中村元のレビュー一覧

ブッダ伝 生涯と思想

わかりやすく仏伝が記載してあるので、入門としては最適な気がする。まるで語りかけるような、大学の講義を聞いているような感覚。質問できないのが残念　笑

ブッダのことば スッタニパータ

積本がAudibleにあったので聴いてみた。
この本積本にしておくなよっていう話なんだけど、予想以上に耳から入ってくる言葉がわかる。できる限り紙本を開き、耳で聴いてみたいな形で読み進めた。
最後の解説のところでわかったのだけど、元々の『スッタニパータ』は声に出して伝えていく要素が大きく、中には釈尊が作ったのじゃないかという詩もあるとか。
訳するにあたり、漢字の用語を入れることなく、耳から聴いてわかるようにされたとのこと。それでか！こんなによかったのは！！！
法話を聴くような気持で聞ける。お釈迦様の法話だよな。
今の自分と全く関係ない事じゃないなと聞ける。自分の今の生活に関係のあることとして言葉を受け止め、咀嚼する。時代を超える。
機会があればぜひAudibleでも聞いてほしい。
註が充実しているので参照しながらじっくり読むこともできる。

ブッダのことば スッタニパータ

仏教系の経典のなかでも理解しやすく親しみやすい書物。望ましい結論へ導くための知恵にあふれていて、昔そうかなと思えたことも人生後半をすぎたあたりからようやくその真価がにじみだす、なんてこともよくある。謙虚に付き合いつづけていきたい1冊。

ブッダの 真理のことば 感興のことば

言霊原理に照らし合わせて古き世から現代にさえ通用する箴言の数々。あなたを望ましい結論に導く知恵であふれている宝石箱と言えよう。これらの類は１回読んで簡単に身に付くものではなく、人生を通じて繰り返し味読しつづけるべき古典のひとつである。

ブッダの 真理のことば 感興のことば

仏教は男女の交わりを禁じてますがこの本でも仏陀は子孫を望むなと説いてる。理由は子供を持つことで執着に縛られるからだという。でもみんな出家して戒律を守ったら人類は滅亡してしまうなぁと思うのだがこの辺はいくら考えても回答が出ない。なぜ人としての生活を禁じるか。仏陀に聞いてみたい。

ブッダ物語

中村 元
1912~1999。東京大学印度哲学梵文学科卒業。インド哲学者、仏教学者。東京大学名誉教授、日本学士院会員。専攻はインド哲学・仏教学。勲一等瑞宝章、文化勲章、紫綬褒章受章

「ブッダとは「真理を悟った人」「覚者」という意味で、真理を悟った人全部を指すので、仏教の開祖個人だけを示すことばではない。「仏陀」と書いたり「仏」と訳されることもある。 　仏教の開祖個人を指す場合には、ゴータマ・ブッダとよばれることが多い。ゴータマとは、彼の家の名に相当する姓をいうのである。 　日本ではブッダは、「お釈迦さま」あるいは「釈迦」とよばれているが、シャカあるいは釈迦とは、彼の出た種族の名である。だから、釈迦族出身の聖者という意味で釈迦牟尼世尊ともいわれ、これを略して釈尊とよばれることもある。牟尼はムニの音写で、聖者を意味する。世尊とは世にも尊いという意味で、仏教ではブッダのことであるが、ヒンドゥー教などでも神々や聖者を世尊とよぶことがある。」

—『ブッダ物語 (岩波ジュニア新書)』中村 元, 田辺 和子著

「ちょうどそのとき神々もやってきてこの子の誕生を祝い、将来、人を救う偉大な人となることを示そうとするかのように、頭上に傘をかけたり、払子であおいだりしたという。アシタ仙人は子どもの将来を占って、「人間のなかの最上になる方だ」とよろこんだ。 　ところがすぐに仙人は暗い顔をして、涙を流した。それを見た父王が、 　「生まれた子どもの将来になにか災いが起ころうとしているのでしょうか」と不安げにたずねると、仙人はこたえて言った。 　「いやいやそうではありません。わたしは、王子に不吉の相があるので涙を流したのではないのです。王子は凡庸な方ではありません。どうか大切にお育てください。王子は将来かならず悟りを開く方です。慈悲心があるので、多くの人々の利益をはかり、教えを説くようになるでしょう。その教えはひろまるでしょう。しかし私の余命はいくばくもありません。この尊い方の教えを聞けないので、わたしは悲嘆に暮れて泣いているのです」」

