★作品社公式noteで「序文」全文公開中→「平等の人類史　試し読み」で検索！ 「格差＝不平等」は是正されるべきだ――では、そもそも〈平等〉とは何なのか？ 起源と広がりを人類史の中に辿る〈平等〉の思想史の決定版！ 「不平等」と比べ、正面から取り上げられることの少なかった「平等」という概念を、歴史のなかに現れた様々な姿から、明らかにする。 ★トマ・ピケティ推薦!! 「この本が、今ほど必要とされている時代はない。平等の歴史と未来に関心を持つ全ての人々の必読書。」 ・扱う時代は、狩猟採集時代からフェミニズム、BLM運動まで。 ・奴隷制、枢軸時代、古代ギリシャ、キリスト教、フランス革命、主権国家、ファシズム、フェミニズム、公民権運動などの多様な主題と〈平等〉思想の、知的格闘の歴史を明らかに。 ・差別・格差の根源を歴史に学び、現代の社会問題に取り組む上でも重要な指針となる。 【目次】 序文――想像上の平等 第Ⅰ部 1逆転――太古からの平等の歴史 2喪失――奴隷制と搾取に屈した人間 3仲間意識――枢軸時代における平等の発明 第Ⅱ部 4正義――古代ギリシャにおける同等者たちの平等 5復活――キリスト教の平等と三位一体のイメージ 6友愛――啓蒙主義時代における平等の再発明 7平準化――平等の大鎌とフランス革命 第Ⅲ部 8幻想――各人の能力に応じたものから、各人の必要に応じたものへ 9　支配［ドミネーション］――民族［フォルク］の平等 10　均衡――主権平等と世界の諸国民 11　夢――平等の導き手と宇宙の道徳の弧 結論――平等の危機 謝辞 原註 訳者あとがき 【著・訳者プロフィール】 ダリン・M・マクマホン（Darrin M. McMahon）（著） ダートマス大学歴史学教授。著書に『Happiness: A History』、『Divine Fury: A History of Genius』がある。 東郷 えりか（とうごう・えりか）（訳） 上智大学外国語学部フランス語学科卒業。訳書に、アマルティア・セン『アマルティア・セン回顧録』上・下（勁草書房）、トリストラム・ハント『エンゲルス──マルクスに将軍と呼ばれた男』、デイヴィッド・W・アンソニー『馬・車輪・言語』上・下（以上、筑摩書房）、アンジェラ・サイニー『科学の女性差別とたたかう』、『科学の人種主義とたたかう』（以上、作品社）など多数。

無法の時代の〈真の法〉とは？ 米中露の大国が、小国を踏みにじる"無法"の時代の到来は、まだ始まりに過ぎない。 ニヒリズムの世紀を生き延びるために〈真の法〉を指し示す道標がここにある!! 著者は『神論』で、啓示一神教の「神」を存在者の総体としての「宇宙／世界」の創造者と、非在の善悪を基礎づける価値基準の制定者、の二つの側面、即ち造物主と立法者を一身に統合する超越唯一神として描き出した。本書は主として立法者としての超越唯一神と人間の関係を法的関係とみなす立場から「法」というものを根源的、かつ総合的に考察する。 著者の専門とするイスラームの古典文献から、マックス・ヴェーバー、ハンス・ケルゼン、ニクラス・ルーマン、ハーバート・ハートなど近代法哲学まで、さらに比較法学、法人類学、法社会学、法史学などの文献を渉猟。様々な古今東西の法現象を端倪し、我々が日頃自明視している大陸法文化と極東文化圏の法文化を相対化、根本的に「法」を問いなおす。 【目次】 前書き 序　「法の中の法」シャリーア「無法の国」日本 概論　法の一般理論の50のテーゼ 第一部　序説 1. ポスト・トゥルースの時代におけるテキスト 2. フェイクニュースと人神の多神教 3. ニヒリズムと超越論的遂行論 4. 新カント派と自然法 5. イスラーム法からグロティウスへ 6. アリストテレス自然学の破綻と西洋近代 7. 世界の不条理と法 8. 自然法の古代的性格 9. ホーリズムとクワイン 10. 事実と意見 11. ドゥオーキンとAI ハーキュリーズ 12. 法と人間の時間性 13. 善悪の直解と脳の「神スポット」 14. 法の実践理性による基礎付けとカント 15. 近代とカントの批判哲学の破綻 16. ヘーゲルと人神の誕生 17. 科学信仰の司祭たち 18. 豊かさと欲望の法 19. ロールズと人権 20. マッキンタイアと人権の虚偽性 第二部　法哲学と法人類学 1. 