ダニエル・デフォーのレビュー一覧

ロビンソン・クルーソーと言えば、誰もが子ども時代に縮約版で親しむ作品だが、その実は文庫で400ページを越える長編小説なのであった。青年時代に親に反抗して家を出て以来、海賊に捕われて奴隷となり、脱出してブラジルに渡って事業で成功し、さらに貿易船の航海中に嵐によって無人島辿りついて、ようやく誰もが知って...続きを読むいるサバイバル・ストーリーが始まる。

直面した苦難や無いものを嘆くのではなく与えられているものに感謝すること、足るを知ること、現状の暗い面よりも現に楽しんでいることに注目することなど、21世紀の自己啓発書にでも書いてありそうな知見を孤独な生活の中で獲得していく様と、その後の波瀾万丈を描く。子ども時代に読んで終わりにするにはもったいない大傑作。

「ペスト流行の都市の記録
1665年の最後の大いなる厄災に襲われたロンドンにおける
公的及び私的な最も驚くべき出来事の報告あるいは覚書
その間ずっとロンドンに留まっていた一市民による未公開の著作」
　↑　この長いのがフルの題名かな？

同じ著者のデフォーの「ロビンソン・クルーソー」も、正式な題名は「...続きを読む自分以外の全員が犠牲になった難破で岸辺に投げ出され、アメリカの浜辺、オルーノクという大河の河口近くの無人島で28年もたった一人で暮らし、最後には奇跡的に海賊船に助けられたヨーク出身の船乗りロビンソン・クルーソーの生涯と不思議で驚きに満ちた冒険についての記述」という長ったらしいものなんですよね。

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　時は1665年
　恐怖のペスト、ロンドンを襲う
　消えされた命はざっと十万
　それでもぼくは生きている！

1664年12月ロンドンでペストにより死者が出た。
感染はあっという間に広まった。
本書は、ペスト禍にロンドンに留まった男が書いた、ペストの感染の広がり具合、ロンドン市民の様子、当局の対策法、新聞発表の死者の数、そしてその翌年のロンドン大火事のことなどの手記という形式の小説。
物語性はあまりなく、目立った登場人物もほとんどいない。語りも淡々としているがこのそっけなさがこのそっけないような書き方がむしろまさにその場にいた人間のギリギリの精神状態の様子を感じさせられる。なにしろ著者自身もこの手記が出版されたときにはすでに墓地に入れられていることがわかるのだから、まさに明日は我が身だったのだ。

デフォー自身は、1665年のペスト流行時は5歳で家族と別の場所に避難していたらしいのだが、ロンドンに残った親戚から聞いた話や、自分たちがロンドンに戻ってから感じた雰囲気などを表しているのか、淡々とした語り口にむしろ当事者としての緊迫感と身に迫るような閉塞感とが感じられる。

