南木佳士のレビュー一覧

医学生

まさに私小説という感じだったが、なかなか人間臭い医者が書かれてある。
安易に偏差値の低い伝統のない医学部を目指す若者が、低きに流れる。
読む人は自分のようだと思っているに違いない。
専門病院の自己顕示欲の固まりみたいな医者の人間的な小説も読んでみたい。

ダイヤモンドダスト

「地に踵のついた」（巻末　加賀乙彦との対談参照）短編集。このような静謐な話は、病気の経験がないと書けないかもしれない。

ダイヤモンドダスト

むかし現文の模試で読んだことがあったはず。

死にゆく人と決意と、小説による美化と、医療従事者の目による冷静で現実的な視点。
タイの難民キャンプでの医師派遣の話は、著者の体験によるものだろう。死を扱っているが平和な日本の病院と、カンボジア人たちとの割り切った態度の治療。実際に行った人にしかわからない感想が興味深かった。

阿弥陀堂だより

医者という人の生死に関わる仕事につき、自らも精神を病んでしまう妻。新人賞を受賞したものの次が思うように書けない夫。山の人となり前時代的な生活を続けているおうめ婆さん。病の再発から再起した小百合ちゃん。暗くなりがちな登場人物の設定だがそうならないのは、自然が圧倒的だからなのかもしれないですね。

山行記

内科の勤務医であり、芥川賞受賞作家が描いた山の紀行文集。

山の面白さも描かれているのだが、それを手放しに楽しむことは出来ず、山の紀行文というよりも、著者自身が心の在処を探し続ける旅を綴っているように思えた。というのも、著者が芥川賞受賞後から鬱病に苦しみながらも、勤務医と作家の二足のわらじを履き続け、50歳にして山歩きという拠り所を見付けたかのように読み取れるのだ。

『ためらいの笠ヶ岳から槍ヶ岳』『何度でも浅間山』『つれられて白峰三山』『山を下りてから』の4編に『あとがき』と『文庫版あとがき』『作品関連地略図』を収録。解説は市毛良枝。

山行記

芥川賞を受賞した作者が、その翌年からうつ病に苦しまられ、山を歩くことによって、うつ病と付き合っていくその山行を記したエッセイ集というか、短文集。はしはしにうつ病のことは書かれているが、登山というスポーツや趣味で発散していこうとする試みが記されている。楽しいだけの山登り文ではないけれど、きっと「山登りやさん的に」楽しんでいるんだろう、そんな感じがする。

薬石としての本たち

　同僚に「面白い」と言われ、『ダイヤモンドダスト』を読んだ事だけが記憶にあり、書評にあったのを見つけてにとった。
　医師である著者が、一部専門書について述べる部分で、慣れない部分はあるものの、総じて「面白い」。
　冬物語『うさぎ』や『ダイヤモンドダスト』、本書で紹介された書籍についても、一度読んでみようと思う。

ダイヤモンドダスト

海外の危機に対して無関心であることの罪悪感を
「対岸の火事なのか」などと言って煽り立てることは
間違ってるとまでは言わないにしても
しょせん富める者の傲慢にほかならない
それらがけして、真善美に値するものでないということは
忘れられるべきではないだろう
施しは時に偽善であり
忘却は時に必要悪である
もちろん偽とはいえ善、悪とはいえ必要、なんだ

「ワカサギを釣る」
ポルポト政権下のカンボジアから逃亡してきた難民
つまりインテリである
そのインテリ難民が、日本のインテリの傲慢さに対する怒りを
押し殺すというシーンが、なんともいえないものだ

「ダイヤモンドダスト」
死期の決定した人の生を無意味に引き伸ばすことが
マッチポンプのようである、と見る向きもあるだろう
しかしどうあがいたって人生は、散る桜とか、打ち上げ花火とか
あとダイヤモンドダストにたとえられるほど
はかないものでもあるわけだな

