近藤康太郎のレビュー一覧

アロハで猟師、はじめました

近藤康太郎

半農半Xを地で生きている著者が、自身の狩猟や米づくりの経験をもとに、生きること、経済、戦争・平和などについて思索をしたものをまとめたエッセイ。実際の狩猟や精肉の描写やコメ作りの実際の体験談から、半農半X（ライター）、自然資源を活用した生き方、贈与経済による人間関係の形成、物質文明へのアンチテーゼの提示・人間の能力の維持、資本主義から半歩ズレた生活、オルタナティブな生計手段を複数持った生活の提示などなど、内容は多岐に渡る。著者は、正に私が実現したい生き方を実践している人だ。
他方で、この生活のアプローチだけでは、開発途上国の環境問題や社会問題、地球規模でのエネルギー問題、国家間の戦争・安全保障の課題を解決することはできないということもよくわかる。例えば、アフリカのマラウイでは、エネルギー革命が起きていないための薪炭利用による森林破壊や、生産性の低い農業や産業がないことによる労働人口の農業への集中による土地の乱開発、産業がないことによる高等教育人材の受け皿がない問題とそれによる教育の不振などなどの課題がある。これらには、やはり産業の育成、生産性の向上、ガスや電力といった代替エネルギーのインフラ整備など、経済発展による課題の解決が必要だ。また、地球規模の環境問題の解決のためにも、イノベーションによる再生可能エネルギーの開発・普及なども必要だと思う。また、戦争抑止力の観点からは、経済成長による武力の維持なども必要だろう。こうした課題に対応するには、資本主義経済による経済発展を持続可能な開発に変えていくことが必要であり、その手段が、SDGｓやESG投資、持続可能な調達なのだと思う。
著者のような、半農半Xの生き方を是として憧れているし、自分も実践したいと考えているにも関わらず、持続可能な開発による資本主義経済の発展に相当拘っている自分がいることに気が付かされた。
だがしかし、本当にSDGｓやESGなどの仕事に、自身はこれ以上関わりたいのだろうか。なんだか胡散臭いし、やりがいを感じられなくなっているのが本音なのではないのか。そうした資本主義・成長モデルに自分がこだわっている一方、その中で生きることに、違和感を感じてそりが合わなくなり、いい加減、辟易してやる気をなくしているのが自分の本音ではないのかとも思う。
正直、悩む。二つの価値観の中で、身が割かれる。まだ自分の生き方を決めきれない。このままでは、動けない。どうすればよいのか。
そんな中、著者の提示してくれた「ばっくれる」という姿勢が、自分の道を示してくれるような予感がする。そりが合わなくなったその場から、逃げる（180度違う方向に進む）のではなく、真面目さや真剣さを放りだして、明後日の方向へ鼻歌を歌いながら、ふらふらと進む「ばっくれる」という姿勢。「ばっくれる」ということは、目的地への地図など持たず、自分でもわからぬままどこかへ向かうという姿勢だと著者は説く。そんな姿勢で、自分も次の生き方を探ってみたいと思う。
半農半Xの、Xを何にするか。願わくば、何等か持続可能な開発に少しでも貢献できるXを見つけて、今の仕事と東京から「ばっくれたい」と思う。

それにしても、こうした半農半X・田舎での定常経済での暮らしの本には、文化人類学が出てきて、贈与論が語られるのが興味深い。資本主義の貨幣経済へのアンチテーゼとしての贈与経済が、周縁の田舎ではまだ生きているということなのだろう。

「あらすじ」だけで人生の意味が全部わかる世界の古典１３

近藤康太郎

■古典のコトバ

A.「仕事が忙しくて、本を読んでいる暇はない」と豪語する間抜けさえいる。
本人は、自分の多忙を有能さと勘違いして自慢しているつもりなのだから、たちが悪い。

B.楽しいから、幸福だから笑うのではない。順番が逆だ。まずは笑ってみる。人生に運命なんかない。ただの偶然。さいころみたいな丁半ばくちだ。人生これ、ギャンブルなり。

