急に具合が悪くなる

宮野真生子 / 磯野真穂

もし明日、急に重い病気になったら──
見えない未来に立ち向かうすべての人に。

【濱口竜介監督 最新作】
映画『急に具合が悪くなる』
2026年6月19日全国公開
第79回カンヌ国際映画祭コンペティション部門出品決定！

哲学者と人類学者の間で交わされる
「病」をめぐる言葉の全力投球。
共に人生の軌跡を刻んで生きることへの覚悟とは。
信頼と約束とそして勇気の物語。

もし、あなたが重病に罹り、残り僅かの命言われたら、どのように死と向き合い、人生を歩みますか？
もし、あなたが死に向き合う人と出会ったら、あなたはその人と何を語り、どんな関係を築きますか？

がんの転移を経験しながら生き抜く哲学者と、臨床現場の調査を積み重ねた人類学者が、死と生、別れと出会い、そして出会いを新たな始まりに変えることを巡り、20年の学問キャリアと互いの人生を賭けて交わした20通の往復書簡。

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1便：急に具合が悪くなる
2便：何がいまを照らすのか
3便：四連敗と代替療法
4便：周造さん
5便：不運と妖術
6便：転換とか、飛躍とか
7便：「お大事に」が使えない
8便：エースの仕事
9便：世界を抜けてラインを描け！
10便：ほんとうに、急に具合が悪くなる

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宮野真生子(みやの・まきこ)
福岡大学人文学部准教授。2000年、京都大学文学部文学科卒業。2007年、京都大学大学院文学研究科博士課程(後期)単位取得満期退学。博士(人間科学)。専門は日本哲学史。著書に『なぜ、私たちは恋をして生きるのか──「出会い」と「恋愛」の近代日本精神史』(ナカニシヤ出版)、『出逢いのあわい──九鬼周造における存在論理学と邂逅の倫理』(堀之内出版)、藤田尚志との共編著に『愛・性・家族の哲学』(全3巻、ナカニシヤ出版)などがある。

磯野真穂(いその・まほ)
国際医療福祉大学大学院准教授。1999年、早稲田大学人間科学部スポーツ科学科卒業。オレゴン州立大学応用人類学研究科修士課程修了後、2010年、早稲田大学文学研究科博士後期課程修了。博士(文学)。専門は文化人類学、医療人類学。 著書に『なぜふつうに食べられないのか──拒食と過食の文化人類学』(春秋社)、『医療者が語る答えなき世界──いのちの守り人の人類学』(ちくま新書)、『ダイエット幻想──やせること、愛されること』(ちくまプリマ―新書)などがある。

• カテゴリ: ビジネス・実用
• ジャンル: 学術・語学 / 医学
• 出版社: 晶文社
• タイトル: 急に具合が悪くなる
• タイトルID: 759855
• ページ数: 256ページ
• 電子版発売日: 2026年05月23日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 6MB

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映画を見て原作が気になり読んでみました。
この本に出会えたことに感謝したくなる、
素晴らしい一冊でした！

人類学者の磯野真穂さんと
哲学者の宮野真生子さんの往復書簡。
宮野さんはガンを患っていて、
“急に具合が悪くなるかもしれない”と医師に告げられる。

２人の書簡から導き出されるのは、
病を患うのは不運ではあるが不幸ではない、ということ。
がんになることは必然ではない、偶然である。
急に具合が悪くなる“かもしれない”という確率論の話だ。
父は「遺伝子のせいで申し訳ない」と言うし、
未来の可能性が狭められたと思うことで悲観的になる。
そういう偶然に起きたことの前後に脈絡をつけることで、単なる偶然の「不運」が「不幸」になってしまう。

ぼくたちは資本主義の社会に生きていて、この社会は
コントロールの欲求で動いている。だから、
合理性にのっとったもの、必然を求める。しかし、
ぼくらがここにいること自体が、原始偶然といわれるものだ。

磯野さんは「輸送と徒歩旅行」というインコルドのコトバを引用する。出発点と目的地を線でつなぐ輸送は、点をつなぎ知覚していく徒歩旅行のつながりを消失することだと。

２人ががん、死というのを目前にして、それでも言語でそれを紐解こうとしている。その姿勢に心打たれたり泣きそうになりました。そしてそんな言語化からこぼれ落ちるように溢れ出る「死ぬんじゃね―ぞ」という原始的な言語が胸を打ちました。

何度となく読み返したい。そんな一冊でした！

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世に二つとない傑作と思う。インテリの営みは死に際しても面白い。最後まで質問を投げかけ続けた磯野さんと、最後までそれに哲学者として応えた宮野さん、まさに魂のやり取り。

