松木武彦のレビュー一覧

古墳時代の歴史

松木武彦

遺跡や遺構の分析だけでこれほど緻密な歴史が紐解けるのか！これは興味深い。これまで漫然とイメージしていた古代社会のありようも、実際には全くその形が異なっていて驚いた。以前は古墳時代は歴史の空白期間と言われていたが、ここまでわかってきているのね。すごい。
ところが古墳時代の終わりが妙にあっさりしていて、ここだけは物足りなかった。各地に割拠していた有力氏族が急に衰えて大王家の傘下に入るにはそれなりのドラマがあったはずだが、それは書かれていない。著者が校了前に急逝したことが影響しているのだろうか。

古墳時代の歴史

松木武彦

近年の放射性炭素年代法と年輪年代法、及び土器、副葬品等の順番付け、火山灰層、更には年がわかる魏志倭人伝等や鉄剣から10～20年程度で割り出した編年の古墳時代の歴史を描く試み。
・３世紀前半　古墳は、古墳群として氏族にシンボルとして東日本で発生。
・250年前後　箸墓古墳
・３世紀後半　ヤマトに門閥氏族
・４世紀前半　ヤマトの門閥氏族が２つに分かれる。ツクシを除く各地の有力氏族とよしみ。金官伽耶と外交関係
・370年前後　百済と外交関係
・375～400年　武装の革新、騎馬
・391～404　高句麗と衝突
・400頃　カワチの２つの門閥氏族（古市・百舌鳥）が強大化。
・375～425　西日本各地更には東日本でも各地の氏族が男系大氏族に再編。
・425頃　半島での敗戦により軍事連合政権の「応神新体制」
・450～475　カワチの２大氏族が抗争の末挫滅。
・475～500　応神新体制の解体
・500～575　「大王」の成立

古墳時代の歴史

松木武彦

用語としての「氏族」の定義が文献史学のそれとは違いがあったりするので、そっちをよく読む人は引っ張られないよう注意しながら読むといい

古墳時代の歴史

松木武彦

ヤマト政権の道筋や、男系氏族社会の移行の変化、とても面白かった。
皇室がどのように成立し、こんな世界に珍しい体制になったのか、とても興味あり。もっと研究が進んでほしいです。

古墳時代の歴史

松木武彦

＜目次＞
第１章　　古墳が現れるまで（紀元後１～２世紀）
第２章　　古墳はなぜ現れたか（紀元後３世紀）
第３章　　古墳はどう拡がったか（紀元後４世紀）
第４章　　古墳が巨大化した（紀元後５世紀）
第５章　　古墳時代の地域・社会・暮らし
第６章　　古墳時代はこうして終わった

＜内容＞
古墳時代を編年体で、最前線の知識を元にまとめたもの。著者の遺著となる。以前からわかりやすく、新しい視点で解説書を書く人と思っていたが、この本でも遺憾なく発揮されている。地域を旧国名を参考にした表記で現わし、朝鮮半島などとの関連も示唆し、俯瞰されたものである。

シリーズ 地域の古代日本 畿内と近国

吉村武彦 / 川尻秋生 / 松木武彦

王権下における手工業生産の展開や、六道通路を中心とした畿内の交通体系、国分寺と東大寺の関係などが興味深かった。

シリーズ 地域の古代日本 出雲・吉備・伊予

吉村武彦 / 川尻秋生 / 松木武彦

九州と近畿をつなぐ回廊としての特質から考古遺物や遺跡分布を検討していく視点だけでなく、吉備の製鉄や古代出雲など地域独特の要素についても興味深い内容だった。

シリーズ 地域の古代日本 陸奥と渡島

吉村武彦 / 川尻秋生 / 松木武彦

古代東北を南北に分ける文化の境界線をまたいだ相互交流の諸相や、南北からの影響を受けて形成が進んだ古代アイヌ文化論といった北海道も視野に含んだ広い視点が興味深かった。