言葉と概念 2. ポパーの3 世界論と存在の意味 3. 法文とその存在論 4. 法的人権とその等価物 5. 西洋近代法の家父長制イデオロギーの言語分析 6. 静態法学と動態法学による法文分析とイデオロギー批判 7. ケルゼンの法実証主義 8. ケルゼンとローマ教皇 9. リベラル・デモクラシーの欺瞞 10. 新カント派マールブルク学派とケルゼン 11. ケルゼンとヴィトゲンシュタイン 12. 多神教と脱呪術化 13. 諸行無常と刹那滅 14. 啓示一神教と創造神 15. 時間と存在 16. 空間と存在 17. 法的人間の存在論 18. 法人類学における法と人間 19. 歴の中の法 20. 西洋とイスラームの法システム 第三部　一般理論 1. 法の一般理論のモデル構築 2. 人間の法と法文 3. 法秩序と行政秩序 4. 部族主義と近代国際法 5. 成文憲法と不文憲法 6. ゲルマン的法理念と法の支配 7. 近代西欧社会の法的コミュニケーション 8. 交替一神教としての多神教 9. 民族法と普遍法 10. ラビ・ユダヤ教と「トーラー（律法）」 11. ユダヤ法の化石化と終末論 12. シャリーアとトーラー 13. キリスト教と祖法 14.『ローマ法大全』と『ナポレオン法典』 15. 過熱社会における法 16. 法の存在の必要性と危機 17. 法の妥当 18. 法は何のためにあるのか？ 19. ハッラークと法人概念批判 20. ハッラークの世俗主義リベラリズム批判 小結 後書きに代えて　法と死 追記　ハーバーマスの死 【著者プロフィール】 中田 考（なかた・こう）（著） 1960年生まれ。1984年、東京大学文学部卒業。1986年、東京大学大学院人文科学研究科修士課程修了。1992年、カイロ大学大学院文学部哲学科博士課程修了（博士号取得）。1992年、在サウディアラビア日本国大使館専門調査員。1995年、山口大学教育学部助教授。2003年、同志社大学神学部教授。元イブン・ハルドゥーン大学客員教授。クルアーン釈義免状取得、ハナフィー派法学修学免状取得。主要著書に『イスラームの論理』（筑摩書房、2016 年）、『帝国の復興と啓蒙の未来』（太田出版、2017年）、『宗教地政学から読み解くロシア原論』（イースト・プレス、2022年）、『どうせ死ぬ　この世は遊び　人は皆』（実業之日本社、2023年）、『イスラームから見た西洋哲学』（河出書房新社、2024年）ほか多数。内田樹・山本直輝との共著書に『一神教と帝国』（集英社、2023年）。監修に『日亜対訳クルアーン』（作品社、2014年）。また、ライトノベルにも挑戦しており、作品に『俺の妹がカリフなわけがない！』（晶文社、2020年）がある。

イエスはキリスト教の先駆者ではない。歴史の先駆者である。 歴史の本質を担った逆説的反逆者の生と死！ イエスという男がどこから来たのか、我々は知らない。「ナザレのイエス」と呼びならわされていたから、ガリラヤ地方の村ナザレの出身だったのは確かだろう。（…）しかし、ある日イエスは決断してナザレの村を出て、あのような活動をはじめた、というのではない。いつ、どのようにして出てきたのか、気がついてみたら、イエスという男はああいう活動をやっていた、ということだろう。（…）だいたい、あれだけの活動が、一つ二つの決心やきっかけでできるものではない。それはイエスという男の生の帰結であり、出発であり、内容であった。――「第一章　逆説的反抗者の生と死」より 【目次】 第一章　逆説的反抗者の生と死 　一　歴史の先駆者 　二　イエスの出生 　三　それならお前はどう祈る？ 　四　イエス叙述の方法 　五　イエスは愛の説教者ではない 　六　「十戒」批判 　七　逆説的反抗 　八　貧しい者は本当に幸いか？ 第二章　イエスの歴史的場 　一　ヘロデ家とローマ風 　二　ソロモンの栄華 　三　宗教史的背景？ 　