永井玲衣のレビュー一覧

さみしくてごめん

永井玲衣

よかった、とってもよかった…一気に読んでしまいました。前半、1の日記文を呈したところは、クスッと笑える視点がたくさんあって、いままでの書籍より（若い時ということも含めながら）永井さんの人としての面が見えた気がする。永井さんみたいに、世界の一つ一つを怖いと思ったことはないけれど、あれ？なんで？と思うことはあって、永井さんの視点を得られるとそれがどういうことかを考える道具を手に入れられるような感覚になりました。後半の文章たちも好きです。これからもこの人の文章を読んでいたい。

世界の適切な保存

永井玲衣

偶然、電車で居合わせた人の談笑。すれ違った人からふとこぼれ落ちてきた一言。引き留めるほどではないけど、ちょっと気になる一瞬。たいしたことないそんな日常の一部を切り取って「適切に」保存しようと試みた哲学者の本。一言で言うと、感受性の器みたいな本だった。

「日常を保存する」と聞くと多くの人が「日記」を思い浮かべると思うが、この人はそうではない。スーパーでレジ打ちしていた人や乗り込んだタクシー運転手の名札にふと目をやり、その名前をひたすらノートに記録していく。一見、狂気的な行為だが、それほどまでに日常を「適切に」保存したいと思っていたというのがこの本の始めに書かれている。　

怠惰に流れゆくSNSは日常だけれど、“保存する／したい日常”にはならない。そういう意味で「体験すること」はまさに、世界の適切な保存に直結していると思う。本書の中では震災や戦争の中で生きる人たちの日常まで切り取られているが、私はそれを読んでいるうちに震災の二年後、旧友と東北へ行ったことを少し思い出した。更地になった街を前に友人も私も黙ってしまい、私は泣いている友人の後ろ姿をただ、眺めていた。ブログやSNS越しでは伝わらない粒度で私たちは同じ光景を見ていた。目の前にあるすべてが身体に刷り込まれていく。あの出来事から二年経っていた被災地の「日常」は20そこそこの自分たちにはあまりにも強烈で、圧倒的な解像度で私の中に保存されていった。

適切さ、そのちょうどいい加減はむずかしい。でも、塩素という単語を知らない子どもがプールのその臭いを「ああ、温泉に砂糖を入れたような匂いか」とこくこくと頷きながら言う世界との距離のとりかたはとても適切で、私たちはその純度をいつのまにか失ってしまうけど、日々そこには保存したい日常があることを見逃さずにいたいと思う。

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世界の適切な保存

永井玲衣

地面から数センチの場所に漂う香水の香りのように、普段なんとなく不意に浮かぶけど簡単に忘れてしまうような、いつでもそこにあるけど強く意識しないと忘れてしまうような、そういうものについて書かれている
そういう考えや疑問の答えがほしいと思って読む人にはおすすめしない
そういう考えや疑問、記憶の「適切な保存」について書かれているから。
行間に自分の記憶が不意に立ち現れて脳がトリップしたり、はっきりと答えが示されないまま考えを巡らせる文章にふわりと眠気が襲ったりして読むのに少し根気がいった　それも心地いい疲労やった
終盤は実際の経験についての「保存」が試みられていて、事実に目を向けることで一気に読めた

そして今わたしも適切に保存したいと、この本の感想を打っている
これから何度も読み返したい一冊

世界の適切な保存

永井玲衣

哲学者である著者が書いたエッセイ本。文体がやわらかくて読みやすいのに哲学的な視点が散りばめられていて、題材も幅広く、読みながらたくさんのことを考えた。もっと考えたいと思った。問いを持つこと、対話すること、見て聴いて嗅いで体験すること、そしてその体験を保存しようと試みること、それを諦めずに続けてくれている人がいるということが安心感を与えてくれたし、私もそうしていきたい。

【読んだ目的・理由】哲学エッセイというジャンルが気になったから
【入手経路】買った
【詳細評価】☆4.5
【一番好きな表現】言葉と生きることを手放さないように決めたひとは、書かねばならない。（本文から引用）

さみしくてごめん

永井玲衣

永井さんの言葉は断片的で、ふわふわと不安定な世界に漂いながらも、いつも光を伴って帰ってくる。

不安やストレスに立ち向かう方法や、考え方を変えましょうって内容の本は数多くあるけれど、
この本は一緒に向き合おうよ、みんなで奥底まで潜って考えようよって言ってくれている感覚で、
自分の思考や感情を否定せず両手で掬い上げて向き合える感じがした。

私も普段、駅で足を踏まれてイラっとしたこと、アイスの美味しさに感動したことなど日々ちょっとした事で感情が動くけれど、
そんな一つ一つの感情の機微を何だろう？何で自分はこんな風に思ったんだろう？って心の奥底を覗きにいくような感覚、すごく好きだった。心の奥行を広げられる気がした。

