鈴木芳子のレビュー一覧

読書について

読書について
著：アルトゥール・ショーペンハウアー
訳：鈴木　芳子
出版社：光文社
光文社古典新訳文庫　Bシ-7-1

良書、おもしろかった。

「積読こそが完全な読書術である」で本書のおすすめがあったので購入しました

本書の中に、本をたくさん読むと、自分では考えなくなり、バカになるという記載があり、そうかもと思う反面で、「守破離」ということが浮かんできました。

ショーペンハウアーは、お手本があってこそ、成長ができる段階があることには言及していません。

いきなり、良書を渡されても、いきなり、ハシゴなしに、高見に登れといわれても、途方にくれるのがおちです。

でも、自分で苦労して考えて、ひとつひとつを積み重ねてゆっくり成長していくということは、〇〇パフォーマンスという亡霊に取りつかれた現代人には必要なのかもしれません。

相互に関連のある３つの話が含まれています

読み進むにつれて、おおまかに考えても、著者が生きた１８世紀から１９世紀においても、現代においても、文書や、書籍に対するアプローチ、基本的な考え方は、基礎となる部分はあまり変わっていないことに安心します。

それぞれ、気になったところは、以下です。

■自分の頭で考える

・たくさんの整理されていない蔵書より、ほどよい冊数で、きちんと整理されている蔵書のほうが、ずっと役に立つ

・自分で考えることと、本を読むことでは、精神に及ぼす影響に信じがたいほど大きな開きがある

・読書は自分で考えることの代わりにしかならない

　さんざん苦労して、時間をかけて自分の頭で考え、総合的に判断して真理と洞察にたどりついたのに、
　ある本を見たら、それが完璧な形でさらりと書かれていた
　そんなこともあるかもしれない
　だが、自分の頭で考えて手に入れた真理と洞察には、百倍の値打ちがある

・第一級の人物に特有の際立った特徴は、判断をすべて自分で直接下すことだ

■著述と文体について

・物書きには２種類ある
　テーマがあるから書くタイプと、書くために書くタイプだ
　第１のタイプは、思想や経験があり、それらは伝えるに値するものだ
　第２のタイプは、お金が要るので、お金のために書く

・資料の寄せ集めで出来上がった本は、できるだけ読まないようにすべきだ

・できれば原著者、そのテーマの創設者、発見者の書いたものを読みなさい
　その内容を抜き書きした解説書を買うよりも、そのもとの本を古書で買いなさい

・本は著者の思想を印刷したものに他ならない
　思想の価値を決めるのは、素材か、表現形式だ
　素材とは、「なにについて考えたのか」であり
　表現形式とは、どう素材に手を加えたのか「どう考えたのか」だ。

・真の思想家はみな、思想をできる限り、純粋に、明快に、簡明確実に表現しようと試みる
　したがって、シンプルであることは、いつの時代も真理の特徴であるばかりでなく、天才の特徴でもあった。

　できる限り偉大な知者のごとく思索し、しかし、だれもが使う言葉で語れ

　「話があるなら、そのへんの奴らの言葉でしゃべれ」シェークスピア、ヘンリー四世　
より

・つまらぬことを付け加えるなら、よいものをカットしたほうがましだ。

・人間は一度にひとつのことしか、明瞭に考えられない

■読書について

・読書するとは、自分でものを考えずに、代わりに他人に考えてもらうことだ
　かれらは、多読のために、愚かになっている

・ひっきりなしに次々と本を読み、後から考えずにいると、せっかく読んだものもしっかり根を下ろさず、ほとんどが失われてしまう。

・悪書は読者から、本来なら良書とその高尚な目的に向けられるべき時間と金と注意力を奪い取る。

・私たちが本を読む場合、もっとも大切なのは、読まずにすますコツだ

・良書を読むための条件は、悪書を読まないことだ

・「古人の書いたものを熱心に読みなさい」シュレーゲル　古代の研究　より

・反復は勉学の母である　重要な本はどれもみな、続けて二度読むべきだ

・２つの歴史がある。
　ひとつは、政治の歴史であり、もうひとつは、文学と芸術の歴史だ。
　前者は意思の歴史であり、後者は知性の歴史だ

目次

自分の頭で考える
著述と文体について
読書について

解説　鈴木　芳子
年譜
訳者あとがき

ISBN：9784334752712
判型：文庫
ページ数：200ページ
定価：800円（本体）
2013年05月20日初版第１刷発行
2019年02月20日　　第８刷発行

