愛と狂瀾のメリークリスマス なぜ異教徒の祭典が日本化したのか

堀井憲一郎

なぜキリスト教信者ではない日本人にとっても、クリスマスは特別行事になっているのか? それは実は、力で押してくるキリスト教文化の厄介な侵入を――彼らを怒らせることなく――防ぎ、やり過ごしていくための、｢日本人ならではの知恵｣だった! ｢恋人たちが愛し合うクリスマス｣という逸脱も、その｢知恵｣の延長線上にあったのだ――キリスト教伝来500年史から、極上の｢日本史ミステリー｣を読み解こう!

• カテゴリ: ビジネス・実用
• ジャンル: 学術・語学 / 哲学・宗教・心理
• 出版社: 講談社
• 掲載誌・レーベル: 講談社現代新書
• 電子版発売日: 2017年10月27日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 6MB

[ブクログ · ★★★★★]

近年クリスマスへの参加意欲が活発化してきている。自分は本書で言うところの、「古代の神の祭りを受け継いで、異教徒なれどもばか騒ぎを続ける」日本人そのものだ。

いきなり結論から述べると、本書ではそうしたクリスマスに浮かれる日本人を全く責めていない。むしろ、宣教師を送り込んで世界を統べようとするキリスト教の侵食をうまくかわし、日本独自のホリデー・シーズンの過ごし方を編み出した歴史に敬意を表しているようにも見て取れる。
尖っていた頃は「外国からの借り物の習慣で非キリスト教徒なのに、何であんなにはしゃいでいるの…」と訝しんでいたが、これで腑に落ちた。

「日本のクリスマスの受容の動きは、『西洋文化を取り入れつつも日本らしさを保とうとする努力の歴史』であり、日本人が世界を相手に生き抜く知恵だと見ることができる」（P 83）

1549年にザビエルが上陸して以来、クリスマスはキリシタンの間だけで祝われていた。
「キリスト教徒にとってのクリスマス」は聖書の話や祈祷など宗教的色合いが強いが、第三者から見れば、所詮お祭りの一種に過ぎない。（弾劾まではいかずとも）キリシタンとの関わり合いを避けていた戦国期の民衆も、クリスマスだけは「珍しい異教徒のお祭り」として外から見物していたと記録にも残っている。
秀吉や家康は日本がキリスト教国にならぬよう侵食を食い止めただけで、隠れキリシタンはちゃんと国内にいた。そしてクリスマスもイースター（キリストの復活祭）も細々とだが祝っていた。

そんな感じで日本のクリスマス草創期に始まり、近現代には100年分の朝日新聞を中心にクリスマスに関する記述を徹底調査。「新聞はいつまで経ってもおじさんのメディア」って言葉を裏付けるかのように、1970年代以降は若者向けの雑誌がメイン資料となっているのがまた面白い。

更に面白いのが、1906年（明治39年）から非キリスト教徒によるクリスマス騒ぎが本格化していたこと。（明治期に入ってもしばらくは「他者の祭り」だった） 日露戦争での勝利が今の馬鹿騒ぎの起源だったってわけだ。
当初はクリスマス会だったりと子供向けのイベントだったのが、やがてビアホールやダンスホール等で大人もパーティーを楽しむようになる。これって、元々子供向けのイベントだったハロウィンが、大人も仮装を楽しむようになったのと同じ原理…。「お祭り」なら、大人が祝ったってバチは当たらないってことか。

「祝祭に起源はあっても、意味はない。解放されている、という感覚だけが大事にされる。自分が生きていることの確認であり、自分がやがて死んで消えてしまう、という確認でもある」（P 183-184）

戦後は、独身なら恋人と、既婚なら家族と過ごす今の形態へと変化していく。（今ではそこに「ぼっち」のオプションも加わっている）この先も自分はこの時期特有の熱気に酔いしれ、クリスマスを無条件に受け入れ続けるだろう。
それに日本のクリスマスとキリスト教色はもはや切り離されたも同然だと分かったんだし、これで気兼ねなく自分たちだけのクリスマスを楽しめるってもんだ。

[ブクログ · ★★★★★]

2023/12/14
日本とキリスト教の関わり方の歴史から、日本におけるクリスマスの形の変遷について考察した本で、内容がとても興味深く面白いと思いました。
安土桃山時代のキリスト教宣教師による布教に対する日本のスタンスや、その先の時代における為政者とキリスト教との関わり方の変化の理由、クリスマスが現代のように「恋人と過ごす日」のような雰囲気に形作られるまでの変化が、とてもわかりやすくまとめられていてとても歴史の考察本だけどそれほど硬くもなく読みやすかったです。
所々に入る著者のツッコミのような部分も、確かにそう思うよなーと言う気持ちととても重なるものが多く、端的ですが的を射た表現で各章が構成されているように感じます。
クリスマスについて考察してみたい人にはとてもおすすめですし、これまでの時代の変化も読み取れる面白い一冊です。

[ブクログ · ★★★★★]

とても面白かった。
キリスト教と日本の歴史的な考証が素晴らしい。

前半、現在のクリスマスと、戦国時代に日本で行われていたキリシタンの生誕祭には断絶があるということが考証される。この頃のキリスト教は、めちゃくちゃ怖い。キリスト教徒でなければ人にあらず、キリスト教の文化でなければ全て邪教の文化、破壊して、キリスト教式に塗り替えるべきということが書簡などから透けて見える。
一神教だから、日本の大らかな多神教では無理な感覚。日本なら、キリスト教も、いくつもある宗教の一つ。そんな神様もいるんだって感じだが、キリスト教を信じるってことは、それ以外の神様を一切否定する、また、それにまつわる習俗にも迎合しないってことだから、日本の風土と合わない。