C.わずかばかりの才能でいい。そのほんの少しの才能にしがみつき、かぶりつき、專一に磨く。そうしないのは、なんと怠惰で、傲慢で、そら恐ろしいことか。

D.仮に健康で、何十年も生きながえられるとしても、刻一刻と生まれ変わる自分の存在の可能性に目を向けない生き方ならば、それは死んでいるのとさして変わりはない。

E.人間のあらゆる努力とは、自由を増やそうとする努力にほかならない。

F.インスパイアしてくれるのは好奇心。自分の知らない世界、知らない文化を知ろうとする。それが創造力につながる。

G.人間は、憎しみを糧に生きていけない。忘れなければ、生きていく資格がない。

H.許すのは、敵のためではない。他人のためではない。自分のために許す。憎しみという否定的な感情から自分を救い出し、自分を肯定するために、ほかならない。

I.人の行く、裏に道あり、花の山。

文章は、「転」。

近藤康太郎

転にオリジナリティを出す。AIに書けない部分。

とのこと。

そう思って抽象的な内容や教訓めいた文章を書き出すと難しい。

でも、個人的な体験であれば、それはオリジナルになるし、物語になる。

今、近藤さんの著書を3セットで読んでいるが、近藤さんの文章からは、人格を感じる。

三行で撃つ 〈善く、生きる〉ための文章塾

近藤康太郎

『本を読んだら散歩に行こう』（村井理子）に紹介があったので手に取った。

文章を書くことの意味や、読んでもらえるための工夫が、簡潔にまとめられている。
実行するには、習慣化していかねばならないなあ。

書くことで、その時の自分がどんなことを考えていたかが分かる。誰でも書ける。書くことを習慣化すれば書ける。
読んでもらうには工夫は要る。起承転結の流れ、その転のヒント〔古今東西、順張り、逆張り、ユーモア）が書かれている。語彙、文体、企画、ナラティブ〔スピード感、リズム感、グルーヴ感）といった道具箱の充実も必要、そのメンテも必要。本を読め、と。

本を読んだら、感じたこと心に引っかかったことを、抜き書き帳に書き出すことで、
・自分が分る
「自分のことは、自分がいちばん、知らないのだ」。こんなことに感動し、こんな問題意識を持って生きてきたのか、を書き出す。

文章を書くことで、
・自分が変る
「知のネットワークができる」、「創作の女神が降りてくる」、「あなたでないあなたへの召喚状」。
そして自分の予期しない文章が書ける
「自分がすでに知っていることを書いて何が楽しいのか」
なぜ文章を書くのか？　それは「見えなかったものを、見えるようにするためだ。すべては変わる」。
「書き言葉とは、書き手の所有物ではなく、読者のものだ。」

文章は、「転」。

近藤康太郎

五感を使って書く。これがこの本で最も参考になったこと。しかしそれが転になるのか？ってことがピンと来なかった。それだと「三行」の方での"転"のやり方についての方がしっくりきた。

三行で撃つ 〈善く、生きる〉ための文章塾

近藤康太郎

　とにかく、「文章を書き生きるモノ」としての熱量を感じさせる作品でした。
　「語彙を書き、語彙を学び、語彙を共有する」簡単に自分なりに要約するとこのような内容でしたが、本作品で頻繁に出没する「常套句は親の仇だと思え」という言葉がいつまでも頭に残り、こんな常套句にまみれた感想を書くことすら恥ずべき行為だと自覚させられます。　それはつまり、「文字を書くことにプライドを持たせてくれる」、「当たり前に意識を向けさせてくれる」、そんな作品でした。
　また、本作品に挙げられる、文字を書く人が必読すべき書物に関しても、聖書から現代音楽家の詩集まで、幅広い分野に触れることを提案してくれ、基礎を甘んじないプロフェッショナルとしての意地を感じさせてくれました。
　本作品は、文章についての実用書ということもあり、難解な語彙が多数出現してきます。ただ、それを検索し、理解し、自分の日記なんかに取り入れてみる。そんな少しの工夫で人生が楽しくなった気がしています。
　文字を書くこと、語彙を鍛えること、共有すること、それが回り回って自分の幸せに繋がるのではないか？そんな期待をさせてくれる作品でした。

文章は、「転」。

近藤康太郎

起承転結で、承で結論まで書き切ってしまう。そこから転が始まる。文章は、終わってから始まる。

何を持って「わかる」のか。小説の、たった一つの文章でいい。単語の一つでもいい。それで感性の筋トレとしては大収穫である。

三行で撃つ 〈善く、生きる〉ための文章塾

近藤康太郎

　『百冊』もそうだけど、この本は､それ以上にマニュアル書ではない。「気分」を教えてくれるというか、ヒントがあるよと与えてくれるというか。時々思い出しては開くのが良い。
　

