堀井憲一郎のレビュー一覧

若者殺しの時代

堀井憲一郎

83年にクリスマスが恋人たちのものになり、以後若者という消費者層をつくり恋愛を通して金が動いた…。80年代日本で何が動いていたのか知るための本。

愛と狂瀾のメリークリスマス なぜ異教徒の祭典が日本化したのか

堀井憲一郎

堀井ファンの期待を裏切らない一冊。膨大な下調べに対し、敬意を表します。
著者の主張に対し、私の大きな異論はなぜ日本で一神教が根付かなかったかの理由。
それは、一神教は先祖崇拝を認めないからですよ。
日本人のほとんどはほかの国でも先祖崇拝をしていると思っている。が、そうじゃないです。
日本仏教は死ぬと成仏すると主張するが、これは本来の仏教の考え方ではなく、先祖崇拝に適合するように日本仏教が独自に教義を変更しているのです。

若者殺しの時代

堀井憲一郎

週刊文春に長期連載の『ズンズン調査』をもとに時代の変化をさぐった本。／「’８０年代の入り口は、可能性に満ち満ちまもなく豊かになるだろうと信じ…’８９には十年前には想像できなかったほど贅沢に暮らしていた。欲望が僕たちを追い越してしまい、欲望の指し示す道を突き進むしかなかった」→若者に消費を勧める「恋愛至上主義」トレンディドラマ／クリスマスの外泊推進／TDL聖地化／ワープロでミステリは分厚くなるばかり／ヘアヌード。宮沢りえ’９１菅野美穂’９７／携帯電話で社会が覆われた。友達数の格差が鮮明に／新幹線のぞみ停車駅に’８５新横浜、’０６品川が加わる。東京の拡張

ボーっとディズニーランド行ってんじゃねーよ ～ディズニーアトラクション34 本当の物語～

堀井憲一郎

[水道筋たろう]

さすが堀井さん

ディズニーリゾートのアトラクションと原作をこんなに真面目に紐付けしたものをはじめて見ました。今はなかなか行きづらいですが、今度行く時はもっと楽しめるはずです。ありがとうございます。

ボーっとディズニーランド行ってんじゃねーよ ～ディズニーアトラクション34 本当の物語～

堀井憲一郎

タイトルからどんな内容なのかと思ったのだけど、ディズニーランド／シーのアトラクションの元になった映画のあらすじを書いた本だった。
でも、それって著者の「東京ディズニーリゾート便利帖」にあったじゃん、と思ったらやはり便利帖のあらすじの部分を抜き出して膨らませたものだった。

で、なーんだと思いつつ読んでみたのだけと、各章が結構大幅に増量してあるのと、ベイマックスやアナ雪など2020年以降にオープンするアトラクションの元になった映画のあらすじも書いてあったりして、ちゃんと面白かった。
どの映画もガッツリとネタバレで、そして著者の「ディズニーに詳しいけど、決して信者ではない」という目線からの感想がチョイチョイ挟まれていて楽しい。

スイスファミリーとか地味なアトラクションの原作にもしっかりと言及してるし、アナ雪とかの超有名作品でも、あらすじをなぞるだけにとどまらず「凍りついたアナは自分の愛で自ら生還した」とか、そういえばそうか！と思える鋭い解釈を加えてくれてたりしていて、単なる「アトラクションの元ネタガイド」を越えた色んな楽しみ方ができる。

ボーっとディズニーランド行ってんじゃねーよ ～ディズニーアトラクション34 本当の物語～

堀井憲一郎

読んでいなくても楽しめるし、読んでいたらなお楽しい。そんな一冊です。アトラクションの元のお話がわかるのでおもしろいです。
この本を読んでからディズニーに行きたい！

