大野舞のレビュー一覧

思考することは、事象と事象の間にある偶然の一致や共通性を見出すこと
そのベースとして、統計データと歴史のインプットが必要。それを踏まえての着想が大事だと繰り返し説かれていた。
電子書籍で読んだが、実物を見たらデザインも素敵だったので、紙の本で読みたかった本。

フランス人学者エマニエル・ドット氏が、自らの思考の仕方を述べたもの。普段は独特の視点から、鋭く現代や将来の情勢を分析、予測している著者であるが、この本は日本人に対して、自らがどのように状況をつかみ、分析し、発信しているのかの過程を詳しく述べている。正確なデータや事実を重視し情報を収集、蓄積していくこ...続きを読むとを何より大切にしていることが、よく理解できた。古典的哲学書や小説からも学んでいることも興味深い。勉強になった。

「私は社会から集団的な枠組み（思想や信仰など）が消滅すると、経済活動や社会活動といった集合的活動がより困難になると考えています。これまで集団的枠組みというのは一種の制約であって、それが崩壊すると個人はより自由になるということがさんざん言われてきました。私はこの一人の個人というのは賛美されるような存在ではなく、か弱い存在であると考えています。集団的な構造が崩壊することで個人は混迷し、模倣しているだけのような存在となり、自分が置かれた環境のプレッシャーに押しつぶされてしまっているのです」p5
「歴史に対して何一つビジョンを持っていない人が歴史を、そしてその延長線上にある現在や未来を思考するというのは非常に難しいのです。不可能だと言ってもいいでしょう」p6
「歴史的にみると、起業の自由や資本主義というものは、宗教あるいは家族から発生する社会的な道徳を基礎としていなければ機能しないものでした。家族あるいは宗教に根ざす道徳心がなければ、資本主義は効力をなくし、腐敗していくのです」p18
「（学ぶことの喜び）私にはこの学ぶ喜び、それに対する情熱があり、それこそが私の人生の本質といってもいいかと思います」p27
「私の仕事の95％は読書です。残りの5％は執筆です」p45
「研究を進めるためには、とにかく事実（ファクト）を蓄積しなければなりません。読書というのはこの事実の蓄積に不可欠なものです」p45
「私にとって人間を描くことは社会を描くことと同様です。人間は社会なしには存在できないのですから」p70
「「人間とは何か」というような抽象的な問いから出発すれば、どこかで間違えてしまうと私は考えています。「人間とは何か」と自問して、観念から出発すると、歴史を見誤ってしまったり、あるいはねじ曲げてしまう。そうではなく、まずは、先入観やイデオロギーを極力脇に置いて、歴史を見るべきなのです。人間の歴史を学ぶとそこからさまざまな社会における人間どおしの関係性が見えてきます。この歴史こそが「人間とは何か」を語りかけてくれるのです」p81
「人がお互いを殺しあったり拷問したりする生き物だということも歴史からわかります」p83
「とても残念に思うことの一つは、フランスの教育課程では、科学や数学に関して最新の情報しか生徒たちに伝授されないという点です。この点は日本も同様なのではないでしょうか。とにかく最新の研究成果や最先端のことばかりが教えられるのです。もちろんそれも必要なのですが、科学の歴史を学ぶことは、人間がどのようにして科学的な疑問を抱き、それに答えを見つけていったかというその過程を学ぶことであり、それも重要なことなのです。科学の歴史も、人間の知的な発展について大切なことを示してくれているのです」p85
「自分より前に多くの人々が発信したデータをひたすら取り入れるということは大切です。そして知識を蓄積していると、ある日突然アイデアが湧くという瞬間があるのです。それは、まったく偶然の出来事です」p88
「（思想ではなく事実から始めよ）何らかの思想やイデオロギーが出発点にあると、人は知らず識らずのうちに、それに合致した事実ばかりに注目し、前提にそぐわない事実を排除してしまいます。結果として、自分の考えに合わせて現実をゆがめてしまうわけです」p117
「出発点はつねに事実でなければなりません。ひたすらデータを収集し、事実の積み重ねの中からやがてモデルを生み出していく」p117
「うまく機能しすぎる知性ではダメなのです。これは私の根本にある信条なのですが、まともではない思考をしてみたり、とっぴな関連性を見いだしたりということができなければいけないのです。脳があまりにも効率よく働いてしまう人たち、つまり出る杭にはなれない人たちからは新しいアイデアは生まれません。軽い精神障害というのは、もしかすると研究にとってのアドバンテージになる可能性もありますね」p135
「ひとつはっきりと言えることは、アイデアが浮かぶのは鬱状態に陥っている時なのです。元気な時は絶対、何一つ浮かびませんから」p137
「私が何かについて考える際の軸となっているものは、一つはデータであり、もう一つは歴史です」p140
「長期的な傾向についての知識を持っているということは、今日の突然で極端な変化をしっかりと捉えることにつながるのです。長期スパンの分析が、急激な変化を理解し、それに対応する力をつけてくれるわけです」p149
「（大学で偉くなること）社会科学でキャリアを積むためには、その業界と調和して、また自分たちも属している中流階級のメインストリームの思想と合致した考え方を示すことが大切なのです。そうしていればどんどん出世することは可能なわけです（著者にはできなかった）」p192
「激しい批判というのは、むしろ特権的なことですらあるのです。たとえば私の長女は四年も私を無視していた期間があります。そしてあるとき、私がメッセージを送ると、ひどい罵倒が返ってきました。その時に私は思ったのです。反応があるということはいいことだと。そしてそれからしばらくして私は彼女と和解することができたのです」p207

