大野舞のレビュー一覧

大分断 教育がもたらす新たな階級化社会

エマニュエル・トッド / 大野舞

エリートと大衆な関係性の変化や、能力主義の問題点など、現在の社会状況を、興味深い切り口で説いている。
日本に対する「少しばかりの無秩序を受け入れよ」という大きな方向性は、その通りだと思う。ただ、移民受け入れによる良い影響は分かるが、同時に起きるであろう悪影響は、見えていないため、ある程度の検証は必要であるように感じる。
トッド氏の考え方を十分に理解できていない部分もありそうなので、他の著作を読んで理解を深めたい。

エマニュエル・トッドの思考地図

エマニュエル・トッド / 大野舞

齢69にしてこの尖り。
マクロンをこけにするあたりが最高。
異常に強い相関関係は、実は同じ事実から派生している２つの事象だった。とは。
最終章の未来の畳みかけと放り投げが素敵。20年後トッド氏なきあとを見届けたい。

エマニュエル・トッドの思考地図

エマニュエル・トッド / 大野舞

先入観や偏見を避けるために、事実やデータから入ることが大切である。「データを十分に時間をかけて痛めつければ、希望する情報が得られる」と言うけれど、使う人が善良であれば、善良な人には届くと思う。
どれだけデータと情報が正しくても、先入観や偏見の強い人には届かない。そこをどう対処しているのかが気になった。読み取れていないだけかもしれない。

さらに、論理だけでなく熱い心も持っている。それゆえに軋轢を生み、大勢の敵を作ることもあるが、心がしっかりしているので揺るがない。本当に強いなあと思う。挙げられていた著作も読もうと思う。

著者はとにかくよく読む。まずはそこから真似したい。
若い頃はつぶすほどの時間があったが本を読んでいればよかったなあと思う。子供には「本を読め」というのではなく、自然に読みたくなるように働きかけているが、それを続けてかつ改善していきたい。

エマニュエル・トッドの思考地図

エマニュエル・トッド / 大野舞

著名な歴史人口学者の思考の仕方を整理した本。
本国では、（本人いわく）敵が多いせいか、日本人向けオリジナルというのがよい。
下記の項目を一つひとつ自分や他者の作品にふれながら語る。

入力
対象
創造
視点
分析
出力
倫理
未来

入力から出力までのところは、大量のデータを仕入れて、創造的知性によってモデルをつくって、検証する、という流れが、自分にはしっくりくる。

以下、重要と思ったところ。
・歴史とデータが重要という見解は共感する
・彼の分析の仕方では、数字の裏に人がいることを読み取る。「統計的想像力」というのは面白い
・著者にとって書くことのイメージが変化してきたこと。肉付けしながら書く。か、頭の中でモデルを構築してディクテーションする。どちらが良いというのではないが、頭の使い方のバリエーションという点では参考になる。自分はそもそも後者の方が馴染むかもしれない。
・倫理を研究者としてつらぬくというのはおかれた大学のようなコミュニテイに環境適応することではない。研究の良否に忠実になること。価値判断は不要
・ポストコロナで思想は変わらない。深刻化するのみ。エイズの時との比較が芸術家になる前に必要
・予測が得意というのはなかなか言いづらいもだが、最後や勇気をもつということだといっている。なお。予測は創造的知性とは異なる

エマニュエル・トッドの思考地図

エマニュエル・トッド / 大野舞

文中で色々な学者、政治家に対する批判や、自身に対する批判も出てくる。学者の考え方、学説の違いは、そこに至る基本的な考え方、社会に対するスタンスの差による事が分かる。作者の「思想ではなく事実から始めよ」「思想やイデオロギーが出発点にあると…それに合致した事実ばかりに注目し、前提にそぐわない事実を排除してしまい…結果として自分の考えに合わせて現実を歪めてしまう…まともな研究と言えない」「ひたすらにデータを収集し事実の積み重ねの中からやがてモデルを生み出していく」というスタンスから、ソ連崩壊、リーマンショック、英国EU離脱が予見出来たと。学者はかくあって欲しい。

エマニュエル・トッドの思考地図

エマニュエル・トッド / 大野舞

新しい発想は、何もないところから生まれてくるわけではない。たくさんの知識やデータが蓄積された上で、互いの関連性が見出され、新しい事実が表出してくる。著者自身の社会科学についての方法論。