四　イエスと熱心党 　五　帝国の税金と神殿税（カイサルのものと神のもの） 第三章　イエスの批判――ローマ帝国と政治的支配者 　一　イエスの相手 　二　災害としてのローマ支配 　三　右の頬をなぐられたら 　四　諸国民の支配者 　五　奴隷について 　六　社会関係と神観念 第四章　イエスの批判――ユダヤ教支配体制にむけて 　一　預言者の墓を建てる者 　二　イエスと旧約律法 　三　律法学者批判 　四　「汚れ」と「清め」――パリサイ派の生活支配 　五　「安息日」批判 　六　神殿貴族の権力 第五章　イエスの批判――社会的経済的構造に対して 　一　日雇労働者の賃金もしくは社会的平等 　二　大土地所有、農業労働者、「失業」 　三　分水嶺の両側――地主の慈善、神の前の平等 　四　農民一揆――隠喩的語り口の限界 　五　資本の増殖と能力崇拝 　六　小作人の借金を棒引きにせよ 　七　富に対する直感的な反発 第六章　宗教的熱狂と宗教批判の相克 　一　イエスにおける宗教的熱狂の自己相克 　二　神の国――ユダヤ教の発想 　三　神の国――洗礼者ヨハネの極限 　四　「罪の赦し」を祈りたければ…… 　五　イエスと洗礼者ヨハネ 　六　ヨハネの死 　七　倫理観念の異様な拡大？――「姦淫」の女 　八　イエスのまわりの女たち 　九　「神の国」の逆説的批判 　十　宗教的熱狂――病気治癒へののめりこみ 　十一　植民地支配下の奇跡信仰 　十二　イエスの熱狂――異常が日常に浸透しはじめる 　十三　「人の子」――終末論的確信 　十四　「人の子」――一人の人間の確信と絶望 　十五　イエス受難物語 　十六　十字架の死の苦痛 あとがき 索引 ヘロデ家の家系（表） イエス時代のパレスチナ（地図） 【著者プロフィール】 田川建三（たがわ・けんぞう）（著） 新約聖書学者。 1935年東京にて生、2025年没。 ・主な著作 『原始キリスト教の一断面』(1968年、勁草書房) 『マルコ福音書（註解)』上巻(1971年、改訂増補版1997年、新教出版社) 『立ちつくす思想』(1972年、勁草書房) 『歴的類比の思想』(1976年、勁草書房) 『思想の危険について』(1987年、インパクト出版会) 『書物としての新約聖書』(1997年、勁草書房) 『キリスト教思想への招待』(2004年、勁草書房) 『新約聖書訳と註』全７巻８冊（2007～2017年、作品社) 『新約聖書本文の訳』上製本、携帯版(2018年、作品社） ・共著 インタヴュー『はじめて読む聖書』(新潮新書、2014年、新潮社) http://www.tagawa-kenzo.server-shared.com

★作品社公式noteで「序論」公開中→「内在的多様性批判　試し読み」で検索！ 「みんなちがって、みんないい」とは、いかなることでありうるのか？ 最注目の俊英による人類学的考察。 ■國分功一郎（哲学者） 「かつて、多くの者たちがその問いについて悩んでいた。だが、あきらめずに最後まで考えようとする者は少なかった。いま、あきらめずに考え続けた者たちからの贈りものがここに一冊の書物として現れる。現代の隘路から決して目をそらさなかった著者による渾身の一冊。」 ■松村圭一郎（人類学者） 「文化相対主義は、なぜ人類学のテーゼではなくなったのか？　人類の多様性という視点に潜む矛盾はどう克服できるのか？　本書は、ポストモダン人類学から存在論的転回までの歩みを独自に転回しなおすことで、人類学者自身も言語化してこなかった難問に挑む。現代人類学がたどりついた理論的地平の最前線がここにある。」 　ＳＮＳを中心に多様性の尊重が規範化された現代社会で、私たちは「多様性による統治」という新たな不自由を獲得しつつある――バラバラな世界をバラバラなまま繋げるための思考はどのように可能なのだろうか？ 　多様性批判の学として人類学を捉え直し、二〇世紀末からポストモダン人類学にいたる軌跡をたどり、二一世紀に提唱された存在論的転回までの学問的潮流を再考したうえで、「転回」のやりなおしとして「内在的多様性批判」を提示し、私たちにとって多様性というものがいかなるものであり、いかなるものでありうるかを思考する。 「本書の目的は、二〇世紀後半から現在までの文化・社会人類学の軌跡、とりわけポストモダン人類学から存在論的転回にいたる主な人類学者の議論を、多様性についての内在的な批判として提示することである。ここで言う「批判」とは、多様性を否定して同質性に回帰することを意味するものではなく、カントが「理性」に対して、あるいはむしろニーチェが「道徳」に対して行ったように、私たちにとって「多様性」というものがいかなるものであり、いかなるものでありうるかについて思考し記述することを意味する。」