幸福について

アリストテレスによれば、人生における財宝は三つに分類される。すなわち、魂の財宝、肉体の財宝、そして外的な財宝である。この三つを起点に、ショーペンハウアーは次の三つが幸福を根本規定すると述べている。一つ、その人は何者であるか。二つ、その人は何を持っているか。三つ、その人はいかなるイメージ、表象・印象を与えるか。

"すべての中で最も直接的に私たちを幸福にしてくれるのは、心根が明るいことである。なにしろ、この良き特性は瞬時に効く。快活な人には、いつも快活でいられる理由があって、それはとりもなおさず本人が快活なためである。（中略）若く美しく金持ちで尊敬されている人間がいるとしよう。彼が幸福かどうか判定しようとすると、陽気な人かどうかが問題になるだろう。これに対して、彼が陽気なら、若かろうが老いていようが、背筋がぴんと伸びていようが、背中が曲がっていようが、貧乏だろうが金持ちであろうが、そんなことはどうでもよい。とにかく彼は幸福なのである。幼少のころ、あるとき古い書物を開いたら、「多く笑う者は幸せですし、多く涙を流す者は不幸せなのです」と書いてあった。たいそう簡素なコメントで、月並な言葉なのに、その明白な真理ゆえに忘れ得ぬものとなった。だからこそ、陽気さが訪れたら、いつでも直ちに門扉を開放なさい。「いま陽気さが来られたら困る」などということはないのだから"（pp.30-1）

"「客観的に現実にいかなる事態なのか」ではなく、「私たちにとって、いかなる事態なのか、私たちが事態をどう把握したのか」が私たちを幸福にしたり不幸にしたりするのである"（p.33）

"低級な頭脳の持ち主が退屈を大いにもてあますのは、かれらの頭脳が徹頭徹尾、意志を動かす「動機の媒体」以外の何ものでもないからである"（p.44）

"ただしデカルトの場合もそうだが、外的状況が引き立ててくれなければ、みずからが自分の主人となって楽しむことはできない"（p.50）

アリストテレス曰く、"人間の幸福は、自分の際立った能力を自由自在に発揮することである"（p.51）

"精神的にもっとも劣った人間が結局のところ、いちばん幸せだという主張は、いやというほど聞かされてきたし、またそう見えないこともないが、だからといって、そうした人間の幸福をうらやむ者はひとりもいない"（p.66）

"ホラティウスの「功績によって勝ち得た誇りをわがものとなさい」という言葉も却下しえない。謙譲の美徳にしたがうと、だれもが自分のことを語るのに「私もまたろくでなしです」と言わんばかりにせねばならず、そうなると世の中にはおよそ、ろくでなししか存在しないかのように、みごとに平準化されてしまうので、おそらく謙譲の美徳はろくでなしにとって、かなりの妙案なのだろう"（p.100）

"総じて、自分の一生に対して、何が起こっても大丈夫なように事細かな準備をするのは、もっとも頻繁にみられる最大の愚行である。そういう場合、何よりもまず完璧で十全な一生を当てにしている。ところがそれを全うする人はきわめて少ない"（p.204）

"キケロは、「完全に自分だけに左右され、自分自身に全幅の信頼を置く者が、完璧に幸福でないはずがない」と言っている"（pp.226-7）

"ずっと家にこもり続けていると、身体が外部の影響に対して敏感になって、少し冷たい風にあたっただけで病気にかかりやすくなるように、ずっと隠棲して孤独でいると、気持ちが敏感になって、何でもない出来事や言葉に、それどころか単なる顔の表情にさえも、不安になったり、感情を害したり、傷ついたりする。いっぽう喧騒のなかにいる人は、そんなことはまったく気にもとめない"（pp.242-3）

"とりわけ年が若いために、孤独のわびしさに長く耐えられないという方には、自分の孤独の一部を社交へ持ち込むこと、（中略）自分の考えをすぐ他人に話したり、他人の言うことを真に受けたりせずに、むしろ道徳的にも知的にも他人の言うことにはあまり期待せず、他人の意見などどこ吹く風という姿勢をくずさないようにしなさい。それが常に称賛すべき寛大さを発揮するもっとも確実な手段である"（p.243）

"自分が持っていないものを見ると、ともすれば、「あれが私のものだったら、どんなだろう？」という考えが頭をもたげてきて、ないものねだりをしてしまう。そうではなく、自分が持っているものに対して、「これが私のものでなかったら、どんなだろう？」としばしば自問してみよう"（p.257）