ねじれの国、日本

堀井憲一郎

著者のことはよく知らなかったが、本書に書かれた内容や主張はスルッと腹落ちできる。

確かに日本のあり方や日本人の心持ちは「ねじれている」かもしれない。

共同体の中で説明不要かつ言語化不要な共通認識を対外的に説明しようとしたときの違和感は、自分でも経験がある。

ボーっとディズニーランド行ってんじゃねーよ ～ディズニーアトラクション34 本当の物語～

堀井憲一郎

ん？
このアトラクション、映画より先にあったけど？？

ん？
このアトラクション、リニューアルしたからこうなのでは？？

という、古参オタク的にはツッコミどころがある本ですが……。堀井先生の文章だから楽しめるかも？

☆読後あとがき読んで理解しました！

ディズニーランドが好きだけど…ディズニー映画は観てないよーという初心者向け読本でした！

ぜひこれを読んで予習してから、パークを楽しみたいですね♪

親切な本でした！

1971年の悪霊

堀井憲一郎

ウェブメディアCakesに連載されていた時のタイトルは「1970年代の見張り塔よりずっと」。1973年に高校に入学した著者のちょっと先輩である全共闘世代への「おもい」とその後の社会主義の退潮への「おもい」を音楽や映画などの文化を通じてまさに「見張り役」のように呟いています。ほぼ同世代としてほぼ同じ時代を生きて来たものとして、著者の「おもい」は、わかるわかる的に染み込んできました。自分の中のモヤモヤが、どんどん言語化されていく感じがしました。1968年の「五月革命」から始まる若者の時代の流れを俯瞰したいという、このところの本のチョイスも、たぶんこのモヤモヤから来ています。1968年を政治から消費への転換点と思っていましたが、もともと政治でもなかったのかも。たぶん革命じゃない革命「五月革命」というネーミングのロマンチシズムが、「『いちご白書』をもう一度」の胸キュンと同一のものなのだと思い至りました。この青春の甘さと人生観の甘さで、左翼的な資産はどんどん目減りしていって今の状況になっているのでしょう。

1971年の悪霊

堀井憲一郎

本書の著者は1958年生まれ。自分より3歳年上。この世代の3年は意外と大きい。本書で取り上げられている岡林信康、高橋和巳、ウッドストック、小さな恋のメロディ、ローリングストーンズ幻の日本公演、パリの五月革命、文化大革命、すべて何となくわかるが100％共感できるわけではないから。

とくに音楽をあまり聴かなかった自分には岡林信康はわからない。その次の吉田拓郎も怪しくて、多分、次の中島みゆきとかに飛んでしまう。「小さな恋のメロディ」もリアル感がないし。高橋和巳は自分が高校時代にはもう過去の人という感じだった（何しろ大学生になったときはすでに時代は村上春樹だったんで）。

著者は高校紛争に遅れてきた世代。1971年京都の高校で紛争があり、その翌年に高校に入学する。左翼思想の残り香が強く立ちこめていたらしい。著者はその「思い」が現代の日本社会にもまだ残っているのではないかと指摘し、2009年の民主党による政権交代劇にも共通する「思念」を見る。

安倍総理は民主党政権時代を「悪夢の時代」と呼んで問題となっているが、多分、その「悪夢」の裏には、本書の「1971年の悪霊」（＝「かつて共産主義が好きだったという幽霊」）と共通するものがあるように思う。

ちなみに自分が高校に入学した時、都立高校の紛争はすでに５年ほど前の話だったが、生徒会室にはバリ封鎖の写真が大事に保管されていたし、生徒会会長は民青系と噂される人だった。放送部に入部した自分は先輩から「この大きなテーブルで放送室が過激派に占拠されないようにしたんだ」と聞かされたが、「放送部は体制側だったのか？」と素朴に感じたものであった。

愛と狂瀾のメリークリスマス なぜ異教徒の祭典が日本化したのか

堀井憲一郎

1983年を境に日本が変わっていく、というポイントをほかの著書でも指摘していたホリイさん。今回はそのクリスマスをまじめに、ずんずんと調査していきます。
クリスマスなんて、いちいちまじめに調べるほどのもの?とか、戦後になってアメリカ文化に染まったってことでしょ?というのがアリガチなイメージです。