教育の高度化が進み、高度教育を受ける層が増えなくなってから、教育は同じ層を再生産することになっており、分断を作り出している。そのことにより、エリートと大衆は分断され、民主主義は崩壊している。民主主義といっても、家族制度が違うアングロサクソン、日本とドイツ、ロシアといったところでは違うルートをゆく。格...続きを読む差を生み出すのは行き過ぎたグローバル化であり、保護主義とは自由主義の一種であり、全体主義とは全く違う。


EUはドイツに支配されており、ドイツや中国の推し進めるグローバル化によって世界的な分断を生み出しているのだと思った。分断とは、それぞれがポジショントークに終始し、それぞれの層が固定化することであり、それでは民主主義は機能しないのだと思った。

＜目次＞
はじめに
第１章教育が格差をもたらした
第２章能力主義という矛盾
第３章教育の階層化と民族主義の崩壊
第４章日本の課題と教育格差
第５章グローバリゼーションの未来
第６章ポスト民主主義に突入したヨーロッパ
第７章アメリカ社会の変質と冷戦後の世界
訳者あとがき解説

p40集団の道徳的な枠組...続きを読むみ
p43上層部の人々が庶民に語り掛けることで社会に
存在していた
p102江戸時代～完璧主義に悩まされることなく～豊かな
創造性があった～少しばかり無秩序な社会

保護主義が必ずしも悪いものではないことが分かった。ただ、教育格差による分断が諸悪の根源として、ではそれに対する処方箋が提示されていない。

欧州の知的エリートの問題意識がよくわかる一冊。教育の普及が所得格差を生み、社会の分断につながるという指摘は日本にも当てはまるであろう。欧州内でのフランスの衰退の憂慮からくる悲観的な視点は割り引く必要があるが、資本主義、自由主義の課題を認識できる一冊。アメリカ人には、書けない内容であろう。