"ともあれ、各自が能力にしたがって何かすればよい。（中略）仕事らしい仕事もなく、いわば自分にしっくりくる自然な生活地盤から引き抜かれるため、時折かなり不幸な気持ちになる。（中略）「いつも同じ楽しみで十分」とすると、いつしか停滞を招き、人間はそうした停滞に耐えられない。（中略）障害を克服するとき、人間は生を満喫し、障害と闘って勝つことで幸せになる"（p.263）

"世人と交わって生きていかざるを得ないなら、個性は自然が定め与えたものである以上、どんなに劣悪で憐れむべき愚かしい個性であっても、絶対に排撃してはいけない。むしろ個性は永遠の形而上的原理ゆえに、こうでしかありえない不可変のものと受け入れるべきで、ひどい場合には「こういう変わり者もいるのだ」と思えばよい"（p.274）

読書について

本屋が好きだという人の気持ちがどうしてもわからなかった。そこに置かれている本のほとんどは悪書、より控えめに言えばピカソではなくラッセンであり、食えば9割腹を壊すレストランで嬉々として食事をするようなものだと思っていたからだ。出版不況の最中、どんな本であれ売れれば本というメディアが生き長らえるのだからそれでよいという妥協は、ショーペンハウアーのおかげで葬り去ることができるようになった。曰く、古典を読みなさい。新刊書のほとんどはすぐに忘れ去られるもので、逆に古典は賢者がずっと忘れなかったものだから。

2021年、この本は岩波じゃない方がよいと思って買って読んだが、再読してその直観は正しかったと言いたい。平易な翻訳でも節々に格調高さと明快さのある表現がショーペンハウアーの思索の広場で踊っている。

"どんなにたくさんあっても整理されていない蔵書より、ほどよい冊数で、きちんと整理されている蔵書のほうが、ずっと役に立つ。同じことが知識についてもいえる。いかに大量にかき集めても、自分の頭で考えずに鵜呑みにした知識より、量はずっと少なくとも、じっくり考え抜いた知識のほうが、はるかに価値がある。なぜなら、ひとつの真実をほかの真実と突き合わせて、自分が知っていることをあらゆる方面から総合的に判断してはじめて、知識を完全に自分のものにし、意のままにできるからだ"

"読書は自分で考えることの代わりにしかならない"

"良書を読むための条件は、悪書を読まないことだ"

"怒りのない人間は、知力もない。知力はある種のとげとげしさ、鋭さをはらみ、そのため毎日、実生活、芸術や文学で無数の事柄にひそかな非難やあざけりをおぼえるが、それこそ愚かな模倣を阻止してくれるものだ"

"無知は人間の品位を落とす。しかし人格の下落がはじまるのは、無知な人間が金持ちになったときだ"

"読んだものをすべて覚えておきたがるのは、食べたものをみな身体にとどめておきたがるようなものだ"

"思想体系がないと、何事に対しても公正な関心を寄せることができず、そのため本を読んでも、なにも身につかない"

読書について

自分で考える事が大事、
明快さが良い本を見分けるコツ
反芻して血肉となった事しか意味なし、
行動が全て、
主張がある本、ない本、
書くことが目的の本もある、
古典を読む、
繰り返し読む

読書について

辛辣な物言いが面白かった。
解説まで読むと、ショーペンハウアーのなぜそういう物言いになったのか分かるような気がして
そこもまた面白かった。

「読書について」の考え方に、多読する人のことについて言及されていたが、私自身に繋がるところがあったのでそこは改善したいと思った。

読書について

あまりに面白い！面白すぎる！
60過ぎの偏屈識者じいさんが、とにかく読書について語っている断片を寄せ集めた本。中盤のドイツ語改悪批判フェイズがあまりにも熱量高すぎる。口角泡を飛ばしてひたすら貶す、馬鹿にする、非難するのオンパレード。

構成上、大きく3章に大別されている。
【自分の頭で考える】
とにかく多読あかん、精読や！あと本ばっかり読んでたら自分でもの考えられへんくなるよ。
➾すごい、おっしゃる通りです、ショーペンハウアー先生！読書によって外部知識あるいは他人の感情が自分に流れ込んでくることは、私にとっては思考（先生は思索と言っている）とまさに真逆の体験。だから本を読むと自分で考える力って逆に弱まるんじゃん？養えるとしたらまねっこするチカラだけじゃね？って学生時代からなんとなく感じていたことをまるっと言語化してくれた。

