堀川惠子のレビュー一覧

暁の宇品 陸軍船舶司令官たちのヒロシマ

堀川惠子

本屋で見かけて気になったので。
原爆の話と想定して購入したし、実際原爆について勿論触れているのだが、大半は「海上輸送」の話だった。
これがまた自分が想定していた以上に興味深い内容で、なかなか分厚い本ながら最後まで楽しく（と書くと不謹慎かもしれないが）読むことができた。

輸送、特に兵器や兵糧など兵士以外の運搬について戦争の話をする際に意識することがあるだろうか。
つい兵士たちのエピソードに目が行きがちで、運搬のことまでは注目しないのではないだろうか。
それが戦中の、当時の人たちですら、運搬に関わる人以外は注視していなかったのだから、無理もあるまい。
島国の日本は輸送をどうしても船に頼らざるを得ないのに、その船が当初から手薄だったという。
よくその中、太平洋戦争を続けられたなとしみじみ思う。
アメリカがそんな日本の海上輸送をことごとく潰しにかかっていたのだから、日本人よりよほど日本のことを理解していたように思えてくる。
いや、日本にも勿論理解していた人はいたのだ。
その声をちゃんと聞いてくれるお偉方がいなかった。
お偉方が、正確には戦争を続けたい何者かが（もしくは「雰囲気」が）海上輸送を軽視していたばかりに、傷口は広がったのだ。

海上輸送、そしてその海上輸送の前線基地だった宇品港に特化した一冊であり、軽視されがちの輸送に注目しているだけでも価値ある一冊。
読めて本当によかった。

驚いたのは、原爆が落とされた後の災害復旧の手際のよさ。
その手際のよさは、関東大震災での経験を活かしたからだという話。
関東大震災と太平洋戦争がそこまで離れていなかったことに、関東大震災の復旧に関わった軍人さんが、原爆からの復旧に大いに貢献していたという事実に驚かされた。
歴史は繋がっているのだ。

あと帯にあった「なぜヒロシマに原爆が投下されなくてはならなかったか」この一冊を読み終えたあとに出てくるその答えの無情さにも驚いた。
気になる方は是非最後まで読んで、その衝撃を受け止めて欲しいと思う。
まさかの、答えだったので。

暁の宇品 陸軍船舶司令官たちのヒロシマ

堀川惠子

「ヒロシマ」という文字から原爆についての本と思い購入したが，いい意味で裏切られた。帝国の対外戦争を支えた船舶司令部の誕生から，敗戦による終焉までが記録されている。前線の戦闘部隊より軽くみられる中，戦術，戦略を支えるために奮闘する司令官。ガダルカナル以降，前線で悲惨な死を遂げる船員たち。冷徹な筆致から彼らの姿が生々しく浮かび上がる。絶望的状況の中で真摯に使命を全うした現場に対し，理念なき上層部の滑稽とも思える振る舞いには怒りを覚える。あの戦争の姿を理解する書物として必須の一冊である。

暁の宇品 陸軍船舶司令官たちのヒロシマ

堀川惠子

これまで読んだノンフィクションの中でも最も心動かされた書の一つ。
陸軍の兵站が民間輸送船により成り立っていたことを初めて知る。日本のロジスティクスの貧弱さは、戦争の行方にとって致命症となった。今も、日本の経済や国民生活は船舶輸送に支えられているが、そこへの意識は低いと言わざるを得ない。この現実への警鐘でもあると感じた。とにかく、傑作である。

暁の宇品 陸軍船舶司令官たちのヒロシマ

堀川惠子

単行本でも読んでいたが、文庫化を機に再読。

陸軍の船舶輸送という地味だが重要な任務を遂行した2人の中将（田尻昌次、佐伯文郎）を描くことで、先の日本の戦争や軍隊の現実、そして、その本質が浮き彫りにされる。

冷静で良識的な中将がいたことに少し救われる気もするが、何よりその報われない境遇に悲哀を感じる。

帯の宣伝文句に「なぜ”ヒロシマ”に投下されなくてはならなかったか。」とあるが、全くそういう話ではないので要注意。（せっかくの傑作を貶める詐欺的広告は残念でならない…）