教育と知性が分離してしまった、という指摘には唸らされる。
過激でびっくりするような考え方も多かったけど、歴史家という視点だとそう見えるんだなあと新鮮でもある。

フランスの知識人による一味違う社会のものの味方を教えてくれる一冊。この本はエッセイ集のような感じなんだけど，主な論考は，表紙にも書かれている教育による格差，そこから引き出されるエリートの問題についての話と，著者の専門の人口についての話がメイン。背景が読みきれないところはちょっと読みにくい部分もある。...続きを読む正しいかどうかはさておきとしても、日本だと安倍か反安倍か，トランプか反トランプかで凝り固まった論調しかないけれど、0か1かの話ではなく，そこから距離を取った論考なので面白い。著者の立ち位置を確認しながら読むとそのユニークさがわかる。まぁ，ドイツへの論考とかは，フランス人ならではの視点のような気がしてならない（著者はフランスの中では少数派のようだけれど）。
そりゃ教育も一様ではないから差があるのは仕方ないと思っていたけれど，日本で格差が広がっている感じが欧米ほどではない理由が，格差に反対している人たちげ毛嫌いしていそうな家父長制に求めたりするのはとっても意外。逆に言うと，フラットな関係が当たり前になればなるほど格差に対して抗議が起こるようになるとも言えるわけで，興味深い。著者は生産よりも出産と著者は言っていたけれど，自由恋愛や婚外子などの積極的な策をとったときにどうなるのか。自由には格差はつきもので，経済以外の部分でも格差が広がるどうなるのか，それを埋める方法があるのかを考えたい。結局は「国家の経済圏で人々が豊かになれ、皆が利益を得られる方法が何かを考えることでしょう」（p164）に尽きるのだろうけれど。「皆」の中に自分が入っているか。そこが大切。エリートの話はとっても面白いし，格差感は無いかもしれないけれど，エリートの問題は残念ながら日本にも当てはまっていると思う。最後に紹介されている「絶対値による会話分析法」は「法」というのが適当なのかは議論がありそうだけど，とっても分かる。小学生高学年とかの会話からでも体感できる。この本が正しいかどうかと言うよりはに，そこから自分でどう考えるのかを知るヒントになる本だと思う。

初トッド。多分他にも持ってるけどまだ読んでない。インタビューをまとめたものなので内容はやや散漫だが、著者の基本的な思考枠組みは見て取れる。人口と家族構成をメインにするアナール学派やね。あと、地政学の匂いも。興味は持てたのでメインの著作にも挑戦してみようと思う。