特に刺さったのはP188のやさしさと親切のお話。
「とびきりやさしい人は何だかちょっと怖い。」の部分、何となく自分の中にあった恐怖心を言語化してくれたようでハッとした。

世界の適切な保存

永井玲衣

この人の文章は何か独特なものがある。自然でさりげないのだけれど強さもあり、評判が高いのも納得である。

読んでいるとなんだか心があるべきところに収まっていく感じがある。自分が自分のままでいいのだと思えてくる。

こうやって自然体で、かつ周りに影響力を持つ人に憧れがある。村上春樹がその極地だろう。

水中の哲学者たち

永井玲衣

著者が生きてきた感覚と学んできた哲学をベースに、10年以上続いてる哲学対話の現場でのやり取りを交えて哲学の面白さを教えてくれる。

ここで言う哲学は、昔からの王道的なものと言うより、｢いま、ここ｣で全ての前提や概念などの既視感あるものを捨てて、皆でとことん考え抜き対話する感じであって、その行為を激論があるにしても肯定されるプロセスが気持ちいい。

哲学対話に参加してみたい。

水中の哲学者たち

永井玲衣

初めて哲学の本を読みました。
「こんな世界があったのか」という読み始めの印象でしたが、読み終わっても印象は変わりません。
しかし、読んだあとには
・日常の中に哲学があり、自分もその一部であり、哲学は身近なものなのかもと気づいた。
・普段から考えていることを言葉にする、言葉にできなくても考え続けることが世界を感じたり理解したりすることなんじゃないか。
・哲学って素敵だけれど、やっぱり面倒くさいな。話がいつまでも終わらなくなってしまう。
このようなことを思いました。
また、哲学の本を読むことがあるかはわかりませんが、気づいたら新しいのを探して読んでいる気もします。
自分としては楽しめたし、何が楽しかったのかを考えるのが楽しい一冊になりました。

これがそうなのか

永井玲衣

人それぞれ・人間の本能・承認欲求
後ろ2つをまんまと使っていたことに気づきギクッとした
永井さんの本を読むと、自分が楽するために見逃していたこと、突き詰めずに折り合いをつけようとしたことを思い出させてくれ、問いに向かって開けるのを感じる。山月記の話など懐かしくて考え直す体験を一緒に行うことができた。
特に、「子供の人権」について私は子供→大人になっていくはざまにいるため、子どもとの向き合い方を忘れずに考えていきたい。また、「嫉妬」はなぜ生まれてしまうのかというのは誰もにあり、深い感情だと思う、考えがいがある。
それに、人間の誇張表現についても、「超」「神」ときて、「普通」にいたる。「普通」という言葉の虚構さと便利さがおもしろい。
改めて、この世界に自分に関係のないことなど1つもないと感じさせてくれる一冊でした。

水中の哲学者たち

永井玲衣

すごく読まれてる。
最初なかなか入り込めなかったが、ヘアカタログ誌の連載の2章から馴染めた。
ヘアカタログに哲学エッセイを、と企画した人すごいと思う。
高校時代の思い出の心理テスト、自分でやってふむふむとなった。家族にまでやらせてみた。そこが一番印象に残ったなんて人には言えない。言ってるが。

「手のひらサイズの哲学」ありがとうって感じだ。高尚な研究も大切だろうが、一般人の中に入り込んで、哲学を身近に、考えることを身近に、実践される試みはとても魅力的だ。
哲学対話参加してみたい。でも何も話せないかも。どんな感じなんだろう。

水中の哲学者たち

永井玲衣

ごぼぼぼぼぼと海で溺れている人生は自分にすらわからなくて

自説を開陳して去っていかれた描写にうっとなったり、変わったり変わらなかったり、神さまがいるとかいないとか考えて人生を過ごしたいねえ

水中の哲学者たち

永井玲衣

この本は今までの哲学の概念をいい意味で壊してくれた。読んでいると、なんでもない日常に隠れている哲学を読み解くことでぐちゃぐちゃになっていた考えが整理されていく。日常のなんでもないことを深く考えなくてもいい。でも少し触れることで心のモヤモヤを消せるのだと実感する。

水中の哲学者たち

永井玲衣

わたしたちは、隣のあなたには声を張り上げなくても聞こえるから、近しいあなたには何を言っても伝わるから、なんて思って勝手に満足している。　p240

これがそうなのか

永井玲衣

もはや“永井玲衣さんの著作だから”という信頼だけで手に取るので、内容をまったく把握しないまま読んだら、ことばについてのエッセイだった。
第一部「問いはかくれている」では、近ごろ耳にするようになった「あーね」「めしテロ」「口になった」「ラン活」「普通に」等の新語や、使い古された「よろしくお願いいたします」「圧倒的」「にわかファン」「はいチーズ」といった定型句について、独自の着眼点で考察をおこなっている。
ことばを考えることの底無しの面白さを再発見できた。

