加藤登紀子のレビュー一覧

農的幸福論 藤本敏夫からの遺言

加藤登紀子

　本書は、加藤登紀子の「まえがき」とともに、第一章『人間はこの時代に生きられるのか』、第二章『農的幸福論』、第三章『僕の少年時代は幸せだった』、第四章『藤本敏夫が残したもの―加藤登紀子』、第五章『農村回帰の時代―甲斐良治と加藤登紀子の対談』で成り立っている。読み応えがあり、文字には活力が感じられる。藤本敏夫という人物を多面的に描き出す編集は、加藤登紀子の編集力によるものである。肝臓がんで亡くなる間際の文書やインタビューも収められており、藤本敏夫の遺書とも言える内容である。
　三派全学連委員長であった藤本敏夫が有機農業を営み、大地を守る会を立ち上げたことは知っていたが、加藤登紀子による本であることは知らず、読んでみることにした。農業に関する本は多く読んでいると思っていたが、まだ読んでいない本がたくさんあることを知った。

第一章　『人間はこの時代に生きられるのか』
　この章は、学生運動家だった時代の名残を残す藤本敏夫のアジテーションである。藤本は27歳の時に論文を執筆し、それは1971年のものである。地球や自然を征服することはできず、機能性重視の生活はさまざまなストレスを生むことになる。人間らしい生き方とは、自然とつながることによって心の平穏や感謝の気持ちが生まれることである。機能性の追求は、常に人間らしい感情、喜びや悲しみを大切にし、それを表現することで自己の心の安定を得ることができる。また、そこで生まれるアートや音楽に触れ、新しい生活スタイルを創り上げることによって、自己の内面的な充実感を得ることができる。ある意味では「人間らしさ」を再評価し、人間の生き方や価値観と結びつける必要があると藤本は述べている。彼の文章には説得力がある。

　機能性が重視されるようになった時代は、特に20世紀中頃以降の産業革命と技術革新の影響が大きい。1950年代から1960年代にかけて、家庭用電化製品や自動車、家具などの製品において、単にデザインや見た目だけでなく、実用性や性能、効率性が重要視されるようになった。大量生産・大量消費の時代は、効率性と機能性を追求する時代であった。

　1970年代以降は公害問題などの環境破壊が進行し、生活様式の変化や消費者の意識向上に伴い、機能性だけでなく環境問題や持続可能性も考慮されるようになった。特に21世紀に入ってからは、テクノロジーの進化により、機能性への要求がさらに高まり、スマートフォンやスマート家電などの高度な機能を持つ製品が求められるようになった。情報があふれる中で、機能性や効率性は常に追求されるものとなった。このような時代背景の中で、「農的幸福」を語る前章がつづられる。

　藤本敏夫は、人間の思い上がりが恐竜やマンモスと同様に絶滅することを危惧している。藤本は恐竜の絶滅が繁殖の過多、およびマンモスの牙の過剰成長が要因であると述べているが、これは一般的な見解ではない。恐竜は約2億年前から約6500万年前に地球上に存在していたものであり、人類は約200万年前に出現したため、恐竜と人間は同じ時期には存在しなかった。恐竜の絶滅原因については諸説あり、確定しているものではない。

　また、マンモスは約40万年前から生息しており、最後の種であるムースマンモスは約4000年前まで生存していた。初期の人類はマンモスと同じ環境で生活し、彼らを狩猟し、肉を食料とし、毛皮や骨は道具や衣類の材料となった。マンモスは主に草食性の動物であり、草や葉、枝、樹皮を食べていた。特に寒冷地に生息していたため、ツンドラや草原に生える植物を食べることが多かった。マンモスの体の大きさと長い牙は、氷や雪の下にある植物を掘るのに役立っていたと考えられている。絶滅の大きな要因には気候変動や人間の狩猟、生息地の破壊がある。マンモスの滅亡は、人間が食物連鎖の頂点に立ったことを意味するかもしれない。