ダイヤモンドダスト

10年ぶりの再読。
この作品にはパニック障害だとか鬱病の話は出てこないと思ったら、まだ発症する前の初期作品なのですね。
それでも全体の重く沈んだような静謐感はあります。タイ・カンボジア国境での難民医療チームへの参加などを題材にしていても、どこか暑さや弾けるようなエネルギーは無く、メランコリックな挫折感や諦念のようなものが顔を出します。
それが私の好みなのですが。


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05-042　2005/04/17　☆☆☆☆

ダイヤモンドダストは芥川賞受賞作。
確かに良い話です。凛とした気品のようなものが漂います。
あとがきの中に、著者本人が自分の事を「硬すぎる文体しか持たない」と言っています。そういえば確かに硬いですね。しかし、難解では無い。むしろ平易と言っても良いでしょう。あまり感情に流されないと言う意味での硬さですね。
そうした硬い文体が、いいテーマに当たって、こうした気品が漂うような作品になったのだと思います。
長い影という作品も好きですね。最後、もう少しひねれたら、とても良い作品になったのにと残念です。

陽子の一日

デビュー作ともいえる短編、文学界新人賞受賞作の「破水」の続編です。
最近は趣味で始めた山行物が多かった南木作品ですが、今回は元に戻って医療現場を題材にした作品。「破水」では独身のまま子供を産む若い女医だった陽子ですが、この作品では既に還暦を迎え、前線から一歩引いた人間ドックの診療医です。
そんな陽子の元に届けられたのは元の同僚医師・黒田の半生記風に書かれた奇妙な「病歴要約」。診療の合間にその病歴要約を読み進める陽子の一日が描かれます。
そこには様々な医師たちの懊悩があります。例えば、黒田は志願して僻地診療に赴き、結果として妻子に去られ、さらには一つの事をきっかけに当の農村の住民にあっさり疎まれるようになります。

「淡々と」という言葉が浮かびます。結論を表に出さず、情感に流されず、ただただ事象・心象を描く南木さん特有の硬質な文体。若い頃の作品よりやや晦渋さは増したように思いますが、久しぶりに南木さんらしい作品を読んだ気がします。

阿弥陀堂だより

南木佳士さんの小説は筋だけ書くと，なんだということになるし，振り回されるような感動があるわけでもないんだけど，読み終わると，静かな心持ちになれる．この作品もそう．非常に読後感がいい．

最近，南木佳士を集中して読んでいるわけだが，こうして，エッセイを読みつつ小説を読んで見ると，小説の舞台裏がうかがえて面白い．実生活の小さな材料をいくつも細部に織り込みながら，ストーリーを紡いでいく技術ってのはほんとにすごい．

阿弥陀堂だより

南木さん、初作品です。

信州の山里で祖母に育てられた主人公・孝夫が医者である妻と連れて
故郷へ戻って来たところから物語は始まりました。
その村には、村人の霊を祀る「阿弥陀堂」があり、
一人身の高齢者がその堂を守ることになっていました。
孝夫が幼い時から阿弥陀堂守をしているおうめ婆さんは
質素な生活をしつづけている高齢者です。

孝夫の天寿をまっとうした祖母もこのおうめ婆さんも
おかしくなるぐらいに欲がなく、
あきれるほどしぶとく大地に根付いた生活をしていました。

医者の妻は心の病を持っていましたが、、
村でのんびり生活をして、
新鮮な野菜と澄んだ空気のある毎日を過ごすうちに、
だんだんとたくましく強くなっていました。

阿弥陀堂で知り合った難病の娘の病を救おうと、
一度は退いた自分の専門分野の医療と
孝夫の妻は向き合います。

美しい信州の自然を背景に
電化製品に頼らない厳しい自給自足生活を続ける孝夫夫婦ですが、
人として生きるうえで
大切なものをしっかりと持って幸せに暮らしている様子に
ほのぼのとしたものを感じました。

