カミュのレビュー一覧

革命か反抗か―カミュ＝サルトル論争―（新潮文庫）

近代フランス文学における“カミュ＝サルトル論争”の元になった雑誌でのやりとり。
両者の方向性のちがいが判り、非常に興味深い。

革命か反抗か―カミュ＝サルトル論争―（新潮文庫）

カミュファンなのでもの凄く腹立たしく読んだ本。
頭のいい奴に言い負かされてしまいましたよ。
ただそうあることを述べるカミュを、明晰な論法で撃破するサルトル
。実存主義ってしょせんは処世術じゃないか。哲学じゃないのに、なにを人の揚げ足とって！、と思ったのはわたしだけ？

転落・追放と王国（新潮文庫）

カミュは短命の作家であり、この短編集は最晩年の作品です。世に不条理を問い続けたノーベル賞作家の唯一の短編集を収録。

転落・追放と王国（新潮文庫）

いやぁ〜びっくりしたね。これ。こんだけ俺と似たような体験をしたひとがいるのかと恐怖さえ感じました。いわゆるいい人の内面が深く描写されてます。スタイルも独特。転落の原因なんて”ささいなこと”である、ってのも俺の哲学と見事に一致。

異邦人（新潮文庫）

結局、哲学を哲学書として出版するより小説にしたり物語に上手く組み込んでくれると、なんでも読めちゃうんですよね、我々読書人は。
しかも200ページもない話で簡潔に。私でも読める。自分と世界との関係や関わり方を改めて考えてみたいと思います。

異邦人（新潮文庫）

理解が及ばないのが残念だが、それでも面白いのは分かる。興味深い。
主人公の頭の中をずっと覗いてる感じ。
この人はサイコパス？なに？感情が見えない…
思考が気になって先を読んでしまう。

ペスト

空白を好む私にとって、カミュの精錬された文体が苦手であったが、ペストはプロットが分かりやすいものだったからなんとか読み終えれた。
1日30ページ、集中できる時間に読むのが適している本だなと思いながら、夜読書にまわしてしまい、この本を半分ほどしか理解できずに後悔している。

ドストエフスキーのカラマーゾフの兄弟でのプロとコントラの話の一つを思い出した。
子供が理不尽によって苦しめられているなら、神はどうしてそれを見放しているんだというもの。

ペストという実態が掴めない不条理な存在にどう立ち向かうのか、いや、ペストのようなものですね。

異邦人（新潮文庫）

2026/09/22 0:25:28
★3よりの4
どうしても歌謡曲の異邦人が脳内再生されてしまうと言う事は置いといて…
ムルソー嫌い笑
アラビア人の話し方と言うか集まって話してる雰囲気は凄く家の近くの雰囲気に似てて…ある意味親近感。

異邦人（新潮文庫）

L'Étrangerは異邦人でなくよそ者とも略せるらしい。物語のサマリーを読んだときの主人公ムルソーに対して持った感想はちょうどよそ者というか、社会の通常の感覚から逸脱した男性という感じだった。他の読者の感想を読んでいると、読み終わっても物語の結末は不条理とは呼べず、ただ単に殺人鬼が処刑されただけだと受け取る人もいるようだ。
しかし、読み終わった後わたしがムルソーに抱いた印象は「素直」だった。検察官の主張する「この男の不感無覚を前にして感ずる恐ろしさ」は本当に死刑に値するものだったのだろうか。ムルソーが死刑執行までの残された時間でママンの教え、養老院での暮らしに思いを巡らすシーンがある。また、司祭を追い返す際には「サラマノの犬には、その女房と同じ値打ちがあるのだ」や「セレストはレエモンよりすぐれてはいるが、そのセレストと等しく、レエモンが私の仲間であろうと、それが何だろうか？」という発言がある。実際、ムルソーは母の死に対して涙を流さなかったが、それは間違った感情だったのだろうか。当たり前だが、悲劇を前にして自分がどのような感情になるのかはそれが起こった際にしか分からないものである。もしかしたら案外何も変わらなかったことに驚くかもしれないし、次の日に海水浴に行くこともあるかもしれない。素敵な女性と再会したら彼女の希望する喜劇を見に行くだろうし、欲望が沸かないといえば嘘だろう。印象的なアラビア人を射殺するシーンでは、太陽の光から逃れるように一歩ずつアラビア人に近づいていく様子が丁寧に描写されている。そしてムルソーは法廷で行為を呼び起こした動機について問われた際には、そのまま「太陽のせいだ」と答えるのである。廷内では笑い声があがるが、ムルソーの心の中で動く感性と発言は何一つ乖離していない。なぜ、自分の運命がかかった場面で彼は演技をしなかったのだろうか。完全に不感無覚な人間は死を前にママンや友人、恋人に対してここまで考えるだろうか。私はムルソーという人間について陪審員に上手く伝わらないまま死刑判決が下ってしまっているように感じた。
つまり、ムルソーの以下の主張について私は共感を覚えた。「要するに、確実性に基礎を与えた判決と、判決が言い渡されてからの、その冷酷な施行とのあいだには、滑稽な不均衡があったからだ。判決が十七時にではなく二十時に言い渡されたという事実、判決が全く別のものであったかも知れぬという事実、判決が下着をとりかえる人間によって書かれたという事実、それがフランス人民(あるいはドイツ人民、 あるいは中国人民)の名においてというようなあいまいな観念にもとづいているという事実、
――――こうしたすべては、このような決定から、多くの真面目さを、取り去るように思われた。 それでも、そうして宣告がなされるや、その効果は、私が体を押しつけているこの壁の存在と同じほど、確実な、真面目なものになることを、私は認めざるをえなかった。」少なくとも私はこのように感じたことが、死刑と言っただいそれたもので無いにしても多々あるのだ。確かにムルソーが太陽の光に耐えかねて弾丸を5発も撃ち込んだことは不可解である。だが、意図していなかった殺人に対しての批判が人格否定にまで及ぶのは納得出来ないものがある。そういった些細なことであれば誰しもがマイノリティになりうるのではないだろうか。よそ者にならないように振る舞うことはとても難しいことに思える。