・「〇〇になりますように」ではなく、「私は〇〇である」と自分がそうなっているのをイメージ
・究極の魔法の呪文は「ありがとう」。分け御霊のは波動に一番近いのが、感謝と喜びだから。
・どんな体験でもちゃんと体験しつくさないと次のドアあ開けられない。ドアを閉める方法はなんでもよい。自分の中でちゃんと「終わ...続きを読むらせる」ことが大切。「完了」させたとは不思議とスッキリして自然とドアが開く。
・魂にとって「善悪」はあんまり関係なくてだだの「経験」。
・「秘密」ほど魂のエネルギーを消費するものはない。秘密をもち続けるというのは穴の開いたバケツに水を入れ続けるようなもので、魂から肉体に流れる力はダダ漏れ。本来流れ込むはずの力は無駄遣いされ葛藤まみれにあり明晰性は失われる。自分らしい人生が歩めないし視界は曇って狭くなる。
・誰かが傷つくとわかっていながらの行動は結局自分の葛藤にし、他者をリスペクトできない人は他者からもされないし、他の部分でバランスを取らされているはず。
・相手に対してジャッジしない。私が正しくてあなたが間違ってるというトーン。そもそもみんな地球で350回も転生してる。それだけ人間やってればだいたいあらゆることをやってる。それはすでに魂は体験済み。そう思うと誰のこともジャッジできない。自分も同じことをやってるんだから。「あなたっていう人は…」と人間性を否定するのではなく、「私はあなたの行動に対してこう思った」と気持ちを伝える。（アイメッセージ）
・関係性を円滑にするコツは①100％その場に存在する（話を聞くとき携帯見たり他のことを考えてない）②相手と自分を交換する
・ＡとＢの道で迷ってＡを選んでもＢを捨てたわけではなく、Ａ以外はあり得なかったといくこと。ネガティブな結果でも必要があって起きてる。自分の魂が何らかのバランスを取ろうとしてるだけ。
・大切なのは今を生きること。過去は実際は未来と同じぐらい不確実なもの。恥や罪悪感や後悔にとらわれて今を曇らせないこと。「たられば」はない。起こるべきことが起きている今ことが「これでいいのだ！」。
・2012年冬至（マヤ歴の終わり）世界が終わった。地球滅亡の意味ではなく人の「意識」がシフト。「統合」の時代に。地球は1万3千年の周期で繰り返す呼吸のような周期。葛藤がない人は思い通りの人生が生きられるし、問題や葛藤がある人は表面に出てきてします。ますます自分に嘘をつかないで生きていかなきゃいけない。
＜ユニティ時代と日本人の役割＞
・今までは「分離」の時代。自己と他者、意識と現実、国同士、会社同士…「対立」がある。これからは対立の構造が統合されて人の意識は調和に向かっていく。これまであった壁や規制が薄くなっていくから自分の内面が世界に反映される。日本を含めたハワイぐらいまでの環太平洋地域はアカシックレコードによるとレムリア大陸の時代の中心で統合の時代を生きて「バランスと調和」を知っていた。日本は島国で人の出入りが少ないし、国土に対して人工も多いのでレムリア的精神のＤＮＡを受け継いで転生している人が多い。だから昔ながら「個の主張」より「調和」「協調」を重んじるメンタリティ。ひとつのことがわっと広まる共振力もある。
・ユニティの時代は統合されたり「自己」と「他者」もどんどん繋がっていく。自分の価値を最大化することと他社の価値を最大化することはイコール。大切なのはいかに他者にとってのリソース（資源）になれるかを考えて行動すること。他者のリソースになることで同じだけ自分にかえってくる。
・統合の時代にポジティブもネガティブもない。どっちが優れているか劣っているもないから「人と自分を比較する」意味がない。二元に振り回されないニュートラルな「真ん中」にいればいい。
＜喪失の悲しみ＞
・孤独を感じたり、泣いたりは自然な反応。否定してあらがうと余計に引き寄せてしまう。ちょっとずつ波のように大荒れではなく凪の時間が長くなっていくことを信じる。取り戻すのではなく「それのない新しい世界」で生きていけるよう自分を「変容」させる。
・「喪失」は失ったものがどれだか、その存在にどれほどのギフトをもらってきたのか、それを教えてくれる先生。だからいつでもありがとうの気持ちを。

一年前の本。

ウクライナ戦争の終結時期については、第一次・第二次世界大戦と同様戦期を4〜5年と予想しているので、2026〜27年。

著者のことは良識ある良質のフランス知識人と思っていたが、フランス国営放送からは出禁を喰らっているそう。
なので、日本の出版会から評価されていることは本人にとってはあ...続きを読むりがたいそう。

内容に関しては、人口統計学と家族制度を軸にした客観的な分析、という本人のオハコ。

ロシアへの経済制裁がいまいち効かない理由として、グローバル・サウス諸国が殆ど制裁に参加しておらず、西洋的価値観よりも、ロシア的・伝統的価値観の方が実は共感されやすい、という点をあげている。