結局はキリスト教の世界征服計画だから、看破した日本では布教自体をNoと言い続けてたけど、明治になって、あからさまにNoを言い続けるのも難しくなった。そこで、キリスト教？うん、一応受け入れてるよ、だってほら、うちの国でもクリスマスやってるから、という感じにするために異郷のお祭り(日本的軟化ver)として受け入れ始めた。毎年、新聞に、横浜なんかの居留地、もしくは元居留地での楽しげなクリスマスの状況を報道していた。クリスマスの成立自体が、ローマ帝国でキリスト教を受け入れるにあたり、これまでやってた他のお祭りに被せる形で、行われた。そのうえ、そのクリスマス(イエスの誕生日)もサンタクロースが贈り物をする日に取って代わられつつある。キリスト教の目立ったイベントでありながら、そのありようは、全くキリスト教的でないので、元々の意味を離れて、とにかく馬鹿騒ぎをする日として受け入れるのに都合がよかった。…というようなことが、歴史的な検証を踏まえ、考察される。

後半は、昭和、戦争を経て後の、恋人たちのクリスマスに至るまで。

[ブクログ · ★★★★☆]

堀井ファンの期待を裏切らない一冊。膨大な下調べに対し、敬意を表します。
著者の主張に対し、私の大きな異論はなぜ日本で一神教が根付かなかったかの理由。
それは、一神教は先祖崇拝を認めないからですよ。
日本人のほとんどはほかの国でも先祖崇拝をしていると思っている。が、そうじゃないです。
日本仏教は死ぬと成仏すると主張するが、これは本来の仏教の考え方ではなく、先祖崇拝に適合するように日本仏教が独自に教義を変更しているのです。

[ブクログ · ★★★★☆]

1983年を境に日本が変わっていく、というポイントをほかの著書でも指摘していたホリイさん。今回はそのクリスマスをまじめに、ずんずんと調査していきます。
クリスマスなんて、いちいちまじめに調べるほどのもの?とか、戦後になってアメリカ文化に染まったってことでしょ?というのがアリガチなイメージです。

どうしてそういうイメージになるのか、そもそも、いつから日本のクリスマスはあるのか、などなど、歴史好きのオジサンたちにも面白い一冊になっています。

全力でふざけることで、全力で相対化することで、大事なものを守る。無意識ながら、確かに。と思うところがいっぱいみつかります。

[ブクログ · ★★★☆☆]

「キリスト教徒でもないのにクリスマスを祝う（クリスマスで騒いで楽しむ）のはおかしい！」という意見を耳にすることは多いです。
特に昨今では、恋人のいない人がいわゆる「リア充」をねたんでこのような発言をすることをSNSなどで目にするように思います。
「恋人たちの日」として認知され、さまざまな市場が沸き立つこの「クリスマス」というイベントがどのように日本に受け入れられ、そして今のような形になったのか。
戦国時代のキリスト教伝来から江戸・明治初期のキリスト禁教の時代、日清日露戦争後の「一等国」として西欧文化を消化した時代に、太平洋戦争中の中断、そして講和条約後の騒擾。

当時の新聞記事などをたどりながら「クリスマス」がどのように祝われて（クリスマスを理由にしてどのような騒ぎ方がなされて）いたのかが簡潔にまとめられています。

根本にあるものとして、キリスト教を（その宗教として）受け入れることはできないが、国際情勢のなかでキリスト教を表立って拒絶することはできないから表象の文化（日曜日を休日としたり、教会で結婚式を挙げたり、クリスマスをお祭りとして取り入れたり）のみを受け入れる、という視点はとてもわかりやすく納得のできるものでした。

真正面から取り組む（考える）と、日本の伝統的な風習と反発し、キリスト教を拒絶せざるを得ない、という理由から、「外国人の変わった年末行事」→「年末・新年のひとつの「お祭り」」→「羽目を外して遊んでよい日」→「（大正天皇の命日と重なったことから）大人が遊ぶのではなく子どものためのお祝の日」→「大人がバカ騒ぎする日」→「恋人の日」とその時々の社会を反映しながら位置づけの変わってゆく様子も非常に印象的でした。

[ブクログ · ★★★☆☆]

なかなか興味深かった。何だ、昨今のハロウィーンの渋谷でのバカ騒ぎが巷間批判・揶揄されているが、1930年頃、また1950年頃に、当時の若者たちもクリスマスをネタに乱痴気騒ぎをしていたのか！というのは初めて知った。日本におけるクリスマスの大衆化は思っていたよりもずっと歴史が長いことや、時代により雰囲気の変遷を経てきたことも。(ちなみに私の世代はバブルの頃の、「クリスマスイブは恋人と過ごす特別な日」というイメージが強いと思う)

しかし、このテーマ(=日本人とクリスマス)で1冊の本を書くのであれば、なぜに「アメリカには無い、クリスマスケーキというものが日本ではここまで定着したのか？」について全く触れられていないのは片手落ちだ。あるいは著者もクリスマスケーキが日本特殊なものだとは知らないのだろうか？あまりに浸透し過ぎていて…。(かく言う私もつい最近知った訳だが…(苦笑))

ぜひ、日本人はなぜクリスマスにチキンとケーキを食べるようになったのか？も盛り込んで考察して欲しかった！