「生物には全て発展と死が交互に支配しており、環境と平衡を保ちながら生を続けた後に滅び去り、新しい個体がそれに代わる。生命とは無生物界から独立したものではなく、それといわば交流するものである。」

第二章　農的幸福
　21世紀型ライフスタイルとしての農的生活が提唱される。消費者から生活者へ、そして農的生活へと移行し、平和の三原則として都市解体、農工一体、簡素生活を掲げる。生命連鎖のある共同体づくりを目指す。「ナニナニすべき」という思想ではなく、「なるようになっていく」「なるべくしてなる」という日本固有の古からある思想の復権が求められる。それは農的生活の復権であり、生活の農業化、農業の生活化に他ならない。エコファーマーとウェルネスファーマーの連携、多様就労型ワークシェアリングが進められる。

　それは、簡単に言えば楽しいことをやろうということに他ならない。楽しくなければ人生ではない。藤本敏夫は「自分のポジションがわかれば、次に自分のミッションがわかる」と述べる。食の本当の意味とは、食べ物に対する感謝である。生き物を殺してこそ人間は生きてゆく。植物が酸素を生み出し、植物が食べるものを生み出し、それを動物が食べる。その連鎖の中に人間の食がある。人間は生き物を殺さなければ生きてゆけない罪深い存在である。

　有機農業は大変である。稲を植えるときは人海戦術を要し、草取りほど身体を使うものはない。また、稲刈りの際、黄金の稲穂が垂れていることの喜びは、厳しい労働があって初めて訪れる。そこに農的幸福がある。

第三章　少年時代
　身近に自然があり、食べるものがあった。目の前にはいちご畑が広がり、皆で金魚取りを楽しんだ。時には見つかることもあり、その際にはビンタを受けることもあった。食は常に身近な存在であった。

第四章　藤本敏夫の残したもの
　藤本敏夫は、革命に至るには時代の成熟が足りないとし、その中途半端さに苦悩していた。刑務所から出所した時、当時の学生運動は内ゲバで混乱状態にあった。党派の本部がめちゃくちゃに壊され、すべての運動から離れる決心をする。そして、食と農に関心を持ち、農民になる決意を固める。1976年3月、無農薬栽培の野菜を直売する「大地を守る会」を設立する。藤本は「私たちは野菜を売っているのではなく、文化を売っているのです」と述べる。1981年には「自然生態農場鴨川自然王国」を設立する。

　藤本敏夫は、今西錦司に会い、「いつも若い人に言うんやが、わからなくなったら現場に聞くんやな。京都府警のおまわりさんもおんなじやけど。話が混乱して、つじつま合わんようになったら、野っ原に出て、ウロウロ歩くことやな。それでもわからん時は、日暮前に山に登ることやな」と教えを聞き、その言葉を胸に刻む。生命連鎖、食物連鎖の中にアイデンティティが凝縮されている。

　なるほど。まるごと藤本敏夫である。見事であった、加藤登紀子さん。

百万本のバラ物語

加藤登紀子

大きな歴史や出来事に打ちのめされて、日々の小さなささやかな大事な希望を見逃しているのではと気付いた。日々のニュースに目まぐるしくなっていた。世界の事ももちろん大事だけれど一人ひとりの歴史も大事。
人間は未だに命の大事さを本当に分かっていない人達がたくさん一定数いる。そういうもんなんだろうか。人間の賢さと、どうしようもない愚かさが合わさって戦争や罪が起こるのでは？欲に目が眩んで本当に大事なものを簡単に見えなくなる、どうでもいいものとして扱う。とても悲しい。
どうしようもない大きな絶望 身近な暗い絶望が私に人間全体を絶望させるけど、それに飲まれずささやかで消えそうな希望を大事にしようと思った。

