磯野真穂のレビュー一覧

急に具合が悪くなる

宮野真生子 / 磯野真穂

ガンが進行し、医師から「急に具合が悪くなる」ことがあるからそれに備えるよう告げられた哲学者が、今後は起こり得るリスクを想定し、つど合理的な判断を下さねばならないというライフステージに立つことになって、ふと「急に具合が悪くなる」ことは誰にだって起こるといえば起こることなのに、ふつう分岐点や選択肢について一々意識して人生送ったりしてないよな、と、分岐点と選択を伴う人生の在り様への違和感について疑問を抱くことから、同年代の文化人類学者との間で往復書簡という方法で思索の旅が始まって行く。

違和感の正体は「分岐点でそのどちら側かを選んでも、選んだ結果としての未来を選びきることができない（選択の判断基準にした予測どおりの結果になるとは限らない）」という気付きだったのだが、そこから二人の学者の、それぞれのフィールドの知見の交換を通して、人生が予測される未来から逆算して設計されるような（たとえ死が宣告されれた病の身にあっても）運命的なものではなく、人生本来が持っている彩りに満ちた可能性を導き出していく様は感動的だ。いよいよ物理的な死がせまってきて、「さん」付けがいつの間にか呼び捨てになった二人の魂が共鳴しあう書簡の終盤の美しさ。そう、自分の人生において、他人の誰かと魂が共鳴しあう瞬間が訪れるだろう、などという人生の予測は誰にも立てられないに違いないのだ。であれば、予測した未来に向けて分岐点で選択するという人生の、なんと勿体なくなってしまうことか。

本書では言及していないのだが、哲学者の宮野氏が「分岐点で選択」という状況にひっかかったのは、宮野氏が野球好き（カープ女子）だったということが大きい気がする。「送りバントかヒッティングか」「変化球待ちかストレート待ちか」「前進守備かゲッツーか」、野球は局面が断続的に立ち現れ、常に「分岐と選択」を念頭に置かずにはいられないスポーツだからだ（サッカー好きな人だったらそこは重視しなさそう）。そういう野球脳だからこそ「分岐と選択」に問題意識が高かったような気がする。また、宮野氏の指導教授は「偶然の哲学」を研究していた方で、「偶然」という切り口も今回の知見として大きな役割を果たしたのであるが、それもイレギュラーバウンドの多いマツダスタジアムが育んだものなのかも知れない。

急に具合が悪くなる

宮野真生子 / 磯野真穂

泣いた。めちゃくちゃ泣かされた。

ガンを患う哲学者の宮野さんと人類学者磯野さん二人の書簡集。
序盤は、ガンという病を「偶然」患うということについて、その偶然性というものに関する解釈を哲学と人類学から行う。
このあたりは実に学者同士らしい。実に客観的なもので、同じく偶然を扱うも、その偶然はあるいは統計的な誤差とか、平均からは離れた値として処理する私のような職業の者にとっては「なるほど」と膝を打つような、若干アカデミックな視点でやりとりを読む。
両者は終始このスタンスを崩さない。
崩さないのだが、書簡の中で、明らかに両者の関係が深まっていくのが見て取れる。
常に客観的なのだが、深い愛情のようなものが両者には明らかに芽生えてきている。
深い愛情が育まれていく一方で、宮野さんの病状は悪化していく。
それでも二人は決して「健康な人と患者」という立場になることなく、対等の立場で、自身の思考について解釈し、それを言葉として紡いでいく。
その一見客観的な言葉のやりとりが、お互いの関係が深まるにつれて、魂のぶつかり合いになる。
こんなにエモーショナルで客観的な文章を私は初めて見た。
いろいろ書いてみたけど、たぶんこれ以上はうまく伝えられない。
読んだらわかる。読んでほしい。人生とは何かを考えながら、涙が止まらなくなる。これだけは間違いない。

急に具合が悪くなる

宮野真生子 / 磯野真穂

気迫に押されてなのか、何なのかわかんないけど涙が止まらないし胸が苦しいし頭まで痛くなってきた。受けている感動と衝撃が、出てくる言葉とあまりにもチグハグで混乱する。
これを映画でどう表現したっていうんだろう。観たほうがいいんだろうか。想像もつかない。