この点は、第二次世界大戦敗戦国として、完全に価値観を上書きされてしまった日本人には意外なような、分かるような、という微妙なところか。

タイトルのインパクトが抜群。違うタイトルだったら、たぶん手に取っていないと思う。

自分に(読者に)語りかけるように、今まで書いてきた本のこと、思考する事でのインプットやアウトプット方法、自分なりの世の中の未来予想など書かれていました。

毎回トッド氏の分析には舌を巻く。過去にもソ連崩壊やアラブの春、そしてトランプ大統領の勝利など数々の未来予想を人口学から的中させてきた人物ではあるが、本書はさらにそれを高学歴教育の普及の観点から鋭く分析する一冊である。
高学歴と言えば戦後日本経済の爆発的な成長を支えてきた私の父の世代などは、大学進学者...続きを読むは未だ稀な時代であった。ほんの一握りの大学出身者が日本の経済と社会、政治を作り上げ敗戦日本のどん底の状態からGDPで世界の頂点に届くほどの「奇跡の復興」を作り上げた。因みに私の父は農家出身で兄弟も二桁いる。産めば産むほど生産力が増えていく世界を作り上げてきた様な大家族だった。あれから60年、70年そして戦後80年を間も無く迎える。今や多くの若者が大学へ進学し、大学院へ進む者も少なくない。私もそれなりの大学まで行かせてもらい、周りの友人たちを見回しても皆、大学出だ。こうした時代にいきなり到達したわけではなく、背景には少子化がじわじわ進行し、子供が少なくなる事で余計に手間と金をかけられる様な社会になっていった事が要因だろう。経済も政治も大学出が当たり前に作っており、会社を見渡せば学卒社員は毎年有名大学からずらりと肩を並べて入社してくる様になった。その様な中でプライム市場に上場する様な会社は今や慶應、早稲田、それに匹敵する様な偏差値の学生が大半を締めているが、果たして昔の日本の様にそうしたエリート学生が活躍しているかは疑問だ。みんな何処となく均質で際立って良い成果をあげるわけでもなく、考え方も比例して素晴らしいかと言うと殆ど他の大学生と変わらない。寧ろエリート意識かつまらない仕事にそっぽを向こうとしたり、考え方も一つに固執したりと使いづらいことさえある（使うと言う表現は好きではないが）。大学進学が当たり前になったと同時に質の均質化に至ってしまった様だ。とは言えそこそこの大企業なら先人達が作り上げたビジネススキームで安定した収入がある程度保障され、大学未就学の者と比べると収入差は歴然だ。きっと恐らくは大学に行った行かないかは関係なく如何に努力を継続しているかで価値や能力は決まるはずだ。だからこうした差が広がれば広がるほど、社会には不平等が蔓延り、時に爆発・分断を齎す。
こうした状況は日本独自ではなく、民主主義の優等生であるアメリカ、イギリス、フランスでも発生し、民衆の分断が発生している。トッド氏は日本とドイツがそれらと違うのは家族制の違いにあるという。トッド氏の著作を読んでいる者であればすぐに気付くが、日独は家父長制で不平等を受け容れる素地がある。現在分断がそれ程大きく社会問題にまでならないのはそうした家族制度の伝統があるからだ。
後者の国、特に日本は現在先進国でもトップを突っ走る高齢化が進展している。最近のニュースではGDPがドイツに抜かれて4位に後退するともあった。そんな日本が今後頼るべきは移民であると思うが、均質化されて劇的な変化を望まない現代世代に果たしてそうした社会を激変させる政策を取らせることは可能だろうか。
人は考えなければならない。考えてこそ未来を作り、今の問題を解決したりできる。考える事が人の価値だとつくづく感じるが、会社でも考えている人は少なくなった。指示を待つばかり、自分の考えも述べずに質問するばかり、ミスして素直に謝るのも良いが多少の言い訳もせず謝るばかり。そのくせ反省が無かったのか同じミスを繰り返す。考えなかった証拠を突き付けられているようだ。
トッド氏が長年の研究により確立された考え方をブラッシュアップして新しい考え方や過去の考え方の誤りを訂正していく様に、我々もそんな氏の姿勢に学び考える自分を取り戻していく必要がある。きっと物心つく前、生きて笑って泣いて精一杯一日中学んでいた幼な子の頃の様に。それが無ければ成長できない。