シリーズ 地域の古代日本 東国と信越

吉村武彦 / 川尻秋生 / 松木武彦

国造研究における方法論や、古墳・埴輪祭祀の独自性、地方寺院と村堂の実態追求など、東国の特質を踏まえた古代社会への視角が興味深かった。

シリーズ 地域の古代日本 筑紫と南島

吉村武彦 / 川尻秋生 / 松木武彦

九州・沖縄地方の古代を対象とした論集。海外交流の先進地域としての北九州の様相や、沖ノ島祭祀、琉球列島の地域色豊かな先史時代など興味深い内容だった。

シリーズ 地域の古代日本 東アジアと日本

吉村武彦 / 川尻秋生 / 松木武彦

シリーズの総論として、東アジア世界の中における日本古代国家の形成過程を扱う内容。個人的には伝播ルートを踏まえた漢字文化の受容過程が特に興味深かった。

古墳時代の歴史

松木武彦

これは面白い。
邪馬台国と大王家という二つのくだりが今一つ説得力がないというか、粗いので★評価を一つ下げましたが、科学的に考えるとはこういうことなり。
そう考えると、調査不可の墳墓、記紀への基本的な依拠など、大王家を奉る発想は非常に根深く、それが教科書をはじめとして教育の根幹に置かれているのだから、日本社会においてその呪縛から逃れるのは至難。
この点についても興味深いなと思った次第。

古墳時代の歴史

松木武彦

松木先生の遺作。古墳時代の流れや、地域ごとの門閥が割拠しつつ、物や当時の最新技術（鉄、武具）が広い地域に行き渡った動きを経年的に整理されており、分かりやすい。加えて、世界の当時の動きや文化の成り立ちも踏まえて語られており、世界の流れにも興味を持てる。

古墳時代の歴史

松木武彦

考古学的アプローチによる古墳の解説、私の愛読するジャンルの一つであるが、未解明な部分が多すぎるが故に、それぞれの学者は一つの研究テーマについて緻密に研究を進め、発表する。読み手はその情報を読んで知識を蓄え、その充実した内容に満足するわけだ。しかし研究者による古墳へのアプローチの幅はとても広く、一冊の本から与えられた知識からは全体像が掴めない。だからこそたくさん読むのだが、読めば読むほど新たな疑問が湧いてきたり、一度吸収したはずの情報が記憶から抜け落ちてしまったりして、自分の中の古代へのイメージがどんどんぼやけていってしまうことに気づいた。
多方面から古墳を見つめた学者がこぞって本を出してくれるのはありがたいが、これらの研究成果を編集して一まとめにした画期的な本はないものだろうか、そんなことを思って検索をかけて探してみたものの、条件に合うような書籍はまったくみつからなかった。やはりそれぞれの研究を読むだけではなく、自分自身で情報を取捨選択して編集していくべきなんだろうかと思っていた矢先、この本が出版されることを知った。

実際に手に取って読んでみて驚いた。今まで読んできた書籍の情報がこの一冊に凝縮されているではないか。更に近年明らかになった研究結果も反映されていて、編年体になっているため非常にわかりやすい。膨大な資料による裏付けと世界史的な視点による松木氏による考察は説得力が高く、箸墓古墳が誕生してからどのようにしてヤマトの氏族がこの墓制を各国に広めていったのかが一目でわかるようになっている。古墳の制度が東日本から生まれたという説には最初は疑問を抱いたが、古墳の独自性をその外形に求めるのではなく、群集墳とそれぞれの墳丘の関係性に見出す著者の論述を見て合点がいった。
大陸・半島貿易の拠点としては北九州や出雲、越に比べて明らかに不利な近畿以東の国々が、なぜ強大な力を持つようになったかについての説明も納得のいくものであった。
ここからは筆者の記述からの私の想像になるが、北九州や出雲、越で見つかった激しい戦闘の痕跡や、防御に優れた高地制集落の跡を見る限り、後漢の黄巾の乱と時を同じくする倭国大乱は、大陸・半島貿易の利権を巡る日本海側の国々による争いだったのではないかと思う。その戦乱から離れた位置にありながら豊かな農地と港を持ち、同じく豊かな田園地帯を持つ東国への中継地でもある近畿の諸勢力が倭国大乱以後力をつけていくのは、至極当然の流れであったように思う。