狼の義 新 犬養木堂伝

林新 / 堀川惠子

犬養毅については、今までに掘り下げたことがなかったが、読み終えて、幕末や戦国と同じくらい激動の時代を生きた人だと感じさせられる。暗く悲しい時代だけれども、知るべきことであるし、大河ドラマで取り上げてほしいと思うくらいだった。

教誨師

堀川惠子

死刑について考えるときに、加害者と被害者にばかり目がいきがちだけど、死刑を執行する人がいる、ということにも目を向けなくてはいけないな、と気付かされた。
以前ツイッターで安楽死の議論があるが殺すことを医者に丸投げしていることに誰も気づいていない。自分は立場的にもし安楽死が可能になったら殺す立場になるだろうけど心底嫌だ、みたいな意見を見かけて、それを思い出した。

あと、加害者は心情的に自分を被害者だと思っていて（生い立ちの不幸などから）それを取り除かないと自分が殺した人への謝罪や反省の気持ちなんて持ち得ない的な事を渡邉さんが言われていて、なるほどと思った。確かにそうかも。
でもそれがいかに困難なのかも読んでわかった。

とにかく実際に現場に立って活動している人の言葉は重たいなと思った。
渡邉さんもすごいけど、師匠の篠田龍雄さんもすごかった。

裁かれた命 死刑囚から届いた手紙

堀川惠子

昭和41年の強盗殺人。犯行は計画的とされ、被告には極刑の判決。その彼が求刑した検事に送った手紙は感謝であった。罪を悔恨し、罰を受け入れ、従容として逝く。執行は5年後。国選弁護人ともやりとりされていた手紙。多岐に渡る取材先からみえてきたもの。凶悪犯とはまるで違う人物像。…酒飲みで電車に轢かれてしまった父。新聞売りで家計をつないだ母。家出したすぐ下の弟。生まれてすぐに養子に出された末の弟。勤め先の工場長。そして、裁いた法曹人達。各々の人生に落ちてた陰。突き付けるのは死刑の是非か…いや、それ以前に只管悲しい。

教誨師

堀川惠子

常々疑問に思っていた死刑という制度について、改めて考える作品であった。
死刑についての話を考えると、気分が落ちてしまい嫌になるのに、どうしても気になって読んだ。自分には関係ないと思っている自分がいたが、これはやはり日本に生きる人が真面目に考えなければならない問題であると思う。
残忍な殺害が行われて、自分の親族がその被害者となったことがないからあくまで想像になってしまうが、その人が死刑になったからと言って自分の気持ちが晴れることもなければ、なんの解決にもならないと思う。
毎日後悔しないように生きていきたいと、生と死に対しても考える作品であった。