エマニュエル・トッドの思考地図

エマニュエル・トッド / 大野舞

話題の歴史学者である著者の研究過程を紐解く本作。
ソ連の崩壊、リーマンショック、EUの破綻(イギリスの離脱)を予見できたのは、どのような思考回路から出てきたものなのか。
とにかく沢山の書物に触れること。広い視野から湧き出るインスピレーション。そして検証には嘘の無い数値データを用いる。家族制度、識字率、出生率、死亡率等を組み合わせると見えてくるという。
すごいなあ。の一言。正直、凡人には解りません。

エマニュエル・トッドの思考地図

エマニュエル・トッド / 大野舞

思考することは、事象と事象の間にある偶然の一致や共通性を見出すこと
そのベースとして、統計データと歴史のインプットが必要。それを踏まえての着想が大事だと繰り返し説かれていた。
電子書籍で読んだが、実物を見たらデザインも素敵だったので、紙の本で読みたかった本。

エマニュエル・トッドの思考地図

エマニュエル・トッド / 大野舞

フランス人学者エマニエル・ドット氏が、自らの思考の仕方を述べたもの。普段は独特の視点から、鋭く現代や将来の情勢を分析、予測している著者であるが、この本は日本人に対して、自らがどのように状況をつかみ、分析し、発信しているのかの過程を詳しく述べている。正確なデータや事実を重視し情報を収集、蓄積していくことを何より大切にしていることが、よく理解できた。古典的哲学書や小説からも学んでいることも興味深い。勉強になった。

「私は社会から集団的な枠組み（思想や信仰など）が消滅すると、経済活動や社会活動といった集合的活動がより困難になると考えています。これまで集団的枠組みというのは一種の制約であって、それが崩壊すると個人はより自由になるということがさんざん言われてきました。私はこの一人の個人というのは賛美されるような存在ではなく、か弱い存在であると考えています。集団的な構造が崩壊することで個人は混迷し、模倣しているだけのような存在となり、自分が置かれた環境のプレッシャーに押しつぶされてしまっているのです」p5
「歴史に対して何一つビジョンを持っていない人が歴史を、そしてその延長線上にある現在や未来を思考するというのは非常に難しいのです。不可能だと言ってもいいでしょう」p6
「歴史的にみると、起業の自由や資本主義というものは、宗教あるいは家族から発生する社会的な道徳を基礎としていなければ機能しないものでした。家族あるいは宗教に根ざす道徳心がなければ、資本主義は効力をなくし、腐敗していくのです」p18
「（学ぶことの喜び）私にはこの学ぶ喜び、それに対する情熱があり、それこそが私の人生の本質といってもいいかと思います」p27
「私の仕事の95％は読書です。残りの5％は執筆です」p45
「研究を進めるためには、とにかく事実（ファクト）を蓄積しなければなりません。読書というのはこの事実の蓄積に不可欠なものです」p45
「私にとって人間を描くことは社会を描くことと同様です。人間は社会なしには存在できないのですから」p70
「「人間とは何か」というような抽象的な問いから出発すれば、どこかで間違えてしまうと私は考えています。「人間とは何か」と自問して、観念から出発すると、歴史を見誤ってしまったり、あるいはねじ曲げてしまう。そうではなく、まずは、先入観やイデオロギーを極力脇に置いて、歴史を見るべきなのです。人間の歴史を学ぶとそこからさまざまな社会における人間どおしの関係性が見えてきます。この歴史こそが「人間とは何か」を語りかけてくれるのです」p81
「人がお互いを殺しあったり拷問したりする生き物だということも歴史からわかります」p83
「とても残念に思うことの一つは、フランスの教育課程では、科学や数学に関して最新の情報しか生徒たちに伝授されないという点です。この点は日本も同様なのではないでしょうか。とにかく最新の研究成果や最先端のことばかりが教えられるのです。もちろんそれも必要なのですが、科学の歴史を学ぶことは、人間がどのようにして科学的な疑問を抱き、それに答えを見つけていったかというその過程を学ぶことであり、それも重要なことなのです。科学の歴史も、人間の知的な発展について大切なことを示してくれているのです」p85
「自分より前に多くの人々が発信したデータをひたすら取り入れるということは大切です。そして知識を蓄積していると、ある日突然アイデアが湧くという瞬間があるのです。それは、まったく偶然の出来事です」p88
「（思想ではなく事実から始めよ）何らかの思想やイデオロギーが出発点にあると、人は知らず識らずのうちに、それに合致した事実ばかりに注目し、前提にそぐわない事実を排除してしまいます。結果として、自分の考えに合わせて現実をゆがめてしまうわけです」p117
「出発点はつねに事実でなければなりません。ひたすらデータを収集し、事実の積み重ねの中からやがてモデルを生み出していく」p117
「うまく機能しすぎる知性ではダメなのです。これは私の根本にある信条なのですが、まともではない思考をしてみたり、とっぴな関連性を見いだしたりということができなければいけないのです。脳があまりにも効率よく働いてしまう人たち、つまり出る杭にはなれない人たちからは新しいアイデアは生まれません。軽い精神障害というのは、もしかすると研究にとってのアドバンテージになる可能性もありますね」p135
「ひとつはっきりと言えることは、アイデアが浮かぶのは鬱状態に陥っている時なのです。元気な時は絶対、何一つ浮かびませんから」p137
「私が何かについて考える際の軸となっているものは、一つはデータであり、もう一つは歴史です」p140
「長期的な傾向についての知識を持っているということは、今日の突然で極端な変化をしっかりと捉えることにつながるのです。長期スパンの分析が、急激な変化を理解し、それに対応する力をつけてくれるわけです」p149
「（大学で偉くなること）社会科学でキャリアを積むためには、その業界と調和して、また自分たちも属している中流階級のメインストリームの思想と合致した考え方を示すことが大切なのです。そうしていればどんどん出世することは可能なわけです（著者にはできなかった）」p192
「激しい批判というのは、むしろ特権的なことですらあるのです。たとえば私の長女は四年も私を無視していた期間があります。そしてあるとき、私がメッセージを送ると、ひどい罵倒が返ってきました。その時に私は思ったのです。反応があるということはいいことだと。そしてそれからしばらくして私は彼女と和解することができたのです」p207