どうしてそういうイメージになるのか、そもそも、いつから日本のクリスマスはあるのか、などなど、歴史好きのオジサンたちにも面白い一冊になっています。

全力でふざけることで、全力で相対化することで、大事なものを守る。無意識ながら、確かに。と思うところがいっぱいみつかります。

ＴＤＳレストランぜんぶ食べたガイド 全土産店紹介付

堀井憲一郎

東京ディズニーシーのレストラン＆ショップ紹介本です。

そのショップがどんなイメージで作られているのか等、公式HPをあまり見ない私は「あのお店はそんなイメージで作られていたのか」と読み物としてとても楽しめました。

マップや写真等ありませんが、公式HPと照らし合わせたりして、なんとなく覚えておけば次にシーに行ったときに「そういえばあの本に書かれてたっけ…」と思い出して、更にシーが楽しめるのではないかと思います。

恋するディズニー 別れるディズニー（新潮文庫）

堀井憲一郎

久々の堀井さんの本。
ディズニーリゾートは女性向けに作られていることを忘れず男子は対応しましょうという、堀井さんならではの視点。ディズニーリゾートに凄い詳しい堀井さんが言っているから本当でしょう。

恋するディズニー 別れるディズニー（新潮文庫）

堀井憲一郎

堀井さんのディズニー本が好きなので、速攻買いました。
男女でディズニー行くとうまくいかないのはなぜか、という本です。そもそもの生物として感じるところが違うという話になっていっておもしろかったです。

ＴＤＳレストランぜんぶ食べたガイド 全土産店紹介付

堀井憲一郎

新潮文庫だけど横書きw
「TDLレストランぜんぶ食べたガイド」同様、マップも写真も無いのでガイドブックとは言い難いけど、調査結果としてはすごくよくまとまっています。

シーのレストランやショップについてメニュー形態や価格帯、雰囲気などわかりやすく書いてあるので、読み物としても面白く参考になることもいっぱいです。
あと、営業時間帯のことも奥地は開店遅く閉店早目で、エントランス付近になるにつれて閉園時間以降も開いてるとか…知ってる人は知ってるけど、便利な情報もあれこれ載っていました。
座って食べたいならPSは必要だけど、この本の分析からPSなしで余裕でごはんを食べる術を身につけるのもアリですね。

マップに載っていない小さなお店までしっかり調べてあってとても細かい調査です。

ＴＤＬレストランぜんぶ食べたガイド 全土産店紹介付

堀井憲一郎

新潮文庫だけど横書きw
ガイドと書いてあるけど、写真も絵もない謂わばオモシロ読み物です。堀井さんならではの、ちょっとシニカルなディズニー愛がギュギュッとつまっていました。
レストランとショップ全店の調査結果報告と言ったほうがわかりやすいかも。
ディズニー熱烈信者のような語り口じゃなく、いいところも悪いところもひっくるめて書いてあるのが爽快です。
でも辛辣なこともゆるめの文章だから、思わず納得してしまったり…

マニアの人なら知ってる情報ばかりなので、行った後から読んだ方が頷ける箇所もアレコレあって面白いです。
改めてTDRの時代に対応した進化や、流動性を認識しました。
そこがいいから何度でもリピートできるんですよね。

ねじれの国、日本

堀井憲一郎

一体何がねじれているのかと思ったら、内向きの以心伝心な世界をひたすら守ろうとする頑なさと、それでは世界で通用しないことに観念して表向きだけ嘘で取り繕う様を表現したものだった。特に東アジアにからむ世界情勢や歴史の見立ては妙に説得力がある。それが正しいのかどうかは自分には判断できないけれども。
本書は｢○○論｣というようなものではなく、ちょっと長めのコラムなのだから、そういう視点で読めば楽しめると思う。論拠を求めるのは筋違い。

若者殺しの時代

堀井憲一郎

物騒なタイトルだけど、1980~90年代の日本の社会風俗史をクリスマスやトレンディドラマ等のユニークな視点と文体で纏めてておもしろおかしい。
それぞれの時代で“若者”がどう扱われてきたかを分析し、「若者であることが得をした時代」と「若者であることが損でも得でもない時代」と「若者であることで損をする時代」などと表現している。タイトルもそういう意味。
社会のシステムの1タームがおよそ60年とし、敗戦後社会の「裕福で幸せな社会を目指して右肩上がりで発展していくこと」を目標にしていたタームはもう終わろうとし、これからは別の目標の新しいタームに入ろうとしているクダリが面白かった。
最近 昭和懐古のコンテンツが多いのも、もうテールエンドからゆるやかに新しいタームに移ろうとしているからかもしれない。