裁かれた命 死刑囚から届いた手紙

堀川惠子

ものすごく感動した。胸ふるわせながら読んだ。
その世界では有名な元検察官で法科の教鞭もとっていた土本武司さんのもとを別件の取材で訪れた著者は土本さんから手紙の束を見せられる。40年以上前に自分が死刑求刑し、最終的に死刑になり、執行までの間に長谷川武さんから送られた数通の手紙。恨みつらみなどなく、じっくり話を聞いてくれたということへの感謝が綴られていた。この背景を著者は丁寧に追っていく。一人の人間が死刑になった背景が明かされるとともに、死刑制度のあり方にも迫る一冊。
読んでいて思ったのは、長谷川さんの周囲には誠実な人がたくさんいたんだなということ。土本さんは多忙ななかでも自分が死刑を求刑するかもしれないとして、長谷川さんの話をとことんまで聞こうとした。それが長谷川さんが土本さんを慕うことにもなった。死刑判決が出た長谷川さんとは手紙のやり取りを続け、さらには手紙から長谷川さんの更生を信じ、職務上冷静であるべき立場を半ば忘れたかのように減刑に向けた働きかけまでした。長谷川さんがこの世を去った後のことだが、検察官として知っておくべきと死刑執行の場に立ち会うことまでした。
二審の国選弁護人を務め、上告では選任弁護士を務めた小林健治さんも、自分の持ち出しで弁護を務めたようなもの。長谷川さんとの手紙のやり取りも多く、子どもたちもがしっかりと記憶していた。
長谷川さんは強盗に入った先で主婦を殺害したのだけど、事件の犯人として出会った土本さんや小林さんだけでなく、事件以前から長谷川さんの周りにも誠実な人たち。
近所で学校が同じで大学教授になった清水透さん。一時は同じく長谷川さんを知る友人たちと長谷川さんの減刑嘆願をしようとした（被害者の気持ちを考えろと諭され実行しなかったけど）。さらに、長谷川さんを雇ってその腕を買っていた加藤義男さん。加藤さんは一審で弁護側の証人にもなった。殺人したのは明らかなのに、それでも長谷川さんに肩入れしようとしたのはなぜだろうか。
結局は、長谷川さんが手紙に書いたことを信じれば不幸にも殺してしまったわけであり、そして場合によっては死刑判決にならないような事件だったのに、偶然やタイミングで死刑判決が出てしまったというように読めた。
では、検察側や裁判官が怠慢だったかというとそういうわけでもないように読める。彼らは彼らの職務を責任をもって果たしたように思える。それでも、本来、死刑になるべきでない人が死刑になった（ようにこの本を読んでいると思ってしまう）。でも個別のことだったり時代の空気間とか世間の関心度とかにもよってなので、死刑になるべき／なるべきでないとはどうにも決めようがない。言い換えれば、死刑という執行してしまえば取り返しのつかない極刑があることが問題だろうか。
土本さんは著者に「死刑というのは、命を奪うこと、つまり本来なら神様しかしてはいけないことを、法の名の下において人間がやっているわけですから。それは単なる謝罪という次元を超えた最大の償いなんです。命を差し出すのだからこれ以上のことはない。それに対して謝罪してほしかったというのは本来、筋が通らない話です。それほど死刑というのは重いものであるはずなのに、多くの人はそれを理解していない」（p.16）と話していて、これはつまり、死刑になるということは反省などしなくてもいい。言い換えれば反省していない／反省しないと審判されたということではないだろうか。
だとすれば、逮捕当初から殺したことを認めていた。途中までは控訴もせず死刑を受け入れるつもりだった（小林さんが必死に生きるよう諭した）長谷川さんは、死刑になる人ではなかったように思える。
獄中からの手紙はどんどん浄化されていくかのようで、執行が決まり朝を迎えるまでに土本さん、小林さんに書かれた手紙は涙なくして読めなかった。埋もれてしまいそうな一件を著者は長谷川さんの生い立ちや兄弟のその後まで追っている。少々野次馬根性で読んでしまったけど、こうした周囲の状況を知ることでこの一件を、こういう生い立ちだからといった同情論でなく、多くを知ってなお長谷川さんの清らかさを信じることができる。この本によって長谷川さんは少しはうかばれたのではないかなとも思い、いや、長谷川さんはそんなことを超越していただろうと思い直す。
この本は、死刑があることの是非、死刑が絞首刑であることの是非、また刊行当時始まろうとしていた裁判員裁判の是非なども含んでいる。罪を犯しただけで敬遠されたり非可視化され、世論が死刑を求めるかのような空気になる時代。裁判員裁判も実際に行われているのだろうが、全然話題にならない。三権分立は成り立っているのかというような判決を聞くことも増えた気がする。敬遠しがちだけど、みんなで理解し考えないといけない課題が織り込まれている。