確率論とリスク/専門職セクターと民族セクターと民間セクター/偶然に身を委ねること/不運は点 、不幸は線/整った、遊びのない言葉からの解放/哲学するものの業/運動の中でラインを描くこと

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書かれていたことすべて読み解き切れたか定かではないけれど、とにかく魂が奮い立たされる言葉に触れて、末期癌で母を亡くした私だけれど読むことができた。映画もとてもよかったです。(映画を見る前に読んだこちらの原作もとてもよかった)

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この本を読んでふと嫉妬している自分がいることに気がついた。この本に、というか宮野氏に、だろうか。「魂を分け合った」なんていえる相手に出逢えること。こうして彼女の「生」と「死」が刻まれた書籍が出版されたこと。はたまた。

「死」という偶然性を孕んだ必然。「かもしれない」が個人の日々の在りようを一変させる、未来の可能性を封じてしまうこと。僕が「老後2000万円問題」に感じる違和感はこれだ。「安全な」未来に向けた「（己による）リスク管理」の重要性が騒がれるいまに、「今を生きること」を見直す時間。

この本を読んでいて、以前読んだ「選挙に行こう」 という文句の根本的な誤りについてをどうしてか思い出した。それは、「選挙に行こう」と書くとき、そこには「選挙に行かない」という選択肢が〈ある〉ことになってしまう。だから、そう言い続けるかぎりは「選挙に行くことが当たり前」にはならないのだ、といったようなことだったと思う。必然があるから偶然がある。〈ある〉があるから〈ない〉がある。「選挙に行く」があるから「選挙に行かない」がある。

「選ぶ」とは落ち着く、なじむこと。合理性と快適さ・懐かしさ。不運を妖術のせいにする、という『アザンデ人の世界』の話を読んで、「妖怪ウォッチ」を思い出した。しかし同時に、怠慢は個人の責任である（当然！）らしいので「妖ウォ」ではないかもしれない。原始偶然とは「それ」が「いま」起きた理由を説明するミッシングリンク、というのは考えたことがなかった。

高い建物に人が密集していることの恐ろしさ！ここにはたくさんの「生活」が正確な直方体に押し込められて存在していると思うとき、ぼくはいつも気圧されてしまうので、宮野氏も同じことを感じていると知ってなんだか嬉しかった。

偶然性は遭遇／邂逅／出会い。ぼくは徹底的な運命決定論者だが、それはやはりそう思う方が楽だから、なのだろう。しかし、その一方で、さまざまな流れが「出会い」、偶然に「いま」が産み落とされることの美しさには納得せざるを得なかった。運命を引き受けることと漫然と生きることは決して同一なんかではないのだ。最後の最後で世界で生じることに身を委ねること、そこで手を離す強さ。そういえばぼくは「テスト」が大好きだった。どれほど勉強しようが、ヤマの張り方、「問い」になる場所や形式、当日の体調、そんないくつもの条件によって結果はいとも容易く左右されてしまう。それでも勉強をし、最後の最後でその「運命」を前に手を離すのだ！やはりテストは楽しい。「ライブ」も好きだ。その日のさまざまなコトやヒトが出逢って生まれる「いま」を猛烈に感じるから、だろう。踊ってばかりの国を見る野音、ふと見上げた空を往った飛行機がいまも妙に忘れられない。それはいいことばかりではないけれも、だからこそ「よく」なりもするのだ。そして、「映画」もそうだ。徹底的に計算されたカメラの位置や距離という「必然」に対して、被写体や風の動きといった「偶然」の美しさや面白さ。逆も然りだ。

徒歩旅行と輸送の話も興味深い。当て処なく歩く、そして歩くからこそ出逢えるのだ。点と点を結ぶ連結器でなく、「軌跡」として生きること。「運動」の美しさ。これこそまさに映画における「ショット」の美しさ、ひいては映画そのものの美しさだろう。これは「中動態」ではないか。するとされる、偶然と必然、私とあなた。これはその「あわい」に産み落とされる「いま」の話だ！

「コントロールの欲求」という言葉をずっと求めていた気がする。「わからない」「知らない」ことはそんなに不安だろうか。むしろその痛気持ちよさこそが面白いではないか、とぼくは思う。

だから、ぼくの持つ「運命決定論」は「未来は決まっている」という諦念ではなく、これも「運命」としてその偶然を受け入れる勇気なのかもしれない。結局は想像力をもつことが大切なんだろう。 「この勝負、絶対に勝ちに行きましょう」。ここで「絶対に」という言葉を使えるところが素敵だ。「なめんなよ、磯野真穂」。