トッド自身のこれまでを振り返りながら、その思考プロセスについて書かれた本。歴史的視点の大切さや読書法、データ・現実を重視する視点など、なるほどと思わせる内容。ただ当然と言えばそれまでだが、フランス人学者である著者のヨーロッパ的な考え方がベースにあるため、やや複雑&同意し難い記述も見られるように感じた...続きを読む。

私はトッドさんが好きである。
だからこそ盲信したくないし、崇め奉りたくない。

読んでて違和感あるな、ってところは違和感のまま残したいし、素人ながらも自分で調べて考えたい、と思っている。

以下、書きかけ

ロシアを擁護する気は無いけれど、ロシアにも言い分があるし、反ロシアの国って意外に少ないんだね...続きを読む…という現実を直視できた。

そしてウクライナにもネオナチな側面がたしかにあったんだな、とも思った。

ホロドモールの悲劇についてちろっと記述があったので、ネット検索してみた。
スターリンが外貨を得るために、ウクライナ(ソ連時代)から農作物を過剰に収めさせて輸出したことで、また天候不良も相まって、国民は大飢饉に陥った。子殺し、食人も起こった、というショッキングな事が書いてあった。
この話題に関しては、ウクライナが核家族型だから〜というのを織り交ぜて書くのは、違うかなと思った。

ウクライナについてはやはりよくわからなってない部分が多いなと思う。

欧米諸国は民主主義や人権の尊重など、西側の価値観を押し付けがち。しかしそれは世界の中ではまだまだ少数派なのだから、反発が起きるのは当たり前。

一種の逆張り本ですが、こう言う観点もある事を知るのは大事。

ニュース、新聞を見ていると、明らかにロシアがおかしく、ウクライナがかわいそうだと報道している。確かに軍事行為に及んだロシアは非難されるべきだとは思うが、なぜそのような行為に走らせたのかまで考えを巡らせることは必要であろう。同一の意見だけを信用せず、さまざまな視座を手に入れて、思考すべきであることを学...続きを読むべた。

トッドさんの受け答えが、曖昧だったり、理由を明確にしなかったりで、ちょっと？が点灯。もしかしたら「第三次世界大戦はもう始まっている」と読む順番を間違えたのかもしれない。前作にすでに具体的な理由があったのかも。内容はロシアと同じことをイラクにしたアメリカが、生産力が落ち斜陽の兆しがみえてきた覇権をなん...続きを読むとか繋ぎ止めるためロシアを追い詰めていったというもの。これは私も前から感じていた説だったので、ストンと腑に落ちる部分が多かった。

ここにある思考地図はよくある分析アナリストの基本のようなものだ。トッド氏の重要視している点は、事実に基づく統計数値データを如何に先入観なくして分析・出力すること、さらに、史実に基づく歴史観比較が付加されることにある。歴史は繰り返すの如く事件事故、災害も過去の史実が参考になる場合も多く、特に政治家の政...続きを読む策などは「前例」を重視する人間が多いのはそこに理由がある。だが、悪い事に過去２０〜３０年の歴史でも政府の政策で最新技術を駆逐した対処にはなっていないのが残念だ。今回のコロナ対策で、多くの国々が「マスク・対処機器」がほとんど自国以外であったことの誤りが浮かび上がったことは今後の政策にも参考になったと思う。

ロシアを止むに止まれぬ戦争に引きずり込んだのはアメリカ（とイギリス）だという論法は太平洋戦争を引き起こした大日本帝国を擁護するのにも援用ができるな、と一瞬感心した。また、米国が好戦的だという指摘はその通りだろうが、ロシア（ソ連）が対外的な紛争をしたことがないと言わんばかりにスルーする鉄面皮ぶりはさす...続きを読むが。人類学に根差した著者のユニークな視点は示唆に富む所が多いのは確かだが、一方的に肩入れした言論が今回は際立っているようである。