大分断 教育がもたらす新たな階級化社会

エマニュエル・トッド / 大野舞

教育の高度化が進み、高度教育を受ける層が増えなくなってから、教育は同じ層を再生産することになっており、分断を作り出している。そのことにより、エリートと大衆は分断され、民主主義は崩壊している。民主主義といっても、家族制度が違うアングロサクソン、日本とドイツ、ロシアといったところでは違うルートをゆく。格差を生み出すのは行き過ぎたグローバル化であり、保護主義とは自由主義の一種であり、全体主義とは全く違う。


EUはドイツに支配されており、ドイツや中国の推し進めるグローバル化によって世界的な分断を生み出しているのだと思った。分断とは、それぞれがポジショントークに終始し、それぞれの層が固定化することであり、それでは民主主義は機能しないのだと思った。

大分断 教育がもたらす新たな階級化社会

エマニュエル・トッド / 大野舞

＜目次＞
はじめに
第１章教育が格差をもたらした
第２章能力主義という矛盾
第３章教育の階層化と民族主義の崩壊
第４章日本の課題と教育格差
第５章グローバリゼーションの未来
第６章ポスト民主主義に突入したヨーロッパ
第７章アメリカ社会の変質と冷戦後の世界
訳者あとがき解説

p40集団の道徳的な枠組み
p43上層部の人々が庶民に語り掛けることで社会に
存在していた
p102江戸時代～完璧主義に悩まされることなく～豊かな
創造性があった～少しばかり無秩序な社会

大分断 教育がもたらす新たな階級化社会

エマニュエル・トッド / 大野舞

保護主義が必ずしも悪いものではないことが分かった。ただ、教育格差による分断が諸悪の根源として、ではそれに対する処方箋が提示されていない。

大分断 教育がもたらす新たな階級化社会

エマニュエル・トッド / 大野舞

欧州の知的エリートの問題意識がよくわかる一冊。教育の普及が所得格差を生み、社会の分断につながるという指摘は日本にも当てはまるであろう。欧州内でのフランスの衰退の憂慮からくる悲観的な視点は割り引く必要があるが、資本主義、自由主義の課題を認識できる一冊。アメリカ人には、書けない内容であろう。