「南無阿弥陀仏を唱えれば救われる」
という、おうめ婆さんの信念は
昔の日本人誰もがもっていた信仰心なのかもしれません。

阿弥陀堂だより

追われるように過ごしてる毎日が、なんとなくもったいなく思えてくる。
踵から地に足をつけて生きていくってすごい。
ちゃんと地味を味わいたいものです。

阿弥陀堂だより

高校時代に学生運動に没頭する仲間たちに嫌気がさした事から知り合い、結婚した夫婦の話。夫はどこか浮世離れしていて幼少期に「花見百姓」と祖母に評される。文学部に進学し編集者になるが退職し小説家に転身。新人賞を受賞後はほとんど書けず、妻の稼ぎで生活を立てる。妻は高校時代から「毎日を生活」することを分かっている。医学部に進み、第一線で活躍する医者になるが、心を病み、夫の故郷の信州で暮らす事を決意する。信州で話の中心となる阿弥陀堂の96歳のおうめ婆さん、ガンで口がきけなくなった24歳の小百合、そして夫婦2人がそれぞれ面白い。夫はなんだか自分と重なる。「体を動かしてさえいれば一日をなんとかうっちゃれる。」「孝夫が作家としてものにならないのは、思索よりも安易な行動を好む性格のためかも知れない。」、、、うーん。

医学生

舞台となるのは開設したて(1970年代)の秋田大学医学部、
主人公はその医学部の二期生4名(男性3名女性1名)。

コノ4名がご都合に入り混じった三角関係かな、
なんてありがちな想像をしながらページを繰ってましたが、、

そんなに単純な話ではありませんでした、面白かったです。

　－それぞれの始まり、それぞれの想い、それぞれの道、そして、15年後。

言葉で綴られている情景が、映像イメージとして頭の中にも自然と浮かんでくる、
その中で登場人物たちが躍動している、そんな物語に出会えたのは久々でした。

久々に、学生時代の友人と酒を飲みたくなった、そんな一冊。

阿弥陀堂だより

読みやすいしすぐ読み切れる。映画にもなってたんだなぁ。全然知らなかった｡
そして、おうめさんが可愛すぎるよ…トイレのところの話し、めっちゃ好き。私もおうめさんみたいなかわいいおばあちゃんになりたい。

なんとなく印象的深かったところ。
都会にいると自分1人だけで頑張って生きている気がする｡だけど、田舎で山や川などの自然と暮らしていると､人間は自然に生かされているのだと心の底から実感する｡
その感覚はその通りだなってもちろん思う｡でも私は「地球」に生かされてるって感じがするなぁとか思ってみたりした｡

小屋を燃す

定年を迎え、地元の男たちと木を伐り、小屋を建て、飲み食いする中で懐かしい顔と戯れる私小説。
はじめは言葉遣いが硬く、ああ昭和の作家だなあと思っていましたが、読み進めるうちにリズムのいい文章につい乗せられてしまいました。
虚実入り混じってはいるでしょうが、こんな仲間がいるのは素敵ですね。

ダイヤモンドダスト

日常の不安で頭の中がどうしようもない雑音で溢れている時に、この本に救われた。
南木佳士さんの文章には、余計な虚飾や読者を煽るような感情の押し売りが一切ない。登場人物に阿ることもなく、しかし突き放すこともない、絶妙な距離感。自分の内にある弱さや過去の傷を大袈裟に喚き散らすことなく、ただじっと耐えて、静かに引き受けるような「凄く男性目線の文体」だ。
この硬質な文体のお陰で、私の頭の中にあった一切の雑念がそぎ落とされ、ページをめくるうちに心がしっとりと凪いでいくのを感じた。

「冬への適応」
かつて自分の元を去っていった女性。その彼女が、今度は「死」という絶対的な別れを携えて目の前に現れる。彼は医師として客観的であろうとしながらも、精神的には完全に過去のあの時点へと引き戻され、のめり込む。今度こそ「見届ける」ことでしか自分の傷を癒やせない彼の心は今、目の前で死にゆく元恋人で満ちている。

妻に対して「〜させた」という使役の表現が目立ち、ある場面では子供を払い除ける。
妻を「現在の生活を維持するための役割（システム）」としてしか見ていない。
去っていった彼女への痛みに囚われ、過去に置いてけぼりになっているため、現在の妻と全人格的に向き合えない。

タイトルにある「適応」という言葉は、一見、厳しい冬を受け入れていく前向きなプロセスのように思える。しかし、この主人公にとっては、「心が冷え切った日常（冬）に、感情を殺して適応してしまっている」という、哀しい諦念の表れとも受け取れる。