アロハで猟師、はじめました

近藤康太郎

社会からリアリティがなくなっている。その通りだと思う。「動物は可哀想だから車でひけないけど植物は踏んでも悲しくないから菜食主義が良い」とか「可哀想だから獣を殺すな」とか「電気を使いまくってるのに原発反対だ」とか何言ってんだ？と思うけど、頭でっかちになってリアルが見えていないんだろうなと思う。社会はもっと複雑だし、断片的にしか見えていない物事の先を想像することが大事だと思う。

まぁでもリアルがなくなるのも仕方ないとも思う。高校卒業まで過疎中の過疎のような農村で育ったがそこはリアルで溢れていた。しかし大学で東京に出てからはリアルを失った。そりゃそうだ。都市は人工の産物でノイズは極力消される。自分が消費しているものがどう生産されてきたか想像する必要がなくなる。

都市での生活が長くなってリアルが年々恋しくなる。思考や行動が効率化され想像力や社会との繋がりが希薄になってきていることが恐ろしい。この本はリアルを取り戻すためのオルタナティブを示してくれていると思う。血を見たくないから猟はしたくないけど野菜や米をつくる生活に戻りたいなと思う。獣を獲れないかわりに、「いただきます」は忘れたくない。

アロハで猟師、はじめました

近藤康太郎

「まずは狩猟をやってから」という著者のジジイな態度はどうかと思うが、非常に面白かった。ぼんやりとイメージしてた狩猟と、実際の命と対峙した著者の目からみた狩猟は明らかに違っている。
いろんな人が「資本主義の限界と、新自由主義への嘆き」を書いているけれど、そこからの足抜けを実行して具体策を書いてくれる人は少ない。再現性は割とあるのではないか？？と思った。

三行で撃つ 〈善く、生きる〉ための文章塾

近藤康太郎

本質的な事やなるほど、と思う事が書かれていました。
以下、一部ご紹介。

文は人なり。

知れた常套句を使うという事は、他人の頭で感じているだけ。

仕事は結局表現。

1行目はのけぞらせ、全て読んだ後で1行目の意味が明示されていなければならない。
起、のげぞらせる
承、起の説明
転、揺さぶりをかける
結、結論はおのずと出てくる。書く前から分かっておら　　
　　ず書け連ねてその時に思い感じた事が結論になる。

など、色んな、さまざま、は見苦しい言い訳。

自分というものは他者の思考の集積。
五感を磨き抜く事。
良い田は何度も深く耕され実りは豊かになる。

使い勝手の良い言葉は言葉に逃げているだけで、
自分で考えようとしていない。

スタイルを豊穣にするなら、主義でも何でも一旦変えてみる。また戻れば良い。真似て自分の頭で考え咀嚼し吸収する。

三行で撃つ 〈善く、生きる〉ための文章塾

近藤康太郎

私はライターを目指してから、分かりやすい文章、個性がない文章を目指してきた。筆者の熱量に圧倒されつつも、職人ぽいライターを指向したくなった。ギリシャ時代のスパルタ国のような課題を読者にアドバイスしてくる。ちょっとずつやっていく。インプットとアウトプット。読書と書くこと。これをやることにする。

ワーク・イズ・ライフ 宇宙一チャラい仕事論

近藤康太郎

様々な顔を持ちハチャメチャな生活スタイルのように見える筆者だが、とても羨ましく感じた。
それは自分の価値観、ビジョンが明確で目的に沿った行動、生活を実践しているからだろう。

仕事、勉強、遊びと私はついこの順番で考えがちだ。何のため誰のための時間を過ごしているのだろう。
筆者はまず遊びだと言う。遊びこそクリエイティブの源泉であり子供の頃はみなそうであったはずだとの事に納得する。
残りの時間で仕事をするため様々な工夫をする。そして仕事の合間に勉強をする。
その勉強が仕事を効率化させ遊びの時間を確保する。
こんな好循環こそ素敵なのだ。

遊び、仕事、勉強はライフステージによって比重は変わってくるとは思うがそれぞれを頂点とする大三角形を維持していれば幸せを実感できると教えてもらった。
仕事を楽しめているということはこのバランスがいいということ。
そして勉強も単なるお勉強でなくリベラルアーツが大事との主張に共感した。