戦禍に生きた演劇人たち 演出家・八田元夫と「桜隊」の悲劇

堀川惠子

八田元夫さんも丸山定夫さんも全く知らなかったが、著者の手により、読んでいる間ずっと生き生きとわたしの中で存在した。たくさんの人が出てきたが、それぞれ背景や出来事が丹念に描かれ、その人たちの性格や暮らしぶりや、内面の苦悩や喜びが手に取るように伝わった。
どの職業の人も戦争の間、不条理な目にあったことがたくさんあろうかと思うが、演劇人の苦労は、表現の自由が奪われ、官憲との戦いもあり、収監されたり、拷問を受けたり、特別なものであった。読んでいて苦しくなる。
そして「桜隊」の悲劇。そこに辿り着くのはわかっていたが、いざ原爆の日が近づくとドキドキしてきた。そして想像以上の恐ろしい結果だった。なんの罪もない人が、一瞬にして死に絶える。なんとか助かったと思えた人たちが、1、２週間のうちに亡くなる。普通の生活に戻れ何年が過ごしたのち、原因不明の調子の悪さで亡くなったりする。

"いったん国が戦争することを許してしまえば、それに抗って生きることは容易ではない。もし、同じ時代が再び来れば、自分はまた同じことを繰り返してしまうだろう。人間はそんなに強くない。だからこそ、平和と言われる時代にあっても、無関心にその時代の行列に並ぶのではなく、自分が正しいと思うことに向かって意思を示し続けなくてはならない。それは演劇であってもいいし、デモでもいい。とにかく傍観者にならないことが自分たちに課せられた義務なのだと、晩年の八田は若い俳優たちに繰り返した。それが、戦禍の中を生き延びた1人の演劇人、ガンマ線に貫かれた1人の被爆者として辿り着いた道だった。"

次々と戦争を知る人たちが亡くなっていく。14年という長い期間丹念に取材され、資料を読み込まれ、著作にされた。そのことの意味をしっかり受け止めたいと思う。

狼の義 新 犬養木堂伝

林新 / 堀川惠子

ノンフィクション作家さんによる記述で、複雑な政局や時代背景でもわかりやすく、感情移入して読むことができました。以前に原敬の小説を読んだことがあったので、二人を対比してみることができて面白かったです。

裁かれた命 死刑囚から届いた手紙

堀川惠子

それはまだ「永山基準」と呼ばれる死刑基準が出来る前の
ことだ。1966年に強盗殺人事件の容疑で逮捕されたのは
長谷川武、22歳。

ほとんど弁明もせずに、彼は一審での死刑判決を受け入れた。
しかし、母には受け入れがたい判決だった。母からの熱心な
懇願で、小林健治弁護士は二審の弁護を引き受ける。

だが、一審の死刑判決が覆ることはなかった。1971年11月9日、
9時32分。28歳になった長谷川武は「従容として」刑場に消えた。

本書は、別件の取材で検事・土本武司の元を訪れていた著者に
獄中から届いた手紙を見せられたことから始まった、死刑制度を
問う作品だ。

それは、一審で死刑求刑を書いた土本へ、獄中の長谷川が
書き送った手紙だった。恨みつらみが書かれているのではない。
手紙には土本への感謝が綴られていた。

彼はどうしてこれを書いたのだろう。

既に長谷川本人はこの世にいない。世間を騒がせた重大事件では
ない。悪い言い方だが、ありふれた強盗殺人事件だ。多くの
資料が残されている訳もない。

それでも著者は関係者を探し出し、長谷川の生い立ち、彼に影響
を与えたであろう母のルーツを探し当てる。そして、幼くして
養子に出された長谷川の弟さえ探し出した。

長谷川が手紙を送っていたのは土本だけではなかった。二審を
受け持った小林弁護士、事件直前まで勤務していた会社社長の
元へも手紙が送られて来ていた。

本書には長谷川が残した手紙全文が多く引用されている。そこ
には自分の犯した罪を自覚し、罰を受け入れることで強盗殺人
事件の犯人とは思えないほどの心の穏やかさがあった。

人は、変われる。長谷川の手紙を読んでぼんやりと感じていた
ことが確信に変わった。

勿論、古い事件だけに著者の取材でもはっきとは分からない
部分もあり、もやっとした気持ちになることもあったが根気よく
綿密に取材が行われたのが分かる良書だ。

死刑囚の待遇も、今よりは緩かったこともわかる。人間的に
接することで何かが変わることがあるのではないかな。

「悪い事をしたら罰を受ける、人を殺したら命で償うという
のは分かりやすいロジックではあるけれど、死刑は法律が
認めた、いわば国家による殺人と言ってもいい。目の前で
動いている、生きている人間を殺すことなんですから。
死刑は本来、究極の選択でなくてはならないんですがね……」