大分断 教育がもたらす新たな階級化社会

エマニュエル・トッド / 大野舞

教育と知性が分離してしまった、という指摘には唸らされる。
過激でびっくりするような考え方も多かったけど、歴史家という視点だとそう見えるんだなあと新鮮でもある。

大分断 教育がもたらす新たな階級化社会

エマニュエル・トッド / 大野舞

フランスの知識人による一味違う社会のものの味方を教えてくれる一冊。この本はエッセイ集のような感じなんだけど，主な論考は，表紙にも書かれている教育による格差，そこから引き出されるエリートの問題についての話と，著者の専門の人口についての話がメイン。背景が読みきれないところはちょっと読みにくい部分もある。正しいかどうかはさておきとしても、日本だと安倍か反安倍か，トランプか反トランプかで凝り固まった論調しかないけれど、0か1かの話ではなく，そこから距離を取った論考なので面白い。著者の立ち位置を確認しながら読むとそのユニークさがわかる。まぁ，ドイツへの論考とかは，フランス人ならではの視点のような気がしてならない（著者はフランスの中では少数派のようだけれど）。
そりゃ教育も一様ではないから差があるのは仕方ないと思っていたけれど，日本で格差が広がっている感じが欧米ほどではない理由が，格差に反対している人たちげ毛嫌いしていそうな家父長制に求めたりするのはとっても意外。逆に言うと，フラットな関係が当たり前になればなるほど格差に対して抗議が起こるようになるとも言えるわけで，興味深い。著者は生産よりも出産と著者は言っていたけれど，自由恋愛や婚外子などの積極的な策をとったときにどうなるのか。自由には格差はつきもので，経済以外の部分でも格差が広がるどうなるのか，それを埋める方法があるのかを考えたい。結局は「国家の経済圏で人々が豊かになれ、皆が利益を得られる方法が何かを考えることでしょう」（p164）に尽きるのだろうけれど。「皆」の中に自分が入っているか。そこが大切。エリートの話はとっても面白いし，格差感は無いかもしれないけれど，エリートの問題は残念ながら日本にも当てはまっていると思う。最後に紹介されている「絶対値による会話分析法」は「法」というのが適当なのかは議論がありそうだけど，とっても分かる。小学生高学年とかの会話からでも体感できる。この本が正しいかどうかと言うよりはに，そこから自分でどう考えるのかを知るヒントになる本だと思う。

大分断 教育がもたらす新たな階級化社会

エマニュエル・トッド / 大野舞

初トッド。多分他にも持ってるけどまだ読んでない。インタビューをまとめたものなので内容はやや散漫だが、著者の基本的な思考枠組みは見て取れる。人口と家族構成をメインにするアナール学派やね。あと、地政学の匂いも。興味は持てたのでメインの著作にも挑戦してみようと思う。