—『ブッダ物語 (岩波ジュニア新書)』中村 元, 田辺 和子著


「実の母を知らずに育ったブッダは、物質的には恵まれて多くの人々にかしずかれて過ごしたが、なにかものたりない思いで、幼少の頃から人生の無常、悲しさ、矛盾に深い関心を示していた。 　ブッダの幼い頃の伝説としてつぎのようなことが伝えられている。 　例年行なわれる鋤入れ式に父スッドーダナ王が参加したとき、幼少の王子もこの儀式に参加して農夫の働いている姿をじっと眺めていた。泥と汗にまみれてつらそうに働く農夫の姿を見て、人間の苦しむ姿が心に焼きついた。さらに、鋤で掘り返された土の中から虫が出てきたなと思っていると、どこからともなく鳥が飛んできてくちばしでくわえていってしまう。生きもの同士がたがいに食いあわなければならない自然界の残酷な弱肉強食の現実と人間界の苦のすがたを見て、憂いに沈み哀れみの情でいっぱいになり、近くの森に行って閻浮樹の下にすわって瞑想に入った。」

—『ブッダ物語 (岩波ジュニア新書)』中村 元, 田辺 和子著

「王子ブッダは感受性のつよい、繊細な精神の持ち主として、スッドーダナ王とマハーパジャーパティー妃のもとでなに不自由なく育っていった。王子は幼い時から落ちつきをそなえ、清潔で、賢く、威厳にみちた容貌をそなえていたという。 　王宮には池が掘られて青、紅、白の蓮華が植えられ、水鳥が泳ぎ、その眺めはすばらしいものであった。池は王子が沐浴ができるようになっていた。 　王子はつねに上質の香料、衣服、装飾品を身につけ、暑さ、寒さ、よごれ、塵、ほこり、草の露などを避けるために、夜となく昼となく白い傘蓋で大事に保護されていた。」

—『ブッダ物語 (岩波ジュニア新書)』中村 元, 田辺 和子著

「　インドの古典とは、バラモンが暗誦してとなえるヴェーダ聖典やウパニシャッドであるが、王子はクシャトリア（王族と武士の階級）であったから、公文書等を記すのに文字の習得が必要であったと思われる。 　王子は、算術も学んだ。シャカ族の少年たちが集まって数え方の競争をしたとき、王子にかなうものはだれ一人としていなかったばかりか、算術の大家として知られる教師でさえ、王子にはかなわなかった。王子は大きな数の単位はもとより、計算もよく知っていたという。 　王子はクシャーンティデーヴァという教師から武芸兵法を学んだ。刀、弓、相撲、象・馬の乗り方、兵の指揮法、戦闘技術、天文、祭祀、占い、古典、呪術などが教えられたが、王子はごく短時日で習得してしまった。これらはすべて、一国の王となるための教育であった。 　ときには、シャカ族の王子たちの間で武術の技くらべが行なわれた。王子はなかでも弓の技術が一段とすぐれていた。」

—『ブッダ物語 (岩波ジュニア新書)』中村 元, 田辺 和子著

「解脱とは、インド思想で説かれる考え方で、生まれかわり死にかわる輪廻の苦しみからの脱出を意味するが、これが仏教にもとり入れられて、生きる苦しみや迷いから解放されて不死の状態になる涅槃（ニルヴァーナ）に到達して救われることをいう。」

—『ブッダ物語 (岩波ジュニア新書)』中村 元, 田辺 和子著

「人生やものごとの真実の姿に気づかないことが無明である。すなわち、すべてのことはいつも同じ状態にはない（無常）、固定的ではない（無我）ということに気づかないことである。そのためにものごとに執着してしまうことになる。」

—『ブッダ物語 (岩波ジュニア新書)』中村 元, 田辺 和子著

「すべてのものの真実のすがたを見通すと、いかなるものも、目に見えない無数の原因や条件（因縁）に基礎づけられて成立している。孤立した固定的な物はなにも存在しない。生きものや人間たちも他からの無数の恩恵を受けて、たがいに依りあって成立している（縁起）。目に見える、限られた自分の存在だけを固執し主張するのは浅はかである。つきつめると、こういうことがわかったのである。」