哲さんの声が聞こえる 中村哲医師が見たアフガンの光

加藤登紀子

加藤登紀子が好き
コンサートにも行ったしCDも持っている

そして
中村哲医師を尊敬する
そんな言葉では足りないけれど

こういう一冊に書いてくださってありがとうございます
加藤登紀子さん

プロローグに「途方に暮れながらも、与えられた時間を素晴らしく生きたいと願うあなたに贈ります。」とある

忘れてはいけませんよね、アフガニスタンのことも

目の前のことに追われていても
見つめていたいです

本来豊かだった国がどうしてこうなってしまったのか、

読みたかった本をやっと読みました

≪　哲さんは　アフガンの光　見て信じ　≫

哲さんの声が聞こえる 中村哲医師が見たアフガンの光

加藤登紀子

ホンモノの生き方をした人を知っていくことは、
人生を真っ当に生きていくために、
とっても大切なこと。


〈本から〉
「アフガニスタンからアジアが、そして世界が見える」
「目を射る純白のテイリチ・ミールは、神々しく輝いている」
「予防に勝るものはない」
「この白い峰々の下で人々は生まれ、生活し、そして死んでゆく。幾千年も変わらぬこの単調なたたずまいは、変化に疲れた我々の心をすがすがしくする」
「誰も行かないから、我々が行くのだ」
「せめて私たちは、虚構の上塗りをせず、敢えて動かぬ石でありつづけましょう」
「病気は後でも治せる。まず生きておりなさい。」
「アフガニスタンでは金はなくても生きらるrが、雪がなくては生きて行けない。」
「自衛隊派遣は有害無益」
「百の診療所よりも一本の用水路を。」
「水路は後で治せる。人命が先だ！」
「いかに強く作るかよりも、いかに自然と折り合うか」
「自然の理を知るとは、人間の技術の過信を去ることから始まる」
「主役は人ではなく大自然である。人はそのおこぼれに与って慎ましい生を得ているに過ぎない。」
「豊かさの考え方を変えないといけません。無限に経済成長が続くことはあり得ないのに、多くの人が夢から覚めない。小さなコップの中で議論していて、干ばつや震災、自然の巨大な動きも、科学と経済力で何とかなると信じてる。」
「我々の歩は牛のようにのろい。牛どころか、・・・『まるで氷河の流れの如く』である。」
「悪をなす者がこの世を滅ぼすのではない。それを見ていて何もしない者たちが世界を滅ぼすのだ」（アインシュタイン）

1 一隅を照らす　　　天台宗　最澄

2 どうやって溶け込んできたか、ということですが、これは肌で感じないと
　わからない。水に放り込まれた子どもが、必死で泳ぎを覚えるのと同じなんです。

3 ものを持てば持つほど、金を持てば持つほど、一般に顔が暗くなる。

4 ステータスに振り回されなければ、もっと自由に生きられる。

5 農業がある限り人間は生きていける。電化製品は食えないけれど、
　札束はやがて薪にしかならなくなるけれども、食べ物さえあれば人間は
　生きていける。

6 いかに少ないお金で、いかに多くの人に恩恵をもたらすか。

7 90パーセントの事実が1%の事実と等価にされてしまう。日本全体がかくも嘘で固めた情報に動かされている。

8 自分たちの生命、暮らしをどのようにして守るかは、自分自身で考えていかなければならない。

9 人はしばしば勝手に、自分で生きているように考える。だが、生かされている
　のだ。

10 正義・不正義とは、明確な二文法で分けられるものではない。敢えて
　　「変わらぬ正義」と呼べるこのがあるとすれば、それは弱いものを助け、
　　　命を尊重することである。

哲さんの声が聞こえる 中村哲医師が見たアフガンの光

加藤登紀子

登紀子さんの目線による、中村哲さん入門。どうして彼が偉大だったかが分かる。クリスマスイブのエピソードが重要だと感じた。

青い月のバラード（小学館文庫）

加藤登紀子

声には人の人生が出ると思う。激動期に生きた男と女の半生。
「学生運動」という、命と情熱をかけた行動。同じ時代を生きた北方謙三氏の「友よ、あれは幻の旗だったのか」を読んだ。小池真理子氏のエッセイも読んだ。
が、おトキさんや旦那さんのような「ほとばしる情熱」をビリビリと感じたのは、始めてだ。