スピリチュアルかあさんの今よりもラクに生きる魔法

大野舞

・「〇〇になりますように」ではなく、「私は〇〇である」と自分がそうなっているのをイメージ
・究極の魔法の呪文は「ありがとう」。分け御霊のは波動に一番近いのが、感謝と喜びだから。
・どんな体験でもちゃんと体験しつくさないと次のドアあ開けられない。ドアを閉める方法はなんでもよい。自分の中でちゃんと「終わらせる」ことが大切。「完了」させたとは不思議とスッキリして自然とドアが開く。
・魂にとって「善悪」はあんまり関係なくてだだの「経験」。
・「秘密」ほど魂のエネルギーを消費するものはない。秘密をもち続けるというのは穴の開いたバケツに水を入れ続けるようなもので、魂から肉体に流れる力はダダ漏れ。本来流れ込むはずの力は無駄遣いされ葛藤まみれにあり明晰性は失われる。自分らしい人生が歩めないし視界は曇って狭くなる。
・誰かが傷つくとわかっていながらの行動は結局自分の葛藤にし、他者をリスペクトできない人は他者からもされないし、他の部分でバランスを取らされているはず。
・相手に対してジャッジしない。私が正しくてあなたが間違ってるというトーン。そもそもみんな地球で350回も転生してる。それだけ人間やってればだいたいあらゆることをやってる。それはすでに魂は体験済み。そう思うと誰のこともジャッジできない。自分も同じことをやってるんだから。「あなたっていう人は…」と人間性を否定するのではなく、「私はあなたの行動に対してこう思った」と気持ちを伝える。（アイメッセージ）
・関係性を円滑にするコツは①100％その場に存在する（話を聞くとき携帯見たり他のことを考えてない）②相手と自分を交換する
・ＡとＢの道で迷ってＡを選んでもＢを捨てたわけではなく、Ａ以外はあり得なかったといくこと。ネガティブな結果でも必要があって起きてる。自分の魂が何らかのバランスを取ろうとしてるだけ。
・大切なのは今を生きること。過去は実際は未来と同じぐらい不確実なもの。恥や罪悪感や後悔にとらわれて今を曇らせないこと。「たられば」はない。起こるべきことが起きている今ことが「これでいいのだ！」。
・2012年冬至（マヤ歴の終わり）世界が終わった。地球滅亡の意味ではなく人の「意識」がシフト。「統合」の時代に。地球は1万3千年の周期で繰り返す呼吸のような周期。葛藤がない人は思い通りの人生が生きられるし、問題や葛藤がある人は表面に出てきてします。ますます自分に嘘をつかないで生きていかなきゃいけない。
＜ユニティ時代と日本人の役割＞
・今までは「分離」の時代。自己と他者、意識と現実、国同士、会社同士…「対立」がある。これからは対立の構造が統合されて人の意識は調和に向かっていく。これまであった壁や規制が薄くなっていくから自分の内面が世界に反映される。日本を含めたハワイぐらいまでの環太平洋地域はアカシックレコードによるとレムリア大陸の時代の中心で統合の時代を生きて「バランスと調和」を知っていた。日本は島国で人の出入りが少ないし、国土に対して人工も多いのでレムリア的精神のＤＮＡを受け継いで転生している人が多い。だから昔ながら「個の主張」より「調和」「協調」を重んじるメンタリティ。ひとつのことがわっと広まる共振力もある。
・ユニティの時代は統合されたり「自己」と「他者」もどんどん繋がっていく。自分の価値を最大化することと他社の価値を最大化することはイコール。大切なのはいかに他者にとってのリソース（資源）になれるかを考えて行動すること。他者のリソースになることで同じだけ自分にかえってくる。
・統合の時代にポジティブもネガティブもない。どっちが優れているか劣っているもないから「人と自分を比較する」意味がない。二元に振り回されないニュートラルな「真ん中」にいればいい。
＜喪失の悲しみ＞
・孤独を感じたり、泣いたりは自然な反応。否定してあらがうと余計に引き寄せてしまう。ちょっとずつ波のように大荒れではなく凪の時間が長くなっていくことを信じる。取り戻すのではなく「それのない新しい世界」で生きていけるよう自分を「変容」させる。
・「喪失」は失ったものがどれだか、その存在にどれほどのギフトをもらってきたのか、それを教えてくれる先生。だからいつでもありがとうの気持ちを。

第三次世界大戦はもう始まっている

エマニュエル・トッド / 大野舞

避けられたはずのウクライナ戦争の原因と責任は米国とNATOにある。ロシア国境までNATOが拡大することはロシアの死活問題。ウクライナ軍の能力は米英が増強しているから。ロシアの勝利は、アメリカ主導の国際秩序を揺るがすことになる。

歴史が進むと、核家族制から父権性社会に変わっていくということ、家族システムで世界の各国が分類できるというのが興味深かったです。

第三次世界大戦はもう始まっている

エマニュエル・トッド / 大野舞

１　第三次世界大戦はもう始まっている
２　「ウクライナ問題」をつくったのはロシアでなくEUだ
３　「ロシア恐怖症」は米国の衰退の現れだ
４　「ウクライナ戦争」の人類学

第三次世界大戦はもう始まっている

エマニュエル・トッド / 大野舞

一見するとロシアの提灯持ちの様に感じるが今自分たちがどこから情報を得て判断しているかに思いを至らせればそうでない事が分かる。多角的に考えるにあたり寧ろ読むべきではなかろうか。
第二次世界大戦以降は代理戦争みたいな形で戦乱が起こっているが本書のタイトル通りに事は進んでいるとは思う。