせない。それも過去の日本の地方都市のこととなるととても貴重だ。ハーンはこの国の文化に心酔して、非常に好意的な捉え方をしている。
　特に民間伝承に触れたときの新鮮な感動はとてもよく描かれている。山陰の独特な民俗を伝えている点においても注目した。
　また、教壇から見た当時の師範学校の様子など興味深い記述が多かった。

新編 日本の面影 ＩＩ

ドラマ「ばけばけ」が大変面白くて、小泉八雲さんに興味をもちました。

旅の紀行文であるが、そのなかに物語があったり、日本人や日本の情景が美しく、情緒たっぷりに表現されていて、その文章に魅了された。近代化していく明治の時代を憂いていたという。

巻末にはセツ夫人の「思い出の記」も掲載されている。愛情に溢れ、妻や子供を愛する、とても素敵な人であった。

新編 日本の怪談

NHK朝ドラで著者小泉八雲がチャーミングに演じられており小泉八雲が気になってきた折、ブグログフォロワーさんによる小泉八雲著「怪談」の魅力的なレビューを拝見
超絶チキン野郎でお化け屋敷やジェットコースターを回避する人生を送っている私だが怪談、いけるのか？？いけないのか？！！

一ページ目の小さなお話ののっけから…「けっこう、こええええ…」とおちっこちびりそうになりました
ですが42篇もの小話はバラエティに富んでおり、ファンシーにさえ思う妖精のお話やらもありそれらが小休止となりつつ、時折は恐怖に打ち震えながら読み終えた

「怖い」と一口に言っても様々な怖さが提示される中で、自分は人の情念（特に色恋沙汰の想い）が怖いなと、この本を読み感じた
そして死に方としては首が斬られる、首が落ちるパターンがストレートに結構怖かった…

有名な話しもいくつかあった
「雪女」「ろくろ首」「耳なし芳一」「のっぺらぼう」
など、何と無く知っている話しだったけど、小泉八雲がコレクトした話しを八雲の言葉で再話をして広まっていったりしたんですね　ああ実はこうゆう話しだったんだねと確認したりする読書時間でもあった

文体や構成からは八雲が考える「美しさ」が様式となり現れていた
多種多様な文体を享受できる現代に、一つの文体や構成を繰り返し読む体験もなかなか新鮮だった

怪談、、けっこういけた！
いつか娘に面白おかしく話してやろーっと思った読書体験だった

新編 日本の面影

ばけばけ効果で本屋で平積みですね。これに乗らぬ手はありません。（笑）
11編が収録されていますが、「日本の庭にて」がまるで夢の中にいるようで特に好きでした。池田雅之先生の訳が素晴らしく他の訳本も読もうと思います。

新編 日本の怪談

ラフカディオ・ハーンの代表的な怪談が42編、テーマ別に全6章に分けられており、池田さんの訳がとても読みやすいです。

第6章は、内匠尽語楼という人の編纂した『狂歌百物語』の翻訳と紹介で、ハーンのイラストつきです。

難しい漢字に振り仮名があり、小学校高学年ぐらいから大人まで楽しむことができます。あとがきも充実しているので、作品理解に役立ちます。

まずは、子供の頃に聞いた「耳無し芳一」「雪女」をあらためて読むことができ良かったです。それ以外に知らない話がたくさんあり、どれも読み応えのあるものばかり。

漫画日本昔話のようでとっても愉快な話(団子をなくしたおばあさん」)、男女のちょっといい話(「衝立の娘」「鏡の乙女」)、心に染み入る話(「十六桜」「乳母桜」「菊花の契り」)、不思議感があっておもしろい話(「果心居士の話」「安芸之介の夢」)などなど、盛りだくさん。

その中でなんと言っても、女性の執念が感じられ、非常にこわ〜い「和解」「因果話」「破られた約束」は、はずせません。

ことわざが引用されているお話もありました。ハーンは、日本の言語文化を本当に深く理解されていると思いました。これらの話が、小泉セツさんとの共同作業により完成されたことを思うと、感慨深いです。

新編 日本の面影

朝ドラ予習、第３段！(もう始まってるけど)
1980年に来日したハーンの最初の作品集。「東洋の第一日目」で日本の第一印象を描いている。日本人の精神性に触れ、花木鳥虫を細やかに観察し、英語教師としての経験を書き記すが、どれも豊かで美しい文章！