ペスト

今更ながら、コロナ禍を経たあとでペストを読んでみた
生活を脅かすペストはまさに2020年に体験したコロナそのもの。
正義の人はいつの時代も存在し、また感染症というどうにもできないものを前に人々の欲望、混乱、など本質があらわになる様が客観的に描かれていた

異邦人（新潮文庫）

面白かった。不条理と言うより、人と人との認知の歪み、感覚の違いで起こる問題を表してるのかな？
その点でいえば、カフカとは違った不条理

異邦人（新潮文庫）

難しい…。この世界の何ごとにも意味はないとして、自分に関するすべてを宙吊りにして流れに委ねるような、世界から距離をとるようなムルソーの生き方はペシミズムのように思える。でも最後、ムルソーは他の誰よりも自分を信じていて、自分に根付いているみたいだった。死に近づいて初めて感じる解放。世界の優しい無関心。

ママンの埋葬の日やアラビア人を殺害した浜辺での太陽の光の強さはなにかのメタファーなのかな。最近とっても暑いから、小説世界の暑さがよく想像できた。暑くて眩しくて、木陰の泉の安寧を求めていき、それを邪魔するアラビア人を銃殺した。人間世界の怨みのようなものはムルソーにはなくて、ただ自然の光と暑さが目にしみてムルソーを襲う。

太陽光や、養老院・バルコニーでの人工灯の光への嫌悪は、どこからくるんだろう。

ムルソーでも死に対する恐怖や死から逃れたいという感情はあるのだなと思った。

実存主義の文脈を理解しないと半分も理解できない気がした。いろいろ学んでみたい。でも何も知らないで読んでも、思ったよりずっと面白かった。

シーシュポスの神話（新潮文庫）

不条理な世界でどう生きるか。
不条理とは何か。それと向き合うこと、諦めて自殺してしまうこと。肉体的な死と哲学的な死。不条理と創造性の関係。などなど、考えさせられる内容だった。
特に第一章となる「不条理な論証」が難解で読み進めるのは遅くなるが、それ以降はそれほど難解ではなくなってくる。(それでも難しいのだが)
不条理と付き合いながら生きていくことについて、具体的な助けとなるような内容はないのだが、向き合うことの大切さを学んだ気がする。