急に具合が悪くなる

宮野真生子 / 磯野真穂

とてつもない強度に満ちた本。存在は知っていたもののちゃんと読めていなかったが、映画化タイミングで手に取って本当によかった。
毎回のやり取りで進行する病状とともに、京都学派の哲学者たちとティム・インゴルドなどにより明晰になっていく人生のあり方には、我が身を振り返らざるを得ないところが多い。濱口竜介監督が映画化原作としたのもとてもわかるというか、彼の一貫したテーマ（と私は思っている）「人生という舞台の演じ方」が終始一貫して書かれているように思う。

急に具合が悪くなる

宮野真生子 / 磯野真穂

こんなにすごいやりとりを読ませてもらえるなんて、驚きと感動と「病」という現実が押し寄せてきています。
メールのCCに自分も入れてもらえていたような感覚で進むやりとり。
本当の意味で知的で感性の鋭い人同士が言葉を紡ぐと、こんな会話になるんですね。
タイトルにあるように「急に具合が悪くなる」事も含め、ドキュメンタリーを文字で味わったような感覚になりました。
カンヌでの女優賞も哲学者・宮野さんに届いていますように。
人類学者・磯野さんが最後に書かれている舞台裏の項は読んでいて涙が止まりませんでした。

急に具合が悪くなる

宮野真生子 / 磯野真穂

なんだろう。ものすごい密度のものを読んでしまった。
こんな本があるんだ。こんな出会い方と別れ方も。
ふたりの関係がうらやましい。

「急に具合が悪くなる可能性がある」と言われた哲学者でガンを患う宮野さんが、病を抱えて生きることの不確定性やリスクの問題を、医療人類学者の磯野さんと専門的に深めていきたいと考えたところから始まった往復書簡。これを続けるうちに、宮野さんが「ほんとうに急に具合が悪くなる」。

読みながら、宮野さんが「今どうされているのか」という情報を調べたい気持ちに何度も蓋をしながらいったん最後まで読んで打ちのめされ、あらためて「はじめに」戻り、そういうことだったのかと思う。
私たちは「先が見えている」からと言って、何もせず誰とも関わらずその場でじっとしておくことができるのか。「先が見える」という時の「先」がどれくらいだったらそうするのか。そんなことを考える。

そして濱口竜介監督の映画はこれをどう描いているのか興味津々。

急に具合が悪くなる

宮野真生子 / 磯野真穂

濱口竜介監督が映画化するとのことで。まさしく濱口映画のモチーフである「偶然と必然」「他者との対話と関係性」の究極のような書簡集で、完全にくらってしまった。奇しくもアルモドバル監督作『ザ・ルーム・ネクスト・ドア』にも通じる思想を感じた。

がんに侵された哲学者・宮野真生子と彼女に伴走することとなった人類学者・磯野真穂。哲学者ならではの緻密な視線で生死や己の思考を見つめる宮野さんと、驚異の真摯さと引き出し力で相対する磯野さん。お互いの知性や人間性への信頼と尊敬がなければ構築し得ない関係性。一年足らずの間にこの出会いのわくわくと喪失の恐怖が急降下しながら同時にやってくる稀有な体験を走り抜き、文字にし続けた「運命的姉妹」に心底頭が下がる。

急に具合が悪くなる

宮野真生子 / 磯野真穂

死は確かにやってくる、しかし今ではないのだ。

そうだよね、、、死は必然なのに、存在しないかのように生きている。
まるでずーっと生きていられるかのように思っちゃってる。

余命わずかな哲学者と人類学者の書簡。

賢いお二人なので、ちょこちょこ難しい話が出てきて立ち止まって調べたりしつつ、、、でも書簡なので読みやすい。

ただ、全体的にずーっと考えさせられながら読んでた。
考えるんじゃなくて、考えさせられるって感じね。

約束って？多様性って？不幸って？不運って？
頭ん中も、心の中もゴチャ混ぜになるけれど、読み終えた後は清々しく幸せを感じる。

急に具合が悪くなる

宮野真生子 / 磯野真穂

衝撃的な重さの本だった。哲学者の癌が悪化したところから始まる、哲学者と人類学者の往復書簡。後半でモルヒネも効かないくらいに病状が悪化するあたりから、お互いの言葉が魂から発せられるように感じて、読んでいて苦しいくらいだった。強烈なラブレターを読んでいるような気になった。死の間際にあっても言葉を紡いだ宮野さんと、それを全て受け止め、時には鋭過ぎると感じるような言葉も投げる細野さん、2人の逃げない覚悟に圧倒された。