こちらの版では、「ペストの記憶を読むための地図」が収録されていたり、原文にはない章わけがされていたりと読みやすい。

以下印象的だったこと。
・ペストに罹った家族はできるだけそれを隠した。周りから白い目で見られたり、家を閉鎖されて健康な家族も一緒に閉じ込められてしまうから。
・ペストが出た家は閉鎖され、監視人がついた。だが人々はなんとか家を抜け出そうとした。そのために、監視人と暴力沙汰が起きたり、地方に感染を広げてしまったりした。
・家の閉鎖は当局の失敗。健康な家族も閉じ込められるので、家族のペストを隠したり、なんとかして家を抜け出そうとしたから。
かといって、初期の頃はペスト患者にお見舞いに行った人たちが罹患したりしたので、ペスト患者の家を閉鎖したことは確かに有益だったという面もある。
　この手記においても「家の閉鎖」問題は何度も語られている。
・ペストに罹った人たちは、膿で苦しみ狂乱状態に陥ったり、元気に散歩していて疲れて休息してそのまま死んだり、家族の死に発狂してペストそのものではなく恐怖で死んだり、そしてどの家からも家族を失った嘆きの声が聞こえてきたという。
・比較的裕福な人達は早めに田舎に逃げたり、広場の小屋に籠もった。行き場所がない人たちは、徒歩でロンドンを出て、野宿をして過ごした。広場のテントに籠もっている生活はそれはそれで安全を保てていた。
・避難した人たちが、公共の乗り物に乗ったり、宿に泊まったりしなければ、あんなに感染が広まらなかっただろう。
・怪しい医療やまじないが流行った。詐欺行為。
・ロンドンに遺体が転がり、住人がいなくなった家からは略奪が行われた。
　遺体問題は徐々に回復して、日中遺体が放置されることはなくなっていった。
・当局は秘密主義だったし、非常時に守るべき規則を定めてもいなかったので食料貯蔵がなく、貧民たちは困窮した。
・食料対策は、ロンドン市の対策として食料品の商売人をロンドン市内には入れずに市の入り口の広場で品物を広げた。そのため感染が防げたり、食料も揃った。
・失業者は、製造、流通、水上交通に関わる人々、家の建築に関わる人々、商売家庭に奉公してた人たちなど多種に渡る。
・市長や行政官は、貧民たちに仕事を与えた。ペスト患者の看護、死者をカートで運搬して共同墓地に放り込む仕事、閉鎖された家の監視人。
　危険な仕事であっても貧乏な人たちは仕事があればなんでも就いた。
・多くの犬猫が殺された。
・人々は「絶望のために感染から逃げるのぞみを失い、このペストを生き抜くのを諦めた」
・ロンドンから逃げた医者や聖職者への風当たりが強かった。
・イギリスは海外との貿易を禁じられた。
・貧民たちへは、金銭的に余裕のある人達が積極的に助けた。イギリス国民の素晴らしさ。
　だがペストが終息した後も貧民に仕事が戻らず苦しんだのだが、寄付は減ってしまった。
・ペスト終息の翌年にロンドン大火事が起きた。だがこれらのためにイギリスでの商売は繁盛した。
・著者が例として出した、ロンドンから逃げた三人の男たちがいる。
　彼らは他の逃げ出した人たちと合流し、なんとか田舎の人たちの理解を得て広場で小屋を作り安定した生活を送ったというエピソードが語られる。
・終息のはじめの頃は、死者数は減らなかった。だが重症者が減ったり、回復者が増えていった。
そして徐々に死者も減っていったのが見えるようになった。

めちゃくちゃ好き。
自らの身を持って、中庸が大事なんだなと学ぶ体験。
無人島でのたくましいサバイバル生活には、少しだけ憧れる。

自分も何かをめんどくさいと思ったり、辛い時があったときに、ロビンソン・クルーソーを思い出して奮起しよう。

ロビンソン・クルーソーのサバイバル物語

親に内緒で航海に出たロビンソン・クルーソー。
海賊が来て奴隷にされてしまうがなんとか逃げ出した。
しかし逃げたのちまだ懲りずに船の旅をして船が難破してしまい、無人島に流れ着いた！
人もいないし助けも来るかわからない。
残ったのは船に積んであった食料と犬と猫と...続きを読むナイフ、銃と火薬ぐらい。
もしかしたら島には恐ろしい怪物がいるかもしれないし、住むところも食べるものもない。
ロビンソン・クルーソーは生きて故郷に帰れるのか…？

面白かったです。
28年ってロビンソン・クルーソー何歳よ！(笑)
でもアイアム冒険少年は無理だね(笑)
もうずっと過ごして豪邸作っちゃったりしそう(笑)

デフォーの伯父をモデルとした架空の書き手が1665年のペスト流行時のロンドンの状況を語る。
読む前は資料的な作品かと思っていたので、退屈な本だろうなと覚悟をして読み出しましたが、その臨場感あふれる語り口につられて一気に読み終わりました。
約350年前の話ですが、ニュースを見ているような臨場感。病に対...続きを読むする恐れと行動は現代とかわりませんが、いまと違うのは、人間にどうにもならない時に宗教に頼ることができた点でしょう。

