アルボムッレ・スマナサーラのレビュー一覧

一生、仕事で悩まないためのブッダの教え シンプルに考える、自由に生きる

アルボムッレ・スマナサーラ

タイトルがあまりにストレートで、本屋さんのレジで勝手に気恥ずかしくなってましたｗ

しかしさすがブッダの教え。参考になりました。
自己啓発書によく書かれているようなことも多いですが、それもブッダの普遍的な教えと思うと重み倍増ですｗ

自分でコントロールできるのは自分の心ぐらい。
自分の周りの環境はおろか、自分の肉体だって自分の思うようにはできやしないと。

とりあえず「慈悲の瞑想」は、やってしまうな、こりゃ。

ブッダの智慧で答えます 生き方編

アルボムッレ・スマナサーラ

『自分に迷惑をかけない。他人にも迷惑をかけない。そして世間にも迷惑をかけない』
『他人が怒ったと知って、自分は怒らす落ち着いている。その人は自分にも相手にもよい事をしている。両方の心を癒している。』

『怒らないこと』がブッダの大きな教えのひとつのようです。

ブッダ ──大人になる道

アルボムッレ・スマナサーラ

人の考えていることは、ほとんど妄想でしかない。
人は不完全なので、話半分できいていればよい。
しかし、不完全なままでいいわけではない。
自分の間違いを見つけて完全になることが大事。
安全な場所（自分がいきたい場所）へ行けばよい。

ブッダの幸福論

アルボムッレ・スマナサーラ

話の進め方がうまい。
「どうせやらなければならないのだから、楽しんでやろう」と言われたら、
「わかってはいるけれど・・・」と抵抗する気持ちが生じるものだ。
しかし、著者は、「人間は楽しいことしかやりたくないものだ」ということを、
「それでは無法地帯になるのではないか」とこちらが心配になるくらい、
とことん語る。
そして、別の切り口から、やらなければいけない３つのこと
（学ぶこと、働くこと、社会と関わること）について言及している。
結果としては、「どうせやるなら楽しまなければいけない」という話になるのだが、
なんの抵抗もなく頷けた。

ブッダの教え一日一話 今を生きる366の智慧

アルボムッレ・スマナサーラ

ブッダの教えを現代人向けに、一日一話形式でまとめた本。

言っている意味が深くて、抽象的なこともあり、一話一話じっくり考えながら読まされる。

気軽に仏教の思想に触れられる一冊。

ブッダ ──大人になる道

アルボムッレ・スマナサーラ

［　内容　］
ブッダが唱えた原始仏教の言葉は、合理的でとってもクール。
日常生活に役立つアドバイスがたくさん詰まっています。
今日から実践して充実した毎日を生きよう。

［　目次　］
第１章　ブッダ―大人になる道（仏教はカッコいいのだ　仏教は人が自由になる手助けをする　ほか）
第２章　ブッダはなぜ出家したのか（ブッダが見つめた「苦しみ」　国民の期待を一身に集めて　ほか）
第３章　ブッダ心理学、基礎の基礎―心とは何か？（仏教は「智慧を開発する道」　一人ひとり違うのにどうやって「一切を知る」の？　ほか）
第４章　世界に居場所を見つける―地球サイズの人間になろう（自分と似た人は何処にいる？　自分という「種」を社会で花開かせる　ほか）

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

ブッダ ──大人になる道

アルボムッレ・スマナサーラ

中高生向けにブッダの知恵を紹介した人生論。スリランカ出身の著者は最近では、著作も多いベストセラー作家だが、読んでみて納得。とにかくシンプルでわかりやすい。

スリランカは、日本の大乗仏教とは異なるテーラワーダ仏教という宗派なのだそうで、これは、ブッダの教えを忠実に守ろうとするもの。これっていわゆる原理主義？と思って若干身構えたりしたのだけど、言っていることはきわめてシンプル。人は生まれ、老い、病み、死ぬ。同じ瞬間は二度と訪れないし、物事は決して留まらず、変化し続ける。その中でいかに一瞬を充実させて生きるか。そして因果応報。物事には原因があって結果がある。謙虚に、自分の感じ方を絶対と決して思わずに柔軟に多様性を受け入れる。

ブッダは、戒律のようなものを示してこれをすべし、ということはいっていない。自分自身が悩み、成長し、老い、死んでいく過程をそっとサポートしてくれるような教え。これってやはり、私たちにはとても自然で馴染みの深い考え方だなと実感しました。

もう悩まない！ 心が軽くなるブッダの教え

アルボムッレ・スマナサーラ

お釈迦さまの教えが例え話を使って分かりやすく書いてあった。
心のコントロールが出来そうな気がする。
ストレスがたまっていた母に進めたら心が軽くなったと言っていた。