時に涙し、時に勇気をくれるおトキさんの歌声。その裏側にある「ものがたり」を知った今、その歌声に、より一層酔いしれる。

農的幸福論 藤本敏夫からの遺言

加藤登紀子

藤本敏夫とは、森山良子と共に今や数少ないきちんとした社会的な面も含むメッセージ性を持った歌手の加藤登紀子が、獄中結婚した相手の元全学連委員長ということくらいしか知らず、その後たしかムツゴロウこと畑正憲のような活動をされてきたみたいに思っていました。

一応、私ごとき遥かに遅れてきた世代でも知っている名前の、最首悟や山本義隆や秋田明大や滝田修や、あっ、つかこうへいの『新・飛龍伝』では内田有紀が神林美智子という名の全共闘委員長役だったのですけれど、そういう中のひとりとしての認識もありました。

たしか２００２年亡くなった年に、家の光から単行本が出たのを買いそびれていて、このたび文庫本で出たので購入。

読んでみてびっくりしました。１９６９年、今から４０年も前から、環境汚染を・食の安全への不安を、何とかしないといけないということで活動され、１９８１年に千葉県鴨川市で「鴨川自然王国」という農業共同体を作って、日本の農業を変えようという実践をされて来たそうです。

あと、今回ほかのものも読んでみて、多いに嫉妬したことが一つありました。それは、彼が同志社大学で、我が溺愛する鶴見俊輔のゼミにいたこと。直接薫陶を得るなんて何てずるいんでしょう、悔しい！

生きていれば６５歳。これだけ先駆的なことをされた方だから、まだまだもっと新しいことも不可能じゃなかったはずですから、いかにも５８歳の死は無念だと思います。

記憶に残る言葉だらけですが、一つだけ・・・・

社会と歴史における自分の位置づけができれば、自分の役割が認識でき、アクションに移ることができる

青い月のバラード（小学館文庫）

加藤登紀子

あの小柄な身体には激動が詰まってる。
だから、お登紀さんの歌声はあんなにも胸を打つ。

事実は小説より奇なり、とはよく聞くけども。
ぼんやりと聞いたことはあったお登紀さんとご主人の出逢いは、本書ではっきりと知るに及び、なんだか作り物のお話を読んでいるみたいに運命的で、情熱的で、けれど不安定で、孤独が押し寄せるものだった。
学生運動の中心的人物だったご主人は、きっとカリスマだったのだろうなあ、と思う。
私は、学生運動の勢いも意義も目指したものも、その熱をも知らない。
けれど、当時学生たちがあれほどの行動を起こすには、やっぱり強い求心力がなければ始まらなかったんじゃないかと、想像する。
凡人が先頭に立つよりも、凡人は後方に回りカリスマを立たせた方が力は膨れ上がる。
「学生運動」は知らなくても「カリスマ」を傍で見ていた私には、それは容易に目に浮かぶ。
そんなカリスマ性にお登紀さんも惹き込まれていったのかもしれないなあ、と思ってみる。

覚悟と情熱の人だ。
年代から考えて、名の売れている人が未婚で妊娠、かつ獄中結婚だなんて、想像しただけで気が遠くなる。
いつ捕まるかと不安に過ごし、逮捕された後はいつ逢えるかとまた不安に過ごし、１人で産むことを決意した後もどれだけ不安で毎日いたんだろか。
今の自分がそんな状況に置かれたら。考えが及ぶはずもない。

