牛島信明のレビュー一覧

ドン・キホーテ 後篇一

アベジャネーダの贋作ドン・キホーテを経 て発表された真打ドン・キホーテの続篇。

著者セルバンデスは、徴兵で左腕を失うも 執念で創作し続けた点、敬愛する水木セン セに通ずるものを感じずにいられない。

出事村を旅立つドン・キホーテの狂気が盤 石であることに安堵した読者は多い筈だ。

しかし、これまでは「ドン・キホーテの狂 気と、人びと」であった構図が「人びとの 狂気の中にあるドン・キホーテな狂気」と いう構図へと鮮明に変化していることに気 づく。

傷夷後、徴税官となるも横領のかどで投獄 されたセルバンデスが失わなかったドン・ キホーテへの想いが立体的になる、そんな 続篇の幕開け。

ドン・キホーテ 前篇三

前扁（１）がドン・キホーテ ビギニング、前扁 （２）がスピンアウト作 サンチョ・パンサである とすれば、本書はドン・キホーテを出自村から追随 してきた牧師と床屋（何か職業において象徴的だ） アラウンド・ドン・キホーテの物語ということに なる。

彼らの手によって捕縛されたドン・キホーテは出自 村に連れ帰られることとなり、ドン・キホーテの物 語は一旦終わる（著者セルバンデスが出兵→傷痍→ 徴税官に就職→横領→懲役といった著作活動以外の 場で忙しかったため）。

後扁が始まるまでの間、アベジャネーダが著した贋 作ドン・キホーテが生まれたのも、このドン・キ ホーテ帰村を当時の読者がひどく嘆いたことに寄る ところは大きい。

ドン・キホーテ 前篇二

本編は、サンチョ・パンサの編であるといって過言 ではないと思う。

憂い顔の騎士ドン・キホーテが入山してしまったため、サンチョはメッセンジャーで あり、レスキューであり、入山してしまった主と外界を取りもつ唯一の接点なのである。

頼りのない忠誠心を抱え、それでも誠実でありたいと願い、自身が選んでしまった主のために奔走す る。 そう、サンチョはまさに私のこそ中にいるのである。

ドン・キホーテ 前篇一

ある貴族の発狂＝ドン・キホーテ誕生の瞬間が生々 しく描かれる一冊。知り合いの強力なプッシュにより触れていく。

行く先々でボコボコにされるあたりはよく語られる 流れですね。しかし、ドン・キホーテの多くが「イタいおっちゃん」を愛でるというスタイルであるのに対し、原作である本書においては、むしろドン・ キホーテと「周囲の人たち」の物語である点が強調されていると思います。

ドン・キホーテ

ボケることが幸福と水木サンがゆうてたけど、まさにそのお手本。サンチョとの掛け合いがオモチロイ。
もっともっと旅は長いはずで、会田訳がよいらしい。色々読み比べてみたいが！出来るかな。

ドン・キホーテ 前篇一

理路整然と妄言を吐いて相手を説き伏せる狂人の格好良さ。「狂っているのはむしろお前だ！」すげえ、、これぞ真理。途中で急に話が止まっちゃったり、ドンキホーテと全く関係のない挿話の数々が物語の中核をなしたりと、もう滅茶苦茶。独創的すぎる傑作

ドン・キホーテ 後篇三

全六巻に及ぶ冒険譚も遂に完結。ドン・キホーテはもはや旅籠を城と見間違えず、豚の群れを合戦場と勘違いすることもない。サンチョだって知己に富んだ発言が所々で顔を出す。もはや狂気に囚われているのは彼らを愚弄する側であり、それを期待する読者の方なのだ。故郷に帰ることで遂に魔法から解放され、自らの名前を取り戻すラストは感動的ですらある。著者の目論見通り騎士道物語は時代遅れのものとなり、中世は葬られ近代が始まる。小説は決して虚構なだけでなく、現実を更新するものなのだ。笑って泣けて批評精神に満ち溢れた、永遠の大傑作。

ドン・キホーテ 後篇二

物語のエスカレート具合はますますドン・キホーテとサンチョ・パンサの聖性を浮き立たせ、周囲の醜さ愚かさをあぶり出していく。特にこの後篇２はサンチョが物語の中心となって、光り輝く賢人ぶりを発揮するし、本物の冒険や城暮らしやサンチョの島？の統治があって盛り上がる。