小泉八雲 日本美と霊性の発見者

某所読書会課題図書：小泉八雲の生涯を辿りながら、彼の日本に対する感性がどのような背景から生まれたかを皮切りに、綿密な考察が続く．日本人が気づかない独特の文化に光を当てて、西洋に人々に紹介していることは、非常に新鮮な感覚で受け止めることができた．彼の作品には再話文学と称される他の人があまり取り組まないものがある．一般の小説とはやや異なる発想で書いているもののようだ．具体的な作品を読んでいないので評価はできないが、その雰囲気は著者の描写で感じ取ることができた．

新編 日本の面影 ＩＩ

明治時代の中国地方の風俗とかがエッセイみたいに記録してあって、外国の人が見た日本だから、日本人なら当たり前だったから書かなかったところが書かれていて記録として面白い。日本人が他の外国の記録を読んでるみたいな気持ちにすらなる。一方で確かにこれは日本人だなぁという行動が記載されていて、ちょっと誇らしくなったり、この頃からこうなんだなと不思議に思ったり情緒が忙しい。

猫たちの舞踏会 エリオットとミュージカル「キャッツ」

ミュージカル「キャッツ」はとても面白く、また心の感動を呼び起こす。その訳が、この本を読んで、さらに理解が深まった。キャッツと猫がますます好きになった。

新編 日本の面影

　来日して、いろいろなものに興味を持った、ラフカディオ・ハーン。興味を持つ対象が、次第に物体から、日本人の心の内面へと変化していく。
　その様子を嬉しく思いながら、本作を読み進めていきました。

新編 日本の面影 ＩＩ

目次
・弘法大師の書
・鎌倉・江ノ島詣で
・盆市
・美保関にて
・日御碕（ひのみさき）にて
・八重垣神社
・狐
・二つの珍しい祭日
・伯耆（ほうき）から隠岐（おき）へ
・幽霊とお化け
・思い出の記…小泉節子

種本である『知られぬ日本の面影』は、日本のことを知らぬ外国向けに書かれたものなので、一つ一つのものや行為の文化的・宗教的背景などを丁寧に説明しているのだけれど、先に出た『日本の面影』の収録から漏れたこちらの作品は、説明の丁寧さよりも、子どものような素直な好奇心で持って眺めているハーンの眼差しが強く感じられた。

日本文化の中のワビサビを尊び、枯れたものの中にもののあはれを感じているはずのハーンは「幽霊とお化け」の中でこう書いている。

”しかし、もしも私が聖者になれたとしても、野にわび住まいしないよう用心するだろう。日本の化けものを見たことがあるが、とても好きにはなれないからである。”

こう書いた後に、前の晩に氏神様の集まりに集まってきて化けものを見に行った話を続ける。
要は神社の祭りに出ている見世物小屋をめぐったのである。
もちろん見世物小屋と承知して入っていても、いちいち悲鳴を上げたり跳び退ったり、案内の日本人もハーンもなかなか忙しい。

”「さっき見た化けもののことだけど、みんな本当に信じているのかね」
「少なくとも、都会の人はもう信じちゃいません。でも田舎の人は違います。私も、仏様だって、神様だって信じてます。殺された人間が仇をうったり、汚名をそそぐために生き返って来るなどという話を信じている人が、まだたくさんいるかもしれません。でも、昔信じていたことを今もそっくりそのまま、信じているとは限りませんよ、先生」”

神様や仏さまを信じることと、迷信を信じることは違うということ。
けれどもその迷信の由来となった出来事を否定するのではなく、当事者たちの気持を受け入れること。
多分日本人はずっとそうやって、先祖をまつったり、神話と自分たちを繋げて生きてきたのだろう。
ハーンが日本人に感じてくれる親愛の気持は、こういう部分なんだろうと思う。
違いを認めない偏狭なキリスト教を嫌い、たいていのものを受け入れて呑み込む日本の文化を愛したハーン。