異邦人（新潮文庫）

さすがに名作か。
時代のイメージがつかなくて読みにくいところもあるけど
ムルソーの内省みたいなところは
わかりやすいので読める。おもしろかった。

異邦人（新潮文庫）

なぜ傑作と言われるか。
それは本の中でも珍しい、自分を省みることができる機会に巡り会えるから。

人からの見られ方や言動に揺るがず、欲望と思考に嘘をつかないでいられることの難しさ。
私は彼を愚かだとは思わない、むしろ英雄にすら感じる。

自分に嘘をつくならば、死をも受け入れよう。

異邦人（新潮文庫）

ムルソー。男。養老院にいた母が死亡。養老院を訪れ、母の棺の前で夜を過ごす。長い夜。ミルクコーヒーを飲み、タバコを吸う。翌日、母との最後の対面を勧められるが断る。母を埋葬。涙は出ない。太陽の灼熱が頬に伝わってくる▼翌日、海水浴場で元同僚（タイピスト）の女性マリーと再会。喜劇映画を見て、彼女と一夜を共にする。マリー「私を愛してる？」、ムルソー「おそらく愛していない」▼隣人の男レイモン。女性を食い物にしている。アラブ人の愛人が自分を裏切っていると疑い、暴力を振るい、アラブ人の愛人の兄から恨みを買う▼数日後、海岸でレイモンとムルソーは、レイモンの愛人の兄とその仲間に遭遇。殴り合いの喧嘩となり、愛人の兄が短刀でレイモンを切りつける。その後、ムルソーはレイモンから預かった拳銃を持ち、独りで海岸を歩いていると、先ほどのアラブ人の男に再び遭遇。太陽の灼熱が頬に伝わってくる。男が短刀を抜き、その刃に反射した日光がムルソーの目を射る。ムルソーは暑さと光に圧倒され、一歩前に踏み出して拳銃の引き金を引く。倒れた男の体にさらに4発。ムルソー逮捕▼裁判では、ムルソーが犯した殺人そのものだけでなく、母の葬儀で涙を流さず、翌日に女性と遊んでいたことまで非難される。殺人の動機を尋ねられると、ムルソーは答える。「太陽のせいだ」。死刑判決。獄中で司祭から神への信仰を勧められるが、ムルソーは拒絶。ムルソー「僕は人生と来るべき死に確信をもっている。人はだれもが特権を持っている。世界のやさしい無関心に自分を開き、幸福だった。僕の孤独をやわらげるため、処刑の日に大勢の見物人が、憎悪の叫び声で迎えてくれることを望む」。アルベール・カミュCamus『L'Étranger / The Outsider (異邦人)』1942★
※ムルソーは社会的な期待に迎合しない。しかし、それは必ずしも自覚的な哲学的選択ではなく、単なる無関心や受動性にも見える。
※人生に究極的な意味が保証されていないとしても、生きることを肯定する。であれば、なぜアラブ人の命を奪ったのか。
※社会の価値観に従わないことと、他人に対する責任を負わないことは同じではない。母親の葬儀で泣かない、マリーとの結婚に特別な意味を見いださない、神父による宗教的救済を拒否などは社会の価値観への無関心だが、レエモンによる恋人への暴力に協力したり、アラブ人を射殺したり、殺人後も被害者の苦痛や遺族にほとんど思いを向けないのは他者の尊厳や生命を軽視する倫理的な無責任。”葬儀で泣かなかったことを非難するのは不当である。だから、ムルソーへの殺人の責任追及も不当である”とはならない。
※舞台はアルジェ。北アフリカの湾岸都市。地中海
〇サラマノ。隣人。老人。自分とよく似た犬と暮らしている。ある日、犬が行方不明になり、悲しでいる様子。

感染症。極限状態に置かれても、神に救いを求めることなく、自分勝手に生きることなく、周囲と協力して不条理に決然と対抗する人々。アルベール・カミュCamus『ペスト』1947

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アントワーヌ・ロカンタン。男。30歳。歴史家。海辺で小石を拾うと吐き気を感じる。泥の水たまりに落ちている紙片を拾うと吐き気を感じる。古いジャズのレコードを聴くと吐き気がおさまる。ある日、ヒューマニズム的な人間愛を語る社会主義者の話を聞いていると、激しい吐き気に襲われる。公園に逃げるように入り、マロニエの木の根を見つめると、吐き気の正体が存在の不条理・世界の無意味さだったことに気付く。人間を含め、存在物はなんの理由もなく、意志もなく、ただ偶然そこに存在している。ジャン＝ポール・サルトルSartre『La Nausée / 吐き気 (嘔吐)』1937

シーシュポスの神話（新潮文庫）

世界に意味を求めても世界は答えてくれない
不条理な世界の中で誠実に生きろというカミュの思想は共感できる
もう一度、異邦人を読み直したいと思った

シーシュポスの神話（新潮文庫）

・人生は不条理だけど、自殺は拒否する。だって自殺したら負けじゃん。

人生が生きるに値するか否か。
無論、人生は人生は不条理だ。自殺をするということは、《苦労するまでもない》と告白すること。ただそれだけに過ぎない。自殺をすることは、日々の無益を認めたということになる。

・不条理な日々を《すべてよし》として、腹を括って向き合え。

生きるとは、不条理を生かすこと。なによりまず、不条理を見つめること。日々に意識的であり続け、反抗を貫くこと。ひとはいつも、繰り返し繰り返し自分の重荷を見出す。ギリシャ神話で地獄で無益な労働に従事していたシーシュポスは幸福なのだ。

ペスト

「ーーー階段口のまんなかで一匹の死んだ鼠につまずいた。」

中世ヨーロッパを震撼させた感染症ペストが、ある日突然小さな街を襲ったら。
社会はどうなるか、人はどうするか。

2020年再度話題となったこの小説(1969年刊行)は、文庫版の発行部数が累計100万部を超えたそう。

ペスト

抑圧された人間の心情や町、大衆としての機能の心理が込められた内容だった。
ペストを中心に死に向き合う人間、それによる町の機能の役割。また決断せねばならぬ立場の人間。
圧倒的な抑圧の前に人間はどうなるのか、どう乗り越えていくのか、そんな状況の人間の核心をつく物語。
コロナ禍の状況と同じではないが彷彿とする人は多いと思う。

以下気になった言葉
・人間が意気地なしになるような時刻が、昼夜ともに、必ずあるものだし、自分が恐れるのはそういう時刻だけだ。
・天災というものは、事実、ざらにあることであるが、しかし、そいつがこっちの頭上に降りかかってきたときは、容易に天災とは信じられない。
・一見、攻囲された者の連帯性を住民に強制していたと見られる病疫は、同時に、伝統的な結合を破壊し、また各個人をめいめいの孤独に追いやっていたのである。これは混乱を生み出した。