柳田国男のレビュー一覧

遠野物語・山の人生

スコヒ、ペィジヒラヒテ、ハゲシク、ココロヲ、ユサブラレタリ、トオノﾉクニノ、ブンタイニ。
岩手県遠野市に限らず、怪談、民話は日本に流れ着いた異国人や奇形、狂人の起こした実話がもとになっていることも少なくないはず。

遠野物語・山の人生

遠野物語は子供の学校の読書リストに入っていて，彼女は読もうとしたがすぐに挫折してしまったらしい．それで私が読んでみることにした．これを読んでいると，私が子供の頃は家の外にも中にもあった真っ暗な闇を思い出す．一種のノスタルジーのようなものも感じる．子供が読めなかったのは文語文のせいだけではなくて，明るい都会に育つとこういう話には心情的に入りにくいこともあるのかなと思った．こういう本が昔は新潮文庫の百冊に入っていたのだ．
「山の人生」は興味がわかず途中でやめてしまった．

遠野物語・山の人生

現在では真偽の程を確かめる術がないかもしれませんが、地道な取材によって得られた様々な証言がまとめられている点で、文化人類学上貴重な資料なのだと感じました。
ビックフット（？）は実在したのではないかと少しだけ思いました。
ただ、前半は文語体で読むの大変です。

遠野物語・山の人生

【ブッククロッシング待機本】読みたい方はご連絡下さい。

伝承をまとめて、検証した 読み応えあるも 面白い本。
ホントに座敷わらしや 山男に逢えそうな気がしないでもありません。

海上の道

柳田晩年の著作。日本人という稲を携えた民俗はどこから来たのか、稲積やネズミの名称、帆船の発達などから沢山の問いを投げかけた一冊。

繰り返される一国民俗学の語が気になる一冊でもあった。また、戦争が沖縄に及ぼした影響をくりかえし残念だと語っている点が印象に残る。

野草雑記・野鳥雑記

子どもの遊びの中から生まれた言葉と植物の名前が関係しているのは面白い考察だった。

『野草雑記』
『野鳥雑記』

孤猿随筆

書名に「随筆」とあるとおり、やや軽い読み物といった趣だが、さすが柳田國男、いつものように博識ぶりを発揮し、民俗学的な思考にいざなってくれる。
狐や犬のような動物を巡る民間伝承や文献をさぐり、彼らのイメージが人間にとってどのようにあらわれてきたかを記述しようとする。
柳田國男の文章はいつも、どこか随筆のような飄々とした雰囲気があり、「民俗学」という学問上のいかめしい論文というより、きまぐれな道草や方向転換をもふくんだ、文体自体が味わい深い文学作品という印象がある。
レヴィナスの哲学書が一種の文学として読めるように、柳田民俗学もすっぽりと柳田文学というパースペクティヴで捉え直すことができるだろう。
この文章はじっくり読めば読むほど味が出てくる。それは既に失われた、昭和初期以前の民俗的風景の匂いに似ている。

遠野物語・山の人生

『遠野物語』はずっと前に角川文庫で「補遺」まで読んだが、『山の人生』は読んでいなかったので、読んでみた。愛知県や岐阜県の例もたくさん引かれていて面白かった。柳田によれば、天狗や鬼というのは、山に住む漂泊民を平地人がうやまった者で、古代では国津神と呼ばれていた。彼らは平地人よりも大きな身体で、斜面を非常に早く移動することができた。凶悪な者は鬼として武力で討伐されたが、なかには里に買い物にきたり、山小屋でこっそり火にあたっていたり、米の飯をねだりにきたりしていたらしい。また、時には輸送に使役されたりもしていた。山人が配偶者を求めて連れ去ったのが「神隠し」だが、神隠しのなかには自ら山に入った者も多く、女性が産後に山に入ってしまったり、鋭敏な子供が山に迷いこんだりしたらしい。柳田の記述は脱線が多く、これがまた面白い。「カゴメカゴメ」は、鋭敏な子供（申し児）に神の言葉をしゃべらせるため、村人が集団で囲んでマジナイを唱えた行事が子供の遊びに変化したとする。「ゴヘイモチ」は今では「五平餅」と書くが、「御幣餅」「狗賓餅」（ぐひんもち：狗賓は天狗）などと書き、木を伐採する時に天狗や山人に供えたもので、岐阜の鵜沼などではこれを焼くと「天狗が集まってくる」から、村で焼くのではなく、山小屋で焼いたと伝えられている。