三行で撃つ 〈善く、生きる〉ための文章塾

近藤康太郎

『三行で撃つ 〈善く、生きる〉ための文章塾』読書メモ（近藤康太郎／CCCメディアハウス）

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【核心思想】
・書く行為＝「無意識の思考パターンを可視化し、存在を刻むプロセス」（終章）
・「三行で撃つ」本質：書き出し3行で「読者の扁桃体を刺激し、前頭葉を覚醒させる」（例「午後3時17分、豆腐屋の木戸の軋みが800m先の花火と同期した」）

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【実践技術】
■ 4大要素（第4章）
1. 語彙：常套句排除（「感動」→「左膝の疼き」）
2. 文体：主語転換（「私」→「2023年の街角」）
3. 企画：半歩先発想（AI失業→「AIに奪われない37℃の体温」）
4. ナラティブ：古典の現代化（『徒然草』をSNS炎上で再解釈）

■ 時間管理（第6章）
・25分×4セット執筆：ポモドーロ応用
・週1フィールドワーク（例：漁港の「錆びた柵の鉄臭」計測→比喩化）

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【AI時代戦略】
1. 身体性言語化：米作りの「泥温27℃」を企業批判に転用
2. 矛盾の商品化：「平等なAI」と「差別的データ」併記
3. 禁止事項（第2章）：
　×「思います」→「3秒間の沈黙＋五感データ」
　× 起承転結→「起→転→承→転」再構築

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【事実確認済み】
・五感描写：猟師経験に基づく記述（第3章）
・ナラティブ無限化：第4章「ストーリー（骨格）vsナラティブ（皮膚）」
・「書く＝存在証明」：終章「シナプス再構築」理論

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【残課題】
1. 「売れる文章」の定量化：PV数より「読者行動変容率」具体的手法不明
2. AI差別化の具体性：身体性以外（倫理判断・文脈創造）の体系化不足
3. 数学的厳密性vs芸術性の統合：第5章「認知的不協和デザイン」要検証

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【実践計画】
月：方言辞典で語彙収集／水：過去記事の主語分析／土：工場振動「0.3Hzの憂鬱」体感

三行で撃つ 〈善く、生きる〉ための文章塾

近藤康太郎

文章を書くという事の真髄に触れる1冊。
小手先のテクニックだけでなく、良い文章を書くために積み重ねるべき努力と向き合い方が分かった。
文章を書くという事が好きで、これからも向き合い続けたいと思っている今読んでおいてよかった。

三行で撃つ 〈善く、生きる〉ための文章塾

近藤康太郎

課題図書は4ジャンル
①日本文学
②海外文学
③社会科学あるいは自然科学
④詩集
1日15分各ジャンル1冊ずつ読む、
あと1時間は好きな本を読んで良し。

ラインを引き、
端っこを折る。
1ヶ月後、チェックしたところのみ
再読。抜き書き帳へ記入。

この本に
もっと早く出会っていれば、
そして上記を実践していれば、ライターになれたかも？

年代が近いこともあり、
ハードボイルド風な
近藤さんの人柄が滲み出てる
指南書は、
素直に心地良く入ってきた。

三行で撃つ 〈善く、生きる〉ための文章塾

近藤康太郎

小手先で書く文章よりも、汗をかけ、体ごとぶつかれ、文章を書くということは思った以上に肉体的な作業。
面白かったです。読むべき本、どのように読むか、教えてくれてて参考になりました

アロハで猟師、はじめました

近藤康太郎

時折出てくる説法のような内容や、引用文、少し面倒くさい、でも熱くて憎めない先輩のような感じで語ってきてくれる。猟師に興味がなくても引き込まれる内容でした。

三行で撃つ 〈善く、生きる〉ための文章塾

近藤康太郎

自分の感覚を自分の言葉で表す。
それなら書く意味がある。
誰も読まないかも、無駄かも、と思って書く手が止まる時もあるけど、まずは書き上げてみようと思いました。

ちなみにうちの犬は笑います。もはや人？

アロハで猟師、はじめました

近藤康太郎

・本来、殺生そのものに快楽はなく、殺生の後に快楽がやってくる。報酬としての肉、とか。
・人は感覚を麻痺させる生き物だが、その性質そのものに麻痺して忘れてはならない
・贈与によって結果的に関係性を作っていく。お金では変えられない貸し借り。
自分も肉を取った暁に、色んな人にプレゼントしたいなと思う。
・人の最大の特徴に贈与し合うことがある。それだけ根源的な行為だということを忘れない。また貨幣信仰がなくなったあとに立ち返る場所になるかもしれない。