第二部「これがそうなのか」という章題は、著者がフィクションではない現実の事象をまのあたりにし、開眼していく際に呟かれてきた台詞でもある。
進研ゼミで見たやつだ！みたいなリアクションが愉快で微笑ましく、しかし世界とひとつひとつ対峙していく様子は赤子のようでもある。
〈初めに本があった。〉という一文は、ヨハネによる福音書さながら、本に育てられた者たちが己の自分史を綴るとしたら完璧な一行目になり得ると思った。

著者は最後に、精神障害等をかかえた当事者の地域活動拠点「浦河べてるの家」を訪問したときにエピソードを交えながら、『水中の哲学者たち』で「他者がこわい」と述べていたことを補足し〈「あなたは脅威ではない」と応えるところからはじめたいのだと思う〉という解にたどりつく。

〈傷つきやすい身体をもったひとびとが共に座っている。居心地悪く、緊張感がただよっている。だが、座っている。そのことの可能性を思う。〉

〈他者とともに座るとき、本を読むとき、また文章を生み出そうと原稿を書きつけるとき、他者に問われるとき、わたしはあなたと出会っている。他者は可能性である。広々とうつくしく、はりつめた可能性なのだ。〉

連れていってもらったそこで、眼下に広がる景色を目にしたような、なんだか泣きたくなるような清々しさがあった。
すぐに本の世界に逃げ込みたくなる私の服の裾をしかとつかんで留めてくれているような、確かさを感じられたのだ。

水中の哲学者たち

永井玲衣

初永井さん！名前だけは聞いたり見たりしていたのでようやく。わかるなあというところがあって、言葉として見ていて気づく気持ちやあの日の記憶。別の本も楽しみ(予約中)

「もう少しでわかりそう」という感覚は、「もう少しで思い出せそう」という感覚に似ている。たとえば、誰かの名前を思い出すとき。誰かを指し示す情報が、吸い寄せられるようにこちらへやってきては分散する。…思い出せない経験はかなりもどかしい。だが、確かに思い出す対象はこの世に存在する。そのことだけが記憶の中で溺れているわたしを励ましてくれる。
何かを思い出そうとするとき、人はもどかしさの苦痛に顔をゆがめつつも、その「何か」に、いとおしさを感じている。かつてわたしの中にいて、わたしのものだった「何か」。たまたまそれはどこかへ飛翔してしまったが、たしかにわたし所有していたのだ。だがもはやそれはひとかけらの姿もわたしには見せてくれない。
その代わりわたしは、それに途方もないなつかしさを感じている。かつてわたしのものであった何か、そしてそれを失ってしまった深いかなしみ。(p.20-21)
プラトン・アナムネーシス

他者とわかりあうことはできません、他者に何かを伝えきることはできません、という感覚は、広く共有されているように思う。わかりあうことができないからこそ面白い、とか、他者は異質だからこそ創造的なものが生まれる、とかいう言説もあふれている。その通りだ。その通り。全くもって、完璧に、同意する。だがわたしはあえて言いたい。
それでもなお、わたしはなお、あなたとは完全にわかりあえないということに絶望する。(p.30)

ひとは時に、周りはみんな同じで、みんなわかりあっていて、共感していて、自分だけがそこに馴染めないと思っている。だが本当は、世界は曖昧で、不確実で、複雑で、そこにひとびとは、なんだかんださみしかったりわからなかったりイライラしたり笑ったりしながら、生きている。「わたしだけ」がこの世には無数にあって、それぞれさみしくて、バラバラで、めちゃめちゃで、そういう意味でわたしたちは、平等である。…
もっともっとバラバラになろう。バラバラになって、ちゃんと絶望しよう。もともと世界はいつだって、多様で、複雑で、曖昧で、不確実だ。その意味でわたしたちはみんなみじめで、みんな平等にひとりぼっちだ。(p.59)

ひとは「一貫性」に憧れる。…
「不変」にも憧れる。…肉体が滅びてもバトンのように受け渡される不変の魂を夢想するように、時代や環境が変わっても動かない考えに惹きつけられる。
それはきっと、人間がうつろいやすい存在だからだ。運命を誓い合った恋人たちは、あっけなく別れてしまう。初心を忘れて欲に邁進する。変わる。変わってしまう。
だが同時に、わたしたちは変わるということがとても苦手だ。間違いを認めたり、信念を変えたり、前提を疑うことができない。立場を捨て去ることができない。…変わることは、鎧をゆっくりと脱いで、やわらかな肉をさらけ出すことだ。わたしの魂の、いちばんやわらかな部分を、ひとに触らせることだ。
先生の「変わることをおそれないでください」という言葉がリフレインする…(p.96)