死刑維持派と言われる土本の言葉だ。究極の選択をしなければ
ならなかった検事の苦悩から、もう一度、日本の死刑制度を
見直してみてもいいのではないか。

死刑は、命ばかりか更生の可能性さえ奪ってしまうのだから。

骨太のノンフィクションはやっぱり読みごたえがある。

教誨師

堀川惠子

50年に渡り死刑囚に教え諭し、死刑執行に立ち会い続けた教誨師への取材ルポ

教誨師 渡邉普相
「わしが死んでから世に出して下さいの」という約束のもとで語られた教誨の現場

教誨師は、死刑囚と対峙して対話を重ね、死刑執行に立ち会う宗教家
仏教系、キリスト系各宗派からボランティアで行われている
教誨を行うことと、どの宗派を選ぶかは死刑囚に委ねられている
教誨師は、面会の制限が厳しい死刑囚に会うことのできる数少ない一般人

本作は浄土真宗僧侶 渡邉普相への取材によって語られた内容が綴られている

浄土真宗といえば親鸞
そして、「歎異抄」であり「悪人正機」という説が本作で重要な意味を持つ
「善人なほもて往生をとぐ、いはんや悪人をや」

渡邉普相は悪人正機をこう捉えていたようだ
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「自分は善人だと思い上がっているような偽善者が救われるというのならば、自分の内なる悪を自覚して苦しんでいる人間はなおのこと救われるのだ」
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渡邉普相は広島で被爆した経験を持つ
たまたま爆心地にせを向けていた、長袖の服を着ていた、帽子を被っていた等の偶然により大火傷を負いながらも死を免れた
しかし、その経験は大勢の人を見殺しにして逃げたことへの悔悟を抱え、原爆症はがいつ再発するかという恐怖の怯える事となった

寺の子として生まれたが、継ぐ立場ではなかった幼少期
被爆の経験、
大学生の時には、身売りされて売春に身を落とした女の救済の思い
そして、上京して出会った教誨師 篠田龍雄


渡邉普相は教誨師をこうも捉えている
真面目な人間に教誨師は出来ません
突き詰めて考えておったりしたら、自分自身がおかしゅうなります


「二度と外の社会に出て気分転換すらすることの叶わぬ死刑囚たちに、精神的な広がり(空間)を与えるよう努めるべきだ」という篠田隆雄

教誨師の役割とは何なのか？
死刑囚が社会から求められたものは更生ではなく、隔離され二度と社会に戻ることなく刑罰により死を迎える事
教え諭したところで社会的な意味はあるのだろうか？


教誨師として死刑囚と対峙することで、死刑囚の様々な面が見えてくる
発覚していない余罪についてはなすもの、文字を書けないくらいの生い立ちを語るもの、自らを捨てた母への恨みを吐き出すもの

裁判は淡々と進み、死刑が確定した後に教誨でわかる死刑囚の生い立ちや心境

渡邉普相は後に教誨は上段から教え諭すものではなく「聴く」事だと悟っている
聴く事で、死刑囚はどのような影響があるのだろうか？


死刑執行の現場
やっていることは「人殺し」であると断言している
法により死を与えることは、死刑が存在する限り誰かがやらなければいけない

死刑が執行されても、幸せになった人間は、誰ひとりもいない
加害者、被害者、被害者家族にしても


その現場に宗教家を立ち会わせることが重要なのだという
本人が求めようが求めなかろうが、必ず教誨師を用意しなくてはならない
殺される本人のためだけではなく、殺す側の刑務官たちを含めて、人殺しの現場に宗教家がいる事に意味があり救いがある
教誨を繰り返した上での執行、宗教家が見届けることで心の救いになるという
宗教家が立ち会わなければ、それこそ本当の「人殺し」だとも