そのアンバランスさが、南木氏の徹底して抑制された冷徹な文体だからこそ、よりいっそう際立ち、読者の胸にざらりとした痛みを残す。

ダイヤモンドダスト

芥川賞受賞の表題作含む4つの短編。作者本人も後書きで触れているが、各作品習作の側面を持ち、似通った舞台で作者の経験に基づいた田舎医療を浮き彫りにしている。
表題作は、外人宣教師の含蓄を持った言葉が胸に残る良作だが、個人的には『冬への順応』が、医者と人との狭間で揺れる別れの重みが物悲しく迫り、好みの作品だった。

阿弥陀堂だより

　先日読んだ『山影の町から』（笠間真理子著）に、下記の記述があった。
「南木佳士が小説やエッセイに描く信州の人々を思い出させるところがあって、山の人間の感じなのだろうか。」

　著者作品はエッセイにしか触れていない。小説を読んでみようと旧い作品だが手にしてみた。なにより、そのエッセイでは「いまは小説を書いていない」とあった（『猫に教わる』(2022年3月刊））。新作は今後の楽しみとしよう。

　小説の良さは、筆致による読みやすさ、表現の豊かさも楽しみたい部分であるが、登場人物の暮らし、その時代や舞台をいつまでも楽しんでいたいと思えるかどうかも大切。

　起承転結が明確で、昨今喧しい伏線と回収による納得感も、物語を楽しむ大きな要素ではあるが、解決を見たところで、あぁスッキリしたと本をパタンと閉じてしまう作品が多いのが昨今の傾向ではなかろうか。その中で、主人公たちとの関係が（読者と作品、その登場人物とのという意味で）、これで終わってしまうのかと残念に思え、余韻が長くたなびく作品も、少なからず存在はするもの。

　本作は、間違いなく、物語の世界観、登場人物たちのその後の人生にも思いを馳せ、出来ればこの続きを味わっていたいと思える類の作品だ。

　物語の中で、美智子は健康と精神の安定と、仕事に対する自信を取り戻し、それを支えてきた孝夫も、新人賞以来書けないでいた小説執筆を開始する端緒に就く。村の聾唖の少女小百合は、病気の再発を乗り越え、その治療を通し美智子に医師としてのやりがいを思い出させる。
　こうした、起承転結も描かれているが、時の流れの必然として、あるいは、そうした人の世の営みも村の背景の信州の大自然の営みの一環でしかないという趣きで、淡々と描かれるにすぎないように感じる。

　おうめ婆さんの「いい話だけを聞きてえであります。たいていのせつねえ話は聞き飽きたものでありますからなあ」という思いを現したかのように、物語は小さな幸せをいくつが紡いで閉じられてはいく。
　読後の、爽やかさ、心持ちは異なるかもしれないが、小百合が回復せずに若くして天寿を全うすることになったとしても物語になんら破綻を来たさないのではなかろうか。それで美智子が医者として復帰できず、村の小さな診療所で細々と診察を続けるだけだとしても。その為、生活を支える孝夫が小説を書かず、百姓として暮らすことになったとしても、だ。

　なのに、この物語に、味わいと、どこか心に残るものがあるのは、田舎の暮らしぶりと、登場人物たちのヒトトナリ、信州の大自然に抱かれる心地よさがあるからだろう。
　孝夫と美智子の、この後の、なんら起伏のない平凡な生活は想像できる。やがて子どもが産まれるという小さな幸せも、どの夫婦にも訪れる可能性のある特別なものではない。小百合も健康に留意しながら身の丈の暮らしをしていくのだろう。きっと、大波乱が起きることはない。
　なにより、おうめ婆さんは、まだまだこの先も、これまで通り、カクシャクと阿弥陀堂守として永らえていくのではなかろうかと、半ば神がかった存在として、静かなたたずまいを保っていきそうな気がしてならない。いや、むしろ、間違いなく、今も生きているとさえ思える。

　そうした余韻がずっと漂っているお話だった。