アルボムッレ・スマナサーラのレビュー一覧

不安を鎮めるブッダの言葉

2025/10/18
世の中にある「もの」や「健康」は借り物
自分のものであると「思わされている」、天災等で簡単に崩れてしまう

怒らないこと

怒るということが、いかに不毛な行為かが書いてある本
確かに、冷静に過去を振り返ってみたら今まで怒ってよかった試しがない。
でも、本当にたくさん怒ってきたし、怒る以外に何もできない、思いつかない。怒らないとむしろやってられないこともあった。
同時に、じゃあ怒って自分の心がスッキリしたかといえば、それは違う。
昔に比べると、怒る回数は激減した。それは私が悟ったのではなく、私を怒らせる原因が一つ一つ減ったのだ。
これからも時々怒りそうな原因に出くわすこともあるだろうが、「私が正しい」と思うことを捨て、相手に怒りそうになった時「どうしてだろう」と客観的に観察して、冷静に穏やかに生きていきたいものである。また私に対して怒っている相手をコントロールできたらどんなにいいか。
いいことが書いてあるんだけど、なんとなくフワフワしている文章で、あまり覚えていない。「２」を読んだら少しは心に残るだろうか？

怒らないこと

何があっても怒ってはダメ。怒ることはバカ。損しかしない。怒ることは外的なものではない。100%内的なもの。殺されても怒らない。
一方、末章あたりのエゴ、幸せの定義は再読要。何でも受け入れるのと、執着は違う。

ブッダの智慧で中高生の悩みに答えます

兵庫県の私立中高生からの質問にスマナサーラ長老が答えるQ＆A集。質問内容や長老の回答自体は面白い。
が、長老の話し方をそのまま文章にしているので、日本語として読みにくい箇所が多々。私は数年来YouTubeで長老の話を聞いているので「たぶん長老はこんなこと言いたいんだろうな」と脳内補完しながら読んだが、本作で初めて長老に触れる読者にとっては「変な日本語で読みにくい」と感じるのではないだろうか。

心配しないこと

「不安」が起こる心のメカニズムを仏教の視点から綴った本。
根本的な解決はない！というのが結論だが、トレーニング方法(思考法)が書かれており、前向きに捉えることができた。

怒らないこと２

仏教説話。自我は錯覚で感覚と反応でしかない。理解で怒りが減り、慈しみを心に植え怒りを減じる。難解というか仏教説話。

怒らないこと

仏教説話なので咀嚼出来ない話もあるが、世の中愛と怒りで出来ていて、怒りは人間の体には猛毒というのは何となくわかるかもという話。怒りは認識すると減ずる。

怒らないこと

ブッダが教える、という枕詞がついているのを見落としてしまっていて、期待していたアンガーマネジメント系の話とは少し趣が違った。
仏教の教えとして、どういった心構えを持つか、そして怒りとはどういうことで、だから怒ることは馬鹿なことなのだ、日々こういう心構えでいれば怒りを抑えられる、とまあそんなところ。

まあ……悟るって、そういうことだよね、という感じかなあ。

一生、仕事で悩まないためのブッダの教え シンプルに考える、自由に生きる

勉強になりました。周りの環境は変えることができない。変えられるのは自分の感情だけだ、というブッダの基本理念に則っていますが、あらゆる過酷な環境に対して自分の感情の変化だけで乗り切れるほど精神鍛練を積んだ日本人はそうおらず、環境に押しつぶされる人をたくさん見てきた身としては、声をあげることも大事なのではと思います。

「忙しい」を捨てる 時間にとらわれない生き方

時間は人間が作った軸にすぎない。目の前にあるのは瞬間という存在だけ。時間とは瞬間の積み重ねにすぎない。
「時間に追われている」のも妄想。
どんな物質も、同じスピードで変化している。無常。
「時間に追われている」のは、無知な人の証拠。
「やりたいこと」と「やらなければいけないこと」を切り分け、まず「やらなけれべいけないこと」から取り組む。

怒らないこと

怒りを鎮めるのは難しい。この感情さえコントロール出来たら、、、怒りは戦争を起こすし自然をも破壊する。怒りは「火」自分を燃やして、病を引き起こす。全くその通りなんだけど、怒りを流してさらに赦すことは実際は無理だろうなと思う。心がけて実践しようとしてみるだけでもいいかも。

もう迷わなくなる最良の選択：人生を後悔しない決断思考の磨き方

宗教家なので精神論が多いと思いきや、人生の数々の選択における真っ当な原理原則を教えてくれる。仏教が、盲目的な祈りには頼らずに、極めてロジカルに「よく生きる」ための教えなのだと感じた。

怒らないこと

自分次第
希望を捨てる


どこまでも赦してあげてください
プライドを捨ててとことん謙虚になる　サーリプッタ尊者　教えてくれてありがとう

怒らないこと

自分が正しいと思っているから怒る。私が正しいはずはないと考える。そもそも完璧なわけがなく、
隙だらけ。

P.46まで

怒らないこと

印象に残ったところをかいつまんで。
怒りは我慢するのではなく、そもそも自分の中に発生させないようにするのが良い。そのためには自分自身だったり、相手と通じるための言葉だったりが、不完全なものであると理解しておく。

怒らないこと

知らない人が書いた本
思ってた以上にただ精神論。されど精神論。
"期限" "寿命"とか"時間"の概念を無くしたらすぐ成立しそうな誰もが実行できそうな世界。


自分は間違いだらけだと思ってる作者がこれは間違いかもと思いながら書いた間違ってる本かもしれない。この見方も間違ってるかもしれない。この間違ってるかもって思ってるのも間違ってるかも。

p.43
"(子供や生徒や部下に対して)相手が間違っているのなら、「それはこういうことで間違っていますよ。だから二度と間違わないようにしましょう」とニコニコ顔で言えば、本当はそれですむはずです。"