「不運に見舞われても、自分の人生を手放さなければ不幸ではない」
「時間とは、物理的時間と、その人が残した踏み跡の深さを掛け合わせたものの厚み」

ダイエット幻想 ──やせること、愛されること

磯野真穂

ルッキズムに囚われすぎてる私にとって、とても刺さった作品でした。
なぜ痩せたいと思うのか考えたら、まわりが細いからとしか言いようがないもん。
日本人女性は細すぎ！男はそれを正当化しすぎ！

急に具合が悪くなる

宮野真生子 / 磯野真穂

巻頭の方は、「磯野さん、もう少し思いやりのある言葉選びをしてあげて」と思ったり、「宮野さん、そこまで強くなくていいのでは」と思ったり、学者同士が病気を語ると、こんなにも俯瞰な眼差しになるのか…とやや遠巻きに見ていたが、ページが進むにつれ病が進行し、２人の文体も研ぎ澄まされ魂の語りのようになっていくのが圧巻だ。以下、宮野さんの言葉。「たしかに私はガンを患っています。でも、それは私という人間のすべてではないのです。ガンになった不運に怒りつつ、なんとかその不運から自分の人生を取り返し、自分の人生を形作ろうともがいている。制限があっても、不運に見舞われていても、自分の人生を手放していないという意味で私は不幸ではありません」「けれど、病状が進んでくると、この二つのフェーズが衝突するときが増えてきます。正確にいうと、患者フェーズが私の日常フェーズにどんどん入り込もうとしてきます」「これからもっと病状は悪くなるかもしれないけれど。それは単純に「死なない」ことの約束じゃない。磯野さんが希望し、私も見たいと望む未来に対する賭けであり、そこに向かって冒険の道をくじけず歩んでゆくということの覚悟であり、なによりも、そんな言葉を投げかけてくれた磯野さんと私の今の関係への信頼なのです」「そこで感じられる自分とは、偶然の病がもたらした死の恐怖の淵に立っている存在です。病など罹ることなくありえた「にもかかわらずこのようにある」自分の存在が、痛みと死の恐怖のなかに立ちあがってきます。間違いなく怖いです。「ないこともありえた」などではない、無へと引きずり込まれそうになります。その恐怖をはらうように、私は考え、言葉にするのです。そうやってなんとか生の側に踏みとどまります」「そもそも、「生きる」って何なんでしょうね。だって、私たちは誰一人として自分の意志で生まれていません。いつ生まれるかも選べず、強制的にこのようなモノとして一個の肉塊が与えられ、点として産み落とされる。そして、「いつか必ず死ぬ、しかし今ではない」と未来へと差し向けられ、時間のなかを進んでいくことを求められる。そのくせ、寿命が尽きれば一方的に終わりが与えられ、死んでゆくしかない。消えるしかできない点。ただし、消えるしかできない点が産み落とされるのは、孤独な一人の世界ではありません。そこは、無数の点たちがなんとか自分のラインを引こうと苦戦した痕跡に充ち、もちろん今まさにラインをひく運動をしている場なのです。そうした場へと私たちは産み落とされ、生きてゆく」。最後は磯野さんの言葉から。「その人が大切な存在になればなるほど、その人に「さようなら」をいう日の手ざわりがより確かになってゆく」。

急に具合が悪くなる

宮野真生子 / 磯野真穂

タイトルから、自律神経の乱れに悩んでる方々の対談なのかと思っていたら、それどころの話ではなかった…。

こんなにも生きることに対して貪欲で、切実な心情がリアルタイムで綴られた著作はなかなかないと思う。何より、手紙での交流という形式が要。自己分析だけでは出てこなかったであろうテーマや、互いに目を背けたり隠してしまっていた気持ちに話が移っていく過程が生々しくて、命を感じた。

後半は磯野さんの熱いエールに胸が熱くなると同時に、それだけ宮野さんに死が迫ってきていることがひしひしと伝わってきて、怖かった。

最後まで自分の仕事や生き方、そして友人に誠実だった宮野さんは凄い方。ご冥福をお祈りします。

急に具合が悪くなる

宮野真生子 / 磯野真穂

読み進め、残りのページが減っていくたびに「宮野が死んでしまう」と思った。
そわそわした気持ちになりながら、読み進めた。

6便から、宮野の病状は明らかに悪くなってきている。
モルヒネを使用するようになった。
ただし、文章の明晰さは最終便である10便まで変わらなかった。
むしろ彼女の思考はより自由により世界の真理に近づいているように思う。
普通、モルヒネを使わざるを得なくなるような終末期には、頭が回らなくなると思うんだけどなあと不思議で仕方ない。