あと、現代と変わらないといえば、1ページ目にあった「そのころは新聞みたいにさまざまな事件やうわさを広めるための印刷物がなかった。つまり、後の時代に見られるように、誰かが事実を好きなように書き換えることもなかったわけだ。」という、当時最新のメディアであった新聞への批判と取れるような記述が、現代のネットニュースに対する批判と重なって興味深かったです。

おすすめポイントは、ふねから落ちて無人島でくらすところです。とくにいいところは、考えて、無人島じゃなくなって、むらにしたところです。

聖書の御言葉が要所、要所に散りばめられてをり、「放蕩息子」であつたロビンソンが悔ひ改める姿に「然り、然り」と頷きながら読みました。

いつものように、なにげなく書店の文庫新刊棚を眺めていたら、ロビンソン・クルーソーという文字が目に飛び込んできました、

わあなつかしいと思わず手に取って、ふと訳者の名前をみてとても驚きました。
増田義郎・・その人は私にとっては特別の意味を持つ、いってみれば神のような存在でした。

というのはちょっと...続きを読む大げさですが、それでも高校生の一時期、熱狂的に没頭したラテンアメリカとりわけインカ帝国やアステカ王国について、この文化人類学者・ラテンアメリカ歴史学者=増田義郎教授のお世話にならなかった日はなかったのです。

もともと西部劇が好きで、いつも悪者扱いのインディアン=ネイティブ・アメリカン(アメリカ原住民)の処遇に疑問を持ったことから、いわゆる大航海時代(この言葉も増田教授の命名です)という名の侵略ムーブメントで、世界各地の独自に発展していた文明・文化・民族が消滅させられた事実を知って夢中になっていったのでした。

新大陸の発見？そんな悠長な傍観者的な立場は、とても許されるはずはなかったのです。

と同時に、その頃もう一方で没頭していたフォークソングの延長で民族音楽にも興味を持って、あるいはサイモン＆ガーファンクルの｢コンドルは飛んでいく｣への関心もあって辿り着いたのがフォルクローレ、といえばやっぱり第一人者のギタリストで歌手のアタウアルパ・ユパンキです。

このインカ帝国の皇帝の名前を二人分つなぎ合せた名前もまた刺激的ですが、彼の弾き語りの｢トゥクマンの月｣や「嘆きのミロンガ」などを聞きながら、増田義郎の『インカ帝国探検記・・その文化と滅亡の歴史』(中公文庫)や『古代アステカ王国・・征服された黄金の国』(中公新書)や『新世界のユートピア』(中公文庫)や『略奪の海カリブ・・もうひとつのラテン・アメリカ史』(岩波新書)などを読みすすめると、心に沁みて深い味わいを感じました。

近代戦以降の大量無差別虐殺の惨たらしさもひどいものですが、この16世紀の文明・文化・民族まるごとすべて消滅させてしまう≪征服≫という行為は、それ以上に破廉恥な犯罪的なことだと思い知りました。

あっ、思わず翻訳者のことで脱線しすぎましたが、本書がこれまた問題の書なのです。

今まで私たちが読んできた、たった一人で無人島に27年間も孤独に暮した男の不屈の物語うんぬんというお話が、実は少年少女向けに翻案されたかなり原作とは異なったものだということを、この本で暴露されているのです。

・・・ここまで書いてきて、ほとんどまる一日のあいだ本の整理・移動をしたせいで、かなりヘトヘトで疲れがドッと来てしまってダウン寸前なのを自覚し出しました。
続きはまた今度。

子供向けのダイジェスト版ではなく、大人のための完訳版。
この本をよむと、ダイジェスト版がいかに「お子様向き」に単純化されているかが、よくわかります。
「増田先生がなぜこの本の翻訳を？」とも思いましたが、丁寧な解説を読んで納得。翻訳文も読みやすいものでした。

もし自分が無人島に流されたら、この小説での知識をそのまま活用できそうなくらいリアルだった。とにかく面白い。

秘密基地を作っていた時分の子供心にかえります。訳者の吉田健一によると続編は面白くないらしいので未読。本書だけで充分。

1665年にロンドンを襲ったペストの被害について、H.F.という架空の人物の視点による記録。
H.F.はペストから逃れるため疎開する者も多い中、ロンドンにとどまり、混乱する市民の様子を語る。