ブッダの幸福論

アルボムッレ・スマナサーラ

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▼ 100文字感想 ▼　
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あなたの生き方は正しいですか？「好き」なことよりも、
「できる」こと。「愛」よりも「慈しむ」。楽しいか楽しくない
かを判断基準にという人もいるが、できるから楽しいと
いう考えに納得。生きる道をシンプルに提示してくれる。


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▼ ５つの共感ポイント ▼　
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■「好きなことを仕事に」は間違いです。「できるから楽
　しくなる、好きになる」というのが本当です

■「生きる意味はなんでしょうか？」と問う必要はありま
　せん。「あなたはしっかり生きているのか？」ということ
　が、私たちの考えるべき問題です

■虎には牙と強い足があり、馬にも蹴る足があり、蛇に
　は餌をとるための毒があります。人間には脳しかあり
　ません。酒はその脳を壊します

■慈しみは人間に「本来ない」もの。人間は本来エゴイ
　スト。そこで、いかなる生命でも幸福でいてほしいとい
　う気持ちをあえて育ててみる

■食べ物の写真を観たって美味しいとは感じられませ
　んし、テレビの料理番組を見たってお腹は膨らみませ
　ん。自分で作って食べなければ、何の意味もありません

不安を鎮めるブッダの言葉

アルボムッレ・スマナサーラ

2025/10/18
世の中にある「もの」や「健康」は借り物
自分のものであると「思わされている」、天災等で簡単に崩れてしまう

もう迷わなくなる最良の選択：人生を後悔しない決断思考の磨き方

アルボムッレ・スマナサーラ

ー　仏教では「自分を観察しなさい」と言っています。自分を観察して、いまの苦しみの原因になっているのが「自我」のせいだと気づくと、それが自分の妄想の産物でしかないことがわかります。

輪郭を定める事で五感が接点を知覚するが
意識も「自我の輪郭」に心の痛みを感受する

その輪郭をほどき、メタに世界を眺めれば
纏わりつく因果への執着がリセットされ
我が身は何者にもなり得る

仏教的な「空を観じる」ことと
ハイデガー的な「存在了解」がせめぎ合い
自我と無我のあわいを波のように揺らぐ

そこを往還するテクニックが
瞑想や思索による忘我

無我の希求は我に戻る事を前提とした自我
その矛盾こそ輪郭であり、現存在

「欲があるとき、苦しみがある。
欲がなければ、苦しみがない。
怒りが生まれたら、苦しみが生まれる。
怒りが消えれば、苦しみが消える。
悪い行為をすれば、悪い結果がある。
善い行為をすれば、善い結果がある。」

AIには身体がないから輪郭がなく、自我がない。記憶を奪われた「水槽の脳」と同じ。仏教的な無我の境地は、実はそれが永遠ならばただの消滅であり、文字通り無であって、自らをAI化するようなもの。理想の境地とするものではないはず。

つまり、刹那安らぎを得るための世俗的な処世術。それ以上でも以下でもなく、仏教は本書のような、苦しみから解放される目的志向的なノウハウであったのではないか。

ブッダの智慧で中高生の悩みに答えます

アルボムッレ・スマナサーラ

兵庫県の私立中高生からの質問にスマナサーラ長老が答えるQ＆A集。質問内容や長老の回答自体は面白い。
が、長老の話し方をそのまま文章にしているので、日本語として読みにくい箇所が多々。私は数年来YouTubeで長老の話を聞いているので「たぶん長老はこんなこと言いたいんだろうな」と脳内補完しながら読んだが、本作で初めて長老に触れる読者にとっては「変な日本語で読みにくい」と感じるのではないだろうか。

心配しないこと

アルボムッレ・スマナサーラ

「不安」が起こる心のメカニズムを仏教の視点から綴った本。
根本的な解決はない！というのが結論だが、トレーニング方法(思考法)が書かれており、前向きに捉えることができた。

一生、仕事で悩まないためのブッダの教え シンプルに考える、自由に生きる

アルボムッレ・スマナサーラ

勉強になりました。周りの環境は変えることができない。変えられるのは自分の感情だけだ、というブッダの基本理念に則っていますが、あらゆる過酷な環境に対して自分の感情の変化だけで乗り切れるほど精神鍛練を積んだ日本人はそうおらず、環境に押しつぶされる人をたくさん見てきた身としては、声をあげることも大事なのではと思います。

「忙しい」を捨てる 時間にとらわれない生き方

アルボムッレ・スマナサーラ

時間は人間が作った軸にすぎない。目の前にあるのは瞬間という存在だけ。時間とは瞬間の積み重ねにすぎない。
「時間に追われている」のも妄想。
どんな物質も、同じスピードで変化している。無常。
「時間に追われている」のは、無知な人の証拠。
「やりたいこと」と「やらなければいけないこと」を切り分け、まず「やらなけれべいけないこと」から取り組む。