世界は理不尽で、不条理で、めちゃくちゃで、暴力的で、意味不明である。だが言い方を変えれば、世界はボケつづけているとも言える。だって、せっかく生まれたけどわたしたちは絶対死にます、なんてマジで「なんでやねん」としか言えないレベルのボケである。
わたしは一生わたしのままで、あなたは永遠にあなた。…
ここは地球というところです。地球は宇宙というところにあります。宇宙はよくわかっていませんが、めっちゃデカいです。なんでやねん。
あるものはあり、ないものはないです。なんでやねん。(p.206)

これがそうなのか

永井玲衣

永井さんの話や文章が好きなので、こちらも読んだ。
言葉にすること、問を立てること。
言葉とは。問とは。

さみしくてごめん

永井玲衣

このかたの文章を読むと簡単に何かを書くことが躊躇われる。誰に向けたどの立場からの批評なのかを問う文章がもっとも心に残ったから。

哲学はわかろうとして分けて、語りすぎたのでは？もっと聞くことに力点を置けないのか？という作者の思いが伝わってくる。

なんにせよ、この文章は書けない。AIが学んだらこんなふうに書けるようになるのだろうか？そしてこの文章はAIが校閲しても面白くあり続けられるんだろうか？そんなことを思った。

昔共に音楽をしていた仲間を思い出す文章。できたら何の役割も目的もいらない日に出会いたい本。

これがそうなのか

永井玲衣

第2部「これがそうなのか」に結構ガツンとやられる話が多かった。
永井さんの話はいつも、普段当たり前だと思っているような事を根底から考え直させられるような体験をさせてもらえる。

さみしくてごめん

永井玲衣

すごく好きだった。読みやすかった。
日記のパートは、おこがましいけど自分の日記と通じるものを感じてすごく好きだった。人の個人的な日々の記録に触れられることのおもしろさ。

83
「思いやりを受け取るために思いやりが必要なように」

130-131
「きみしさだけは、誰とも共有できないんです。」
他の子たちは、黙って聞いている。
「だからさみしさとは、決して共有できない、わたしだけのもの。」
わたしはそれを大切にしたい、と彼女は凛とした横顔で言った。
→この前心療内科で「最近さみしい？」と聞かれ、ああそれだとわかってしまったとき嬉しかったし悲しかった。嬉しかったのはしんどさの原因究明ができたから。悲しかったのは、さみしいことが現実だとわかってしまったから。けど、この文章を読んで、さみしさって大切にしたいとと思っていいものなんだ、と思うと、肯定できた。さみしさはマイナスだと思ってたけど、そうじゃない。愛ていいもの。これからさみしくてもそれを一概に嫌な方向に持って行かないようにしたい。大切なものだから。

190-191
やさしさほどわかりにくいものはない。わかりやすく出現するやさしさは疑わしい。他者を置いてきぼりにして発揮されるやさしさは、やさしさではない。それは目の前の他者に問いかけたり、考えたり、迷ったりして、つくられていくものだ。どちらかが一方向的に見せつける何かは、親切ではあってもやさしさではないかもしれない。
とびきりのやさしさとは、どこか目が合わない。「きみの足を洗ってあげる」と微笑もあなたの目は、どこか空洞だろう。わたしはあなたのやさしさを受け取るとき、目を合わせていたい。あなたにやさしさを届けたいとき、ぐるぐると考えながらも、それでも目を合わせていたい。揺れる瞳を、いつまでも見ていたい。
→ほんとうにそうだねって思って。

197
ただ存在するだけのトレーニング
→私もこれしたいと思った。生産性とかなにかいいことしなきゃいけない（"いいこと"の定義もはじめからないくせに）と思っちゃうから、夜1人で何もしたくない時の自分を責めたりしちゃう。それで自分のことがいやになっちゃう。だから、存在するだけのトレーニングしたい。それだけでいいんだよねはじめから。

224
サッカー関係者の哲学研究者。怪しさ満点である。だが同時にとてもうれしい。世界はもっと、こういうわけのわからない人が、当たり前の顔をしてのうのうと座っていてもいい。
→まじでそう。今のところそうなる兆しはないけど、私は肩書きのわからないおとなになりたい。

世界の適切な保存

永井玲衣

水中の哲学たちが私好みすぎて、こちらもずっと読んでみたいと思っていました

永井さんには、この世界は一体どう見えているのだろう？
私に哲学を、なんとなく身近にしてくれたのが永井玲衣さん
考えることが日常になっている私にとって、負担になりすぎずに考え続けることの大切さをこの本でも教えてもらった気がします

この世界のすべてを、保存しておくことはできない
保存されていても、それは適切な方法ではないかもしれない
保存したいほど、大事にしたいものはなんだろう？
わからないものをわからないままに
わかることを、目標や目的にしない

強く、優しく、そして美しさを感じるエッセイ