この考えを聞くと教誨師という存在意義も理解できる

私は、教誨の目的とは？
救われる必要はあるのか？
という疑問を持っていた

自分のやった行いに向き合わせる意味で教誨が存在するのならばともかく
死刑囚を救うという目的は必要なのだろうか？
犯人が悔い改めたところで被害者家族の感情に影響はあるのだろうか

生きることを否定された人間の精神的に救済する必要はあるのか？
悔い改めたとしても、その先にあるのは死のみ
そんな矛盾を感じていた

死刑の是非は色々あるだろうけど
死刑執行の方法や、それを行う人へのフォローは確実に必要であると終える

教誨師

堀川惠子

教誨とは、受刑者が改善更生し、社会に復帰することを支援する仕事。しかし、本書が扱うのは「死刑」の教誨。これは大変な仕事と思います。
未来のある懲役囚ならまだしも、死刑囚に神仏の教えを諭したり、人生に絶望しきっているような人間の心を救うことが果たしてできるのか。本書は50年のあいだ、死刑囚と対話を重ね、死刑執行に立ち合い続けた教誨師・渡辺普相の生涯を描くノンフィクション小説です。
本書は死刑囚の人となり、死刑囚の日々の苦しみと孤独感、後悔や怒り、死刑囚との対話や交流における悩み、そして執行の際に見せる死刑囚の言動を詳細に描きます。教誨という仕事により、渡辺は悩み、アルコールの力を借りるようになります。

この本は死刑廃止論や存続論には全く触れていません。それでも、現在の死刑囚の処遇については疑問を抱くようになりました。また、渡辺の「本人が執行されても、幸せになった人間は、誰ひとりいません」ということばは重いです。

教誨師という仕事の苛酷さ、日本の死刑制度をある程度理解するには格好の本。一気に読みました。

教誨師

堀川惠子

教誨師という言葉、仕事を知らなかった。
死刑執行のとき、僧侶が立ち会うことは知識と知っていたが、これほどのことだとは。

P98
一方で、教誨師の存在が批判されるたびに持ち出される実話。
「自分は冤罪だからと再審を請求しようとする収容者に対しても『これは前世の因縁で、たとえ無実の罪であっても先祖の悪業の因縁で、無実の罪で苦しむことになっている。その因縁を甘んじて受け入れることが、仏の意図に沿うことになる』と再審の請求を思いとどまらせるような説教をする僧侶がいる。こんな世の因果をふりかざして、再審請求を妨げる僧侶が少なくない」
冤罪が確定して釈放された免田栄獄中記の中の文章。

P188
つまり教誨面接では、二度と外の社会に出て気分転換さえ叶わぬ死刑囚たちに、精神的な広がり(空間)を与えるように務めるべきだという。

半世紀もの間、死刑囚と対話を重ね、死刑執行に立ち会い続けた教誨師・渡邉普相。
「わしが死んでから世に出して下さいの」という約束のもと、初めて世間に知らされた死刑制度の現実。
その矛盾と苦しみを一身に背負って生きた僧侶の人生を通して、死刑の内実を描いた作品。

死刑囚に向き合う、ただ一人の民間人である教誨師は、その職務上、他言厳禁。
だからこそ知らなければいけないのに知られていない。
ご苦労が、悩みが多いと思う。
いつか分からない執行の日まで、死刑囚の精神的安定と自殺防止などの大変さが、教誨日誌で垣間見ることができる。
この本を読み、死刑反対、死刑囚に対しての同情が出てくる。その同情してしまう死刑囚の最後を見守る宗教者とは、なんと気持ち的に負担のある仕事であろうか。
スイスにある安楽死をできる施設のように点滴を入れてスイッチを自分で押す、もしくは医者が押す、そのような形に変えていくことはできないのだろうか。
今の形式では、まず見た目にも悲惨さがうかがえる。