子供を持ったことないから未知の領域なんだけど、未成年に対してこれは通用するのだろうか。この教育法での成功例(生まれた時からこの教えの環境で育った成人)を見せて欲しい。道に飛び出すのは危ないということをニコニコしながら伝えて伝わるのかな？楽しそうな事って思っちゃわない？考えすぎ？？

東大を卒業して不幸になった人が"結構"いるらしい。何%の事を"結構"というのだろうか。

p.81
"慈しみ、どこまでも赦す。"
これは刑罰の無い世界でなら出来そう。
それか裁判官が「どこまでも赦します」って言えば出来そう。

結局は自分の精神コントロールが1番簡単で1番早い解決法ってことでFA？
考えた対処法↓
①イラついたら空中に指で三角形(図形ならなんでもいい。適当はダメ)を書く。
②相手が大声で怒鳴ったら、自分は大声で「わっ！」って言う。ポイントは短く大きな声で言うこと。意味のある単語や文にしないこと。

これでもう苦しまない

この著者にしては珍しく攻撃的な文章で、多宗教への揶揄も多い。どうしちゃったのかな？
毎度のことながら、非常に上手な説明で思わずその気にさせられる。さすがは宗教家。だけれども結局のところお釈迦様が発見したとされる真理も、科学的にも実証的にも証明されたものではない訳で、所詮その真理とやらを信じるか信じないかの信仰の問題なんだよね。宗教だから当たり前なのだけれど。

怒らない、落ち込まない、迷わない 苦を乗り越える宿題

スマナサーラ師の初期仏教の本のエントリー版。

読みどころは、仏教の考え方の本質を平易な言葉で説いているところ。
ー時間とか忙しいとか自我とかはすべて錯覚、妄想
ーコンタクト、衝動、認識の３つが老いたときに必要となる心の栄養
ー人間の心には鬼がいる
ー人生は苦。なぜ呼吸をするかというと苦を逃れるため
ー相手の放った言葉はただの「音」
ーいじめとは、他者の足を引っ張る行為。それは社会のシステム。
ー「生きる」とは、生きるためにしている無数の行為の総称にすぎず、実体があるわけではない。考えるべきは「何のために生きるのか」ではなく、「どのように生きるべきか」
ーわたし達は「人間」という学校の生徒

スマナサーラ師の本を読むのは３冊目なので、若干飽きが来ていると言えなくもない。新鮮なところとしては、今回は、目的論的な捉え方をする表現が目についた。これに違和感を感じないではない。人生の出来事は、宿題であり、それは対処する能力のある人のもとにやってくる例として、
ー仕事
ー障害児
が挙げられているが、やはり対応できず苦しみ続ける人はいる。なので、これは真理というより、そう考えるべきということだろう。

また、エゴノミクス egonomics にあるように、過度の自我を悪しきこととする点は、改めて興味深い。謙虚さの原則との対応は以下のとおり。
ーwe, then me ... まず与える、ついでもらう
ーI'm brilliant and I'm not ...まだ道半ば、今に集中
ーone more thing, constructive discontent ... 学び続けること

もう迷わなくなる最良の選択：人生を後悔しない決断思考の磨き方

宗教色の強い本かなと思わせられる語り口で始まりましたが、まったくそのような本ではなく、物事をしっかりと合理的に捉えて、本質を見極めるということにフォーカスされた内容になっていました。

理性で物事を判断するというのは仏教の根源的な考え方で、それを実社会で応用できるレベルにまで落とし込まれた本なので、優柔不断でなにごとも自分で決められない人から意志決定などを任される重役の人まで参考になるエッセンスを得られます。

今の生き方に迷いがある人にもおすすめの一冊です。

ブッダの幸福論

・私たちの生命は、他ならぬ地球（延いては宇宙）に支えられているんですよね。
　『ブッダは実在しない』を読み終えるところで、『ブッダの幸福論』を手に入れました。アルボムッレ スマナサーラ長老は、ブッダが実在しない？なんて、思ったことすらないんだろうな(・・?

　『ブッダは実在しない』を読み終えて、私のための仏教の教えを再構築したいという気持ちが強くなってきました。テーラワーダ仏教は、ブッダの教えに近いという話なので、よく学びたいと思います。
　本書では、生きることは完全に無価値で、無意味である。と指摘しました。といっても我々人間には、この上ない尊い目的を作ること、ゴールを設定することができるのです。自分で設定した目的なので、何の脅迫感もなく楽しくその目的を目指して、まっすぐ生きることができるのです。

　シンプルなことを一つひとつ、確実に淡々とやっていけば、それが有意義な生き方ということになります。生きるということは、絶えず死をさけることです。自然の法則でハードルを乗り越えられないほど弱くなるまで、死に挑戦し続けることが、生きることなのです。

　考えてみると、私たちの生命は、私たちが考えている以上に他の生命に支えられています。ですから、みなの成功は、喜ぶべきことです。エゴや憎しみさえなければ、世のなかには、簡単に楽しくなる方法があります。ほんとうに、ちょっとしたことで、いくらでも楽しくなります。～
　アルボムッレ・スマナサーラ長老は、仰います。「自分が幸せになりたいのであれば、家族のみんなも、友達たちも、みんなそうでしょうと、そういう人々に対して同じ気持ちをわざと育ててみるのです。やはり幸福であって欲しい。やはり成功して欲しいと」。