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むちゃくちゃすごい本だった。これは魂が宿っている。

映画化もされたけどこの本自体は物語ではなく哲学者と人類学者の往復書簡という形式でこういう本は初めて読んだ。

ガンを患った哲学者の死生観や病気への受け入れ方、日々の生活という部分にフォーカスしてその考え方を深ぼっていくのが往復書簡を始めた経緯だとは思うが、本当に哲学者の方が具合が悪くなってしまい、そこから展開が急スピードで進んでいき最終的には2人の魂の触れ合い、その出会いに感謝に帰結するという凄まじい濃さの本になっている。

病気への受け入れ方をここまで言語化出来るのが単純にすごいし、それでも尚必死に生きている哲学者である宮野さんの様はかっこいい。

そしてこの本を傑作たらしめているのは恐らく藤野さんのエグいストレートな会話のボール。8章か9章あたりの藤野さんの投げ方は相当な覚悟がないと聞けないはず、、なので不思議と感動してしまった。その投げた質問文の勇ましさに。

死生観の話がいつの間にか2人の友情に落ち着く事に、友情が死生観を超えていくような愛の深さ、そしてその出会いがわずか数ヶ月という濃さ。

こんな本がこの世にあることを全く知らなかったことを後悔するくらいのものでした。

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映画を先に見て購入。
「いつ死んでも悔いがないように」という言い方に欺瞞を感じるという宮野さん。合理的に選択することはできるけれど、私たちは本当に「選ぶ」ことなんてできるのだろうか、という問い。「かもしれない」という確率論やデータに囲まれて「意思に基づいた選択」を迫られている人が、そのデータに基づかない一つの選択をした時、良い結果になれば「何も悪いことがなくてよかった」と言い、悪い結果になれば「そんな選択をするからだ」と責めることができる「弱い運命論」。これにからめとられていると感じることは確かに多い。
宮野さんは、人に迷惑をかけずに自己責任で生きていくために、できるだけ客観的にリスクとベネフィットを合理性に則って判断する資本主義的な生き方をしているかも、と自己分析する。不確実性の時代に、コントロールする、という欲求だと。
映画の中で、資本主義を定義する場面があった。円形の中心に位置する人間が、周囲の自然や労働力を”消費“していき、どんどんと居場所を狭めていく図。原作の往復書簡にその記述はないが、ひたすら予測に頼り、描いた確実な未来を生きていこうとするその思考の狭さが重なって見える。
制限があっても不運に見舞われても、自分の人生を手放さなければ「不幸」ではない、という宮野さんの言葉は金言。
選ぶとは、不確実性を許容すること。選べるのは、この先不確定に生きるどんな自分なら許せるのか、選ぶことで自分を見出す。選ぶ時に「確定した自分」を持っている人はいない。そう思う。だからどんな選択をするかが大切なのではなく、その選択に納得できるように、その先努力できるかが大切なのだろう。

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人と人とが関係し合う事の意味
私はこんなにも誰かと真剣に線を描こうとしたことがあったかな。
ボールを投げられても、受け取れないフリをしてヘラヘラと「ごめーん」と言いながら逃げ続けてきていたような気がする。

いつか、運命的な人が現れてくれないかなぁなんてそう思っていたけれど、偶然の出会いがもたらされた時に、それを掴み離さず必然的な運命に引き寄せる力。

どうなるかなんて分からない人生にここまで命を使って生きることが私にできるのだろうか。
きっと、その先にある景色をこの2人はしっていたから（それがどんな景色かはわからずとも）その景色を見ようと足掻くことができたのだと思う。

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とても心に残る本でした。
ガンになった哲学者の著者と文化人類学の著者の往復書簡を本にしたものです。

読んでいて、心苦しくなる場面も多々ありますが、とても素直に、哲学者として考察し書かれていて、本当にすごい人だなーと感心し涙が出ました。

この本は映画にもなるみたいですが、内容がだいぶ違うみたいなので、ぜひぜひ本で読んでもらいたいです！

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不運は点で、不幸は線。
何かを選ぶことで自分がどんな人であるか明らかになる。選ぶことは偶然を許容すること。

世界は偶然の出会いに溢れていて、それを選び、選んだ先で出会った他者と生きていくことが人生だと。映画を見る前に本で読んで良かった。宮野さん、強くてかっこよかった。

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映画を観て、気になって原作を読んだ。
映画もよかったけれど、それとはまた違う魅力があって良いい。

感動とも違うし、面白いとも違うんだけど、なんだかいいものを読んだな、という快感だけがじんわり残る。

往復書簡という形式で展開される、哲学者と人類学者の美しいやり取り。

序盤は穏やかにやり取りされる中で、ちょいちょい感心させられたり、考えさせられたりしながら進む。
しかし時間が進むにつれ、宮野氏の症状が悪化していく。

これに伴い、二人はより具体的な事象を取り扱うようになり、言葉に熱がこもっていく。

哲学者宮野の生き様はこうだ、と見せつけられ、魂を震わせられる。

ぜひご一読あれ。