【著述と文体について】
悪口言いまくりゾーン。ドイツ語は過去の表現が3つ（未完了過去！）あって、ギリシア語はそれに+2つある。それらは全部重要な区分だから一緒くたにしてはいけない。
➾日本語はなんなら過去表現と呼べるものは1つもないんです、先生…！うちらは現在形の動詞に「た」をつけるだけというお手軽文法で生きてるんだ…すんませんね…

【読書について】
しょうもない流行り本を読まずに古典を読みましょう。良書を読む一番のコツは、悪書を読まないこと。重要な本は二度続けて読め。
➾まさに私のことかもしれない。本屋大賞読むより岩波文庫読めってことだよねトホホ

読書について

・人類の進歩を促す人は、世界という書物を直接読破した人だ。

・自分が思うに、考えるということは結局自分の主観で何が美しいか、良いものかという美学や意見を持って、それをぶつけることが大切。
じゃないと、外部に流されて美学も何もない、ふわふわとしたものになる。
この本で言う自動人形の様なもの。

・書くために書くのか、書きたいテーマがあるから書くのか。

・主張すべきものがあるのか？

・具体的である方が、物事はあらゆる明白さの源泉である直感性になじむ。

・自分が思うに、どれだけ自分の責任を持って言葉を発しているかによって、意見の明確さが変わる。

・一つ一つの言葉に意味を持っているか？

・普通な言葉を用いて、非凡なことを語りなさい。

・怒りのない人間は知力もない。この言葉に感銘を覚えた。怒りとは、自分の美学に照らし合わせて許せない時に沸き上がるものだ。それが沸き上がるということが、自分が美学や一つの基準を持っていると言うことである。

・言葉をぞんざいに扱えば、その言葉を用いる個々人の思考能力やモラルが低下し、ついには文化や社会規範まで衰滅する。

・

幸福について

健康第一
幸せは健康の上にしか成り立たない。

不幸を取り除くことに集中する。
人間の欲には上限がない。

屋根のある部屋で眠れることに感謝して、自分の足元を確認する。
そして、自分ひとりで完結できる遊びを持つ。

「新しいことを学んだ」というより、もともと自分の中にあった考えを言語化してもらった感覚に近くて逆に面白かった。

途中までまで、守りに寄りすぎるのも違うな〜って思ってたら、
「ひとりで完結する楽しみを持つ」も一致していて、笑った。
ひとりで完結する遊びでどこまでも行きたい。

人生は不幸を減らしていく方が持続出来るよね。

あとマズローの欲求5段階説を思い出した。
ショーペンハウアーは、①生理的欲求と②安全欲求を確実に満たして、③社会的欲求とはいい距離感で付き合って、④承認欲求はやらずに、⑤自己実現欲求はひとりで完結する形で満たせって言ってるってことだよね。
ま〜〜〜かなり感覚近いな、わかるわまじで。

幸福について

幸福については新潮文庫の橋本文夫訳が有名だが、この新訳版も平易でよい。紙の本が好きなので購入したが、unlimitedでも読めます。

読書について

まず人間って時代が変化してもあんまり変わらないんだなって嬉しくなった
いつの時代にもどこの国にもいるんだなぁって
言葉について思うこととか最近の人は！みたいな
最初はユーチューバーとかおえらいさん？的な人が吠えてる感じがして面白かったけど（批判のバリエーションが豊富すぎて）でも考え方に芯が通ってて同じ考え方のところもあったし、結構好きだなと思った
他も読みたい

幸福について

⭐︎⭐︎⭐︎⭐︎⭐︎ 再読したい
⭐︎⭐︎⭐︎⭐︎ 再読しないが良かった
⭐︎⭐︎⭐︎ 普通

幸福について

名言が多すぎるのでnoteにいずれまとめたいが、少しだけ。
「健康が全て」「我々の幸福の９割まではもっぱら健康にもとづいている。健康に恵まれ低レアちになるための15の、いっさいが享楽の源泉となる」
「人間を不安にするのは事物ではなく、事物についての意見である」

幸福について

ショーペンハウアーは徹底した厭世家だが、不思議と読後は暗くならない。

「幸福とはあまり不幸ではない状態のこと」
「健康こそ最大の財産」
「未来の不安で現在を曇らせるな」
「苦痛がなく、退屈でもない状態が、この世の幸福である」

といった考え方が特に印象に残った。
「今日を少し楽に生きるための哲学」とでも言えばいいのだろうか、人より体力がない自分のようななタイプにとっては、とても心地よかった。

もちろん毒舌も健在で、「大部分の人間は低劣」などと言い切る容赦のなさには笑ってしまう。
それでも、その毒の奥には、自分や他人に過度な期待をせず、今日という「小さな一生」をそこそこ機嫌よく終えるための知恵が詰まっているように思う。