ただ、各地有力氏族の墓制を取り入れて団結力を保ちつつ、ヤマト氏族としてのアイデンティティを保つ目的で作られた前方後円墳、その全国への波及についての論述や、古墳時代の終焉の理由付はやや甘いなと感じた。埋葬に関する秘技を各国と共有して仲間意識を高めるためと氏は説明しているが、各地の氏族の独立性が高かった古墳時代にどうしてそうする理由があったのかが今一わからない。書面の情報で推測するなら、ヤマトの一員であることで交易に関して多くのメリットがあったことを想定し、そのヤマトの一員であることを示す目的で前方後円墳の作りや秘技を真似させたと見ることもできるかもしれない。しかしそれがなぜ「墓」である必要があったのか。それはもっと古代の墳墓に関する根源的な情報が必要になるのだろうか。何れにせよ本書に求められる情報ではないのかもしれない。

またはこう見ることもできないだろうか。4世紀中ごろの崇神天皇の時代、古の天候についての研究によれば冷涼かつ雨の多い時期が続き、稲の不作に陥っていた可能性が指摘されている。また、記紀の記述によれば疫病の蔓延により多くの人々の命が失われたという。
ここで吉備の造山古墳の築造年についての記述が重要になってくる。吉備の古墳は4世紀中頃にその築造の勢いが失せ、その数年後、人口回復の前に築造されたという。
全国的な不作や疫病が続く中、ヤマト氏族が自身も打撃を受けながらもその生産力や交易を周囲に誇示できていたとしたら、その秘密を探るために各国がヤマトの真似をしようとしたとしてもおかしくないとは思う。ただ前方後円墳の広がりは不作前から見られていた現象なので、この仮説は素人の想像の域を出ない。色々考えてみるが、やはりわからない。しかし、こうやって考えることができるだけの情報を松木氏が残してくれたことには心から感謝したいと思う。

所々記述の甘さは見られるものの、この書籍が古墳愛好家にとって有益なものであることは間違いないであろう。個人で研究を進めていく際、現在の学会の流れをおさらいするために読み直しても良いと思う。これほど素晴らしい本は一家に一冊、必ず持っておきたいものだ。

古墳とはなにか 認知考古学からみる古代

松木武彦

古墳についての研究がどうなっているのかわかるものでよかった。
弥生時代の「古墳以前」の状態から古墳の発生、時代による古墳の形状の変化とか、まったく知らなかった。たぶん研究の蓄積でいろいろなことが明らかになったのだろう。
日本だけでなく、中国・朝鮮半島、さらにはユーラシアの反対側のイギリスの状況も見据えて、人類史の中での位置づけを述べている（仮説という面もあろうが）。

前方後円墳がああいう形状であるのは仏教が広まる前のカルトによる儀式の場であったことが由来であろうということで、仏教後に古墳が廃れたことと整合性はある。
ただし、そのカルトはなんだかブラックボックスに見える。おそらく「認知考古学」でわかることとしてそのカルトがあるのだけど、認知考古学はこの本だけでは何のことだかわからなかった。

古墳

松木武彦

＜目次＞
第１部　　いろいろな古墳
第２部　　古墳の歴史をたどる
第３部　　古墳はどう変わったか
第４部　　古墳が終わる道筋
第５部　　古墳とは何か
第６部　　古墳、ここが一番

＜内容＞
古墳研究の第一人者による古墳の概説。ただ地域別とか時代別とかの作りではなく、松木先生らしい、形や副葬品などでの分類が面白い。写真もふんだんで、その古墳に行きたくなる。また先生による古墳見学の注意も（例えば、○○古墳は羨道が低いので要注意など）。

古墳とはなにか 認知考古学からみる古代

松木武彦

　本書の主な内容
〇前方後円墳の成立年代
　・鏡や土器の型式の検討、年輪年代、放射性炭素といった複数の手続から、纏向の前方後円墳は３世紀前半には出現し、半ばごろには箸墓が完成していた（76頁）。
　・一方で経済の中心については、生産技術の一つのメルクマールである鉄器を見ると、鉄センターの拠点は九州北部と考えられる。
　　　⇒ツクシとヤマトの関係　