ある華族のご隠居様で、万事昔風を好み西洋風の大嫌いな人の話を聞いて「そのような人、私の一番の友達」と喜ぶハーン。
「私西洋くさくないです」と会いに行きたがるハーンに奥さんが「あなた西洋くさくないでしょう。しかし、あなたの鼻」と言う。
「あ、どうしよう、私のこの鼻。しかしよく思うて下さい。私この小泉八雲、日本人よりも本当の日本を愛するです」

日本人が捨てようとしていた日本らしさの中に、多くの光を当ててくれてありがとう、

小泉節子が書いた「思い出の記」の中の夫婦の会話がことのほか良い。

「ママさん私この寺にすわる、むずかしいでしょうか」
「あなた、坊さんでないですから、むずかしいですね」
「私坊さん、なんぼ、仕合せですね。坊さんになるさえもよきです」
「あなた、坊さんになる、面白い坊さんでしょう。眼の大きい、鼻の高い、よい坊さんです」
「同じ時、あなた比丘尼となりましょう。一雄小さい坊主です。如何に可愛いでしょう。毎日経を読むと墓を弔いするで、よろこぶの生きるです」
「あなた、ほかの世、坊さんと生れて下さい」
「ああ、私願うです」

何故奥さんまでカタコトなのか。（笑）
けれど、なるべく同じ言語で気持ちを伝えあおうとする二人の間にある距離感、空気感、思いやりが、とてもとてもよきです。

新編 日本の面影

　日本名　小泉八雲ことラフカディオ・ハーンが、1840（明治23）年、日本にやってきて初めて書いた「知られぬ日本の面影」の翻訳アンソロジーである。
　ハーンは来日後、間もなく会った親切な英国人教授に「日本の第一印象は、出来るだけ早く書き残しておきなさい。」と言われ、あわただしく書き留めたものをまとめた。本当によく書き残してくださったと思う。なぜかというと、その時外国人ハーンが見た、今から180年前の日本は、我々の国だけれど、もうそんな素敵な国は世界のどこにも無いのだから。
　「東洋の第一日目」という章からの抜粋。
　　『人力車ほど居心地の良い小型の車は想像できない。わらじ履きの車夫の動きに合わせて揺れる、キノコのような笠越しに見える通りの景色には決して飽きることなく想像を掻き立てられる。まるで何もかも、小さな妖精の国のようだ。まるで、人も物もみんな小さく、風変わりで神秘的である。青い屋根の小さな家屋、青いのれんがかかった小さな店舗、その前で青い着物姿の小柄な売り子が微笑んでいる。………見渡す限り幟が翻り、濃紺ののれんが揺れている。かなや漢字の美しく書かれたその神秘的な動きを見下ろしながら、最初はうれしいほど奇妙な混乱を覚えていた。町並みの建築や装飾に、すぐにそれと分かるような法則は、感じられない。それぞれの建物に、一風変わった、特有のかわいらしさがあるようである。一軒として他とそっくりな家はなく、全てが戸惑ってしまうほど目新しい。』

　スピリチュアルなものに惹かれるハーンは、上陸した横浜から神々の国、出雲へ人力車を乗り継ぎながら（すごい）四日間の旅をする。その過程で、山あいの田んぼ、杉や松の森の薄暗い影、遠くの藍色の山並み、藁葺屋根の連なり、道端の小さなお地蔵様や祠など、日本独特の田舎のやさしい景色を目にする。
　松江に着いて迎えた最初の朝の印象。
　『山の麓という麓が霞に覆われている。その霞の帯は、果てしなく続く薄い織物のように、それぞれ高さの違う頂きを横切るように広がっている。その様子を日本語では、霞が「棚引く」と表現している。』

　出雲大社で外国人として初めて本殿への昇殿を許され、宮司に謁見しお話を伺う機会を持った後は、山陰地方の神秘的な海辺の村を旅し、そこに伝わる伝説や宗教など興味深い話を収集する。
　そして、一年ほど松江で中学校と師範学校の英語教師として赴任するのだが、そこで、日本の学校について今から見れば意外な印象を伝えている。
　『近代日本の教育制度においては、教育は全て最大限の親切と優しさをもって行われている。教師は文字通り教師（teacher）であって、英語の“mastery”の意味におけるような支配者ではない。教師は彼の教え子たちに対し、年上の兄のような立場にある。………どの公立校も、まじめで、固有の精神を持ったひとつの小さな共和国であって、そこでは、校長と教師は、大統領と内閣の関係に立っているに過ぎない。』
私の親の時代は、もっと教師は威圧的であったと聞くし、私はそのような教師には巡り合わなかったが、「日本は管理教育」と長らく言われていると思う。ハーンの居た学校がたまたま民主的な学校であったのかもしれないが、まだ、明治23年ごろはそのようなのびのびした教育であったのかと思った。
　『日本人の微笑』という章では、イギリス人は深刻で生真面目であるが、日本人は決して生真面目で深刻ではなく、その分、幸せだと思うと書いている。そして、苦しかったり、悲しかったり、愉快でないときでも、相手に不愉快な印象を与えないため、いつも微笑を浮かべている日本人の礼儀作法を美しいと書いている。