――本書「序論」より 【目次】 序論　このバラバラな世界をバラバラなままつなぐために 第1章　「彼ら」の誕生 第2章　「私たち」の危機 第3章　ポストモダンを超えて――ラトゥール×ストラザーン 第4章　創作としての文化――ギアツ×ワグナー 第5章　関係としての社会――ジェル×ストラザーン 第6章 多なる自然――デスコラ×ヴィヴェイロス・デ・カストロ 第7章　「転回」をやりなおす あとがき 注／参照文献／索引 【著者プロフィール】 久保 明教 （くぼ・あきのり）（著） 1978年生まれ。一橋大学社会学研究科教授。大阪大学大学院人間科学研究科単位取得退学、博士（人間科学）。主な著書に、『現実批判の人類学――新世代のエスノグラフィへ』（世界思想社、分担執筆、2011年）、『ロボットの人類学――二〇世紀日本の機械と人間』（世界思想社、2015年）、『機械カニバリズム――人間なきあとの人類学へ』（講談社、2018年）、『ブルーノ・ラトゥールの取説――アクターネットワーク論から存在様態探求へ』（月曜社、2019年）、『「家庭料理」という戦場―――暮らしはデザインできるか？』（コトニ社、2020年）など。

反米、反イスラエル、フーシ派、ヒズボラ…… 中東情勢の震源、国際社会の重要アクター、その〈内在的論理〉 イラン革命以降、ムスリム世界のたった一割にもかかわらず多数派スンナ派以上の組織力と完成された教義を実装。「革命の輸出」は、着実に成果を出している。 イラン一国の枠に収まらないそのグローバルな実態。特に信仰と世界観を深掘り、「何を考え」、「いかに形成され」、「他派・他宗教とどう向き合ってきたか」という問いに答える。唯一の本格的入門書。 イランは、1979年のイラン・イスラーム革命によって成立した宗教国家である。その政治体制は、シーア派のイマーム（指導者）論を前提とした「法学者の統治」を採用している。そのため、シーア派という宗派の思想や信仰を、きちんと知っておくことが、イスラーム・中東諸国に多大な影響を与えている、この大国の動向を知る際、絶対に不可欠なのである。本書は、イスラ―ム、中東を知るための必読かつ唯一のシーア派の本格的入門書である。 【目次】 はじめに 本書の位置付けと特徴／本書の構成 第一部　シーア派思想史 第一章　預言者とイマームたちの歴史 一二人のイマームたち／預言者ムハンマドとアリー／ハサン／フサイン／アリー・ザイヌルアービディーン／ムハンマド・バーキル／ジャアファル・サーディク／ムーサー・カーズィム／アリー・リダー／ムハンマド・ジャワード／アリー・ハーディー／ハサン・アスカリー／一二代目イマーム／第一章のまとめ　 第二章　ガイバ以降のシーア派 イスラーム世界における学問の始まり／イマームたちの時代の学問／伝承主義の時代／一一世紀以降の合理主義の時代／トゥースィー以降の学問的衰退――セルジューク朝の襲来／モンゴルによる蹂躙／シーア派とスーフィズムの混交／サファヴィー教団による建国／アフバール学派の台頭／ウスール学派の台頭／パフラヴィー朝の成立とイラン革命前夜／イラン・イスラーム革命――法学者の統治とイマームの権限／ポスト・ホメイニーの時代――ハーメネイーのマルジャア性／革命の輸出と現在――ヒズブッラー／イラン以外のマルジャア／第二章のまとめ コラム①　イランの支援の例――インドネシア 第二部　シーア派の教義――五信一〇行 第三章　五信 1．タウヒード／2．神の正義／3．預言者性／4．イマーム性／5．復活 第四章　一〇行 1．礼拝／2．斎戒／3．喜捨／4．フムス／5．巡礼／6．ジハード／7．善の命令／8．悪の阻止／9．イマームたちへの忠誠／10．彼らの敵との絶縁 コラム②　タキーヤ（信仰隠し） 第三部――シーア派の他者観 第五章　イスラーム諸派の形成とシーア派におけるその分類 イスラームの諸派の形成史／イスラームとイーマーン／シーア派における他者の分類／「反対者」と彼らの救済の有無／救済される他派としての「ムスタドアフ」／第五章のまとめ　 第六章　シーア派の他宗派に対する認識 スンナ派／スンナ派が背教者と見なす人々／アリーのカリフ位の簒奪者たち／イマームと交戦した「敵対者」／ハワーリジュ派／イスマーイール派／ザイド派（フースィー派を含む）／アラウィー派／他宗教（キリスト教、ユダヤ教ほか）について／西洋に対して／多様性に富むシーア派信徒 第三部のまとめ コラム③　日本のシーア派 付録　アーシューラーの参詣祈願　 おわりに 註 参考文献 シーア派思想史年表 シーア派・イスラーム関連用語 主要人名・地名索引

