吉川徹のレビュー一覧

ひのえうま～江戸から令和の迷信と日本社会～

私も1967年生まれ。67コアグループの次の早生まれ集団に入る。干支が立春を境に替わることを知ったのは社会人になってから。私の両親も私の干支を未年と言っていたくらいだ。江戸、明治、昭和と、丙午にまつわる迷信（悲惨な子減らし、当該女性の差別）により当年人口が減少したことを検証しながら、令和の丙午がどうなるかを予測。私の経験から、同年女子に恋心を抱くことはあれ、丙午を理由に忌避することはなかった。人口減少の原因が戦後GHQの政策にあったと記憶していたが、その後の「明るい家族計画」がダメを押したのではないか。

日本の分断～切り離される非大卒若者（レッグス）たち～

本書の評価は最終章である第６章を読むまで☆３にしようと思っていました。
というのも、第４章で
「この章で示してきたことの多くは、それぞれの領域の先行研究によって、すでに明らかにされていた現代日本社会の格差の実像です。その意味では、驚くべき新発見があったというわけではありません。読者にも実感があるものごとが多かったかもしれません。」
とあるとおり、例えば壮年大卒男性が若年非大卒男性よりも収入が高いことなどは、具体的な差を知ることの意義を否定するものではないですが、分かりきっていることであり、喫煙率が非大卒者のほうが高いことなどを取り上げられても同様の感想でした。
しかし、レッグス（著者の造語でLightly Educated Guysの略、すなわち非大卒若者）が社会を支えてくれていることを第６章では雄弁に語っています。著者が例に挙げているのは、地方のコミュニティを支えているのは非大卒層であったり、ブルーカラーやサービス業も非大卒層が重要な役割を果たしていることをデータとともに示しています。そのためレッグスを「日本の宝」と称賛し、大卒層だけを見がちな日本社会を批判しています。
国民民主党の玉木代表が2024年10月5日のXでの
「国民民主党は、必ずしも全ての人が4年生大学に行く必要がないと考えているからであり、例えば、高校や中学を出て働く人にも十分な生涯収入が得られるように、「若者減税」などの政策を組み合わせて提案しています。」
というポストに対し、「高等教育の軽視」だと非難する意見が見受けられましたが、まさに玉木代表の意見を擁護するかのような記述が本書にはあります。詳細な調査データを提示した後、著者はこう述べています。
「すべての日本人が大学進学を望んでいるわけではありませんし、社会経済的地位の低い人のほうが大学教育を強く求めているということもありません。それゆえに、大学の学費軽減でだれもがみな大学に行くようになるということはありえないのです。」
本書の提示するデータは一見当たり前で「だから何なんだ」と最初は思っていましたが、最終的には著者の説くレッグスの重要性を理解することができました。

ひのえうま～江戸から令和の迷信と日本社会～

今から40年ほど前、丙午の人たちが成人式を迎える頃にメディアで取り上げられ、話題となっていたのを覚えている。
母に「丙午って何？」と聞いたら、迷信としか思えない謂れについて教えてくれた。

今ならネットなどで根拠のないこととすぐに調べられるだろうが、そこまで昔のことではないはずなのに伝聞がまことしやかに信じられていたというのが信じがたい。
いや今この時代であっても、陰謀論が拡散しているのだからSNSでこの迷信が流布される可能性だってある。
無意味なデマを流すことがないように、メディアにはしっかりと対応してもらいたい。

しかし著者は幅広く細部にわたって調査されている、感服した。

ひのえうま～江戸から令和の迷信と日本社会～

年末から妊活を始める予定なので、丙午に女子を出産する可能性があり、学ぶために手に取った。

結論、おもしろかった〜！
メディアが「迷信ではあるけれど〜」と注意喚起をする様はさながら先日の参院選を思い起こさせる。
結局何も変わっていない。
けれど、子どもを検討する世代は60年ごとに鮮やかなくらい変化を見せている。


昭和のひのえうま時代、新婚で避妊しない人は13%！？
今じゃ考えられない！！
わたしたちもキャリアと人生の狭間で緻密なバースプランを練っているので、ひのえうまくらいで産み控えはしないなあ。

ひのえうま～江戸から令和の迷信と日本社会～

いよいよ来年暦が還る。わたしたちの暦に還ってくる。おかえり、ひのえうま。もうあの年のような事態にはならないと著者も言っている。そりゃそうだよ。だってわたしたちが証明したもの。ちょっとお得でなんだか妙に団結してたくましくてまあまあHAPPYな人生送れたよ。むしろひのえうま印はちょっと得意げにわたしたちの胸元でずっと光っているよ。迷信はもう消滅。わたしたちは最後のひのえうま女子だ。