時代は違えど、今のコロナ禍と通ずるものが多かった。
感染を恐れて田舎に逃げ出す者、周囲の目を気にして疑わし...続きを読むい症状を隠す者、根拠のないインチキ薬を売る者、感染を自覚しながらわざと周囲の人にうつそうとする者、絶望のあまり自ら死を選んでしまう者…

いつの時代も得体の知れない疫病を恐れる人々の心の動きは変わらないものなんだな…
このコロナ禍も収束がいつになるかはわからないけれど、『それでも私は生きている！』と言えるように自分も家族もまだしばらくはがんばらないと！

(01)
筆者は，感染と蔓延とその結果としてもたらされる市民の死を克明に(*02)綴っていく．デフォーは幼児にこの1665年のロンドンでのペストの流行と惨事を経験しているが，彼が本書を上梓したのは1722年頃とされ，半世紀以上前の出来事を叔父の遺した記録を通じて生々しく再現しており，その文筆家として...続きを読むの手腕には驚くべきものがある．

(02)
政治的な情況としては，ロンドン市の救恤策も示されるものの，感染者が確認された家屋に，感染の有無にかかわらず家族や同居する使用人などの接触者をまるごと閉鎖する対策が凄まじい．筆者はこの施策を批判しているが，監視人のもとで閉鎖状態が管理されるものの，その家屋を脱出しようと試みる市民たちの描写まで行き届き，また，その閉鎖家屋から街路に漏れ出る死の咆哮までが伝えられる．経済的には，貧困層と富裕層との感染対策の格差をレポートしており，疎開する上層と市内に留まらざるを得ない下層（*03）をそれぞれに報告している．風俗面でも，治療や防疫として行われていたこと，あるいは予言や薬効などの民間のデマのような俗信（*04）から怪しいビジネスの流行まで，都市的なすったもんだにも事欠かない．

(03)
愉快な挿話として後半には市内の職人たちの郊外への避難が戯曲のような文体で報告されている．そのキャンプや機転には，ロビンソン・クルーソーのサバイバルに通じる実用性を持つハウツーの要素も混ざっているようで，一編の書物が綴られ，後世に伝世されることの意味を考えさせられる．tテムズ川での船上生活によって感染から自らを逆に隔離しようという行動があったことも痛快に感じられる．

(04)
新旧の宗派の対立がペスト蔓延の混乱の中で一時的に調停された様子も面白い．また，この渦中にあって神や信仰の問題を取沙汰する筆者の態度には，中世的な時代錯誤よりも，普遍的な神の存在が示されているように感じられる．

フィクションなんだけれど、ドキュメンタリータッチ。カミュのペストがペストそのものというよりペストを巡る人間の思索や行動を昇華させたものとすれば、こちらはペストを巡る庶民の行動や世の中の変化そのものを克明に刻む。今読むとどちらも迫ってくる。

17世紀、350年前のペスト・パンデミックのドキュメンタリー風の小説。しかもあの『ロビンソン・クルーソーの冒険』を書いたディフォーという作家の作品ですよ。ディフォーが生まれたのがその頃、新親や親戚の話を聞いたり、調べたりして、書いたはそれから50年後（初版発行は18世紀初め）と。それにしても古い、な...続きを読むにしろペスト菌の発見も1894年まで待たなければならない（北里柴三郎さん！）時代、果たして現代に通じるものがあるのか？と思って読みましたが、、、。

時は1664年9月初め、場所はロンドン。ペストという悪疫はそれまでに時々発生しては恐れられていたのだが、オランダでまた流行りだしたという噂を耳にしたロンドン市民、H・Fさんが物語の語り手。そうこうしているうちにロンドンのある街に1～2の感染者が出てくる。そして翌年の1665年（日本では寛文5年）を大変な年にしたのでした。

田舎に逃げた人も多かったけれど、商売が心配でロンドンに残って、生き延びて長生きしたH・Fさんが、見聞きした真実の記録を残そうとしたわけは、当時の当局も秘密主義であったし、口から口のセンセーショナルなデマ的伝承はあったけど、印刷物もなかったからいつの間にか忘れれ去られていく、そのことを憂えてでした。

