アルボムッレ・スマナサーラのレビュー一覧

人間の心は、ネガティブになるのがデフォルト。

ポジティブにするのは心がけ。そこからさらに気づきを経て、中庸に持っていく。

不安だから、ためこむ。でもためこむと、いつの間にかゴミ屋敷になってしまう。


ネガティブな心と向き合う智慧を授けてくれる本でした。

妬むのも妬まれるのもいやだから読んでおこうと、思うところあって結婚後に購入した本。仏教系の本を読み返したくなったので、再読している。最初に読んでからもう何年も経つのに、全く身に付いていない、、、。

自信があるもないも根は同じ。
自分がちっぽけな存在だという事実を受け入れて、楽しみましょう。ということに救われた。
ただ、すぐには治らないなぁ、心配性は。


来日37年、日本に真の釈迦の教えを伝えた老師。
あなたにできることだけが、あなたの前にやってくる
ちっぽけな自分を楽しむ

1980年に来日...続きを読むし、40年近くにわたり日本に真の釈迦の教えを伝え続ける老師が、人生に降りかかる苦難を乗り越える方法を伝授。
大切な人を失ったら……、自らの死を受け入れるには……、邪悪な心が芽生えたら……、怒りを手放すには……、どうすればいいのだろうか。

(もくじ)
第1章 いま、ここで輝く
●遺された人が故人のためにできること
●後悔は人生を後退させ、懺悔は前に進む力になる
●自我は錯覚、変わらない「私」などない ほか

第2章 ありのままに見る
●死を受け入れるためにはどうしたらいいのか
●生きることに意味も目的もない
●仏教は昔から男女平等を貫いている ほか

第3章 自分の宿題をやろう
●何が不幸で、何が幸せかを見極める
●親は、「命を与えた人」と定義される
●子どもの宿題、親の宿題、先生の宿題 ほか

第4章 感情に振り回されない
●「さようなら。幸せになりなさい」が親の愛
●「自信がある」も「自信がない」も根は同じ
●他人の過ちを赦せない人が多すぎる ほか

老化はただの変化にすぎず、
不幸な出来事でもなんでもありません。

であれば、「そんなものだ」と
受け入れるほかないでしょう。

（アルボムッレ・スマナサーラ／テーラワーダ仏教長老
『怒らない、落ち込まない、迷わない』より）

＊　＊　＊

「人と比べないで
自分の体と静かに対話しましょう」

わた...続きを読むしのヨガの先生の言葉です。

もっと健康に、
ずっと若くありたい。

そんな思いから始めたヨガですが、
今の自分を認められないと、
無理をしてケガをしてしまう……。

今、自分ができることに集中する。

できないこと、変化していくことを
「そんなものだ」と受け入れる。

そうすれば肩の力が抜けて、
本来のパワーが湧いてくる。

不自然に美しく着飾っている人より、
自然体で老いを受け入れた人は
力強くて美しいなぁと感じます。

「今の自分が好き！」と笑顔で言える、
可愛いおばあちゃんを目指そう♪

仏教的価値観でさまざまな判断の正解を解説した本とでも言うべきか。

本質は「エゴを捨てる」であり、それも抑えつけるのでなく自然とわかなくするようにする必要がある。
これが頭でわかっていても難しいところであり、誰もが実践できない理由だろう。
(そもそもそれが出来るのであればブッダになれてしまう。)

...続きを読むとはいえそれを何千年も追い求めてきた仏教を人生かけて学んできた人が書いた本である点に関して、敬意を持つ必要はあるように思う。

特に瞑想やメタ認知など、今になって「仏教的価値観すごい」と科学的に実証されつつもあるが、一方で具体的にどう世界を見れば良いの？という点で実践しづらくもあった。

そういう意味で、より実践的で具体的に書かれたこの本の内容は非常にためになった。

仏教の視点から死後の世界観を解説。結局は信じるか信じないか二者択一だが、それは別として読み物としては面白かった。釈尊が輪廻(何度も生まれては死に、生まれては死ぬ)なんて冗談じゃない、もうイヤだ！と言ったのは初耳。確かに無目的に本人の事情も無視して生死を繰り返すのは勘弁して欲しい。この輪廻のサイクルか...続きを読むら卒業するのが解脱で、瞑想して煩悩を消滅させるとできるとサラッと書いてあるけど、これじゃ多分みんな解脱ができないから輪廻しているんじゃないのかな。仏教の不親切な一面を見た。

