堀井憲一郎のレビュー一覧

いつだって大変な時代

むむう。「プチ内田樹」って感じだなあ。まあそうだろうという部分がそれなりにありながらも、なんかこう、素直に首肯できない部分が多い。
「いつだって大変な時代」という言葉に対する洞察はハッとさせられるけど。

独特の文体は好き。

いつだって大変な時代

うーん、たまに、ああ、そうだよなあって言葉もあったけど、全体的に読みにくい苦笑、まあ、言いたいことはよくわかりますがね

江戸の気分

なかなか面白かった。
語り手(著者)の口調が落語のようである。

落語を題材に、江戸の生活や少し昔の日本と
今の生活との違いなどが書かれている。
病気に関しての江戸の人々の考え方、
狐や狸に騙された話などは面白かった。

やさしさをまとった殲滅の時代

2000年以降の00年代から現在までの日本の社会について。
ネットにスマホに、気づいたらすごく便利になってて、便利になっただけじゃなくて、社会のシステム自体がガラッと変わってしまった。
と漠然と思ってたんですが、その辺のことが上手くまとめてありました。

いろいろ便利になって、いろんなものを捨ててしまってから、著者が立ち止まって拾ったのは
「迷惑くらいかけてもいいじゃん」ってことだそうです。

他者と共生しながら人間らしく生きるには、
自分が誰かに迷惑をかけた分は、また別の誰かの役に立てばいいじゃん

的な話は、レヴィ=ストロースが「反対給付」の話で言ってたようなことなのかなーと考えたり。

落語の国からのぞいてみれば

○テレビウォッチャーでコラムニストの堀井氏の作品。
○落語の登場人物や描写、時代背景などを、テーマごとに選りすぐり紹介したコラム集。
○典型的な古典落語から、新しめの創作落語まで、様々な話について、横串をさして紹介している点が斬新的。
○内容がやや小難しい部分もあるが、全体として面白かった。

やさしさをまとった殲滅の時代

どんどん個に割られて行く。そして若い男性のソサエティは消滅する。ここはなるほど！そう見ればよいのか！
そして、いままでのルールとは違う社会になる。違うルールに適合するものもいれば、違和感を強く感じ、馴染めないものもいる。気付かないうちに社会の仕組みが置き換えられて行く。個々の事例に思い当たるフシはあるのだが、全体の主張がまとまっていない感じ。直近のこと過ぎるからか？

やさしさをまとった殲滅の時代

大体は『若者殺しの時代』とおなじ
まあこういうことを言う人も必要だよね

ただ、ちょっとその情報は違うんじゃないかと思えるものもあった

若者殺しの時代

当たり前だけど、１９歳にはここに書かれてることのほとんどが実感を持てないものだった

そんな時代があったんだなーと思うのが限界だった

若者殺しの時代

社会の中に「若者」の居場所が無かった時代。
ボクの世代はベビーブーマー世代とベビーブーマーJR.世代の合間の世代。
物心つき始めた頃は、すでに社会はおもしろおかしい楽しげなモノ、はやく東京に行かねばっ！とまだハァ〜ハァ〜していた世代である。
本書を読んで、それがスーツを着た大人たちが社会の中に「若者」を取り込んでいった時代をまんま生かされていた感じた。

「おとなが若者のつもりのまま年をとっていき、その下の若者の居場所がないのだ。 　となると若者は、自分の内側の世界を大事に生きるしかない。内側を生きる人たちは、世界に薄い膜をかけて見る。リアルに直視しても、何も幸せになれないからだ。その世界に生きてはいるが、世界の成り立ちとは関係してないと考える。 　若者のせいではない。僕たちが選んだ社会の気分とシステムのせいである。」

まんま言われるがままに大人が若者のつもりのまま年を取っている自分がいる。

ボクが生きてきた時代とはこういう時代だったのか。

１９８３年　恋愛のクリスマスが始まる
１９８７年　男子が恋愛のクリスマスに追いつく
１９８７年　ＴＤＬが聖地化しはじめる
１９８９年　貧乏を完全に捨てた
１９８９年　カルチャーとしてのマンガを捨てた
１９９０年　文章は機械で書くものになる
１９９１年　ラブストーリーを見て女子が勝手に恋愛レートを上げた
１９９１年　そのぶん男子のためにヘアヌードが安くなった
１９９３年　女子高生の性商品化が始まる
１９９７年　携帯電話で社会が覆われる
１９９７年　大学の「単位」が「来る」ものになり世界はバーチャルになる

やさしさをまとった殲滅の時代

見た目のクリーンさが整えられ、そのぶん生活危険度が増していく
包括的な文化をめざすことをずいぶんまえからやめていた。それが00年代。
暴力的なものを隠し、気がつけばこんなはずでは、という世界になっていた。
愚痴のような、反省のような、日露戦争とコミケをあわせて考えたりして、まあとにかく、分断されながら、局所的に増大している社会の例が次々に。読んでいるとすっかり鬱々としてくるのだが、しかし何故か読むのがやめられない。まあ、迷惑をかけたりかけられたりしようぜ、ってね。

やさしさをまとった殲滅の時代

迷惑くらいかけようぜ。
迷惑くらいかけられようぜ。
最後のまとめにとても共感した。

全体に関してはこういう捉え方もあるのかー！と興味津々だった。
少し気になったのはこの作者さんの憂いすぎ？な感じ。
そんな気にするほどのこと？と想ってしまうくらい嘆きの側面を感じてびっくりした。