もう迷わなくなる最良の選択：人生を後悔しない決断思考の磨き方

アルボムッレ・スマナサーラ

宗教家なので精神論が多いと思いきや、人生の数々の選択における真っ当な原理原則を教えてくれる。仏教が、盲目的な祈りには頼らずに、極めてロジカルに「よく生きる」ための教えなのだと感じた。

これでもう苦しまない

アルボムッレ・スマナサーラ

この著者にしては珍しく攻撃的な文章で、多宗教への揶揄も多い。どうしちゃったのかな？
毎度のことながら、非常に上手な説明で思わずその気にさせられる。さすがは宗教家。だけれども結局のところお釈迦様が発見したとされる真理も、科学的にも実証的にも証明されたものではない訳で、所詮その真理とやらを信じるか信じないかの信仰の問題なんだよね。宗教だから当たり前なのだけれど。

怒らない、落ち込まない、迷わない 苦を乗り越える宿題

アルボムッレ・スマナサーラ

スマナサーラ師の初期仏教の本のエントリー版。

読みどころは、仏教の考え方の本質を平易な言葉で説いているところ。
ー時間とか忙しいとか自我とかはすべて錯覚、妄想
ーコンタクト、衝動、認識の３つが老いたときに必要となる心の栄養
ー人間の心には鬼がいる
ー人生は苦。なぜ呼吸をするかというと苦を逃れるため
ー相手の放った言葉はただの「音」
ーいじめとは、他者の足を引っ張る行為。それは社会のシステム。
ー「生きる」とは、生きるためにしている無数の行為の総称にすぎず、実体があるわけではない。考えるべきは「何のために生きるのか」ではなく、「どのように生きるべきか」
ーわたし達は「人間」という学校の生徒

スマナサーラ師の本を読むのは３冊目なので、若干飽きが来ていると言えなくもない。新鮮なところとしては、今回は、目的論的な捉え方をする表現が目についた。これに違和感を感じないではない。人生の出来事は、宿題であり、それは対処する能力のある人のもとにやってくる例として、
ー仕事
ー障害児
が挙げられているが、やはり対応できず苦しみ続ける人はいる。なので、これは真理というより、そう考えるべきということだろう。

また、エゴノミクス egonomics にあるように、過度の自我を悪しきこととする点は、改めて興味深い。謙虚さの原則との対応は以下のとおり。
ーwe, then me ... まず与える、ついでもらう
ーI'm brilliant and I'm not ...まだ道半ば、今に集中
ーone more thing, constructive discontent ... 学び続けること

もう迷わなくなる最良の選択：人生を後悔しない決断思考の磨き方

アルボムッレ・スマナサーラ

宗教色の強い本かなと思わせられる語り口で始まりましたが、まったくそのような本ではなく、物事をしっかりと合理的に捉えて、本質を見極めるということにフォーカスされた内容になっていました。

理性で物事を判断するというのは仏教の根源的な考え方で、それを実社会で応用できるレベルにまで落とし込まれた本なので、優柔不断でなにごとも自分で決められない人から意志決定などを任される重役の人まで参考になるエッセンスを得られます。

今の生き方に迷いがある人にもおすすめの一冊です。

ブッダの幸福論

アルボムッレ・スマナサーラ

・私たちの生命は、他ならぬ地球（延いては宇宙）に支えられているんですよね。
　『ブッダは実在しない』を読み終えるところで、『ブッダの幸福論』を手に入れました。アルボムッレ スマナサーラ長老は、ブッダが実在しない？なんて、思ったことすらないんだろうな(・・?

　『ブッダは実在しない』を読み終えて、私のための仏教の教えを再構築したいという気持ちが強くなってきました。テーラワーダ仏教は、ブッダの教えに近いという話なので、よく学びたいと思います。
　本書では、生きることは完全に無価値で、無意味である。と指摘しました。といっても我々人間には、この上ない尊い目的を作ること、ゴールを設定することができるのです。自分で設定した目的なので、何の脅迫感もなく楽しくその目的を目指して、まっすぐ生きることができるのです。

　シンプルなことを一つひとつ、確実に淡々とやっていけば、それが有意義な生き方ということになります。生きるということは、絶えず死をさけることです。自然の法則でハードルを乗り越えられないほど弱くなるまで、死に挑戦し続けることが、生きることなのです。

　考えてみると、私たちの生命は、私たちが考えている以上に他の生命に支えられています。ですから、みなの成功は、喜ぶべきことです。エゴや憎しみさえなければ、世のなかには、簡単に楽しくなる方法があります。ほんとうに、ちょっとしたことで、いくらでも楽しくなります。～
　アルボムッレ・スマナサーラ長老は、仰います。「自分が幸せになりたいのであれば、家族のみんなも、友達たちも、みんなそうでしょうと、そういう人々に対して同じ気持ちをわざと育ててみるのです。やはり幸福であって欲しい。やはり成功して欲しいと」。