　一応法句経という仏典からの引用を50項目挙げて、その解説をする体裁になってはいるのだが、実は経典の内容とその解説はあまりリンクしていなくて、著者が信ずる処を法話風にまとめてある。その主張を強引に分類すると、小乗仏教の本質に関係する４つの要素を繰り返し述べていることに気付く。
①慈悲：善い行いを実践...続きを読むし、清らかな境地に至れ。
②自我：人生は勝負事ではない。「わたし」を捨て去り、ありのままに生きよ。自分を大きく見せることなかれ。
③無常：「今、ここ」に集中し、瞬間瞬間を大切にせよ。過去を思い悩んだり、未来を不安がるのは意味がない。何一つ確実なものはないのだから。
④執着：何かに執着する事は苦である。欲は決して満たされることがなく、何かを得れば不自由になる。仏教は得る道でなく捨てる道を教える。

　実にありがたい教えではあるけれど、皆がみんな幼い頃からこういう思想だと世界は全く発展しない。仏教的には発展などしなくても良いのだ、という事なのだろうが、人類にとって本当にそれでいいのか悩むところだ。

　以前から妻帯を許さない宗教は必然的に人類を絶滅させるだけではないかと不思議に思っていたが、こうして考えてみると仏教というのはある程度歳をとり、子供も独立し、善きことも悪しきこともやり尽くした人の為の教えなのかも知れない。家族や財産に執着せざるを得ないような若いうちから帰依してはいけない宗教なのだ。

自分の周りの物事となると、なかなか第三者的視点には立てない事が常である。第1章「かしこく生きるコツ」はなかなか良かった。。。

パーリー語の慈経を訳しながら説明されている本です。
短い言葉の中に込められている深い意味を考えながら
読むと、ほんの少し理解出来たような気がします。
実践出来るようになりたいものです。

心に焼き付けておきたい言葉がたくさんあった。
人間は、そもそも汚い心を持っている。
それを理解さえすれば、生きていくのが随分と楽になるのだろうが難しい。

自分の慈悲心を試す瞑想のセンテンスを読み、気分が悪くなりました。
ってことは、まだまだなのかなぁ。

『私の嫌いな人々も幸せでありますように。私...続きを読むの嫌いな人々の悩み苦しみがなくなりますように・・・』

『私を嫌っている人々も幸せでありますように。私を嫌っている人々の悩み苦しみがなくなりますように・・・』

慈悲エネルギーを作りキレイな心になりたいです。

『ダンマパダ』お釈迦様のことばにいちばん近い経典
教えを実生活に活かすこと

【怒り】
・怒りによって最初に汚染されるのは自分自身。心がすさむ。
・自分の心に怒りの火をつけない
　怒りはマッチの火が木から森に、森から山に燃え移るようにどんどん大きくなる
・自分のプライド(自我)が傷つけられたと思い込...続きを読むんで怒る
・怒りが怒る瞬間に気づく

【今、ここ、この瞬間】
・「今、ここ」をありのままに観る
・今なすべきことをよく知り、それをきちんとやる

【欲】
・仏道は「得る道」ではなく「捨てる道」
・安らぎに至る道はなにものにも執着しない、なにものにも依存しない生き方
・執着を捨てて軽やかに生きる

【間違いだらけの自分】
・「私はよく間違いをする」「私は大したことはない」と知っておく
・聖書「あなたたちの中で罪を犯したことのない者がまずこの女に石を投げなさい」
・欠点だらけの人間、相手の欠点を探すのではなく、仲良くできる点、共通する点を探す

【無常】
・世の中のあらゆる存在は瞬間瞬間に変化している
・「私」も同じように移ろいゆき死んでゆくもの
・世の中でたった一つ確かなこと「誰もが結局は死ぬ」

【自分の心を観る】
・人間にとって最も大切な勉強とは自分の心をきちんと育てること
・「無明」曇った鏡で自分を見ているようなもの
・人のことをとやかく言えるほど立派な人間ではない
・まずは自分
・「一旦停止」心は自動的に反応する
・自分の心の動きをよく観る
・呼吸を見つめる