ゲーム・ネットの世界から離れられない子どもたち 子どもが社会から孤立しないために

ゆるーい気持ちで読みやすかったです。そのなかでも「約束を守ってもらうコツ」や問診の内容などは普段の診察でも使えそうです。

日常診療における成人発達障害の支援：10分間で何ができるか

一般人です。

発達障害者の定義と、医療による改善は難しいのだなというのとを、理解できたように思う。
医師によって発達障害について、「障害」と考える医師も、「個性」と考える医師もおり、当然対応もことなることもわかった。
ASDについても多くの情報があったのも参考になった。

具体的な手法としては、なかやまメンタルクリニックの粳間医師のLooping技法が参考になった。

日常診療における成人発達障害の支援：10分間で何ができるか

近年、臨床現場で増加している発達障害、主にASDの方への日常的な外来診療について、現場で第一人者として活躍されている著者が書かれた著書。ASDと一言言っても、それぞれのバリエーションがあり、個別性が必要な部分があり、診断の意味も考えながら進めていく必要性を感じた。個別性もあるので、難しいかもしれないが、このような工夫をしているといった事例(架空でも)を提示しながら説明していただけるとより日常臨床にすぐに活かせるかと思った。

ゲーム・ネットの世界から離れられない子どもたち 子どもが社会から孤立しないために

なんとなく、ネット・ゲームのやりすぎはよくないと思っていたけれど、メリットもデメリットもあること、一人ひとりに合わせて付き合い方を考えていかなければならないこと、あまり深刻な問題でない場合も多いこと。つい、ひとまとめに否定しがちだったことを反省。自分だってネットを楽しんで、家庭内でのルールを無視してきた一人なのに。
まだはっきりとした根拠のある研究結果も支援方法もないような分野で、手探りな部分もあるけれど、手詰まりな感じは解消された。

日本の分断～切り離される非大卒若者（レッグス）たち～

前半、時代ごとに、その時代を構成していた若者層、壮年層がどのような時代を生きてきた人たちだったのかを並べたチャートがあったが、その切り口はあまり見たことがなく面白かった。
ジェンダーの観点も、男女かおたがい既得権益を守りながら相手の領域とされてきたところに入ろうとしている、という分析も面白かった。
その後は、学歴✖️年代✖️男女の8つの区分で比較されていくが、確かに日本社会の半分を占める非大卒人口に対して、さまざまな社会的支援は届いていないように思う。施策を考える方も大卒メンバーが多いからか？

ゲーム・ネットの世界から離れられない子どもたち 子どもが社会から孤立しないために

結局、子どもとの信頼関係を普段から築いておく。そのために時間も気力も要るけれど、そこは省かない努力が必要。ということなんだろうなと理解した。

「ICTリテラシー教育と性教育は似ている」
…確かに！親がただダメと拒絶したり取り上げたりするのではなく、気軽に相談してもらえる信頼関係を作るのが目標。そのためには子供の好きなゲームを話題に出したり、時には一緒に遊ぶくらい大人から歩み寄る努力が要る。

アディクションの反対はコネクション。
ゲーム・ネットへの依存はそれ自体が問題の根本ではない場合が多く、取り上げても無意味どころか信頼関係を傷つけ、暴力・家出など更なる問題に発展しかねない。
他に楽しめる時間や人間関係・信頼関係を築いていけば結果的にゲームの時間が減るという考え方で接した方が良い。

ゲーム・ネットの状況を把握するときには、時間や場所だけでなく、課金やネットで稼ぎがあるか、どんな人と関わっているかまで把握する。

日本の分断～切り離される非大卒若者（レッグス）たち～

日本の労働人口を性別、年齢、大卒・非大卒で8つに分けると、人口規模がだいたい等しい8つのグループができる。これを、幸福感、将来への展望などのアンケート結果に基づいて分析すると、若年非大卒のグループ、それも若年非大卒男性のグループが特異に将来性の乏しい状況に押し込められているという現状認識。しかも、大卒・非大卒は世代間で継承されるという傾向があるし、大卒より被大卒の方が子供が多い傾向がある。すなわち、このグループは、これからも、日本の人口の大きな部分を占めることになる。なので、このグループを切り捨てることはできず、このグループの幸福感を高め、非大卒男女が経済活動に積極的に参加してくれるような政策を取っていく必要がある、という内容。
現状認識は正しいが、そんな政策は、難しいよね。国際競争を考えると、高度知的労働人口に富が集中するのは、不可避だと思う。

ゲーム・ネットの世界から離れられない子どもたち 子どもが社会から孤立しないために

子どもに努力を求めてばかりではなく、親も今の子どもたちの置かれている状況を理解して、努力をしないといけないのだと。一緒にICTとどのように付き合って行くのか考えることが大事。