まあね、17世紀ですから、迷妄な盲信の行動、健康者も感染者も一緒に家屋ごと閉鎖してしまう施策だとか、大穴を掘ってたくさんの犠牲者の酸鼻な埋葬風景や、おどろおどろしいところがいっぱいあります。

でも、細菌もウイルスも科学的にわかっていないにもかかわらず、この現代になんと似ていることか。「死亡週報」なる感染死者数の発表に一喜一憂する人々、狂乱のような行動をする人がでる、社会的弱者の不利益というか一番被害を受ける、当局の施策の不備、経済を回さなくては困ること、などまったく、今を読み解いているようです。

ひとつ面白かったのは、3人組の庶民がだんだんひどくなる状況に怖じ気てロンドンから脱出するサバイバルのところ。周りの村だっておいそれと感染しているかもしれない市民を受け入れませんから、人里離れた森に野営するのがロビンソン・クルーソーの生活創意工夫を彷彿させて、筆運びの勢いありましたね。

カミュの『ペスト』とはまた違った感ずるところがあります。人間は繰り返してきたのだなあと。

17世紀と21世紀で社会はそれほど変わっていないが、過去に学べる点で少しは進歩できていると感じる。デマに惑わされない、健康であるからといって保菌者であるかもしれないのでうつす危険性を考えずに行動してはいけない、貧困者は寄付をしてでも助けなければならない、地方に移動した人を差別しない、といったことは大...続きを読む事なことだ。カミュのペストも読んで比較していきたい。

幼いころ、息を飲むように読んだ無人島の漂流記。
息子用に買ったので、30年ぶりくらいに再読。
「フライデー」とか、懐かしい名前があり興奮しながら、
人種差別のことなど、幼い頃は気づけなかった着眼点がありました。
いちばん、ドロッと残っているのはお金のこと。

無人島時代は、あんなに「お金なんてなんの...続きを読む意味もない」だったのに、
脱出できたら、金の亡者みたくなっている。
人間の人間らしさをよく描いています。

大人が読んでも、おもしろいよ。
ううん、大人が読むからおもしろいよ。

　言わずと知れたダニエル・デフォーの名作。本書は第一作『ロビンソン漂流記』の新訳となる。南米大陸の無人島へと流れ着き、二十八年間の漂流生活を過ごしたロビンソンの姿が描かれる。西欧文学史における無人島物語の先駆けであり、『ガリヴァー旅行記』や『十五少年漂流記』など後世に絶大な影響を与えた本作。現在でも...続きを読む世界文学の名作に挙げられることが多く、マックス・ウェーバーがロビンソンを例に中産階級労働者のプロテスタント精神を論じたことが知られている（※大塚久雄著『社会科学における人間』(岩波新書)』のレビュー参照）。

　ストーリーは「放浪癖のあった青年時代からブラジルで農場を経営するまで」「無人島漂流から脱出まで」「後日談」の三部構成となっている。序盤では航海に憧れて家出したり、海賊船の奴隷として二年間働いたり、西アフリカでライオンを狩ったりと、波瀾万丈な人生が語られる。平穏な人生を説く父への反発と、信仰の軽視をロビンソンは後に繰り返し後悔することになる（神に背いて巨大な魚に呑みこまれたヨナへの言及がある）。ブラジルでの農園経営は終盤かなりの財を成したことが明らかになるので、彼には船乗りでなく経済人としての才覚があったようだ。企業家でもあった著者自身の経験が反映されているなど、私小説的な側面もあるのだろう。
　農園での生活に倦怠感を覚えたロビンソンは、奴隷の売買を行うため奴隷船でアフリカへと向かい、途中で船が難破して無人島へと流れ着くことになる。
　無人島での描写は前半が生活に関するものだ。難破船の残骸から必需品を回収し、家屋の建設、食料の調達、衣服製作、山羊の飼育、パン作りや農耕にまつわる記録が各章ごとに細かく描写される。正直、海岸で足跡を発見するまでは物語に起伏もなく、冗長な展開が続く。無人島生活だから仕方ないのだが……
　足跡発見以降、ロビンソンは先住民の捕虜を救出し、フライデーという名の青年と共に暮らし始める。物語が面白くなるのはここからで、ロビンソンは本格的に島を脱出するための計画を練り、偶然島を訪れた海賊達との攻防を繰り広げて英国船の奪取に成功する。文明から切り離されて野生化したロビンソンの姿を目にした英国人達の反応が面白い。
　島を脱出したあとは、ロビンソンが所有していた財産やブラジルの農園について長々と説明される。一時は「金など無意味だ」とまで言い切ったロビンソンが、細かい銭勘定をしている場面は涙なしに読むことができない。一行は欧州を横断して熊やオオカミに襲われながら英国へ向かうのだが、最終章の蛇足感は否めなかった。