そもそもこの本を手に取ったのは、ふたりの著者が文系研究者で、死について興味があったわたしは「研究者が自分の死について語る様子を見てみたい」と思ったからだ。
本が手元に届くまで著者について調べていたら、宮野の九鬼についての博論提出先の主査は、わたしの大学院時代の指導教官だったことがわかった。
しかも博論が提出されたのは彼女が亡くなる数ヶ月前のことだった。
知り合いの知り合いという仕方で本を読む前に彼女と繋がったわたしは、まるで他人と思えない仕方でページをめくったのだった。

特に印象に残っているのは、当事者性の引き受けについて懐疑を示すところである。
宮野は、がん患者であることがわたしを100パーセント構成するのではない、というようなことを言う。
自分ががんに罹患したとして、自分のすべてをそれに染み込ませる必要はないし、それから逃げたいと思うのは死に向かう病気という性格上、自然のことだと思う。
わたしは当事者研究が苦手である。人がやっているのを見るのは大丈夫だし尊敬するけれど、自分ができるとは思わない。
引き受けざるを得ないラベル(女性であること、母であることなど)に対する責任を引き受けたくないからである。自分はラベルが表す総体からすればちっぽけな存在にしか過ぎず、「わたしたち」という主語から導かれる自己責任の内容は、わたしにとってはあまりに大きく重たいものでしかない。
宮野はそれについて、本書で丁寧に説明している。
肩の荷が降りた気がした。
当事者性について、責任を引き受けられないことを恥じなくても良いと思えるようになった。

宮野の文章は透明で、大胆で、正確である。
彼女が亡くなる前に、会ってみたかった。

がんの終末期において否応なくやってくる痛みや苦しさへの向き合いに、疲れてしまったり弱音を吐きたくなったり何もかも投げ出したくなってしまうのは当然のことなのに、宮野は最後まで冷静である(ように見える)。

ちなみに2026年に映画化される予定だと知って調べてみたら、登場人物が違いすぎて別物だと思い込み、1度ページを閉じた。
勘違いじゃなかったらしいです。
映画を見に行こうと思う。

急に具合が悪くなる

宮野真生子 / 磯野真穂

激しい痛みを伴う死の間際でこんな生き方ができるのか。最期まで自分（問うこと、関係すること）を手放さないで生ききる。それを可能にしたのは著者のそれまでの生き方によるものだろうが、最終コーナーの伴走者（ボクシングのセコンドという例えの方が適当か）である磯野の存在が言うまでもなく大きい。互いに剛速球を投げ込み合い、己の身も心も賭けて哲学を実践している。二人が死の間際の「いま、ここ」をつきつめて行く中、二人のやりとりは図らずも「あしたのジョー」のようなドラマ性をも帯びていく。ものすごい熱量に触れた感覚が読後も強く残った。

コロナ禍と出会い直す 不要不急の人類学ノート

磯野真穂

すっかり日常を取り戻し、コロナ禍のことは既に遠い記憶となりつつある今日この頃。あらためて思い出してみると、色々と奇妙なことが起こっていたように思う。この本は、文化人類学というツールを使いながら、あのとき何が起きていたかを丁寧に検証し、同じ過ちを繰り返さないようにと警鐘を鳴らす大変有意義な本だ。ただ正直なところ、またパンデミックが起きたら日本人は同じことを繰り返すんだろうなという落胆も禁じ得ない。

たびたび発せられる「気の緩み」という言葉に着目したり、専門家＝医療従事者の目線だけで「不要不急」が決められていることに疑問を持ったり、文化人類学という視点は非常に面白い。県境を跨いだ移動にあれほどまでに目くじらを立てていた奇妙さを、個人的身体・社会的身体・政治的身体の視点から読み解くと、私たちが県境を跨ぐ人に対して「道徳を欠いた人」と感じていたのは、我々が自然にそう感じたのではなく、政治や社会によってそう「思わされて」いたかもしれないということが浮かび上がってくる。これは私にとっては非常に恐ろしいことだった。