—『ブッダ物語 (岩波ジュニア新書)』中村 元, 田辺 和子著

「ブッダは、七日間、瞑想しつづけたが、七日目に菩提樹の下から立ち上がってアジャパーラ榕樹の下に行き、悟りを味わいながらすわった。 　一人のバラモン僧が近づいてブッダに話しかけた。 　「ゴータマよ、あなたはバラモン僧の規範は何だと思いますか」 　ブッダは、彼の顔つき、姿、ふるまい、話し方をひと目見て、バラモン僧であることをおごりたかぶっていると知って言われた。 　「徳あり、傲慢でなく、自制していて、清らかな修行を実践している人こそ、真のバラモン僧というのだ」」

—『ブッダ物語 (岩波ジュニア新書)』中村 元, 田辺 和子著

「　「尊い方よ、どうかこの食べ物をお受けください。そして私たちに幸せが訪れますように」 　ブッダは石鉢で食べ物を受けてそれを食べられた。菩提樹の下にすわる前に乳がゆを口にしたあとブッダはなにも食べずにすわりつづけ、四週目にはじめて食べ物を口にされたのである。」

—『ブッダ物語 (岩波ジュニア新書)』中村 元, 田辺 和子著

「「あたえる者には功徳が増す。身心を制する者には怨みのつもることがない。善き人は悪事を捨てる。その人は、情欲と怒りと迷妄とを滅して、束縛が解きほごされた」 　他の人になにものかをあたえることによって、窮屈な世の中が窮屈でなくなる。 　チュンダの捧げた食物でブッダは病いにかかったが、チュンダの心は純粋であった。清らかな心で事を行なえば功徳があるはずだというのである。」

—『ブッダ物語 (岩波ジュニア新書)』中村 元, 田辺 和子著

ブッダのことば スッタニパータ

仏教書の中でも最も古いもの。教義等は無く、どう生きるべきかが書かれてある。訳は読みやすいが若干知識は必要。個人的にとても良書。

ブッダ伝 生涯と思想

ブッダの生涯に沿った仏教思想の解説，『スッタニパータ』『ダンマパダ』などといった聖典を知るにも良い。

ブッダ伝 生涯と思想

[こんぺいとう]

ブッダの生涯を記しながら、それだけでなくブッダの教えを主要仏典を紐解きながら紹介しています。どちらかと言うと仏典紹介とその内容解説がメインなので、ブッダの生涯よりもブッダの教え(「仏教の教え」というかは、それらが仏教として成立する以前のブッダの教えといった方がいいのかなと思いました)に主眼が置かれています。
煩悩を無くし悟りを開くという静かな宗教というイメージがありましたが(仏教文化の色濃い日本で生まれ育ってこんな程度の認識しかなくて恥ずかしいですが)、むしろ涅槃に達し楽しく生きることを説いているという点が大切なんですね。
面白く心に残る名著かと思います。

ブッダ最後の旅－大パリニッバーナ経

ブッダが「ただの人」であった事がよくわかる。食中毒になって苦しんだり、疲れたから横になりたいと言ったり、チュンダに気を使ったり、本当に「ただの人」。

これは自分のような「ただの人」でもブッダのように悟りを開き、苦しみから解放されうるという希望でもある。

臨終間近の講話中に「若き人アーナンダー」が「ご婦人にばかり気がむいてしまう事」を相談する所がとても人間らしくてリアル。今その事を相談するかね？とも思うし、そんなだから2000年経っても「若き人」って書かれるんだなとも思う。

また、文章自体がめちゃくちゃ読みにくい。主語を変えて同じ言葉を繰り返したり、本当にただ繰り返したり。作文技術自体が未発達だったのか？とも考えてしまう。

大パリニッバーナ経成立時では、詩を読んだり、日記をつけたりすることは無かったのかな？作文技術が成熟する前の文章という意味でも興味深い。

ブッダの 真理のことば 感興のことば

内容わかりやすく、何度も手に取って読みたい本。悩み克服のバイブル。心にスッと入ってきて、身も心も引き締まります。仕事でやる気が出ない人、恋愛の執着に悩まされている人など、あらゆる悩みを抱えている人に勧めたい本。仏教の教えを学ぶことで悩みを克服しやすくなると思います。