【慈悲の心】
・相手の気持ちを理解しようと努力すること
・やさしい心を育てること
・慈悲の瞑想「生きとしし生けるものすべてが幸せでありますように」

著者の記事を読んだことがあり、読みやすかったのでこの本を買ってみた。
タイトルとは違ってひとりで生きることは出来ない。人とのつながりなしでは生きて行けない。
その中で自分の欲、エゴ、煩悩を出さずに生活していけるかが大事だと思った。
どうしても欲だったり人からの態度や言葉に感情的になるけど、それをいか...続きを読むに感情的にならずに生活していけるか。
永遠のテーマだと思う。

“人は亡くなったら三途の川を渡り～”と、いうようなものではなく、この本に書かれている死後の世界は大変に崇高なものです。

「第5章　私はどこに生まれ変わるのか」あたりから、面白く読めました。
亡くなったらどうなるのかを気にするよりも、今世の自分を清らかなものにすることのほうが先決。

スマナサーラ師の著書を久しぶりに読んだ。やっぱりこの人のブッダ論はいい。例によってかなり過激だけど。平野啓一郎氏は「個人から分人へ」というスローガンのもと、「確固たる個人」とか「アイデンティティ」といった西洋のフィクションからの解放を主張しているが、これをブッダに言わせると「自分とは、その時その時の...続きを読む反応である」となってしまう。単純明快で、しかも正しい。これからも、スマナサーラ師の著作はときどき目を通すようにしよう。

いつも焦ったり、心が走り回ったりしている。
そんな私は、この本にある“ヴィパッサナー実践方法“はキツかった。

・スローモーション
・生放送で実況中継
・感じること

この3つの条件は、誰にでもできるようだが、忙しい現代人には苦痛に感じるはず。

しかし、焦っていた頃に見えなかったモノが見え、新しい...続きを読む感覚を日々、得ている。


その積み重ねで、ライバル意識をなくしていきたいものである。

　シンプルでわかりやすい「ブッダの教え」入門書。「仏教」入門ではない、ところがポイント。いろいろ付け加えられてごたごたしてる仏教じゃなくて、お釈迦様というのはいいこと言うなぁ、と素直に頷ける。
　たとえば「祈り」について「＜あれはおねだりすることだから、品のない行為です＞＜仏教は、「神様何とかしてく...続きを読むれ」でじゃなくて、「自分で何とかしなさい」という教えなのです＞と、すっぱりと言ってくれる。「神様は存在するのでしょうか」という問いには＜仏教では、「絶対存在しない。あり得ない」という態度、ああすっきり。
　仏教を「正しく生きるための実践マニュアル」だと考える本書のスタンスは、たいへん魅力的だ。

人間の苦しみは「心の問題」であること、そして一切は因縁によって成り立っていることといった、ブッダの教えの基本的な部分をわかりやすく解説されていた。一方、キリスト教を始めとする一神教に対して、信仰に導くやり方がすごく強引であり、原罪という考え方は脅しであるといった批判は、これまで一神教というものに対し...続きを読むて漠然と感じてきた違和感をすっきりとした表現で言い表されていて、納得のいくものである。生きことは「自己責任」であり、人間関係は「生きた道場」といった著者の言葉はとても力強く、小さなことでくよくよ悩まず、すべて自分の問題として捉えた上で前向きに取り組んでいかなければならないという思いにさせてくれる。

タイトルがあまりにストレートで、本屋さんのレジで勝手に気恥ずかしくなってましたｗ

しかしさすがブッダの教え。参考になりました。
自己啓発書によく書かれているようなことも多いですが、それもブッダの普遍的な教えと思うと重み倍増ですｗ

自分でコントロールできるのは自分の心ぐらい。
自分の周りの環境はお...続きを読むろか、自分の肉体だって自分の思うようにはできやしないと。

とりあえず「慈悲の瞑想」は、やってしまうな、こりゃ。