「疾病」「病い」「病気」といった概念を使った解説もとても興味深い。「疾病」は病気の生物学的な理解のこと。私は今まで、「病気」＝「疾病」と信じて疑っていなかったが、「火垂るの墓」を例にあげて、同じ疾病であっても、時代や社会によって病気と扱われたり扱われなかったりすることを指摘されて、目から鱗が落ちた。さらに筆者は、病気を疾病と同一視することの問題点は、疾病の専門家（すなわち医師など）が社会にとって良い選択をできると勘違いしがちであることだと指摘しており、これはまさにコロナ禍で日本に起きていた問題だと感じた。

家族を看取りたい、故人を見送りたいなどといった、人間としての当たり前の感情や営みが、「不要不急」のものとして軽視され、「何を差し置いても感染対策」が優先される世の中は、今思うと異常だったのに、「仕方がない」と諦め「させられて」いた。最終章では、そうした世の中の風潮に抗い、独自の感染対策を行いながら、普段通りのケアを実現した介護施設「いろ葉」の取り組みが紹介されている。

「何かあったら責任が取れないから」と、多くのことが制限されたコロナ禍において、「「責任を取る」とはなぜ自分がそれをやったか説明できることだと思う」と言い切った、いろ葉代表の中迎聡子さんには敬意を表したい。たまたま最近出会った「ディグニティ －旅行医の処方箋－」という漫画も似たテーマで終末期医療の矛盾と葛藤を描いており、本書を読んでいたことでより深く考えさせられた。

また、コロナ後遺症に関連して、不調に名前がつくことについて論じた章も非常に考えさせられる。病名はつかないけれど、心身ともに仕事に支障をきたす程度の不調に悩まされることは、私にもよくあった。そうした名もなき不調に「コロナ後遺症」と名前がつくことで、周囲の反応が一変する。「火垂るの墓」の節子ではないけれど、同じ程度の症状なのに、心身の不調が社会の課程を経ているか否かで、周囲からの扱われ方や本人の感じ方すらもガラリと変わる。名前のついた不調と、名前のつかない不調。どちらが大変かといった問いは不毛だし、名前がついた方が良いのかというと、それもどちらでもないだろう。

ただ、引用元の生湯葉シホさんのエッセイも読んでみた感想としては、たしかにそこに存在する「不調」というものに、もう少し目を向けても良いのかもしれないと思った。名前がついていようが、ついていなかろうが。肉体の問題が、精神の問題に劣るかというとそんなことは決してない。“嫉妬も、坐骨神経痛の痛みの前には退陣してもらわねばならない”というヴァージニア・ウルフの言葉はとても痛快だ。

本書を通じて、さまざまなことを考えさせられた。先だってのコロナ禍のことをしっかりと検証し反省することは必須だと思いつつ、冒頭にも述べたようにまた同じことが起こるのだろうなという諦めの気持ちが強い。願わくば私の生きているうちに再びパンデミックが起こらないことを祈るばかりだ。