ドン・キホーテ 後篇一

後篇に入ってがらりと様相が変わる。ドン・キホーテはただの狂人ではなく、強靭な意思で狂人となることを選択した賢人に見え、サンチョの饒舌は止まるところを知らず、周囲はひたすら悪のりする。何よりセルバンテスの小説技法のメタメタ化は精緻を極める。

ドン・キホーテ 前篇三

語られた物語の人々がドン・キホーテの物語に合流してくるというパターン化はともかく、セルバンテスの筆致はだんだん乾いてきている気がする。その乾いた文章の醸し出すおかしみと悲しみの中、ドン・キホーテは故郷への帰還を終え、正篇は幕を閉じる。

ドン・キホーテ 前篇二

どんどん盛り上がって来たよ。ドン・キホーテとサンチョの掛け合いのキレが出て来たし、メタ度も上がって行く一方

ドン・キホーテ 前篇二

だんだん面白くなって来ました。

最後に付け加えられている小噺は、
男女の恋が如何に普遍的なものなのかを示している気がします。

親友と愛する妻とを一度に失うということの罪深さよ。

ドン・キホーテ 後篇三

　ドン・キホーテが騎士との決闘に負けて故郷に帰り、正気に戻って死ぬまでの話である。公爵のいたずらは入るものの、死はあっけなく終わってしまう。

ドン・キホーテ 後篇二

　ドンキホーテとサンチョパンサが公爵の計画によって、騎士物語を実演させられることである。特にサンチョパンサが領主となるということである。そのいたずらの数々がとても面白い。

ドン・キホーテ 後篇一

　ドンキホーテが旅から戻ってから再度旅に出るまでの説明、及びドンキホーテの話が書物となっているということの説明についてが、前半の部分であった。それ以降は、エピソード一杯であるが、ドンキホーテ自身が怪我をすることはなかった。

ドン・キホーテ 前篇三

　ドン・キホーテが無事に自分の村に帰ってくるところで前編が終わった。この巻の半分以上がドンキホーテ以外の話であった。
　司祭がかならず出てくることが印象的である。

ドン・キホーテ 後篇三

狂気にあれば正気に戻れ、と言われ、正気に戻れば戻ったでそれはそれで狂気だ、と言われ。

最後は思わず泣いてしまった。
ドン・キホーテだけではこうはならなくって、サンチョがいたからこそ面白さが増しているんだと思った。

おかげで「諺」の多さを知ることもできた。

この本は結局「当時の騎士道文学へのアンチテーゼ」ってことなのか、なんかそれ以上のことも(テクニック的な)含まれているような。
本の中で自分の本が出版されていたり、セルバンテスが更に前の原作者を作って登場させていたり。

とにかく面白かった。
何度も読める本

ドン・キホーテ 前篇三

騎士道の話から、読書論にまで話が及んでいてとても幅が広い内容だった。
特に印象に残っている内容は「この時代の人達も流行に合わせた劇を作っている」こと。
この時代はそんなこと気にせず、周りの人間の評価なんか気にせず台本とかを作って、発表しているのかと思いきや、この時代から既に「流行に沿う」ということが行われていたことが意外だった。

そしてその流行に引っかかったのが、ドン・キホーテであって、それを信じざるを得ないのが昔で、今なら絶対ないようなことだと思う。

ドン・キホーテ 後篇三

サンチョは夢であった島の領主を投げ出し、ドン・キホーテも一騎打ちに敗れて羊飼いになる決心をするが、正気に戻って死んでしまう。
偽作　ドン・キホーテ続編でドン・キホーテを精神病院に送り込んだ人物まで出てくるし、最後にはドン・キホーテ自身が物語の登場人物だということを自覚している。ニョルニールのように村に戻ってくるドン・キホーテはあるいは神話をなぞっているのかもしれない。SFとファンタジーの元祖なんだな。

ドン・キホーテ

夢を持たないよりは、非現実的であっても夢を持つ方がよい。
しかし、さらによいのは、「正しい夢」を持つことだと思う。

ただ、「正しさ」の定義は人それぞれで、正解があるわけではない。
だからこそ、自分なりに「これは正しい」と持続的に思える夢、あるいは信念を持つこと。
それが人生を支える真の宝物になるのではないかと感じた。