　今の日本を見たらハーンはどう思うだろう。自分の知らない日本を教えてくれた外国人の記録。記憶にはないけれど、どこか体の奥に眠る記憶のようなものをくすぐられ、照れ臭く、申し訳なく、温かく、涙が出そうな、自分のひいおじいさんの友人から聞いた自分の先祖の話のような素敵な記録であった。

小泉八雲東大講義録 日本文学の未来のために

『本の内容について独自の意見を表明できない人は、誰であれ、本当の読書をしている人とは言いがたいのである』―『読書について』

小泉八雲がラフカディオ・ハーンという聞き慣れない名前の外国人であると知った時の驚きは、子供の頃に耳なし芳一の話を教科書で読んだ世代には共通の驚きではないだろうか。今時分の子供であれば近所に外国籍の隣人がいたり、同級生に目鼻立ちがすっと通った子がいたりするのかも知れないが、昭和40年代の子供にとって外国とは「わんぱくフリッパー」や「名犬ラッシー」や「じゃじゃ馬億万長者」のような見たことのない国のことで、名前だってサンディやデイジーのような響きがするものである筈で、鎌倉時代の日本の昔話をラフカディオなんて変わった名前の外国人がどうして日本語で書いているのか全く訳が分からなかった。もちろん、そこには子供故のありとあらゆる誤解と偏見が渦巻いていたのだが、そんな驚きのこともすっかり忘れていたいい年の大人がラフカディオ・ハーンが東京帝大で教鞭を執っていたこと、更に後任が夏目漱石であったことを知り、再び驚く。

その講義録があるという。120年前の日本に録音機がある訳はないし、当然本人の残した下書きなのだろうと思って読み始める。ところが、その文章が余りに語りかけるような口調で記されたものであることを知り首を傾げる。大急ぎであとがきを読む。

そこで改めてラフカディオ・ハーンの講義が全て英語で行われていたこと、かつ、ハーンは日本語を解さなかったことを知る。なんとこの一言一句の書き漏らしもないかのように綴られた講義録は、全て当時の学生たちが講義中に書き取った手記に基づくものだというのだ。明治の人はなんと偉かったことだろうか。それとも、当代の学生が試験の前にノートをコピーするような感覚で、お互いのノートを突き合わせ、こう言ってたよな、そうじゃなくてこうだった、というような遣り取りをした結果なのか。それにしてもここに訳出された以外にも数多くの講義の記録があり、後に米国で編集されたとはいえ、綿密な講義録として後世に残す形に仕立てたとは。当時の学生たちの「学ばん哉」という気概にはただただ頭が下がる思いがするばかりだ。

『富める者と貧しい者との差異がひとたび確立されてしまうと、富みかつ力ある者は、残酷で威圧的な存在になる』―『イギリス最初の神秘家ブレイク』

本書がここにある経緯に感じ入っているだけでは勿体ない。ここに書き残されたハーンの言葉は120年の時を経て今に響くもの。世の中というものが巷間喧伝される程には変わらないということか、あるいは人間なんてそうそう変わらないということなのか。いずれにせよ、ハーンの隻眼が物事の本質を的確に捉えていたということ。かくあらねば、と身の引き締まる思いが沸く。

ところで、ラフカディオ・ハーンという名前、どこかで最近聞いたなあと思っていたら、先日観直した映画の「キャッチ・ミー・イフ・ユー・キャン」でデカブリオを追い駆けるトム・ハンクスの役名、カール・ハンラティ、だった。アナグラムにもなってはいないけど。