ブッダの 真理のことば 感興のことば

ブッダの話した言葉の数々 仏教の本といえば、その教理を学ぶために体系的で複雑でわかりにくいものも多かったが、
この本はブッダの言葉が羅列的に掲載されているので、非常にわかりやすかった。
入門編として最適。

般若心経・金剛般若経

2種のお経の本文と現代語訳が書いてあるだけなので、これだけで素人が正確に意味を理解するのは難しいのかもしれませんが、豊富な注釈があるので丹念に読めばそれなりに頭に入ってきます。
般若心経の一部をつい忘れたときにすぐに参照するのにも便利です。

ブッダのことば スッタニパータ

・「犀の角のようにただ独り歩め」異国情緒と含蓄に溢れるとても良い言葉だ。
・今の日本の仏教のように「仏に縋り、仏に祈る」というのは随分と原型から離れたもののように感じた。
ただ、インドにおける仏教の発生がインドの風土と風俗に沿ったものであるなら、日本の仏教の発展もまた日本の風土と風俗に沿ったものであるのか。

・「二度とこの世に生まれることがない」のが最良だど幾度と唱えているが、これは反出生主義とどう違うのか誰か教えて欲しい。

・「自分で自分のことを言いふらすのであるから、かれは「下劣な人」である」は、各種SNSヘビーユーザーに刺さる言葉だな。
・執着するから、愛着するから苦しみが生まれるのだ、という意見はよく分かる。
それでも私は清濁併呑の人生もまた悪くないとも思う。

ブッダ最後の旅－大パリニッバーナ経

お釈迦様は、なくなる前に何を思われたのか。後悔されたりはしなかったのか。そんなことが知りたくて、この本を読みました。お釈迦様もお弟子さんも、｢良く気をつけて、念じていて｣来るべき時を慫慂と受けとめておられるようでした。すごいなぁ。

…師を喪う…お釈迦様は、ご自身がなくなった後は、年長の修行者を師として仰ぐように言い残されました。私もある芸事で最近師を喪いました。が、根先輩が自ら｢師｣として立ちました…。人間の集団はお釈迦様の時代も現代も、同じような形で引き継がれていくのだ、と感慨を覚えました。

ブッダのことば スッタニパータ

とても良かったです。確かに初期の頃は教えが煩雑でなく、今の五戒や十二支縁起説のもとになっただろう言説が簡潔に書いてあります。でも、簡潔な分サラっと説明してすぐ次の話題に行くので追いつくのが大変でした。常に頭の中で整理しながら読むと読みやすいと思います。

ブッダの 真理のことば 感興のことば

「１００分ｄｅ名著　ブッダ真理のことば」佐々木閑さんの放送を見て購入。
古典の教科書のようで、読みにくいので、理解には程遠い状態だが、仏教界の「聖書」的な存在なので、一度購入したら、捨てられない本。
最初の
「ものごとは心にもともとづき、心を主とし、心によってつくり出される。もしも汚れた心で話したり行なったりするならば、苦しみはその人につき従う。車をひく(牛)の足跡に車輪がついて行くように」
を　時々読むたびに
「そうだよなー」と深くうなずいてしまう。
一家に一冊の本では？
ブッダの権化のような「中村元」さんの翻訳というところも「聖書」的。

「ブッダのことば: スッタニパータ 」も読みましたが、佐々木閑さんは、初めての人には、「真理のことば」のほうがオススメということでした。

ブッダのことば スッタニパータ

今の日本の葬式仏教とは何なのだろう。
ゴータマ・シッダールタの言葉とはかけ離れた姿。
哲学なきところにあるのは、金と欲のみ。

水族館哲学 人生が変わる30館

中村元さんの全国水族館マップと
昭文社の全国の水族館の本もめちゃ楽しかったけど
その中でも30の水族館にピックアップして
4つの観点
・水塊の癒し
・命と地球
・日本人の世界観
・逆境からの進化
から水族館を見ていく本✨

リニューアルあるする際の苦労だったり
地域の特性や歴史を活かしたそらぞれの展示だったり圧巻！！
全国の水族館周り切るにはあと100くらい行かなきゃだけど（笑）
本当自分の目で見て感じたい

原始仏典

中村元氏といえば、仏教学の大家。これだけのことを、平易にわかりやすく書き残していることについて、頭が下がる思い。入門書としても、概論としても最適。