ゲーム・ネットの世界から離れられない子どもたち 子どもが社会から孤立しないために

子供のゲーム・ネット問題については学校側と医療側のどちらからの見方もあって、当然のことながら書籍や論考は筆者の立場を良くも悪くも反映しているものだが、この本はかなり中立的な印象を受けた。もちろん医療寄りではあるのだけれど、著者の謙虚さ、いやみのない禁欲的な姿勢がそれを真ん中の方へと近づけているように思う。ルール設定の章での「わが家の例」の示し方にも、あとがきの「それでもなお、子どもの好みに介入する、嗜好を変えるために働きかけるということについては、いつもかすかに倫理的なためらいを感じます」という言葉にも、それが表れている。どこかの市の企画の竹内和雄氏との対談を見たが、そこから感じられた著者の人柄そのままだ。

そういうわけで、どんな立場の人にも安心しておすすめできる本。もちろん当事者にも。親になる人は読んでおくとよいなと思った。支援者にとっては見立てを行う時の道しるべにもなりそう。

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メモ

・p123　厳しい制限から緩い制限へ
・p138　所有権は大人に、とするとき、親も積極的に遊んでおく（下心がバレる）
・p158　負け慣れするための練習
・p170　チキナイゼーション

ゲーム・ネットの世界から離れられない子どもたち 子どもが社会から孤立しないために

ゲームの種類の細かな特徴やゲームを通して子どもが求めている事は何か？などから始まり考えさせられる内容が多かった。データや理論的な話が多かった中にご自身の実例を取り上げられているところがリアリティがあって共感した。子どもにスマホを持たせる前の参考に読んだが大変参考になった。

日本の分断～切り離される非大卒若者（レッグス）たち～

日本社会の分断について、学歴、性別、年齢を軸にあぶりだす。接しないカテゴリーの人の存在に気づかされる。
同時に、子供を育てやすくという政策に、例えば大卒若年カップルの一人目と非大卒カップルの3人目、どちらを優先すべきか、はっきり別の狙いとして分けるべきとの指摘、もっとも頷く。
政治参画、文化参画しない、若年非大卒男子の利益を抑圧する仕組みになっていなるとの指摘も思い当たる。
社会の中で果たす役割に合った利益を得られていないカテゴリーのグループを考えると、それが分断なのだと理解できる。
考えるきっかけに。

学歴分断社会

大卒と高卒の分断を語る本
大卒と高卒は半分半分くらいの比で存在するが、偏って存在して互いの交流は少ない。そして固定化している。

学歴は正規の格差生成装置
自分の成功は努力、自分の失敗は社会問題、他人の成功は社会的な追い風、他人の失敗は自己責任と捉えやすい
高度経済成長時代は、父親よりも学歴が高く生涯賃金も多い場合が多かった。
子供が親を超えられない時代への転換
目に見える世代間関係＝豊かさの時代変化＋不平等な継承関係
親の学歴、職業、エスニシティ、文化資本

ゲーム・ネットの世界から離れられない子どもたち 子どもが社会から孤立しないために

ゲームの種類や特徴が細かく書かれている。どんなタイプの人がはまりやすいかとか。ただゲームはだめだと反対するのが目的ではなく、もっとよく知ってみましょうと言っている気がする。返却期限が来てしまいすべて読めなかったが興味深い一冊だった。

ゲーム・ネットの世界から離れられない子どもたち 子どもが社会から孤立しないために

著者自身がゲームやネットを楽しんでいることから、大人にも子供にも読みやすい内容になっていると思います。ネットよりもゲーム依存よりな内容ですね。
ゲームジャンルの説明など、ゲームをしない人にはわかりにくい内容もありますが、ゲームとの付き合い方は大人でも納得感があり、不安を煽ったり楽観的な主張をしたりということがない王道な教科書だと感じました。
子供のやりたいようにさせるものの、ルールを作って守らせる、ということが大事。

分断社会と若者の今

マスメディアで印象論によって語られる現代若者像の切り取られ方に辟易していたのでデータに基づいた検証を行っている本書を手に取った。

若者を男/女、大卒/非大卒で分けて様々な検証がなされており様々興味深い結果・考察が導き出されている。
LEGsという定義は本書で初めて知ったため非常に興味深かった。

一方、採取されたデータについての考察内容が著者の印象と無関係ではないと感じる部分もあり、この分野（人間科学、社会学）のデータ分析の難しさも感じられた。
自分たちが所属する階層も対象に含めて論じる必要がある以上は主観を完全に取り除くことは不可能と思うが、統計データを用いることで限りなく客観的であろうとするアプローチの試行錯誤にこの分野の研究の面白みがあると感じた。