やさしさをまとった殲滅の時代

00年代をサブカル的視点でどんな時代だったかを考察した本。
堀井さん、ファンなのですが。
なんだか今回はためいきが重たかった。独創的な視点と文章のキレも心なしか鈍い。なぜこんなに憂いているのか。結局2013年版にアップグレードした「昔はよかった。大事なものが失われた。今の若者はかわいそう」っていうことを言ってるだけの気もする。もちろん言ってる本人は本気なのだけどね。面白いな、とハッとさせられる部分もある反面、居酒屋でオッサンの愚痴をきいている気怠さ。
思慮深く頭のよい中年男性は皆、リリー・フランキーが提唱した通り「中年鬱」になって、村上龍のようにどんどん顔が険しくなっていく運命(と書いてさだめ)しか待っていないのだろうか。村上龍の最新刊の顔写真の険しさ、尋常じゃないことになっていた…。
ただ、結論の「人に迷惑をかけて生きよう」は同意。大げさな例えだけど、自分の葬式でみんなが「いい人だった」と泣いているよりは「あいつのせいでほんとに人生めちゃくちゃになった。死んでほっとした」と言われてるほうが、いい人生なんだろうな。(いや、あくまでも大げさな例えね。)

若者殺しの時代

若者は、「若者」というくくりをつけられた上で、ある一定の方向性に誘導させられ、搾取させられてきた。例えば、「クリスマスは彼女とリッチに過ごす（1983）」だったり、「バレンタインにチョコレートをあげる（1977）」などである。

これらは、1980年代に女性主導で起こった。ディズニーランドも1987年あたりで聖地化した。これらは、女性主導で行われた。ラブホテルから回転ベッドなどの面妖さが抜け、女性好みのシンプルさになっていったのも、その一環だと思われる。女性の要求は、洗練され細分化された形で事前に用意された。

1980年代後半にはコンビニが普及し、人々が「無駄な消費」を覚えた。水や茶の販売も始まった（それまでは自販機でもジュースしか売っていなかった）。

1959年には漫画の認知度は低く、始めてサンデーとマガジンが連載開始した。1960年代から徐々に人口に膾炙し始め、サブカルチャーの普及とともに1970年代には大学生でも一般化した（ただ、1960年末は学生運動が本格化していたため、それどころではなかった。）。80年代には「ネクラ」と「ネアカ」の二分化が始まり、漫画執筆はネクラにカテゴライズされた。ここまではカルチャーとしての漫画だったが、想像上の擬似世界としての漫画を消費する傾向が高まり、それが「おたく」だった。ネアカになりきれない連中が、おたくとして存在した。そして、89年の宮崎勤事件（おたくが性犯罪者と結び付けられた事件）を機に、おたくは忌避すべき存在となった。

1990年以前はホームドラマが中心だったが、それ以降はトレンディドラマ（トレンドを中心にした恋愛）が中心になった。91年の「東京ラブストーリー」が契機になり、月９が形成された。女性は「折れない」生き方が理想になった。女性は処女性を捨て、91年からはきれいな女性がアダルトビデオに出演するようになった。一瞬ポケベルの時代があったが、97年からは携帯が安価になり、普及し始めた。その結果、常にあらゆるところとつながることになった。

何にせよ、あらゆるものが商品化され、金に買えられていった。

落語の国からのぞいてみれば

落語噺の住人も現代人も、のぞいてみればおんなじだ。
人間ってもんをわかりやすく教えてくれる。落語にはそんなところもある。

古典落語を聴く。なんも難しいことなんてねえ。ただ、聞けばいい。ちょっとのぞいてみようかなって感じでいいんだ。

ねじれの国、日本

選挙とは無関係。歴史を踏まえながら、日本を外部に対して見せる外枠と内部とが「ねじれた」国であり、それが外部からの影響を内部に及ぼさない安定した状態である、と説く。感覚的には分かるが、「ホリイ節」の読み物としてのみ楽しむべき本だろう。

若者殺しの時代

80年代あたりを直に生きてきた人にはそうそう！って感じで面白いのかも。85年生まれの私には実感が湧かないけど、ちょっと上の世代がどんな時代を生きてきたかっていうのが垣間見えて面白い。きっと時代とそのブームを上手く面白おかしくまとめてくれてるんだと思う。

いつだって大変な時代

無縁社会についての考察が、シニカルながらも鋭かった。
個人主義を選択した自分達がトレードオフで得た結果なのだと。
無縁社会の死に様を勝手に哀れんでいる人は、理想的な死に方にとらわれ過ぎていたり、独善的思考にとらわれていたりするのだ。
政府や東電に関しても同様の論が展開される。
他人事のように文句を言うけど、我々がフルメンバーなのである。
「大変な時代」というキーワードは客観性、他者性を持って置いた方がいいよというための象徴として使われてもいた。

ねじれの国、日本

なんとなく分かったような分からんような日本論。見方は面白いけど「で何？」感が残る。ちょっと例えがクド過ぎるかも。

落語論

この本そのものが落語といった雰囲気を出している。
なかには書いてあることに矛盾を感じるところがあったように思うが、それはそれで落語なのかとも思う。
毎日のように落語会や寄席に足を運べる筆者とは異なる立場にあるものとしては、昨今の落語ブームでテレビで楽しめる回数が増えたことには素直に感謝したい。

ねじれの国、日本

「中国化する日本」（與那覇潤著、文藝春秋）を読む傍らで合せ読んだ。虚飾を施した国としての日本の起源を物語を採り上げ、今につながる「曖昧な日本」を考えさせる。個人的には、７世紀後半からの日本書紀編纂など大和朝廷および天皇家の権威付けの取り組みを「『日本国』起動プロジェクト」とするネーミングが妙に気に入った。