安倍元首相銃撃犯・山上徹也の深層、「推し」に裏切られた弱者男性、インセル、陰謀論者、負け組、オタクたちの実存の行方、ニセ情報の脅威、倍速で煽られる憎悪……。 揺らぐ民主主義と自由。加速するテクノロジー、そこに希望はあるのか！ ネットネイティブ世代の著者が徹底検証。 既存の権力や秩序から自由であり、人間の様々な問題の手垢がついていないフロンティアだったはずのサイバースペースは、今や、古くから続く政治・権力争い・謀略・戦争の世界に巻き込まれている。 この新しくも古い状況の中で人々の心は動揺し、その揺れ動きは、様々な文化や行動として現れてこざるをえない。 本書は、インターネットが大きく変えている現在の政治状況を、文化との連続性の観点から考えるものである。（本文より）

現象学とは何か。 現代思想に絶大な影響を与えるその要諦をフッサール自身が解きあかす必読の入門書。 各紙誌が絶賛する分かりやすい新訳。 【内容目次】 編者の緒論 現象学の理念（五つの講義） 　五つの講義の思考のあゆみ 　A．現象学的考察の第一段階 　B．現象学的考察の第二段階 　C．現象学的考察の第三段階 講義一 　自然的な思考態度と学問 　哲学的（反省的）な思考態度 　自然的立場における認識反省の矛盾 　真の認識批判の二重の課題 　認識の現象学としての真の認識批判 　哲学のあらたな次元、学問に対立する哲学固有の方法 講義二 　認識批判のはじまり――あらゆる知識を疑うこと 　デカルトの懐疑考察にふれつつ絶対確実な土台を獲得すること 　絶対的所与の領域 　反復と補足――認識批判の可能性を否定する議論の否定 　自然的認識の謎――超越 　内在と超越の区別 　認識批判の第一の問題――超越的認識の可能性 　認識論的還元の原理 講義三 　認識論的還元の実行――すべての超越物の排去 　探究の主題――純粋な現象 　絶対的な現象の「客観的妥当性」 　個別の所与に問題を限定できないこと――本質認識としての現象学的認識 　「アプリオリ」のふたつの意味 講義四 　志向性を軸にした探究領域の拡大 　一般的なもののほんものとしてのあたえられかた――本質分析の哲学的方法 　明証性の感情論の批判―ほんもののあたえられかたとしての明証性 　実在的内在の領域に視野を限定すべきではないこと――ほんものとしてのあたえられかたすべてが主題となる 講義五 　時間意識の構成 　本質の明証的なあたえられかたとしての本質把握――個別的な本質のあたえられかたと一般性の意識 カテゴリーのあたえられかた 　記号による思考 　最広義の探究領域――認識対象のさまざまな様相の構成。認識と認識対象の相関関係 付録 　付録一 　付録二 　付録三 訳者あとがき 【訳者プロフィール】 長谷川 宏（はせがわ・ひろし）（訳） 一九四〇年、島根県生まれ。一九六八年、東京大学文学部哲学科博士課程修了。 主要著書＝『ヘーゲルの歴史意識』（紀伊國屋書店）、『格闘する理性』『同時代人サルトル』（河出書房新社）、『哲学者の休日』『日常の地平から』（作品社） 主要訳書＝ハーバーマス『イデオロギーとしての技術と学問』（紀伊國屋書店）、フッサール『経験と判断』、ヘーゲル『哲学史講義』（河出書房新社）、ヘーゲル『精神現象学』（作品社）。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 〈公共〉って言葉は難しい？でも、実は、 まちを歩く。人と語る。場をつくる。――そんな日常の風景や人とのつながり、身近なモノの工夫のなかに〈公共〉はひそんでいます。 『公共デザイン学入門講義』は、公共を「むずかしい議論」ではなく、生活のシーンから考え直す図版を多用した入門書です。 キーワードは〈コミュニティセンス〉。公共を「生きられるシーン」としてとらえ直します。 さらに「反転の法則」「ドラマの法則」といった独自の切り口から、公共デザインのヒントを探ります。 