渡邉が初めて恩師の篠田龍雄と執行に立ち会った日のこと。
何度も面会を重ね、仏教の教えを学び、写経や読経をし被害者の命日を弔ってきた死刑囚がついに
執行されることとなる。
刑場に立たされた死刑囚が直前になって、上半身をよじり「先生！私に引導を渡してください！」
と篠田に乞う。
浄土真宗に「引導」などない。
しかし篠田は迷いもせず、それを引き受ける。
「よぉっし！！行きますぞ！！死ぬるんじゃないぞ！生まれ変わるのだぞ！」

「喝ーーー！！！」

死刑囚の表情から恐怖が消え、「生まれ変わるんですね」と救われた表情を見せる。
「あんたが先に行くけど、わしもあとから行きますぞ！」
今世では死刑囚だったが、次に生まれ変わるときには、必ず人様のお役に立てる人間に
と願っていたのか・・・。

渡邉も何度も壁にぶつかり、お堂にひっくり返って
「阿弥陀様、わっしは、また（死刑囚に）可哀想なことをしましたぜ・・・」と涙している。
後半、渡邉は自分がアル中であることを告白する。その事実は思いの外、死刑囚たちに受け入れられた。
人は神ではない。
好きで飲んでいる、とは言っているものの、それでなければやっていられないのだろう。

どんな形であれ、人が人の命を奪う（やらされる）ことに深く考えさせられる。

これは、ぜひ多くの人に読んでほしい。

教誨師

堀川惠子

渡邉普相は、絞首刑の現場を
「落ちた時に筋が切れて打ち首したのと同じ」
「本人の意識はなく楽」
「執行までが辛く、執行そのものは辛くないはず」
と話していた。

そのほか、
・執行までの教誨師の役割や死刑囚の日常
・執行する刑務官の苦労
などが描かれている。

「生きる」ことを含め「当たり前」として捉えるのではなく、一つひとつの「当たり前」に感謝して生きていかなければならないと考えさせられた本であった。

教誨師

堀川惠子

メディアで取り上げられる凶悪犯罪者に対して
「死刑になればいい」そんな思いを誰もがいだいたことがあるだろう。

教誨師という職業を通して、死刑制度について思考させられた作品。

死刑囚は毎日死と隣り合わせ。
残された時間を自分の犯した罪と向き合い、残された遺族と向き合う。

この作品で取り上げられた人々は、描写のせいか
更生したように感じ、死ぬ必要はないのではないかと。同じ過ちは犯さないのではないかと思ってしまう。

閑話休題

死刑制度があるならば、それに携わる人間がいる。
そして、執行する人間も同じく「人殺し」をしている。
同じ人殺しで人間が人間を捌く制度。
とてつもなく矛盾している。

世論が「死刑制度の廃止反対」の声をあげている限り、矛盾は終わらず、執行するもの、残されたものの苦しみは終わらない。

しかし、犯罪者はやってはいけないこと、罰則があると知っているにもかからわず犯罪を犯している。

その側面からみると、死刑囚になってしまう可能性も承知なのではないか？

このテーマに関しては様々な知見に触れてみたい。


そして、作者の取材力には脱帽された。
見事なノンフィクション作品。
作者の作品は他にも読んでみたい。

教誨師

堀川惠子

みんなで人殺しをしている、という言葉も、そこに第三者の宗教者を置いた方が良いとの助言も、読めば読むほど本当に自分が何も考えられていないことに気付かされた。 教誨師として接していくうちに再審の運動をした者、その行動になってしまうことの方が自然なのではないかと思わされる。話していくうちに感情移入してしまうような中、あくまでも教誨師として接していた渡邉さんの言葉や行動、思考は、深く重すぎる。 これを読んで死刑制度への価値観が変わると軽率に言えないが、そこに関わる人への視点は持ちたい。

教誨師

堀川惠子

なんというか、感想しずらい、、というか残しづらい。。フィクションならすらすら述べれるけど。

ずっしりと覆い被さる。圧迫感を感じた。

教誨師

堀川惠子

[幕末ファン]

涙一滴、値する命

ラジオ放送動画で興味を持ちました。
一見、死刑囚は平凡な風貌ですが、おぞましいまでに残酷な犯罪をくり返す人もいます。