山を越え谷を越え時は流れて、避けて通れない永訣がやってくる。
もうこの部分は･･･個人的実体験を重ねずにはいられなくて、初めて本でボロ泣きした。
拭っても拭っても視界がぼやけてうまく字を終えなかったけれども、それでも読み続けた。
闘い、受け入れ、やがて永遠の沈黙。
「あなた、素敵だったわよ！」
そう言葉にできた、お登紀さんこそ素敵だと思った。
私が最期に交わした言葉は、一体何だったろう。

命を手放した瞬間、愛はとめどなく溢れ出す。
悲しくても、寂しくても、それでも生きているんだから、前へ踏み出していく。
お登紀さんはご主人への愛を書き綴ると同時に、なんだか読み手に力を与えてくれているようでもあった。
読後、「生きなければ！」と思った。
ただ漫然と生きるのではなく、濃く、力強く、情熱を胸に灯して。
きっとできるんじゃないか、そんなふうに。

そして、できれば同タイトルの曲「青い月のバラード」も聴いてみてほしい。
本書を読む前と読んだ後とでは、胸に迫ってくるものがきっと違うんではないかと。
私は懲りずにまたボロ泣き(笑)
ついでに「花筐」も一緒に聴いて、台所の片隅でこっそりオイオイと泣いた。

あの小柄な身体には、強さと限りない愛情が詰まってる。
だから、お登紀さんの歌声はこんなにも胸を打つ。

百万本のバラ物語

加藤登紀子

加藤登紀子さんのYouTubeチャンネルで山田五郎氏と対談している回で、この本の存在を知りました。ウクライナの事が知りたくて読みましたが、音楽や絵画にも興味が広がりました。自分の中で、加藤登紀子さんについての印象もより良い方向に変わりました。

大宮エリーの東大ふたり同窓会

大宮エリー / 養老孟司 / 小沢健二 / 加藤登紀子 / 野口聡一 / 成田悠輔 / 倉本聰 / 膳場貴子 / 小椋佳 / 宮田裕章 / 隈研吾 / 出雲充 / 泉房穂 / 山崎直子 / 髙田万由子 / 鳩山由紀夫 / 角野隼斗 / 松本紹圭 / 須山 / 伊沢拓司 / 小川哲

凄い面白かった。どの方も、本当に魅力的だし、大宮エリーさんがその人の魅力を絶妙に表現してくれている。

大宮エリーの東大ふたり同窓会

大宮エリー / 養老孟司 / 小沢健二 / 加藤登紀子 / 野口聡一 / 成田悠輔 / 倉本聰 / 膳場貴子 / 小椋佳 / 宮田裕章 / 隈研吾 / 出雲充 / 泉房穂 / 山崎直子 / 髙田万由子 / 鳩山由紀夫 / 角野隼斗 / 松本紹圭 / 須山 / 伊沢拓司 / 小川哲

面白かった。どなたも本当に興味深い方々ばかりで。
私は勉強が苦手だから、出来る人に憧れがあるんだろうな〜
私の推しさんも登場してるし、読み応えありました。

運命の歌のジグソーパズル TOKIKO’S HISTORY SINCE 1943

加藤登紀子

加藤登紀子さんを代表
する歌々がどのように
生まれたのか？

散らばったいくつもの
断片的なエピソードが
一枚の絵になっていく。

だからジグソーパズル。

百万本のバラ
知床旅情
琵琶湖周航の歌
ANAK（息子）
時には昔の話を
さくらんぼの実る頃
･･･

押しも押されぬ名曲の
数々。

そして、お登紀さんと
いえば、

『紅の豚』のジーナが
はまり役でした♡

百万本のバラ物語

加藤登紀子

国を起点として考えると戦争はなくならない。人を基点で国境なき考えで平和を考えないとウクライナ戦争も終わらないのではないか。

百万本のバラ物語

加藤登紀子

「これが鉄のカーテンの向こう？！
　そう、これがロシア人よ！私は嬉しくて、そう叫びたいくらいでした。」

　今、このご時世で、この本を上梓した著者の心意気が素晴らしい。というか、居ても立っても居られなくなったというその心情が良く判る。

　満州で生まれ、ロシア、ウクライナをはじめとする数多の出自の人と出会い、昭和、平成、令和と時代を経てきた彼女自身の歌と共にあった人生を綴った内容だが、単なる“私の履歴書”ではなく、今の時代に訴えかける熱い思いが随所に溢れている。