〇前方後円墳の形（第２章）
　・箸墓を例に取ると、箸墓の前方部が、後円部の上からゆるやかに、しかし深く降下し、そこから再び前方部の前端に向かってせり上がる、逆放物線のスロープ面を作る形を目指した結果としてできた形（99頁）。
　・後円部は石室と棺
　・天理市柳本行燈山、渋谷向山古墳では、後円部頂から前方部へのスロープは極めて急になって、両脇の後円部斜面とあまり変わらなくなる一方、前方部は端まで長くなり、プラットフォームのような形になる。そのため古墳全体の長さも伸びることとなった（127頁）。
　・大型前方後円墳の築造が奈良市の盆地北辺部に移ると、箸墓型のスロープ上の前方部が復活してくる（129頁以下）。
　・前方後円墳に大規模かつ典型的に表現された古墳のカルトは、畿内を本源として各地に伝わっている。何かの利を願って主を神格化するカルトが畿内で整備され、同じ利を願う各地の人々がそれに同調したところに、古墳を大きく入念に営む慣わしが、きわめて短期間のうちに広がったと考えられる（149頁）。
　　⇒当初の利の一つが、生産を支える鉄の可能性にあったのではないか。
　
〇「巨大古墳の世界」（第３章）
　・３世紀後半から４世紀にかけて、大型前方後円墳が奈良盆地東南部に集中しており、そのほかの地域はほとんど空白に近い。その不均衡は何を意味するのか？
　　　→地域の頂点に立つ長がサミットメンバーとして大和に墓を営むべく地元を　「留守」にしたためではない か（164頁以下）。
　・4世紀後半になると、古墳の分布パターンが激変する。各地に前方後円墳が築造されるが、そのスタイルや要素に高い共通性が認められる（177頁）。
　　　→王と侯のような関係だったのではないか。
　　　⇒さらにその背景として、各地の長の戦略が、それまでの交易から、自らが支配していた土地に生産拠点を建設し、その産物も活用して農業生産の進展を図る、という交易から殖産興業へと転換したのではないか（198頁）。

〇第４章「古墳文化の衰亡」（第４章）
　・５世紀以降、古墳の小型化、墳丘の衰退、横穴式石室の普及という現象が見られ　る。こうした変化は、それまでの英雄を仰ぎ見るための古墳から、地域支配者の一族の墓へと変貌したことを表しているのではないか（252頁以下）。
　・その背景としては、列島の暮らしを支える基幹資源である鉄の国内生産が可能となり、外交や交易を征して資源や文物をもたらす英雄＝プロバイダーの性格が変わってきたことによるものである（同上）。

最終章の「第５章　世界のなかの古墳文化」では、東アジア墳墓文化、さらにはヨーロッパの墳墓文化をも見据えた上で、日本の古墳文化を考えていく必要があることが述べられる。

　一口に古墳と言っても、時代や地域による違いがいろいろあることについて詳しく説明がされているし、古墳が作られた社会的背景等についても十分な考察が加えられていて、非常に勉強になった。
　ただ、本書の副題の「認知考古学からみる古代」という点について、著者も本文で「認知考古学とは」と多少の説明はしてくれているのだが、どういった考察が認知考古学による成果なのかということが、十分には理解できなかった。

考古学から学ぶ古墳入門

松木武彦

古墳の変遷や最近の発掘成果や学説が分かり面白い。NHK「英雄たちの選択」で松木先生の古代へのロマンを熱く語る語り口を聞いて、この本を読もうと思った。古墳から当時の人々が古墳に情熱を注いだ理由や、古墳の盛衰、古墳が作られた後どのようにみられてきたのかなど、様々な視点で古墳を知ることができた。

美の考古学―古代人は何に魅せられてきたか―

松木武彦

人の脳の実に1/4が美を認知するための部分だと脳科学者の中野信子さんは言った。
じゃあ人は美をどう必要としてきたのか？めっちゃタイムリーに興味があったので、とっても面白かった。社会的な情報ツールである側面やモノ時計の感覚は特に興味深かった！

はじめての考古学

松木武彦

大学時代の恩師のお名前を本屋でお見かけして、思わず購入。
分かりやすい文章、語りかけてくる文体に当時の講義を思い出しました。

「はじめて」と銘打っているだけあって、まずは考古学が扱う年代や史料についての話から入り、実際に旧石器時代から古墳時代にかけての時代解説。
そして考古学が現代人にとって、どう役に立つかなどの解説も。
初心者にも親しみやすく、それでいて内容は完全に初心者よりは詳しいため、それなりに考古学に触れている人でも楽しんで読める本でした。
要は誰でも楽しんで読める本。
是非、これまで考古学に触れてこなかったけど、少し勉強して見たいなと思う人に読んでいただきたいです。
考古学の世界に導いてくれる導入本としては最高だと思います。