コロナ禍と出会い直す 不要不急の人類学ノート

磯野真穂

・パーティション
2021/4 飲食店に向けての第三者認証制度のなかで必須項目の1つとなる
2021/8/19ニューヨーク・タイムズ記事、パーティションのエアロゾル滞留が感染リスクを高めるという内容
2022/7/14 感染拡大防止のための効果的な換気について、パーティションは空気の流れを阻害しないように設置されなければならない
効果に疑問符がつけられたにもかかわらずパーティション設置要項は変更なし
5類移行後に徐々に姿を消していく
・新型コロナと出会い直す 武漢肺炎
実際に掛かる前に情報によって知る、直接経験を書いたまま情報経験のみが圧倒的に先行
福井新聞に掲載された感染者相関図の人気、社会的な圧力
間違った行いをする人、迂闊な人が感染する病気として社会化
不調にコロナ後遺症と名前がつくこと、周囲の理解が得られやすくなる
名前がある不調と名前がない不調、実際には同じものだがどちらが良い？
・県外リスクの作り方
県境を超えたらリスクが高まるのは奇妙
県、行政がこのリスクを繰り返し強調
県外の人が油断してやってくるという状況？実際には福井県の2020/7のGWの県外からの流入は平日が20%減、土日休日は35-45%減
行政目線の境界を住民目線の境界に変換することに成功
集団に危機が迫るとき、境界周囲の警備が強化され、その様相は構成員の身体に映し出される
ものを取り入れる「口」と排出を担う「尻」
マスクが売り切れると同時にトイレットペーパーも売り切れる
県外に出た身体は他者のことを思いやることのできない人、不要不急の行動をし感染リスクを上げる危ない人という表象を持つ
県の公式会見やポスター、新聞記事で繰り返され個人的身体のレベルに入り込み、直感的に嫌悪感を感じるようになる
5類移行後は、県境を越える恐怖や罪悪感はほとんど消えている、簡単に操作されうるもの
・新型コロナと気の緩み
2020/1-2023/8/15までの朝日新聞記事で気の緩みが現れる記事は160件で126件がコロナ関連記事、2020と2021に集中し2023は5件のみ。
実際には2020,2021はメディアがコロナ関連の情報で埋め尽くされ感染拡大が最優先されていた、国民が最も「気を引き締めていた」時期ではないのか？
気の緩みを最も多く使うのは政府、自治体の関係者が4割、医師などの専門家が2割など。
コロナ専門分科会でも気の緩みが話される
2018,2019はインフルエンザの大流行が起こり推計患者数は200万人以上
コロナ禍以降、マスクはその人が誰でどんな人かを表す衣装コードになった
・緊急事態宣言と雨乞い
雨季が近いタイミングで雨乞いすることで自分たちの心のリズムを同期させる
感染のピークで緊急事態宣言を出せば感染者が減ったように感じることができる、感じられることが大切。
コロナ禍という言葉。禍という字が入ってるのは日本人の集合意識が働いている。
感染拡大は悪しき行いによってもたらされるという世界の人格化。
災いをもたらす人々の行動を正すという道徳的意味合いが緊急事態宣言にある
・私達はなぜやりすぎたのか
精神論による失敗
批判は好ましくない、なぜなら頑張っているからだ
コロナ分科会の意識は医療体制は大きく変えれないから国民の行動変化で乗り切るしかないという信念
リスクの実感が集合的に醸造され、呼応する形で起こった社会変化が年単位で保持される
日本は明文化されていない慣習の力で社会の統合を図ることができるユニークな国家
・介護施設いろはの選択
周到な準備とユーモアで利用者の暮らしと命を守り抜いた
何を差し置いても感染症対策ではない道へ

ダイエット幻想 ──やせること、愛されること

磯野真穂

現代社会の1つの当たり前として「あなたらしさ」や「人それぞれ」の賞賛が挙げられるが、それらを拠り所にできる前提として他者からの承認が必要である。自らが他者に呼びかけられることで始まることを認めつつ、他者からの声だけで満たされないようにするためには、自らの存在を点ではなく線としてとらえる見方が必要。

医療者が語る答えなき世界 ──「いのちの守り人」の人類学

磯野真穂

医療者として医療を少し外から当事者を見る機会がないので、客観と主観の間で読める一冊であった。自身の心が科学などに盲信してしまい辛いことも見なくなってしまうのも実際で、それがそれぞれの登場人物により言語化され、再度自身の信念を新たに強固に立て直せるような、そんな気持ちにさせてくれる一冊である。医療者として勧めたい本である。

ダイエット幻想 ──やせること、愛されること

磯野真穂

タイトルはダイエットだけれど、文化人類学の視点で「痩せ願望」について書かれている一冊。痩せたいの根本にある「愛されたい」という誰しもが抱く感情に触れながら進んでいく。
他人との関係性、社会的立場、可愛いの定義など、生きていく上で他者との関わりが必要だということが学べます。
「食＝生きる＝他人」と関わるという「タグ付けされた世界」を我々は生きてるのだな。

自己肯定感＝社会的自尊心にばかり目が向けられて、他人ファーストの人が増えている現代にうってつけ。自己肯定感は基本的自尊心が土台にあるから成り立ってるんだよ！と伝えたい。主語が常に「あの子」の人は、比較対象が私ではなく他人にいってしまいます。（そんな人を沢山見てきたから）他人主義が原因で自分を卑下してしまう方に是非読んでいただきたい。

他者と生きる リスク・病い・死をめぐる人類学

磯野真穂

情報経験が体験を上回る現代の問題を考えさせられた。特にコロナ対策における、自分の思いを事実のように語る姿勢には違和感があった。また、人生は長さよりも質や深さが大事であり、最短距離を目指すのではなく、多様な経験を積むことで豊かになるという視点を得た。人は個人ではなく、他者との関係性の中で形成されるという「分人」という考え方にも共感した。