　作品を通じて描かれる信仰心の発露と改悛が、本書のテーマといってよいだろう。病や孤独の苦難を通じて、プロテスタントの精神に目覚めてゆくロビンソンの姿は印象的だ。聖書を引用した箇所では、どれほど悲惨な状況に置かれようとも「必ず神が慈悲を与えてくださる」と繰り返し述べられる。人間は己の境遇に不満をこぼさず、神の御意志に従って日々を生きればよいのである。とはいえ、上述の金銭感覚にしてもそうだが、ロビンソンは一度悔い改めたことをすぐ忘れる性格なので、最後まで読み通したあとは「結局それほど改心していないのでは」と思ってしまう。現に第二作『ロビンソン・クルーソーのさらなる冒険』（岩波文庫版の下巻に収録、未読）では結婚後まもなく再び航海に出ているようだ。やっぱ反省してねぇな？
　18世紀の小説とはいえ、西洋中心主義的な立場からフライデーを教化してやったり、先住民族を人食い蛮族としてこれでもかと醜悪に描いたり、違う意味でドキドキする描写が多かった。現代の我々からすれば人食い蛮族と奴隷商人に大きな違いがあるとは思えないが……逆にフライデーの視点からロビンソンを教化する『フライデーあるいは太平洋の冥界』というパロディ小説が（ミシェル・トゥルニエ著）あるらしいので、機会があれば読んでみたいと思う。

　追記しておこう。
　2020年6月現在、ミネアポリスの黒人男性殺害に端を発する反人種差別デモが全世界に広がっている。抗議者の活動を受け、イギリスでは慈善事業家エドワード・コールストンおよびロバート・ミリガン像（両者は奴隷商人で財を成した）が撤去されたと報じられている。こうした「過去の清算」は世界中に飛び火し、かつて発表された文学・映画・コミック・音楽などのあらゆる創作物に影響を及ぼすものと予想される（すでに映画『風と共に去りぬ』は人種差別表現を理由に動画配信サービスHBO Maxから一時的に削除されている。時代背景の説明と批判を明記した上で再配信する予定とのことだが）。そう遠くない未来、ロビンソン・クルーソーも「知恵と勇気で苦難を乗り越えた英雄」でなく「人種差別主義者のブタ野郎」として世間の非難を受けるかもしれない。

同名の小説ではカミュの方が有名で新しいのであるが，カミュの作は，フィクションの印象と彼一流の哲学的思考の反映が強い．これに対し本作は17世紀ロンドンを舞台にしているがカミュに比べて極めて現実感が大きい．デフォーの体験記ではないらしいが，まるでルポのような迫力ある描写が印象的でいかにもと感じられる．こ...続きを読むの時代らしい挿絵も訴える力がある．ここに描かれている家屋閉鎖は，現代なら都市封鎖に対応するものであり，人々の感情は現代も17世紀もあまり大差ない事が分かる．話者がキリスト教に頼って災難を乗り越えようとする姿も印象的である．昨今のコロナ禍に対する世の反応を反省するには絶好の書ではないか．

いやいやこれはなかなか凄かった。パンデミックの事態における人間や社会の様子が、１７世紀と２１世紀と大して変わらない事にまず驚かされます。