登場するのは、コミュニティフリッジ、路上スナック、廃校活用、渋谷のJINNAN MARKETといった現代のまちづくり・地域活性化の事例。豊富な写真や図、イラストとともに、公共空間や地域デザインがどのように開かれ、人々がどう関わり合うのかを描き出します。 難解になりがちな哲学や社会論も、やわらかい文体と生活に根ざした題材で解説。 社会人・実践家から学生まで、幅広い層に開かれた新しい公共入門。高校の「公共」科目や探究学習にも役立つ一冊です。 表紙には大人気イラストレーター unpis の作品を採用。知的でありながら親しみやすいデザインが、本書のテーマを軽やかに彩ります。 ●あなたのセンスが、〈まち〉を変える。 ●これからは、公共をつくる感覚＝コミュニティセンスの時代！ 【目次】 はじめに 序章　「コミュニティセンスとデザイン」をエピソードから考える 　　第1部　公共デザインのWhatとHowを知る 第1章　公共デザインを哲学的に考える――コンビニから始めよう 第2章　「デザインの本質＝演出」を事例から考える――カフェとポスターから始めよう 　　第2部　公共デザインの事例と法則を知る 第3章　事例を知るⅠ――セット（道具・配置）の演出 第4章　法則を知るⅠ――反転の法則 第5章　事例を知るⅡ――シーン（場面）とステージ（舞台）の演出 第6章　法則を知るⅡ――ドラマの法則 　　第3部　公共デザインを復習する 終章　センスのフィロソフィー（哲学） 文献／ホームページ、インスタグラム、note など／付記／あとがき 権 安理（ごん・あんり）（著） 立教大学コミュニティ福祉学部コミュニティ政策学科准教授。博士（学術）。 早稲田大学大学院社会科学研究科博士後期課程単位取得退学後。早稲田大学社会科学部助手、立教大学コミュニティ福祉学部助教を経て現職。 専門は公共・社会哲学、公共空間論。主著に『公共的なるもの』（作品社、2018年）がある。 公共研究のみならず、公共デザイン・まちづくり・地域活性化の実践活動にも積極的に取り組む。企業や自治体との共同・協働が多く、ニューバランスジャパン、NEC、コクヨ、豊島区と産学・産官学連携プロジェクトを推進してきた。渋谷区北谷公園で開催されるJINNAN MARKETには継続的に参画し、ゼミとしての出展を続けている。また、豊島区の「区民ひろば」活性化プロジェクト（「ウェルビーイングデータ等を活用した地域コミュニティ施設の価値向上事業」）では、公共施設活用検討アドバイザーを務めた。

【内容】 権力の暴走を抑制し、政治の劣化を阻止する〈永続する政治体〉とは？ ポピュリズム、排外主義の蔓延、世の中を「いますぐ変えたい」願望の台頭。そして民主主義が機能停止しつつある、今。『人間の条件』と双璧をなす主著を徹底読解。その思想の核心を丁寧に掴み取る。 【著者プロフィール】 仲正昌樹（なかまさ・まさき） 1963 年広島生まれ。東京大学総合文化研究科地域文化研究専攻博士課程修了（学術博士）。 現在、金沢大学法学類教授。専門は、法哲学、政治思想史、ドイツ文学。古典を最も分かり やすく読み解くことで定評がある。また、近年は、『Pure Nation』（あごうさとし構成・演 出）などで、ドラマトゥルクを担当。演劇などを通じて精力的に思想を紹介している。

【内容】 ハイデガー、フランクフルト学派から、ポストモダン以降まで。資本主義を根底から批判し、近代の本質を暴露した思考の最前線を、《危機の時代》の中で再び召喚する。 【内容目次】 ［講義］第1回　ハイデガーからフランクフルト学派まで はじめに──フランクフルト学派とは？／ユーロ・コミュニズム／ルカーチ──疎外と物象化／歴史的背景／社会心理学──エーリッヒ・フロムとマルクーゼ／エルンスト・ブロッホ／ベンヤミン／狭義のフランクフルト学派──社会研究所の創設／ルカーチとアドルノの「物象化」／「同一化作用 Identifikation」／西か、東か／「文化産業 Kulturindustrie」／フランクフルト学派以前──「価値哲学Wertphilosophie」と「実存主義 Existenzialismus」／ヤスパースとハイデガー／ハイデガーの哲学1──『存在と時間』とは？