やさしさをまとった殲滅の時代

堀井憲一郎

コミケを「個どうしが閉鎖性を持ちより拡大し続ける場所」、とする表現に的確さを感じた。

インターネットはオープンだ、と言いながら、実態はクローズドが蔓延しているのだな、と。

やさしさをまとった殲滅の時代

堀井憲一郎

堀井憲一郎さんの現代評論。


僕は、今の時代は「変わり目」だとは思うものの、そこまで激しい「変わり目」であるかというと、それはどうかな～と首を傾げてしまう。日本の歴史を観ても、明治維新や太平洋戦争の敗戦といった、人の生き方を１８０℃も変えてしまうような「変わり目」はたくさんあったし、それと比較しても、今はもっと緩やかで柔軟性に富んだものになっている。たぶん、今の世の中が高度に成熟していることが、知らず知らずのうちにセーフティネットになっていて、その恩恵を受けているのだ。


ゼロ年代を俯瞰して、インターネットやサブカルチャーの興廃から、日本社会の構造の変化について考察している。「世間」という上から下まで貫いていた共同体（価値観）が、高度経済成長の終焉とインターネットをはじめとした情報化によって崩壊して、同じ感覚を共有できる人々だけが集まるタコツボ的な社会が形成されていった……というのが大まかな主張だと思う。表題の「やさしさ」は、この新しい社会を形成している価値観、「殲滅」はその価値観が旧来の価値観を滅ぼしていることを示している。


ゼロ年代の評論というと、宇野常寛さんの『ゼロ年代の想像力』みたいなザブカルチャー評論が中心というイメージがあって、それについての総括が待たれるのだけれど、社会状況と文化を結びつける評論はこれからもなくならないだろう。面白いから。でも、やっぱりサブカルチャーはサブカルチャーなわけで、全体を俯瞰することはまず不可能であり、切り貼りすればいかようにも語りようがあるわけで、ちょっと鵜呑みにするのは避けたいところだ。ハイカルチャーの対であるサブカルチャーは、サブカルチャー自身も相対化して、常に振り子のように振れるから、取捨選択も容易だったりする。


現代評論は俯瞰が不可能なので、その評論には頷けるところと、頷けないところがある。一応の理屈は通っているものの、一つには政治についての話がないことと、もう一つには世界についての話がないことで、ゼロ年代の評論としては不十分さがあった。このあたりは、この本が「若者」についての評論することが中心になっていると思う。サブカルチャーと若者の親和性。


なので主軸に語られているのはサブカルチャーで、経済・政治についてはほぼ書かれていない。小泉純一郎についての言及がないし、世界でいえば９１１以降のアメリカについての言及がないのは、さすがにこの時代の社会を描きだすという行為に、絵具が足りていないように思う。書かれていないことを集めれば、「そうでもないよね？」と言うこともできそうだ。


書いていることに集中すれば、作者の鋭い観点が多々ある。特に、「やさしさ」によって「暴力」が排除されつつあるものの、「暴力」そのものは決してなくならないという主張は頷けるものがあった。暴力すらも旧来の価値観（ルサンチマンや若者の暴発といった見方）からは外れたものとして、秋葉原の通り魔事件について言及されている。この意味もなく発露する暴力性は、たぶんゼロ年代を通じて社会の上から下まで起きていて、サブカルチャーはもとより、政治の世界では郵政選挙、世界では９１１などがあって、ついには東日本大震災でピークを迎えた。


この現代評論は、ゼロ年代の気分について語ったものであると「あとがき」には書いていて、確かに時代の変わり目の、旧来からの価値観が通用しなくなり、新しいルールが次々に生まれ、模索していたころの空気について、腑に落ちる程度には説得力があると感じられた。でも、今にして思えば、失敗したものが大部分ではあっても、成功したものもたくさんあって、その成功したものが１０年代の気分をつくっていくのだと思う。それは、批判的になりがちな現代評論とは別の、肯定的な言説によって、また描き出されるのではないか。


若者論として、その文脈で読めば、非常に優れた本だと思う。