「戦争に負けたら国がなくなる、と言われたかもしれませんが、人が生き続けている限り、国はなくならないのです。」

　ややもすると、ウクライナ戦争開戦当初、政治的妥協や国外退避を促す発言をしたどこぞの論客の意見に相似たりと捉えられかねないが、主旨は違うようだ。

「故郷はそれを求める人にだけある。求める力の分だけ、自分自身が故郷になれる」

　と、祖国や故郷を追われ、それでも民族の生活、文化、宗教を守り「何月何日は何をしなきゃいけない、というようなしきたりを守って、素晴らしく生きていた」亡命ロシア人を目の当たりにしてきた自分の母親の暮らしぶりから、そこに「故郷」のあり方を彼女は見たのだろう。

「生きるということは、とっても具体的なことなのだ、ということを忘れないようにしようと思います。」

　というメッセージは、どんな時代の荒波にも負けず生き抜いてきた力強い人生訓だ。歴史は個々の人生、いや些末な日々の生活に宿る。

　生き抜くことの素晴らしさを讃えた人生賛歌。著者の生きざまもだが、その父、母の激動の人生と、そこから読み取れる前向きな心持ちに勇気をもらった。

「トコ、見てごらん、ほら青空！気持ちいいよ！」

　台風の後、自宅の台所の屋根がふっ飛んでも、こう言える著者の母。実に素晴らしいなあ。

大宮エリーの東大ふたり同窓会

大宮エリー / 養老孟司 / 小沢健二 / 加藤登紀子 / 野口聡一 / 成田悠輔 / 倉本聰 / 膳場貴子 / 小椋佳 / 宮田裕章 / 隈研吾 / 出雲充 / 泉房穂 / 山崎直子 / 髙田万由子 / 鳩山由紀夫 / 角野隼斗 / 松本紹圭 / 須山 / 伊沢拓司 / 小川哲

やはり東大は頭一つ抜けていて、人物的にも面白い人が多い印象。
なるべく自由で、様々な人材を輩出する最高学府であってほしい。

「さかさ」の学校 ：マイナスをプラスに変える20のヒント

加藤登紀子

著者が人生で大切にしてきたことや経験から得た知恵など、なるほどそんな考え方もあるよねと思いました。

「好きなものを人にあげよう。恋人も！」にはドキッとさせられましたが、この世は常に川や風のように流れていますし、人は結局、一人で生きて死んでいくしかない。そう考えると、人間関係も移ろうものだし、だからこそ関わる人との良い瞬間を作りたいと思う。その人との間に素晴らしい瞬間が5つくらいあればそれで十分と言う、嫉妬とか未練とかとは訣別した著者の潔さが素敵でした。

人生って何かを積み上げていくイメージがあったのですが、著者によると何度もゼロから始め、無限に繰り返す。例えるなら畑のようなものだと言う表現にも、新しい視点をもらえたような気がしました。

青い月のバラード（小学館文庫）

加藤登紀子

加藤登紀子さんの物語。獄中結婚をした夫、藤本敏夫との日々を振り返っておられます。全共闘時代での出会い、入獄、結婚、運動の挫折、鴨川での日々（自然農法ほか）、そして夫の闘病生活、早い別れが、お登紀さんの芸能活動とパラレルに描かれております。一つの時代の物語なのかもしれません、★三つであります。（お登紀さんの著作には、その後の日々を描いた続編もあるようです）

心をととのえるインテリア

加藤登紀子

もう少し庶民でも取り組めるインテリアの楽しみ方が書いてあるかと思ったけど、お金がかかる取り組みかなぁと思ったので評価は低め。

のんびり楽しみたい。