／ハイデガーの哲学2──「世界内存在 das In-der-Welt-Sein」／ハイデガーの哲学3──「決意させるentschliesen」／ハイデガーへの批判／ハイデガーと「祖国」──「ヘルダリン講義」をめぐって／ハイデガーとヒューマニズム／アドルノのヘルダリン論「パラタクシス Parataxis」／質疑応答 ［講義］第2回　実際に『啓蒙の弁証法』を読んでみる。1 「弁証法」とはそもそも何か？／「啓蒙」とは何か？／「自然への頽落Naturverfallenheit」／「価値としての文化Kultur als Wert」批判／形而上学の破綻／「世界を呪術から解放すること die Entzauberung der Welt」と「知識 Wissen」／アニミズムと一神教、そして論理学／トーテムと『視霊者の夢』、そして「絶対的理念」／形而上学の放逐／オイディプスの答え──擬人法から合理的世界観へ／「等価交換原理 Aquivalent」／貨幣の役割──啓蒙の社会編成／神話、文学、科学／詩人の追放──科学的認識VS.芸術的模倣／物神崇拝──はたして呪術と神話は消滅したのか？／オデュッセウスの試練──動物化しきれない人間／自己保存／自由と不自由／質疑応答 ［講義］第3回　実際に『啓蒙の弁証法』を読んでみる。2 セイレーン／「叙事詩 Epos」としての『オデュッセイア』／「市民的個人 das burgerliche Individuum」の「原像 Urbild」／先駆者ニーチェ／「先史時代 Prahistoire」／自己の冒険の帰結／物語的自己／交換と贈り物と犠牲／主体性の原史（Urgeschichte）／言葉＝死んだ記号／「冒険 Abenteuer」への経済的合理性の視点／「故郷 Heimat」／童話──啓蒙理性の暴力性／質疑応答 ［講義］第4回　実際に『啓蒙の弁証法』を読んでみる。3 文化とは何か？／「美的な様式 die asthetischen Manifestationen」／［資本vs.個人］［普遍vs.特殊］／文化産業のテクノロジー／「作品」の芸術史──同一性vs.総合芸術／「ベタなもの」、「紋切型Cliche」／世界をリアルに感じる／「型通りの隠語（ジャルゴン）Jargon」／「スポンサーと検閲官 Sponsor und Zensor」──物象化された作品／市場の論理と自由／「後期資本主義 Spatkapitalismus」1──労働と欲望／「後期資本主義Spatkapitalismus」2──絶望した者たちと結社組織（ラケット）／個性派スターという“擬似高級感”／社会的に有用とはなにか？／芸術における使用価値・交換価値／広告の勝利──労働に絡め取られ、個性を失う人間／質疑応答 ［講義］第5回　フランクフルト第二世代──公共性をめぐる思想 ハーバマス──フランクフルト学派第二世代／アドルノ・ホルクハイマーとハーバマスの差異1──立場・戦略の違い／アドルノ・ホルクハイマーとハーバマスの差異2──「市民社会」と「公共性」／「実証主義論争 Positivismusstreit」──フランクフルト学派vs.批判的合理主義／コミュニケーション理論と「討議倫理 Diskursethik」／システムと「生活世界 Lebenswelt」／「歴史家論争 Historikerstreit」──記憶と愛国／法／討議的民主主義──ハーバマスとロールズ、サンデル／質疑応答 ［講義］第6回　ポストモダン以降 アクセル・ホーネット──「承認 Anerkennung ＝ recognition」論／非合理主義的な系譜とポストモダン──「危ないもの」への評価／フランス現代思想とドイツ／「承認」とコミュニタリアニズム／一九九〇年代／スローターダイク／質疑応答 後書きに代えて──現代ドイツ思想史の“魅力”／ドイツ現代思想をもう少しだけ真面目に勉強したいというやや奇特な人のためのブックガイド／もっと奇特な人のためのブックガイド／年表／現代ドイツ思想相関図 【著者プロフィール】 仲正昌樹（なかまさ・まさき） 1963 年広島生まれ。東京大学総合文化研究科地域文化研究専攻博士課程修了（学術博士）。 現在、金沢大学法学類教授。専門は、法哲学、政治思想史、ドイツ文学。古典を最も分かり やすく読み解くことで定評がある。また、近年は、『Pure Nation』（あごうさとし構成・演 出）などで、ドラマトゥルクを担当。演劇などを通じて精力的に思想を紹介している。