幸福について

【メモ】
- 陽気さこそが幸福の実体。したがって私たちは、他のいかなる努力より、この財宝の維持増進を最優先すべき。
- Philister 無教養で小市民的な俗物、実利主義的な凡俗の人。虚栄の楽しみがある。それは富や位階や権勢や権力で他人をしのぎ、その点で、尊敬される。
- 人間は自分が得意と称する分野で称賛されると、たとえ見え透いたお世辞であっても、顔に快い歓喜の表情を浮かべる

読書について

常に考え続けることを辞めてはいけない
この本を読んでより一層そう感じました
惰性で本を読むのではなく、自分のアタマで考え続けることが重要

イタリア紀行（上）

私の語彙力では言い表せなくて申し訳ない。

凄く面白く読んでしまった…

『若きウェルテルの悩み』では、ウェルテルよりゲーテの文章や感覚が若い！！

この著書は壮年期くらいだろうか？

バッディール建築に魅せられる様子が、もう「ここツッコみたい」となったしまい…

でもさすがそんな品のない文章は書かず、完成されていないものすら、彼の完成ではキラキラしているのだ、と。

ゴンドラで船頭さんたちが歌を歌って近況報告（やら情勢報告やら）してる場面は、最初面白く読んだが、
これ、識字率や情報弱者の視点から見ると、こうして日常のあれこれを知れるのって実は貴重なのでは…

学術的な読み方ではないため、参考程度に。

読書について

本書は散漫な読書や軽薄な文筆に対する罵詈雑言集だ。

ショーペンハウアー曰く、

・紙に書き記された思想は、砂地に残された歩行者の足跡以上のものではない。なるほど歩行者がたどった道は見える。だが、歩行者が道すがら何を見たかを知るには、読者が自分の目を用いなければならない。

なるほど、読書は受動的な行為であると考えていた私にとって耳が痛い言葉だ。

・真の思索家タイプや正しい判断の持ち主、あるテーマに真剣に取り組む人々はみな例外にすぎず、世界中いたるところで人間のクズどもがのさばる。クズどもは待ってましたとばかりに、例外的人物の十分に熟考した言説をいじくり回して、 せっせと自己流に改悪する。

・風刺は代数のように抽象的で不定の数値に向けられるべきで、具体的数値や量を備 えたものに向けられるべきではない。生きた人間を解剖してはならないように、風刺してはならず、これを顧みない者は皮はぎの刑、死刑に処せられるべきだ。

・書く力も資格もない者が書いた冗文や、からっぽ財布を満たそうと、からっぽ脳みそがひねり出した駄作は、書籍全体の九割にのぼる。評論雑誌は当然、それらを容赦なくこらしめ、書きたい気持ちにまかせてペンを走らせる詐欺まがいの売文行為を阻止しなければならない。それなのに著者や出版業者とのさもしい馴れ合い から、それらを奨励し、読者から時間と金を奪っている。

心が痛くなるほどの批判の数々！どの言葉も骨身に染みる。

読書について

ブ、ブチギレてる....？
清々しいばかりのキレ方と、その主張や論旨の鮮やかさに、スッキリ感満載の素晴らしい読書でした。今抱えている問いともぴったりでした。
大衆よ、アホになるから読書するなよ〜

他の訳は読んでないけどこの訳めっちゃ読みやすい！光文社の新訳シリーズほかにもチェックしてみようと思える！

読書について

「自分の頭で考える」「著述と文体について」「読書について」の3章から成っているが、1,3章と2章で全く印象が異なる。
1,3章は現代にも通ずる鋭さがある。読書は他人の思索の過程をなぞる行為にすぎないという視点は秀逸。まぁ、何も考えないで生きてるよりは読書をする方が100倍マシであると思うけど。
しかしながら、2章が酷い。言ってることは「格式高い昔の文法を大事にしようね。端折るのはダメ。」ということだけなのに、それになんと106ページも費やしている。彼は「ドイツ人の文は曖昧で、入り組んだ長い挿入文が満載」と述べているが、ここまで綺麗なブーメランは見たことがない…

それでも歴史的大著であることは間違い無いので、読む時は2章を飛ばしましょう

読書について

本を読むことは空っぽの水路に水を流す行為だ。
バカが金のために書いた本は読むな。
本を読んだだけ、行動しただけで、全てをわかった気になるな。自分でそこから考えろ。
思考しない読書なら読まないほうがマシ。
痛快毒舌本だった。