歴史と記憶、記号論、消費と労働、表象文化、都市空間…あらゆる思考の出発点、ヴァルター・ベンヤミン（１８９２‐１９４０）の主要作品群『翻訳者の課題』『歴史の概念について』『暴力批判論』『複製技術時代における芸術作品』を徹底的に読み解く。 【目次】 序論 言語について　２―『翻訳者の課題』を読む　後半 暴力について―『暴力批判論』を読む 歴史について―『歴史の概念について』を読む メディアについて―『複製技術の時代における芸術作品』を読む ベンヤミンを理解し、深めるための参考書 【著者プロフィール】 仲正昌樹（なかまさ・まさき） 1963 年広島生まれ。東京大学総合文化研究科地域文化研究専攻博士課程修了（学術博士）。 現在、金沢大学法学類教授。専門は、法哲学、政治思想史、ドイツ文学。古典を最も分かり やすく読み解くことで定評がある。また、近年は、『Pure Nation』（あごうさとし構成・演 出）などで、ドラマトゥルクを担当。演劇などを通じて精力的に思想を紹介している。

「友達」との関係は、もっと緩やかでいいはずだ。 人びとの生き方が多様化し、SNSが日常化した社会の中で、私たちはどう歩んでいくべきか？ 「友情」という承認の形に注目し、その定義から未来像まで哲学する！ 【目次】 プロローグ　友情という承認の形　 第Ⅰ部　友情の原理　 第1章 友情とはどのような関係か　 1アリストテレスに問い合わせる　 　　2真／偽の友情、完全／不完全な友情　 　　3友情の四つの構成成分　 　　4友情ではない関係　 第2章 （なぜ）私たちは友達を必要とするのか　 　　1「必要」としての友情　 　　2「友達がいない」ことと「幸福である」ことは両立するか　 　　3神ならぬ存在としての人間　 第3章 友達を必要とするのは弱い人か　 　　1友達を必要とするのは自立していない人か　 　　2私に友達が少ないのはカントのせいか　 　　3「自足」と「自立」　 　　4「自立」と「自律」　 　　5普遍性という問題　 第4章 友情はもっぱら倫理学の問題か　 　　1カントの友情論の場所　 　　2普遍性と個別性　　 　　3倫理学から美学へ　 第5章　友達は多ければ多いほどよいのか　 　　1なぜ友達の数が問題になるのか　 　　2唯一無二の親友という間違った理想　 　　3たくさんの友達という間違った理想　 これまでのまとめ　 第Ⅱ部　変化の中の友情　 第6章 時間と友情 　1時間が友情を壊すということ　 　2フーコーのぼやき　 　3友情は若者の専売特許か　 　4高齢化社会における友情　 　5年齢差と友情　 第7章 セクシュアリティと友情 　1「男と女の間にも友情は可能か」という問い　 　2性愛と友情は両立しないのではないか　 　3性意識の変化 　4新しい「生の形」の発明　 第8章 家族と友情 　1家族を論じることの難しさ　 　2高齢化社会の中の家族 　3家族という制度そのものの不安定化（流動化）　 　4友達のような家族関係 第9章 ジェンダーと友情　 　1友情は男の世界か 　2女同士の友情の時代　 　3他者の欲求を繊細に受け止めること　 　4人目を気にするということ 　5男おひとりさまの友情　 第10章 ＳＮＳの世界の友情　 　1ＳＮＳの世界の友達の数 　2ＳＮＳの世界の友達とは観客である 　3ＳＮＳの世界の公開性 　4「承認をめぐる闘争」でsocial であること エピローグ　必要・中間性・緩さ　 あとがき　 参照文献　 註 索引 【著者略歴】 藤野寛（ふじの・ひろし） 1956年生まれ。京都大学大学院文学研究科博士課程学修退学。フランクフルト大学学位取得。高崎経済大学経済学部教授、一橋大学大学院言語社会研究科教授などを経て、現在、國學院大學文学部教授。専門は哲学・倫理学。著書に、『アドルノ／ホルクハイマーの問題圏（コンテクスト）――同一性批判の哲学』（勁草書房）、『アウシュヴィッツ以後、詩を書くことだけが野蛮なのか――アドルノと〈文化と野蛮の弁証法〉』（平凡社）、『高校生と大学一年生のための倫理学講義』（ナカニシヤ出版）、『キルケゴール――美と倫理のはざまに立つ哲学』（岩波現代全書）、『「承認」の哲学――他者に認められるとはどういうことか』（青土社）など。